苏教版八年级下册语文文学常识汇编 全册

苏教版八年级下册语文文学常识汇编1、《海燕》是前苏联作家高尔基早期创作活动中的一篇著名散文诗。

运用象征手法热情洋溢地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱者。

文章通过对海燕在暴风雨来临之际勇敢欢乐的形象的描写，反映了20世纪初俄国急剧发展革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预示着无产阶级革命即将到来并将取得胜利的前景。

文章以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化（暴风雨“来临之前”——“逼近之时”——“即将来临”三个场面）可分为三个大的场景，海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明，海燕的形象随着这暴风雨的渐次逼近而逐步完善。

《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题“海燕之歌”。

在俄文中，“海燕”有“暴风雨的报信者”或“暴风雨来临前的预言者”的意思。

高尔基，苏联作家，著名作品有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》和剧本《小市民》等。

2、抒情散文《白杨礼赞》选自《见闻杂记》作者茅盾，著名作家，社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰，“不平凡”是作者抒发赞美之情的基础，也是作者用来结构文章的感情线索。

本文运用象征手法，托物抒情，借白杨树的不平凡形象，赞美在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，歌颂他们朴质、坚强，力求上进的精神，抒发作者对他们的崇敬和赞颂的感情。

3、郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情怀，通过对石榴的具体生动的描绘，歌颂真善美，赞扬了不怕威压、坚贞刚勇、奋发向上的品格和精神，也含蓄地抒发了自己执着坚定的信念和热切的追求。

作者按画石榴、赞石榴、爱石榴的思路来结构全文。

4、《马说》作者韩愈，唐朝文学家，采用托物寓意的写法，针砭时弊，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。

5、当代作家宗璞在《紫藤萝瀑布》一文中，抓住紫藤萝瀑布的特点，写出了自己的独特感受。

从“流动向前”的紫藤萝瀑布中，得到向前奋进的力量，表现了他热爱生活，积极进取，努力向上的思想情感。

《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的散文，作者由眼前的实景——盛开的紫藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。

文题中的“瀑布”一词，用比喻手法，既状写出紫藤萝盛开的壮观，又暗示了生命长河的伟大。

本文采用了以小见大的写作手法。

线索是“我”对盛开的紫藤萝花的感情变化。

文章的思路是赏花—惜花—思花。

6、《陋室铭》中的铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

本文在描写陋室时，引出两处古人名室，运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤人自比，进一步表达作者的志趣、抱负。

本文通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种洁身自好、安贫乐道的情趣。

7、《纪念白求恩》是毛泽东同志为悼念白求恩同志的逝世而写的一篇纪念性文章。

这是毛泽东同志为纪念以身殉职的伟大的国际主义战士，加拿大共产党党员白求恩而写的，白求恩的精神就是共产党主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。

后面的三种精神都是共产党主义精神的具体表现。

作者在文中高度赞扬了白求恩同志的国际主义精神，号召全党同志学习白求恩同志的这种毫无自私自利之心的共产主义精神。

并对白求恩同志逝世表示沉痛悼念。

在我们今天社会主义市场经济的条件下，白求恩精神仍然是要提倡和学习的。

文章采用了夹叙夹议，以议为主的表达方式。

事实论据的概述和正反对比为说理起到了很好的利用。

8、《敬业与乐业》作者梁启超，中国近代维新派领袖、学者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

其著作编为《饮冰室合集》。

本文运用总—分—总的结构，先提出论述的中心敬业与乐业，然后论述敬业、乐业的重要性，最后总结全文，勉励人敬业乐业。

为证明论点,本文主要运用了举例论证和引用论证的方法。

9、《多一些宽容》是一篇谈人的修养的文章，通过有力的透彻分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎么样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。

文章是按照为什么----怎么样的思路展开的。

本文没有事实论据，全文都在讲道理！从“互谅、互让、互敬、互爱”四个方面阐释了宽容的主要内涵。

10、《人的高贵在于灵魂》作者周国平，这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。

为证明自己的观点，作者选用了的事例有各自不同的代表性。

文章运用举例、引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的追求。

《陋室铭》11、选自《全唐文》作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家，字梦得。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫守道的生活情趣。

作者用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。

12、《沙漠里的奇怪现象》作者是竺可桢，我国气象学家、地理学家和教育学家，我国近代气象事业创始人之一，这是一篇事理说明文，属于文艺性说明文，说明对象是沙漠里的奇怪现象。

用故事和例子来增添文章的趣味性，例如开头运用神话的形式来引出法显、玄奘的例子，其作用是：增强文章的趣味性，引出说明对象。

文中说明与叙事相结合，综合运用诠释说明和引用说明等说明方法。

作者最后用一句“沙漠里面一切怪异现象其实都是可以用科学道理来说明的”结束全文，画龙点睛，说明只有相信科学，才能解释一切离奇的现象。

13、《我们的知识是有限的》作者是意大利物理学家、天文学家伽利略。

本文以人类对声音和乐音的知识愈益增多而又愈感无知的情况为据，说明了人类的知识是有限的，勉励人们不断探索未知的世界，揭开事物愈来愈多的隐秘。

14、《活板》作者沈括，北宋著名政治家，科学家，代表作为《梦溪笔谈》，被英国著名学者李约瑟誉为“中国科技史上的坐标”。

本文按照工作程序的顺序，紧扣“活”字这一特征进行说明，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。

