舞动的五溪苗风——试评大型苗族舞蹈诗《苗山飞歌》

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赞美苗族风情的诗词

赞美苗族风情的诗词赞美苗族风情的诗词
一、映山红
苗山深处映山红，山泉潺潺流溪涌；
沟壑绵延长达里，拉开万年缤纷舞；
红砖石屋静悠悠，烟笼蒲轮响天音；
苗山洁白穿绿袖，歌舞十里乐无穷。

二、欢歌高吟
欢歌高吟惊苗溪，苗家乐唱更飞翼；
舞袖拂动微晕烟，山笋烧烤入禾苗；
烟花漫天雪山湖，比翼双飞把欢笑；
苗族精神饱满诗，歌声嘹亮清风里。

三、细嗅苗香
晨醒细嗅苗香温，手指叠绣梦中花；
缠绕山间竹笋绿，灿若星河缤纷斑；
苗山旁边烟花绽，璀璨锦绣时光安；
梦中苗花开放时，苗香袭来久久香。

苗族飞歌

苗族飞歌基本介绍：苗族飞歌，苗语称为"HXak Yeet"，是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。

飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。

歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动时，一般要唱飞歌。

对歌是苗族飞歌的主要演唱形式，贯穿于青年男女派对、幽谈、求婚过程之中，不同的背景呈现不同的对歌形式，包括对歌和对话。

无论是对歌还是对话，都具有特殊的艺术魅力，兼有文学与音乐的感染力，是一种嚼之有味、品之有位的艺术。

历史渊源：苗族在古代是一个没有系统文字的民族，但却自有让本民族的历史和文化传承下来的办法，那就是歌，是世世代代传唱的歌。

苗族要记住自己几千年的悠久历史，于是就有了自己的史诗古歌；苗族民众要表达人与人之间的亲情、友情，往往要以歌声抒情达意，于是就有了酒歌；苗族青年男女为追求爱情，追求幸福，互相爱恋，于是便产生了浩如烟海的游方歌。

歌成了苗族文化生活中不可分割的一部分。

苗族飞歌被专家学者称之为苗歌中瑰丽的钻石，歌曲艺术的精品。

它以音调明快、高亢嘹亮、豪迈奔放、悠扬婉转的曲调和动听旋律著称，它具有强烈的感染力。

飞歌唱起来声振山谷，山唱谷应，翻山越岭，几里外都能听到，其名由此而得。

常唱飞歌的场合是：迎宾送客的时候；劝客人喝酒的时候；互能通婚的青年男女在山坡上见面的时候以及人们春暖花开中踏青游坡的时候。

立新房，喝婚酒，庆孩子诞生等喜事，亲朋好友要来祝贺，于是主人家要摆上许多道拦门酒迎接客人，在递酒给客人们喝时，端拦门酒的妇女要唱飞歌：“放排浪水涌，见客心激动，端杯酒敬客，情在酒杯中！”客人住一两晚上后，要返家了，主人要摆上几桌送客酒，仍然要妇女们端酒唱飞歌送客：“客人要返家，请喝酒一杯，主客情意长，情深不忘怀！”在酒席上，主人家的妻子媳妇要劝客人喝酒，也常以飞歌相劝：“莫嫌我酒淡，莫嫌我菜差，请客干几杯，不枉到我家。

