《记承天寺夜游》3

小结：
苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练 副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而 是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷， 抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对 人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月 夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦 难的人格魅力。
夜游过程中，作者的心情有 怎样的变化？
• “欣然” • “念无与为乐者” “遂”、“寻” • “怀民亦未寝” • “相与步于中庭” 欣喜之情 有点遗憾 不假思索中有点激动 心有灵犀的喜悦 从容 闲适
“闲人”：赏月的欣喜，漫步的悠闲、 贬谪的落寞、自我排遣的达观。
作者自谓闲人，文中哪些语句 与“闲”字有关，含蓄地表 达了作者怎样的心境？
wú
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两 人耳。
检查听音效果 suì
遂
qǐn
寝
yǔ
与
zǎo
藻
xìng
荇
héng
横
bǎi
柏
wú
吾
作结 ，合 交注 流释 讨， 论了 。解 大 意 。 小 组 合
教师点拨
学生翻译
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡， 月色入户，欣然起行。
重点字词：
1.解：解开，脱下。
译文：元丰六年十月十二日
周新华老师著作中的评价
那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑 不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一 无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的 “闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放 出来，保持精神的自由与“余裕”。 “闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途 失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影 至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快 事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世 态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自 如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格 魅力！
月色入户——门庭冷落 念无与乐者——交游之稀 但少闲人如吾两人者耳— —点明其闲
反差
欣然 ←→ 贬谪
表现作者乐观旷达的胸襟。
闲人
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。 作者 与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面 上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来 无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而 自豪——月夜处处都有，却只有情趣高雅的人 能够欣赏它。 其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉 心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一 贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿 意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只 不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
• 本文中最传神的语句是哪几 句？抄下来，说说你的理解。
“庭下如积水空明，水中藻荇
交横，盖竹柏影也。”
句中无一个“月” 字，却无处不是写皎 洁的月光。作者用 “积水空明”四字， 比喻庭院中月光的清澈透明。给人以一 池春水静谧之感。 用 “藻荇交横 ”四字，比喻月下美丽的竹 柏倒影。以竹柏倒影来烘托月光，给人以水 草摇曳的动态之美。 这个世界映照出作者光明磊落，无尘俗的胸 襟。
古往今来，月 亮是古代文学 的重要意象之 一，描写月亮 的文学作品不 计其数。大家 想一想，你能 举出你学过的 古诗词中含有 “月”的诗句 吗？
古代诗词中含有“月”的诗句
• 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 • 王维《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上 流。 • 王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明 月何时照我还。
《 望 月 怀 远 》 唐
“ 海 上 生 明 月 ， 天 涯 张 共 九 此 龄 时 ” )
( ·
《 月 下 独 酌 》 李 白
“ 举 杯 邀 明 月 对 饮 成 三 人 。 ”
( )
,
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）
今后你们还会学到很多有关“月” 或其他意象的诗句，要注意积累。 今天，就让我们大家一同学习苏轼 的一篇小短文《记承天寺夜游》， 看看他是怎样描绘月下美景的？
• 译文： • 哪一夜没有月亮呢？ • 哪里没有竹子和柏树 呢？ • 只是很少有像我们两 人这样的“闲人” （清闲的人）罢了。
请解释下列这些词语的含义或用法：
考虑，想到 念无与为乐者 遂至承天寺 于是 相与步于中庭 共同，一起 怀民亦未寝 睡觉 盖竹柏影也 原来 但少闲人如吾两人者耳 只是
理解内容：
• 1、简叙作者的写作思路。 （作者夜游承天寺的行踪）
简叙作者的写作思路
欲睡→起行→寻张怀民→相与步于中庭→ 绘景→抒怀
作者夜游承天寺的行踪： 起行——至（承天寺）——寻（张 怀民）——步（中庭）
• 2、作者为什么想着在初 冬的夜里走出户外？
•一方面作者被贬，心情郁闷， 想出去走走，另一方面因为 月色很美，想去赏月。
北宋景德四年（1007
年)赐名承天寺,其规
模仅次于开元寺因寺
