从译者对读者的关照角度看《苔丝》两个中译本的翻译-精选文档
从译者对读者的关照角度看《苔丝》两个中译本的翻译
从译者对读者的关照角度看《苔丝》两个中译本的翻译一读者地位之彰显翻译活动是涉及到原作（或源语作品）、译作、原作者（或源语作者）、译者、读者在内的一项创造性的活动。
传统的翻译研究只注重对文本（源语文本ST和译语文本TT）或对译者的研究，而译者在翻译过程中对读者关照的现象却鲜有论及。
事实上 , 翻译活动有其明确的目的性 , 任何翻译作品都是为目的语读者服务的。
所以, 译者在翻译时必定或多或少地要考虑读者的因素 , 对读者进行关照。
对读者进行关照的现象在接受美学的理论中表现得最为明显。
接受美学强调文本的开放性和读者主动参与构建文本意义的积极作用 , 因而彰显出读者的地位。
接受美学认为 , 传统的文学研究或以作者为中心 , 或以文本为中心 , 不仅忽略了读者能动地参与建构文本意义的积极作用 , 也割裂了文学作品与读者之间的联系, 只抓住了文学活动的一个维度 , 所以具有很大的片面性。
其实, “作者、文本、读者”这三者是一个动态的整体 , 读者在解读文本时, 决不是被动的受者 , 而是一个能动的主体 , 是文本的诠释者。
一部文学作品一经作者创造 , 它便渴望读者阅读 , 希望与读者对话。
接受美学对翻译研究有着重大的意义 , 因为翻译文本（TT）意义的实现也依赖于读者的阅读 , 译语读者在阅读翻译作品时也主动地参与了翻译文本意义的建构。
二读者关照在国内翻译界 , 无论是理论还是实践领域 , 的确都存在着一些关于译者对译语读者关照的争论。
王佐良曾指出 : “传统的翻译理论总是围绕着译者或原作者 , 翻译界为什么不换个角度考察一下读者 ,看看他们所关心的是什么 ?”马潇在《文学翻译的接受美学观》中认为译者在翻译过程中应该面对目的语读者 , 与读者进行交流对话 , 使读者的期待视野融入翻译文本中。
贺文照通过对汉唐佛经翻译以及对晚清时期西方政治及小说译介情况的考察 , 得出结论 : 译者在翻译活动中必然或多或少地考虑读者的存在 , 这就是最基本的“读者关照”。
切斯特曼翻译伦理下《苔丝》两个译本的比较
切斯特曼翻译伦理下《苔丝》两个译本的比较作者：谢东山来源：《湖北函授大学学报》2015年第10期[摘要]切斯特曼是在翻译伦理研究方面影响巨大的一位学者，他的翻译伦理研究受到国内外学者的关注。
《德伯家的苔丝》作为哈代的代表作之一，奠定了哈代在英国乃至世界文学的地位，中外译本甚多，中译本就有若干版本。
通过运用切斯特曼五大伦理视角研究和分析张若谷和孙致礼的《苔丝》的中文译本，旨在为文学翻译提供新的视角，为其在语言、人物描写、心理描写提供新的方法，同时也丰富《苔丝》的译本研究。
[关键词]切斯特曼；翻译伦理；苔丝[中图分类号]G642[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2015）10-0169-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-080[本刊网址]http：//一、引言关于翻译规范，很多学者都有自己的见解，切斯特曼的翻译理论是其中突出的一个。
他的翻译模因论，和五大伦理模式受国内外大家的推崇。
对于此理论的研究大部分是从阐述理论方面来研究的，比如陈吉荣的《论切斯特曼认知模因翻译策略的贡献与局限》。
有用切斯特曼的翻译理论分析文本的，如王浩的《从切斯特曼翻译伦理模式析辜正坤《道德经》的英译》，但他分析的是英译。
《德伯家的苔丝》是哈代的代表作关于这个作品的译本对比，徐俭的《比较《德伯家的苔丝》两译本的措词》，分析比较了张谷若和孙法理译本的措辞。