浅谈苗族“飞歌”的发展及演唱特点

和长期分散性居住使得苗族的音乐文化有着 “ 色彩小块 ”的特点，
即在某些区域所流传的音乐文化都属于该区域独特且独有的风格，
言声韵以及演唱风格是息息相关的。同时苗族飞歌节奏的快慢与长短大都有固定的格式，也都有固定的记谱方式，劳动人们在这些原有的格式上进行即兴发挥与创作，一般开头都缓慢悠长，中间有拖音，又称延音，托音渐渐升高并加长，结尾的拖音渐低并渐弱，收
的意义。
一
高峰田野之间，节奏较宽广自由，旋律跌宕起伏。音调婉转高昂，
气势雄浑有力。苗族飞歌所包含的内容广泛，一般演唱于一些划龙舟、过苗年的喜庆、送客的大众场合，在男女表达互相间的爱慕之情的时候，歌唱美好新生活的时候成为了 “ 飞歌 ”内容的首选。 “ 飞歌 ”是苗族人民最为喜欢的的歌种，苗家人民会不由自
（－－） — 歌”的旋律特点
“ 飞歌 ”具有其特殊的旋律特色，它的旋律调式产生于五度相生律制，也是属于中国五声音阶体系的一个支系。主要以徵调式最多，其他调式相对较少，也有的 “ 飞歌 ”甚至出现了调式交替现象，但在最后结束通常都在徵调式上。这样的调式结构与苗族的语
，
苗族 “ 飞歌”的文化背景
苗族民歌可分为五种体裁：飞歌、叙事歌、游方歌、祭祀歌、风俗歌。其中苗族飞歌，苗语称为 “ ＨＸａｋＹａｎｇｔ ” ，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。作为苗族聚居区即特殊又普遍存在的一种艺术形式，“ 飞歌 ”是苗人在日常生活中进行表演和演唱的一种音乐艺术形式，它反映了苗族人的一种生产生活习俗，是苗族音乐文化的主要代表形式之一。由于苗族人民散落居住在连绵起伏的崇山峻岭，哪里河流纵横交织，交通十分闭塞，自然生存环境较为恶劣，因而直接影响着苗族人民的生产生活方式，但也就此形成了其独具特色和风情的苗族 “ 飞歌”。苗族人民生活特点是大杂居、小聚居，由于历史上频繁的迁徙

贵州“苗族飞歌”的民族个性与艺术品格

时，尤部落也经历了九黎而发展为三蚩
ｌ０
种逆境中的抗争形成苗族人民的独特个性和苗族文化的鲜明特点，有人称苗故
● ● ＡｔＥｉｉｎ ■— ｒｄｔｏ
■■●● 贵州大学学报・艺术版２０・期０９第４
族文化为逆境文化是不无道理的。另外，族是直接从农业社会过渡苗到封建社会的族群，当时的社会产生了强大的部落首领和强大的封建主，们他对苗族人民实行残酷统治，致使大量苗
摘要：族飞歌，苗族山歌，于苗即由
苗部族集团。当时部落的氏系，住在居东方天水紧相连的地方，是今天苗族正
分布于西南地区的东部— — 长江中游。
多少数民族：布依、、家、、苗、侗土彝仡佬、水和汉族等民族，苗族便是其中的代表。从大量史料中得知，这是一个灾难
台，使苗族飞歌不胫而飞，全国各地致在
支古苗族约在魏晋时期开始陆续分期
产生了深远的影响。为了更好地认识苗
中图分类号：０Ｊ７６文献标识码：Ａ文章编号：６１— １７
分批迂至川、、地区。至明代以后，黔滇
舞、互赠信物、立婚约等为主要活动内订容。它被喻为” 藏在花蕊里的节目”，是” 最古老的东方情人节” 。由此可知，苗族

浅谈苗族民歌《飞歌》及其在非原生态音乐作品中的延展

浅谈苗族民歌《飞歌》及其在非原生态音乐作品中的延展论文关键词：《飞歌》原生态非原生态音乐作品论文摘要：原生态的苗族民歌《飞歌》是中国和世界人民的艺术瑰宝，在作曲家的成功的专业音乐创作中，它也同样闪耀出炫目的光彩。