活版制作过程是制字——制版——排版，排版部分又是按照布字——火炀——按平程序。

说明方法有打比方、作比较、举例子。

15、说明文《核舟记》作者魏学洢，字子敬，明朝人。

本文选自清朝人张潮编的《虞初新志》。

全文采用总—分—总的顺序，具体介绍核舟时采用空间顺序：先船中，再船头，接着船尾，最后船背。

介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。

本文通过描绘一个小小的核舟，显示了我国古代工艺美术的卓越成就，赞美了雕刻家的高超技艺。

15、《叫三声夸克》课文以盒子里面有盒子为比喻，来说明物质结构的特点，本文说明方法有打比方、举例子，最主要的还是分类别。

文章内容以人们对物质结构的探索研究的过程为顺序（按照时间和有浅入深的逻辑顺序）说明物质结构，介绍物质结构研究的成果，只有恰当的运用分类说明才能把有关内容说明清楚。

本文的语言特色：平实、准确、通俗、几乎口语化。

本文说明了人们在不同阶段对物质结构的不同认识，揭示了科学研究科学探索应该具备敢于怀疑、敢于创新、大胆想像的精神。

16、《花儿为什么这样红》中的“红”应该理解为“万紫千红”。

题目的作用：一是，抓住人们所熟知的花的特征提出问题，有助于揭示文章的中心；二是，以设疑激趣，富有吸引力；三是，文章主体部分从六个方面说明花儿为什么这样红的原因，每一方面都用“花儿为什么这样红”开头，使文章脉络分明，节奏明快，增添了艺术情趣。

本文按照由主到次、由内到外、由现象到本质的说明顺序安排材料的，本文运用的说明方法有分类别、作比较、列数字、举例子。

《花儿为什么这样红》选自《生物学碎锦》，贾祖璋，生物学科普作家。

这是一篇科普说明文。

用歌词做题目，好处有：(1) 用一首人们比较熟知的歌曲的名字做标题，通俗形象，又吸引人。

(2) 以“红”借代花的各种各样的颜色，含蓄有味。

(3) 结扬上串联令篇，使结构严谨。

作者紧扣标题，按“设疑——解释(分说)——小结(总说)”的方式巧妙地安排材料。

17、《孔乙己》作者鲁迅，选自《呐喊》，是鲁迅的第二篇白话文小说。

小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，既反映了封建文化和封建教育对知识分子的毒害，有力的控诉了科举制度的罪恶；更着重地表现了封建社会人与人关系的冷漠，暴露了封建社会的腐朽与黑暗。

18、《范进中举》选自吴敬梓的长篇章回体讽刺小说《儒林外史》，小说运用夸张和对比的手法，通过范进中举发疯以及中举前后社会经济地位的变化，不仅尖锐的讽刺了用功名利禄扭曲了读书人心灵的科举制度，而且把批判的矛头指向了整个封建社会。

19、《口技》作者清代林嗣环，选自《虞初新志秋声诗序》，本文以口技表演之“善”贯穿全篇，按时间先后安排写作顺序，通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，记叙了一场生动的口技表演。

20、《变色龙》选自《契诃夫短篇小说选》，作者契诃夫，俄国作家。

小说塑造了一个趋炎附势、见风使舵、欺下媚上的沙皇走狗的艺术典型，“变色龙”已经成为善于变化和伪装的代名词。

小说六次判定，五次变色，通过语言描写（对话）和“脱”“穿”军大衣的细节描写，揭露了沙皇专制统治的黑暗腐败，也揭示了小市民阶层麻木愚昧庸俗的社会病苦。

21、《窗》小小说,是澳大利亚作家泰格特的作品，小说以两位重病人相互之间所持的态度为线索，通过对比，表现了美与丑两种截然不同的心灵，体现了极其深刻的扬善贬恶的道德力量。

22、《错过》杂文,作者刘心武，这篇杂文以辩证的观点阐述了对“错过”的正确认识，全文按照提出问题――分析问题――解决问题的结构安排思路，巧妙的运用正反、对比论证，很有说服力。

23、《散步》散文,作者莫怀戚，这篇散文以“我”为中心，以“我”和母亲的关系为主线，渐次展开了一家祖孙三代互敬互爱、融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

24、《送东阳马生序》作者宋濂，明初文学家，字景濂，号潜溪。

本文是一篇赠序，赠序是一种文体，内容多为勉励称许之辞。

作者以自己勤苦求学而功成名就的事实，现身说法，勉励后辈专心向学，刻苦自励。

本文注重运用记叙描写议论相结合的手法。

25、《我骄傲，我是一棵树》作者李瑛，当代诗人。

诗歌通过塑造“一棵树”这一艺术形象，抒发了热爱人民、关心人民的深厚感情，表现了为人民服务，为人类献身的强烈愿望及崇高感情。

26、《有的人》作者臧克家，诗人、作家。

诗歌采用对比的手法，讴歌了像鲁迅一样为人民服务的人，鞭挞了骑在人民头上作威作福的反动阶级。

27、《悼念玛丽•居里》本文作者深切怀念了与居里夫人长达20年崇高而真挚的友谊，高度赞颂了居里夫人的高贵品质，指出她所具有的人格力量远胜于才智，呼吁欧洲科学家继承居里夫人的“品德力量和热忱”。