何琴的《《德伯家的苔丝》及其三种汉译本的比较》主要通过翻译的归化和异化来分析种汉译本的各自特点。
但这些文章对于《德伯家的苔丝》这部名作很少运用某一理论进行系统的分析。
二、切斯特曼五大伦理视角理论框架（一）切斯特曼五大伦理视角的源头和发展“翻译伦理”这个概念最早是由翻译理论家安托瓦纳·贝尔曼（Antoine Berman）提出的。
之后，安东尼·皮姆（AnthonyPym）发展了翻译伦理方面的研究。
他首次提出了“文化间性”概念，他认为翻译职业伦理是翻译伦理的着重点。
《德伯家的苔丝》两个译本的对比分析
《德伯家的苔丝》两个译本的对比分析摘要：本文对《德伯家的苔丝》两个翻译本（即张谷若和吴迪的翻译本）进行了比较，差别主要表现在三个方面：汉语方言和成语的使用，句法结构的选择和风格差异。
关键词：翻译;风格中图分类号：I046 文献标识码：A 文章编号：1000-8772(2009)08-00-0收稿日期：2009-03-28作者简介：李文杰(1984—)，甘肃人，贵州大学外国语学院2005级英语系学生，研究方向：翻译。
Hardy（1840-1928）是19世纪后期一个伟大的英国小说家和诗人。
他精通于从贴近的观察和体悟来发现自然，他能透过细微处以一种忧郁高贵的气质来描绘韦塞克斯的广袤风光。
张谷若(1903-1994)，原名张余，山东烟台人，北京大学教授。
他因成功翻译《Tess of the D'Urbervilles》等而成名，他提倡用一种标准直译的方式来翻译原文。
吴迪，安徽铜陵人，浙江大学LD。
他致力于英美文学的翻译，出版了《Hardy与世界诗词鉴赏》等专著，他提倡翻译忠于原文，避免错译，注重原著风格的理念。
一、汉语方言和成语的应用运用英格兰西南部的方言是Hardy 小说最突出的特点，而张谷若和吴迪则选择运用山东的方言和成语，例如：The event of Tess Durbeyfield's return from the manor of her bogus kinsfolk was rumoured abroad, if rumour be not too large a word for a space of a square mile.张译：苔丝?德北从那位冒牌本家的府上回来了这件事，到处传说开了。
如果在这方圆一英里的地面上，到处传说这种字眼，不算夸大其词的话。
吴译：苔丝德贝菲尔离开冒牌的贵族，回到家乡这件事，很快就传开了，弄得满城风雨。
不过，在这不到方圆一英里的小地方，用“满城风雨”这个词未免太夸大了。
描述翻译理论下的《德伯家的苔丝》的两个中译本
描述翻译理论下的《德伯家的苔丝》的两个中译本摘要：《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作，百年来经久不衰，学者一直对其保持浓厚的研究兴趣。
本文在描述翻译研究理论为基础上，对《德伯家的苔丝》的中译本对张谷若的翻译文本和孙法理的翻译文本。
关键词：规范性翻译研究；规范；张谷若；孙法描述翻译研究的一个要点是规范。
规范随时间变化而变化，在文化、政治、意识形态等各种因素交互影响下产生。
图瑞认为，任何翻译都是由规范支配，但规范不应该是评价译本质量的唯一标准，因为翻译活动是在一定的文化中发生的而规范仅仅涉及语言学和语言本身。
长时间以来,对于《德伯家的苔丝》中文译本，在众多翻译家中，张谷若的翻译译本被认为是最好，最贴近原文意思。
人们习惯于为众多翻译译本贴上标签、分出上下。
有些评价是不公平的。
此论文在描述性翻译的理论基础上，从文化方面来分析张谷若和孙法理的翻译译本，其目的不是将两个译本一比高下，而是用最标准的翻译理论来评析两个译文。