原生态《飞歌》本身蕴藏着巨大的内涵，旋律具有动力特性，很适合展开，刺激了作曲家成功创作的产生。

在保护传统音乐遗产的同时，积极地进行专业的音乐创作，既使音乐作品的数量甚至种类得到了丰富，又适应了时代的发展。

《苗岭的早晨》和《山林》的成功给了我们很好的启示。

原生态的苗族民歌《飞歌》是中国和世界人民的艺术瑰宝，而在作曲家的成功的专业音乐创作（亦即非原生态的音乐作品）中，它也同样闪耀出炫目的光彩。

探讨它们之间的关系对于音乐研究来说就显得特别重要。

下面就从几个方面分别来谈这一问题。

一、苗族的历史、宗教和自然环境苗族是一个很古老的民族，大多居住于山区或丘陵地带，节日颇多，其间举行跳芦笙、赛马、斗牛、对歌等群众性娱乐活动。

过去苗族信奉原始多神教、崇拜鬼神和祖先，有多种宗教仪式活动。

19世纪后期始，一些人开始信仰基督教、天主教。

历史的、宗教的以及自然环境的等等因素给苗族音乐披上了一层清新、古朴、深沉、神秘而又原始的面纱。

二、原生态苗族《飞歌》的形态特征苗族勤劳勇敢、能歌善舞，是一个充满智慧、忠厚朴实的民族。

苗族民歌丰富多彩、风格独特。

在传统节日、亲友聚会、婚丧嫁娶、立房建屋、男女社交等场合，都会用歌唱来表达祝贺或进行教育，或讲述历史、叙述故事、哀悼亲人等。

《飞歌》是具有极大艺术魅力的一个歌种，属于苗歌的山歌类。

它流行于黔东南、滇东北一带的许多地区，而以黔东南台江、雷山、凯里等县的最有代表性。

湘西称“韶唔”即高腔之意；滇东北、湘西南靖县与城步一带叫山歌；云南及黔东南局部和黔西北一带叫“喊歌”、“吼歌”、“顺路歌”等。

黔东南苗族有许多居住在半山腰。

为了反映生活、抒发感情，使得开阔环境中较远距离的听者能明晰可辨，因而产生了这种曲调明快、奔放豪迈、声震山谷、缭绕远方的歌种。

黔东南苗族民歌探析——以“飞歌”为中心

歌声从这山飞到那山高亢而嘹亮传播得很远所以名之曰飞歌根据苗族民歌的歌曲形式可分为古歌酒歌情歌飞歌礼俗歌劳动歌等根据社会功能和苗族的生活习惯称谓为依据可以分为飞歌游方歌酒歌礼俗歌号子和摇儿歌等六大类笔者通过实地调查和查阅相关资料后结合黔东南苗族聚居地区人民的生活习俗和社会功能为依据将黔东南苗族聚居地区的苗族民歌分为以下几类一飞歌飞歌主要是长期居住于雷公山山区各地的雷山苗族为迎送远方宾客传递感情召唤情人等所唱的苗族民歌
崔善子
（南民族大学艺术学院，四川成都６０４）西１０１
【摘要】苗族是一个能歌善舞的民族。苗族民歌具有浓厚的民族特色，我国民族民间音乐艺术中的一朵奇葩。黔东南苗族民歌以是
其聚居区人民的生活习俗和社会功能来看大致可分为：飞歌、游方歌、风俗歌、事歌、式歌、叙仪儿歌。飞歌” “ 是黔东南苗族歌曲中最具代表
自由延长，内常用滑音上行或下行级进，尾收腔惯句句
用甩音。
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、Ｉ
歌。歌声从这山飞到那山，高亢而嘹亮，传播得很远，所
以名之日 “ 歌 ” 飞：根据苗族民歌的歌曲形式可分为： “ 歌”“ 歌” “ 歌”“ 歌 ” “ 俗歌 ”“ 动歌” 古、酒、情、飞、礼、劳等：根据社会功能和苗族的生活习惯称谓为依据可以分为：飞歌 ” “ 方歌 ” “ 歌 ” “ 俗歌 ” “ 子 ” “ 、游、酒、礼、号和 “ 儿歌” 六大类。摇等
１２７９４人，，２，８占全州总人数的３．％，７１９分布于十六个