宇第一山门横匾上有
承天寺
金光闪烁的“月台”
两字,故又名月台寺。
(宋)苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月
记承天寺夜游
色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
héng
suì
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影 也。
重点字词：
15.空明：清澈透明。 16.交横：交错纵横。 17.盖：表示推测，原 来是。
• 译文：庭院的地面，
沐浴在像积水那样 清澈透明的月色之 中， • 水中有像藻、荇似 的水草交错纵横， • 原来那是竹子和柏 树枝叶的影子。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如 吾两人耳。
• 重点字词：
18.何：疑问代词，哪。 19.但（1）古义：连词，只 是。（2）今义：但是， 表转折。 20.闲人（1）古义：悠闲自 在的人。（2）今义：无 所事事的人。 21.耳：罢了。
苏轼生活的时代大兴“新 法”，改革之风大盛。由 于他反对王安石“新法” 而被调离出京。神宗元 丰二年（1079年），因 御史李定、何正臣等说 他写诗讽刺了“新法”而 被捕入狱。这就是当年 有名的“乌台诗案”（乌台， 指当时的御史府）。出狱后 贬为黄州团练副使。
位于今湖北省黄
冈市南，南唐初年建
寺,初名“南禅寺”。
那天夜晚，
我正要脱衣睡觉， 只见月光照入门内， 我（产生夜游的雅兴）高兴 地动身出门。
2.欲：想。
3.户：门。
4.欣然：高兴的样子。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
重点字词：
5.念：想。 6.乐：名词动用，游乐。 7.与为乐者：共同游乐的 人。 8.遂：连词，于是，就。 9.至：到。 10.寻：寻找。
1、作者为什么想着在初冬的夜里 走去“承天寺”寻张怀民？
初冬的深夜，透着贬滴的悲凉，
月色欣然，出门散步， 共同赏月的人应当是志同道合之 人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。作者寻 张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多， 少有志同道合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢与之 交往。
资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州，初寓 居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类 的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬 谪之事，公务之余，以山水怡情悦 性，处逆境而无悲戚之容，是位品 格清高超逸的人。
• 译文： • 想到没有和我一同 游览作乐的人， • 就到承天寺去找张 怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
重点字词：
11.亦：副词，也。 12.寝：睡觉。
• 译文：
• 张怀民也没有睡觉， • 于是，（我们）一起 13.相与：一同，共同。 在庭院中散步。 14.于：介词，在。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖 竹柏影也。
3、作者是如何描写月色的？
•庭下如积水空明，水中藻 荇交横，盖竹柏影也 •月色—积水空明 •竹柏—藻荇交横
比喻
积水空明 藻荇交横
竹柏影
皎洁、 空灵、 清丽、 淡雅
讨论
作者为什么要夜游承天寺？ 一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美 找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖 竹柏影ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”。
结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此 而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一 笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有 欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗 的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏 轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风 月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人 的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法 领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉 悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。 本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达 而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境， 令人回味不已。确实做到了文短而意深。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明 澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 抒发了作者怎样的感情？
表达的感情是微妙而复杂的：贬谪的悲 凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的 悠闲──种种难言的感情尽在其中
体会情感：
• 1、文中哪些句子表达了作者的 情感？ • 2、你认为“闲人”是指什么样 的人？ • 3、“闲人”指谁？为何自称 “闲人”？ “闲人”二字表现 了苏轼怎样的复杂情感？
(宋)苏轼
你对苏轼了解多少呢？这篇文章 是在什么情况下写的呢？
苏轼（１０３７－１１０１）： 北宋文学家、书画家。 字子瞻，号东坡居士，与 父苏洵，弟苏辙并称为 “三苏” ，为“唐宋八大 家”之一。1079年，因反 对王安石被贬职，任杭州 通判，知密州、徐州、湖 州。后以作诗“谤讪朝廷” 罪贬黄州。
“但少闲人如吾两人者耳”是 全文的点睛之笔，请你说出 它的深刻含义？ （结合作者当时的处境）
两层意思：