浅谈《瘟疫论》

浅谈《瘟疫论》

记得2002年那场波及全球的非典，虽然年纪还小，但却对那场瘟疫印象颇深，大人经常提醒说戴口罩什么的，后来莫名其妙的就结束了，据说是找到了对抗的方法。前一段时间，听说了《大明劫》这部电影，我又想起了那场噩梦。接着那股兴趣，我阅读了《瘟疫论》这本中医学名著。

一种豁然开朗的感觉，为什么非典的时候，大人们让戴口罩？为什么要在家里不能出去？为什么不要与陌生人说话？一直纠缠着我的好多问题，一下子就找到了答案。《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而"疫病"则是"感天地之疫气"致病。瘟疫不是感冒发烧之类的病症，它是会传染的，而传染的方式，是通过呼吸经空气或者相互接触，由口鼻进入而致病。我一直很佩服吴有性可以那么早的发现这些，并让我们在生活中也能普遍的应用。我心目中最伟大的不是那些发现了什么领先科技的，让我们的生活前进了多少年的，而是像吴又可这种能解决人们最基本的难题，并且永远有效的。瘟疫论里的许多观点现在已经是人们的常识了，生活之中随处可见。这才是中华文化的精髓，领先世界多少年的发现。

《温疫论》也十分重视机体抵抗力的重要性。该书认为："正气充满，邪不可入"，机体抵抗力强，则虽有接触传染的可能，但不大会发病。我们常见的感冒，发烧，也是会传染的。但只有少部分人会发病，一部分人可能是因为天地之风寒暑湿而发病，

还有一部分人则是“有天受，有传染”。“天受”，就是空气传染，“传染”则是说接触传染。书中也注明了“凡人口鼻通乎天气”“呼吸之间，外邪因而乘之”。有的人的确被传染了，可就是没有发病，就是其机体抵抗力比较强，也就是我们常说的体质好坏。体质不好的人，经常生病；而体质好的人，很难见得什么病。其原因也就在这里。

《温疫论》提出了："夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感"，这种异气即"戾气"。在细菌学出现之前，“戾气”的说法是十分先进的，十分形象的把肉眼看不到的东西形象化，这也是中医的精华所在。好比六气，虽然无法看到，但确确实实的十分形象。一种戾气可以引发相应的疾病，通过空气、接触，即可散发，又可成流行之役。人们为了不被“戾气”所感染，就要想办法阻隔“戾气”，所以就有了口罩之类的防止传染的工具。“至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟；鸭瘟，岂但人疫而已哉?然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异。”这是一段绝妙的阐述，让人根本无法辩驳。印象比较深的是，电影《大明劫》中，吴又可亲眼目睹当时一些传染病流行地区"一巷百余家、无一家；一门数十口，无一口仅存者"的惨景，可是屋子里面的老鼠却安然无恙。想必他的灵感也来源于此吧。

吴有性在《瘟疫论》中提到的达源饮，在治疗非典方面也发挥了奇效。在全世界面对全球恐慌非典的时候，世界各国都束手

无策，最后，一名老中医提出了达源饮，结果，所有的难题都迎刃而解了。不得不敬佩古人的才华横溢，还有中医的深不可测。

吴有性的反叛精神，才能让他完成《瘟疫论》者本名著。他的师傅赵川一味的遵循前人的方法，最终得到的却只是自身也不治身亡。吴有性本人也是不顾自身安危，深入感染地区详细研究，经过自己的分析，总结，写成《瘟疫论》。

《瘟疫论》作为我国的第一部系统的治疗急性传染病的专门著作，开创中医传染病之先河。深深的影响了后世戴天章等人。虽然在清代，被人们所遗弃，但是正确的理论总是会有正确的评价。时至今日，《瘟疫论》已经拯救过人类一次了，谁还能再忽略吴有性对整个人类的贡献。直至今天，我国应用温病学说的理、法、方、药治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，取得了很高的疗效。而其中很多地方就是继承和发扬了《温疫论》的理论和经验。

如果一本书拯救了一个文明，甚至拯救了世界，这无疑是一本圣书。今有幸亲睹其真容，唯恐有所糟粕其圣贤，顾有此文，以表敬崇。

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