苗族飞歌的艺术特征

苗族飞歌的艺术特征作者：黄玉翔来源：《黄河之声》2017年第22期摘要：苗族飞歌独具魅力、充满个性，传达着苗族人民的真实情感，记录着苗族人的点滴生活，是苗族最具代表性的优秀民歌之一，是苗族一种古老而悠扬的歌腔，是中华民族文化的精华。

如今，苗族飞歌已被国家列为非物质文化遗产。

它具有极高的研究价值和意义，值得民族音乐工作者花费一定的时间与精力对其进行深入的研究与探索。

苗族飞歌演唱形式多样、独具特色，具有明显的艺术特征。

因此，本文对苗族飞歌的文化背景、形式特点与艺术特征进行了详细的探讨。

关键词：苗族；飞歌；文化背景；形式特点；艺术特征在所有类型的苗族音乐中，最具特色的当属苗族飞歌，其被相关专家学者称为苗歌中的精品、苗族音乐中的瑰丽钻石。

苗族飞歌之所以能够深入人心，深得人民喜爱，除了其本身所具有的独特魅力和艺术特征之外，还因为其承载了苗族人民的思想情感和对生活的热爱、对音乐的热爱，既不乏音乐的艺术性特征与魅力，有饱含苗族人民的智慧与热情。

对苗族飞歌的文化背景、形式特点与艺术特征进行研究，对苗族飞歌的传承与保护具有重要的作用和意义。

一、苗族飞歌的文化背景苗族民歌分别有飞歌、游方歌、叙事歌、风俗歌和祭祀歌这五种主要体裁。

其中苗族飞歌作为苗族聚居地普遍而特殊的一种音乐艺术形式，经常出现在苗族人民日常生活中的迎客、庆祝、过苗年等活动当中，成为人们活跃各种场合气氛的首选歌曲。

苗族音乐文化就是这样表现出来的。

因为苗族人民所生活的地方是交通不便四周环山的田园间，这样使得苗族人民很少和外面的人接触。

所以苗族飞歌就是在这样的环境下形成的。

具有相同习俗不同民族的人民一起居住和不同习俗不同民族人民混在一起居住是苗族人民的生活特点。

在中国的历史上苗族人民频繁的在进行迁徙，使得苗族人民过的是分散性的居住生活，从而这样使得苗族文化更具有地域性，即从某些地域发展与流行起来的苗族音乐文化就具有显著的该区域独特风格，而其他区域并不具备。

浅谈苗族“飞歌”的分类及其演唱特点

＿譬禁
浅谈苗族 “ 飞歌 ’ ’的分类及其演唱特点
陈玉
（贵州民族大学音乐舞蹈学院，贵州贵阳５５００２５）
摘要：苗族有着悠久的历史和灿烂的文化，苗族 “ 飞歌 ”承载着苗族人民的喜怒哀乐，生动地记录了不同时期苗族人民的生活点滴，是研究苗族历史的活化石。历史的车轮滚滚而过，对苗族 “ 飞歌 ”的传承与发展是音乐工作者不
（一）词与调的紧密结合
像一颗颗珍珠被打磨得越加璀璨夺目，放射出美丽的光彩。她使我
们感受到的不仅是美妙的歌声，而是她那蕴涵着人类倍加珍惜的一种
生存的坚忍意志，它需要的是人们穿上节日盛装，走向现代舞台，汇入大数据时代的浪潮，找到自己的位置，不断推陈出新。这是民族音
可推卸的责任，从苗族 “ 飞歌的发展和演唱特点入手，挖掘其艺术价值。关键词：苗族： “ 飞歌 ”；发展；演唱特点
苗族 “ 飞歌 ”是苗族人民群体智慧的结晶。苗族 “ 飞歌 ”就是在田野和山坡上放声抒怀的山歌，歌声高亢而嘹亮，节奏舒展而自由，由于演唱起来歌声传播得很远，“ 飞歌”之名就由此而生。
就是高腔的意思；云南及黔东南局部和黔西北一带叫 “ 喊歌 ” 、“ 吼
中的 “ 甩腔 ”的演唱，如京剧、秦腔中的某些行腔，演唱时，多用高音演唱，也可以用作混合唱，杂而有序。抒发激情，张扬个性，相互配搭，相得益彰。俏皮美丽的滑音，让听者恍若进入隔世的天堂，顿时忘却此刻所有的烦恼，欢快的节奏，犹如传情的鸟儿，飞上人们心头。从声乐教学的角度看，他们的这种唱法淳朴自然，恰恰把头、喉、胸、腹几个部分全都用上，整体共鸣，达到了声音的华丽高亢不做作。他们并没有刻意追求发声技巧，滑音高腔不仅是音符的跳动，更是情感的自然抒发，这也是他们的特色之处。

