辽宁省大连24中2013届高三历史考前模拟考试试题新人教版

辽宁大连24中2013年高三模拟考试

历史试题

第I卷

本卷共35个小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

24．学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化说明

A．分封制进一步崩溃B．宗法制崩溃

C．“仁政”思想消失D．专制主义中央集权制度确立

25．1975年在陕西岐山董家村出土的铜器中，有裘卫四器的铭文记载：共王三年，裘卫用价值八十朋的一块玉璋，租得矩伯的十田；共王五年，裘卫用自己的五田与邦君的四田相交换；共王九年，矩伯取裘卫一辆车子和车马的饰件，裘卫另外送给矩妻四卷帛，矩伯便把一片土地和林木送与裘卫。下列对此解读最准确的是

A．西周商品经济繁荣B．铭文是研究西周历史的主要史料

C．分封制瓦解D．我国奴隶社会土地国有制被破坏26．吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”“郡县时代”这三个先后相继的时代。这样划分所依据的角度是

A．社会经济形态B．地方行政组织

C．专制集权的程度D．生产力的发展阶段

27．历史学家黄仁宇认为：“新朝代首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种‘斑马式’的省级组织。有些地区秦朝所设郡县原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业。”这一做法

A．造成地方势力威胁中央统治B．为后世完善地方行政提供了经验

C．加强了皇帝的君主专制权力D．正确吸取了前朝灭亡的历史教训28．上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是

A．明末清初的“工商皆本”的意识B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想C．洋务运动的“中体西用”的主张D．辛亥革命的民主共和的思想

29．晚清时期，中国女报介绍西方的杰出女性时，逐渐从贤妻、孝女转向女爱国者、女政治家。这种变化表明

A．革命取代改良成为主流思潮B．西方正进行资产阶级革命

C．中国女性的政治地位已与男性完全平等 D．女报逐渐担当起国民教育的职责30．新文化运动初期，陈独秀在《青年杂忠》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是

A．反对文化领域的复古逆流B．国民的民主意识是共和立宪的根本保

证

C．反对国民党实行一党专政D．发动人民群众积极参与国民大革命运动

31．1955年，我国政府在关于发展国民经济的第一个五年计划的报告中说：“要解决社会主义的经济任务，就不仅要发展以重工业为基础的工业体系，而且要把包括农业在内的国民经济转移到大生产的技术基础上来，把包括多种经济成份的国民经济改变成为单一的社会主义经济。”这表明当时的中国

A．开始对农业进行社会主义改造B．经济中的“左”倾错误已经抬头

C．社会主义经济体系已基本建立D．变革生产关系与发展生产力并举32．美国经济学家西奥多·舒尔茨认为：“小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧，或没有理性。事实上，他是一个在传统农业的范畴内，有进取精神并对资源能作最适度运用的人”。按照其观点，可能对下列哪一历史事件评价相对较高

A．苏联的农业集体化运动B．中国对农业的社会主义改造

C．中国的家庭联产承包责任制D．苏联赫鲁晓夫的农业改革

33．16 世纪，有威尼斯人说“除了失去自由以外，这大概是威尼斯共和国所听到的最坏的消息。“最坏的消息”应该是

A．新航路开辟B．文艺复兴C．宗教改革D．工业革命

34．法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：美国联邦制是“为了把因国家之大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”对作者观点理解最全面的是

A．联邦制加强了中央政府权力

B．三权分立实现了分权制衡

C．地方各州自治权力不断增强

D．中央政府集权与州政府分权有机结合，维护共和政府

35．“资本主义的基本逻辑——资本积累、竞争和利润最大化，已经从意识上渗透进世界每一个角落。甚至于在资本主义经济的最外围，一切经济活动也都是按这一逻辑来进行的。”材料认为经济全球化的内涵是

A.由西方发达国家主导的世界经济全球扩张进程

B. 国际金融资本和信息在全球范围内的大规模流动

C. 资本主义生活方式对非西方世界的影响

D. 资本主义生产方式、政治法律制度和思想观念的世界蔓延

第II卷

本卷包括必考题和选考题两部分。第36-41题为必考题，每个试题考生都必须做答。第42-48题为选考题，考生根据要求做答。

40．（25分）城市自产生以来，就一直是文明的要素和载体。在不同的历史阶段，城市的发展原因、发展动力，城市的功能、结构，城市的地位、作用都有明显的差别。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一唐以来十万人口以上的大都市只有十来座，宋代发展到四十余座，洛阳、扬州、杭州、广州、鄂州、成都等都是当时繁华的大都市。

——据张莹《论宋代城市发展及其影响》材料二近代以来，中国的封闭状态被打破，被纳入了世界资本主义经济圈，开埠通商城市获得优先发展，部分城市成为区域性甚至全国性的经济中心城市，如上海、天津、广州、南京、汉口等大城市。

——据何一民《从农业时代到工业时代：中国城市发展研究》

材料三英国的城市兴起与繁荣是其他任何一个国家所不能比拟的，曼彻斯特在产业革命刚开始时(1760年)，人口仅万余人，到了19世纪中叶，人口已达到40万，成为一个比较典型的工业城市。1800年，伦敦人口已超过200万，成为当时欧洲最大的城市，到1900年人口达到了453.6万。

——据鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》（1）阅读材料一，简要分析宋代大都市发展的原因。（6分）

（2）根据材料二，概述近代中国城市发展出现的新变化，简要分析其原因。（10分）

（3）根据材料三，简述18、19世纪英国城市发展的原因。简要说明欧洲近代城市发展对社会产生的影响。（8分）

（4）改革开放以来我国城市迅猛发展，简要分析其原因。（4分）

41．（12分）阅读材料，回答问题。

文明并不是死的东西，而是不断变化发展着的。变化发展着的东西就必然要经过一定的顺序和阶段，即从野蛮进入半开化，从半开化进入文明。现在的文明也正在不断发展进步中。欧洲目前的文明也是经过这些阶段演变而来的。现在的欧洲文明，仅仅是以现在人类的智慧所能达到的最高程度而已。虽然现在称西洋各国为文明国家，这不过是在目前这个时代说的，如果认真加以分析，它们缺陷还非常多。……只是大体上看来，西洋各国有朝向文明方面发展的趋势，而决不可认为目前已经尽善尽美了。既然不能以西洋文明为满足，那么，我们就可以舍弃西洋文明而不效法它吗？如果这样，我们将要处于何等地位呢？既不能安于半开化，更不能退回野蛮的地位。要摆脱这两个落后地位就必须另寻出路。所以，现在世界各国，即使处于野蛮状态或是还处于半开化地位，如果想使本国文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，而以这个标准来衡量事物的利害得失。有人说，世界各国彼此分立，各自形成独特的体制，人情风俗也互有差异，国体政治也各有不同，现在为追求本国的文明，而完全以欧洲为衡量利害得失的标准，岂不是不合理吗？应该适当地汲取外国文明，研究本国的人情风俗，根据本国的国体和政治制度，选择其合乎国情者，当取则取，当舍则舍，这样才能调和适宜。我对这个问题的回答是这样。汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没