【56民族之歌】苗族民歌《飞歌》

【56民族之歌】苗族民歌《飞歌》演唱：雷佳
歌曲：飞歌
苗族民歌
填词：杨倩
改编：沈丹
歌词：
登上⾼⼭望远⽅⾕⽶黄哎
河⽔向东流炊烟在飘荡，
我要歌唱这美丽的家乡
春⽇暖苗寨绿百花齐放
哎！—— 歌声响
雷公⼭不见顶梯⽥满⼭岗哎
锣⿎赛龙⾈七⽉清⽔江
我要歌唱这美丽的家乡
好天光游四⽅欢庆吉祥
哎！——歌声响
登⾼⼭望远⽅丰收⾦黄
歌声响⼊云霄多么嘹亮
好⼉⼥爱苗乡⼼潮荡漾
乘着风踏着云飞——翔
哎！——歌声响
苗族介绍：
苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、⼴西等地。

苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。

苗族有⾃⼰的语⾔；原先⽆民族⽂字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼⾳⽂字。

现今⼤部分⼈通⽤汉⽂。

苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、⾸饰制作等⼯艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。

苗族民歌可分为飞歌、游⽅歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌五种。

飞歌在⽥间地头演唱，也称“顺络歌”、“吼歌”、“喊歌”、“⼭歌”，是流⾏于黔东南的⼀种特别的民歌演唱形式。

游⽅歌是苗族民歌的专称，因地域不同称谓有别，包括“野外情歌”、“坐花坡”、“坐姑娘”、“玩表”、“采花”、“⾛⽉亮”等。

《飞歌》原为苗族⼈在⽥间劳作时，男⼥放声歌唱藉以抒情，男⼦多⽤假声，⼥⼦多⽤真声。

贵州台江地区苗族的⽣活风俗和怡⼈⼭⽔全都在这⾸优美舒畅的歌⼉中得以表现。

⾃由飞歌的引⼦如鸟⼉清啼拨开朦胧的晨曦，电⼦乐铺开宏⼤⾳场如苗岭⼀般起伏壮美。

中后段在欢快⽓氛⾥扯出即兴演唱，时尚听感顿时扑⾯。

我是苗山画眉鸟

我是苗山画眉鸟
金鸿为;肖赞红
【期刊名称】《民族音乐》
【年(卷),期】2002(000)003
【总页数】1页(P92-92)
【作者】金鸿为;肖赞红
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J642
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5.我是苗山画眉鸟 [J], 金鸿为;肖赞红
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舞动的五溪苗风

舞动的五溪苗风作者：黄军来源：《艺海》2009年第10期大型苗族舞蹈诗《苗山飞歌》，是民族歌舞中的“阳春白雪”。

但《苗山飞歌》的最初脚本，却是原生态苗族歌舞剧本《五溪苗风》。

它是麻阳38名基层文艺工作者吃住黔东南州雷山县25个日夜全面采风的结晶。

是湖南省歌舞剧院一级导演刘永尧为总指挥的主创团队的精心再创作，原生态苗族歌舞《五溪苗风》，实现由“下里巴人”到“阳春白雪”的质的艺术跨越。

画境溢诗意《苗山飞歌》已经脱离了原生态素材的窠臼，实现了凤凰涅槃的艺术飞跃。

现代舞蹈技巧与苗族传统歌舞技艺的完美融汇，凸现了舞台表演的舞蹈诗的清丽：现代音乐元素与苗族音乐符号的碰撞，成就舞台连绵乐章的壮丽；追求舞台璀璨光效的舞美设计，用苗族特有的文化符号渲染舞台的绚丽：揉入现代元素的服装设计，呈现苗族服饰时空交融的俏丽；而灯光设计中先进设备设施的运用，则强化了舞台画境的靓丽，给人以无法抗拒的视觉冲击力。

由原生态的质朴到舞蹈诗的飘逸，从“下里巴人”到“阳春白雪”，现代舞台表演艺术理念的贯彻，是《苗山飞歌》艺术蜕变的根本所在。

舞蹈诗的《苗山飞歌》，是一个个画境的流转。

“织机剪影”的庄穆、“迁徙跋涉”的凝重、“穿行竹林”的俊俏、“嬉戏春雨”的俏皮、“吊楼木叶”的浪漫、“床第生产”的激情、”村女浣纱”的卖弄、“纤夫归家”的缠绵、“傩祭酬神”的迷幻、“苗鼓布阵”的震撼……一个个画境联缀成一轴流动的苗族生活风情画卷。

舞蹈诗的《苗山飞歌》，是一首首诗歌的咏叹。

“芦笙应和”是一首炽热的恋歌，“月夜游方”是一曲缠绵的情歌，“崖顶望夫”是一份伤感的思念，“丰收欢舞”是一次热腾的虔诚……一首首诗歌，腾挪跌宕成一卷苗族民俗风情史诗。

画里有诗，诗韵画境，舞动流转的诗情画意，构成《苗山飞歌》“阳春白雪”的艺术特质。

苗山舞风情《苗山飞歌》以三条若有似无的线索编织五溪地区苗族风情诗画。

一是幕后淡出的织布机前的苗族老妪，那似乎她记忆中的老伴余音萦绕的旁白，成为故事讲述的主线；二是从少女到少妇再到中年妇女的苗家女人生历程，演绎苗族繁衍生息的脉络；三是以淡淡的春、夏、秋时序，第一次推出苗族生活生产习俗的曼妙场景。

从《吹叶趁叶青》评苗族飞歌特色

D ＯＣＣＵＰＡＴＩＯＮ2012 05194大家谈ISCUSSION从《吹叶趁叶青》评苗族飞歌特色文／周　娟摘要：苗族飞歌即在山坡上放声高唱的山歌，由于歌声传播甚远，故苗族人民形象地称之为“飞歌”。

《吹叶趁叶青》是流行于贵州台江地区的一首苗族传统民歌，本文通过对这首歌的曲式结构、调式调性的分析，对苗族飞歌这种民歌形式进行论述。

关键词：苗族飞歌　《吹叶趁叶青》　音乐特点我国民族众多，民歌种类丰富，各民族歌舞音乐、曲艺（说唱）音乐、戏曲音乐及民间器乐都与民歌有直接的联系。

苗族民歌体裁多样，内容丰富，有丰富的民间口头文学，如古歌、诗歌、情歌等等。

山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。

是苗族赶场、歌会、走亲访友、谈情说爱必需的一种演唱形式，流传广，影响大。

许多民族都有山歌，但是名称可能不完全一样。

例如，蒙古族牧歌，客家山歌，苗族的“飞歌”等。

苗族飞歌，苗语称为“HXak Yangt”（恰央：译成汉语“恰”是歌，“央”是飞）也就是飞起来的歌。

苗族同胞长期生活、劳动在高山峻岭，山与山之间看着不远，但是相互见面却要走半天山路，很不容易。

因此，就常用歌声同对方打招呼和传递信息，于是便有了“会飞的歌”。

飞歌是居住在清淮江畔的苗族人民创造的一种很有特色的山歌形式，也是苗族青年男女“游方”（谈情说爱）时唱的一种情歌。

本文试图通过对《吹叶趁叶青》的具体分析，探析苗族飞歌的特点和风格。

一、歌曲《吹叶趁叶青》实例分析吹叶趁叶青图1　谱例1《吹叶趁叶青》是一首非常有代表性的苗族传统飞歌，流行于贵州台江地区。

歌词为四言五句，语言质朴，把感情都用歌词表现出来。

这首歌在曲调结构、调式、调性上都有很多独到之处。

男青年来到姑娘的村寨时，唱起飞歌向女方发出出寨“游方”的邀请，女方若同意，也用飞歌回答。

这种传递爱情的特殊方式，很富有诗意。

二、曲式结构乐段： A | |乐句： a b a1 c| | | | | | | |小节： 1－4 5－8 9－13 14－18调式调性: 1=G 五声G宫D徵调式图2这首歌由两个大乐句组成，第一大乐句由2个乐句、8个小节组成，第一乐句是“种子”调，舒展悠扬，第二乐句是第一乐句的缩紧变化。

“苗姑娘”舞动云时代

“苗姑娘”舞动云时代
高荣华
【期刊名称】《当代贵州》
【年(卷),期】2024()10
【摘要】6关注点线上销售逐渐成为贵州本地老品牌“苗姑娘”的重要出货引擎,带动近万人就近就业。

“在直播间购买了几瓶苗姑娘油辣椒,在广东也可以品尝家乡味道!”春节前,来自贵定县的张伟利在抖音上下单,他对“苗姑娘”情有独钟——吃面、拌饭、炒菜、做蘸水等都是不错的选择。

【总页数】1页(P40-40)
【作者】高荣华
【作者单位】贵州日报
【正文语种】中文
【中图分类】I26
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试谈《硕鼠》中的“苗”

试谈《硕鼠》中的“苗”
赵星华
【期刊名称】《开封教育学院学报》
【年(卷),期】1994(000)004
【摘要】高中语文第一册(90年版)《诗经》二首《硕鼠》中的“无食我苗”,《教学参考》译“苗”为“水稻”。

朱东澜先生主编的《中国历代文学作品选》注释为“禾苗”苗者,《辞源》曰:“未扬花结实之禾”。

由此可见,朱先生是直译其义,《教参》则是意译。

笔者以为此处应译为“猎物”。

查《辞源》“苗”字第四款:“夏季打猎”。

《左传·隐公五年》:“春蒐(sou),夏苗,秋狝(xian),冬狩。

”(蒐:春天打猎,狝:秋天打猎;狩:冬天打猎。

)据此,“苗”在句中又充当了“食”的宾语;可活用的名词。

作:“猎物”讲。

【总页数】2页(P72-73)
【作者】赵星华
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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苗族飞歌教学反思

苗族飞歌教学反思苗族飞歌主要特点是音调什么苗族飞歌，苗语称为\"HXak Yeet\"，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。

飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。

飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。

歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。

用《苗族飞歌》作为题目写一篇800字的作文苗族是我国一个古老的人口众多分布广泛的民族。

全国共有苗族740万人，苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省。

其中，贵州省分布最多。

苗族地区盛产木材，因此，过去的房屋多为木结构。

建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。

苗族妇女的服装有上百种样式，堪称中国民族服装之最。

较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的银饰就有几十种。

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。

苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七，此时万人空巷，云集江边，龙舟竞发，盛况空前。

苗族人能歌善舞。

苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。

风景优美、历史悠久的旅游城市—凤凰古城就坐落在湘西苗族聚居区内。

小城古朴而清新的风光，以及淳厚的苗家风情，一定会让你流连忘返苗族飞歌的特点好听好听很好听!天耐之音~(我说的是侗族大歌)苗族飞歌有哪些苗族飞歌苗族飞歌苗族飞歌，苗语称为\"HXak Yangt\"，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。

飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。

飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。

歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。

5号歌曲《苗岭飞歌》优秀奖

苗岭飞歌
我是五号选手张玉兰，来自美丽的黔东南苗族侗族自治州凯里市，是一个苗族姑娘，现在就读贵州民族大学预科教育学院2015级二本文（1）班，本科录取院校是贵阳学院。

这次参加预科教育学院举办的传承民族文化“五个一”工程-----“唱一首民族歌曲，奏一种民族乐器”比赛中的“唱一首民族歌曲”比赛，选送的苗族歌曲《苗岭飞歌》荣获优秀奖。

我从小生活在苗族文化的熏陶中，很喜欢苗族文化，他的历史，文字，刺绣，蜡染......这些都是苗族文化的象征。

特别的我最喜欢的是唱歌与跳舞。

苗族飞歌让你表达你的情感，舞蹈让你热情，快乐。

苗族文化是中华民族优
秀传统的苗族文化，它博大精深，源远流长，希望我可以通过这次民族歌曲比赛，做一个传承民族文化的中华好儿女。

我是五号选手，参赛的曲目是《苗岭飞歌》，荣获此次比赛的优秀奖。

这是一首在游方期间，苗族青年男女之间隔山隔水。

小伙子们运用飞歌的形式来表达自己对姑娘的爱慕，邀约姑娘的飞歌。

这首歌大致内容表达的是春天来了，越来越温暖，家乡也越来越美，我也不错，我的心砰通砰通
的。

说声喜欢你，害羞害羞的脸红，不敢抬头再看你。

苗族名作赏析

苗族名作赏析苗族是中国的少数民族之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。

苗族的文学作品是苗族人民智慧的结晶，通过文学作品可以窥探苗族人民的生活、思想和情感。

在苗族的名作中，有着丰富的内容和深厚的文化内涵。

下面将对苗族的名作进行赏析。

《苗岭之歌》是苗族人民歌颂家乡苗岭大地的经典作品。

作为苗族乐曲的代表之一，这首歌曲旋律优美动听，歌颂苗岭的山山水水、山民的风土人情。

通过描绘大自然的豪情壮丽以及苗族人民勤劳务实的精神，展现了苗族人民对家乡深深的热爱和对生活的乐观态度。

《苗家凤铃》是一部苗族民间传说的故事，以苗族特有的民歌形式进行讲述。

故事主要讲述了苗家姑娘凤铃与苗家村子外来的小伙子的爱情故事。

通过情感的交流和心灵的契合，揭示了爱情的纯洁和人性的善良。

故事以苗族独特的方式讲述苗族人民对爱情的向往和追求，展现了苗族人民淳朴善良的品质。

《苗家大鼓》是苗族的传统戏曲作品之一，是苗族的宝贵文化遗产。

这部戏曲以苗族语演唱，以苗族的民歌和舞蹈为表演形式，并伴以鼓点和锣声的伴奏。

剧情主要讲述了苗族人民的生活、传统习俗、历史故事和民间传说。

通过唱词和表演，展示了苗族人民的乐观坚强和对生活的积极态度。

在苗族的文学作品中，还有许多优秀的诗歌、散文和小说作品。

例如，《苗姑娘》是苗族作家吴大康创作的一首优秀的诗歌，歌颂了苗族姑娘的美丽和高尚品质；《因为有了爱情》是苗族作家陈凤芝的一篇散文，描写了苗族人民对爱情的向往和执着；《苗岭情歌》是苗族作家吴莹的一部短篇小说，反映了苗族人民在革命岁月中的奋斗和牺牲。

苗族的名作赏析展示了苗族人民的深厚文化底蕴和丰富的生活内涵。

通过这些作品，我们可以了解苗族的历史、文化和精神世界。

这些作品以其独特的形式和情感表达方式，彰显了苗族文化的独特魅力，让人们更加了解和尊重苗族文化。