相比较外国研究者来说，结构主义批评家主要关注哈代小说创作的结构。
在苔丝短暂的一生中，为追求幸福生活有四次探索。
另一个批评家Siobhan Chapman坚持的观点是苔丝的四种不同的人生经历和夏娃相同。
苔丝如同夏娃经历了三个人生阶段为引诱、妥协和惩罚。
生态批评家认为在写作过程中环境的重要性。
在《德伯家的苔丝》中，对环境的描写，尤其是心理描写为人物行为提供了重要的写作背景。
女权主义批评家认为苔丝作为一名女性，受到父权社会以及男性的压迫，不论在精神上还是在身体上。
而在国内，研究苔丝这本小说的人比比皆是。
张谷若的第一部翻译译本在上海经济出版社出版。
但是由于各种原因，一直在1980s以后学者对哈代的研究才开始兴起。
像国外的学者一样，中国的批评家从各个方面开始研究并且有着深刻的理解。
描述性翻译理论学派的学者通常会问两个基本的问题。
第一种是什么因素会使翻译家将一种文本翻译成另外一种文本。
第二个是在目的语中翻译译本起到什么作用。
从_苔丝_的两个译本看归化异化之争
1652012年Vol.27 No.8南昌教育学院学报 外语研究收稿日期：2012-07-15作者简介：张晓梅（1981-），女，四川成都人，助教，从事翻译理论与实践方向的研究。
一、引言翻译界一直存在归化和异化两种意见。
异化法要求译者向作者靠拢，采取相应与作者所使用的源语表达方式，来传达源语的内容；而归化则要求译者向目的语读者靠拢，采用目的语读者所习惯的目的语表达方式，来传达原文的内容。
本文从语言形式，文化和读者反应三个方面详尽地分析了《苔丝》的两个不同译本的归化异化的取向。
二、语言形式“归化”和“异化”之间的差别，表现在语言方面，即采用译入语的形式还是采用译出语的形式的问题，两者各有优劣高下。
(一)以沟通为目的语言形式的归化可以用汉语读者熟悉的语言形式，来表达原文的意义，使读者产生一种亲切感，更容易理解和接受原文信息。
“翻译主要是译意义。
当然翻译也译语言形式，但不得有损于意义的表达，还应当更好地服务于意义的表达。
”(杨自俭p12)而语言形式的异化则会给读者造成一定的阅读障碍。
例如：“Having the natural feeling of a tradesman at finding that a job he should have been called in for had been unskillfully botched by his customers among themselves,he was disposed to say no.”张谷若的译文是：“他刚一听这些话，心里只觉得，本来应该自己作的一样差事，却叫主顾门胡来乱闹，苟且了事，这种买卖人的心理，本来想要使他回答说不一样。
”孙法理的译文是：“那牧师具有一种生意人在眼看一笔应当跟自己做的买卖在顾客们之间笨手苯脚地做成了时的自然感觉，很想回答不一样。
”两相比较，张的译文把原来的一个句子拆分成小句，并调整了小句之间的顺序，使句意更通顺。
浅谈对《苔丝》两种译本的比较研究
浅谈对《苔丝》两种译本的比较研究文章通过具体实例从翻译时对原著的理解、措词及文体风格的把握这三方面对《苔丝》的两个译本进行比较分析,探究各自译本的特点及存在的利弊。
关键字:翻译;苔丝;译本;比较近些年来, 外国文学名著被重新译成中文版的现象屡见不鲜, 但其中不乏有“滥译”、“抢译”的现象,因此有必要对这些译本进行比较研究,取其精华弃其糟粕。
现仅取两译本:人民出版社1984年出版的张谷若的译本《苔丝》(简称“张译”)及南京译林出版社1992年出版的孙法理的译本《苔丝》(简称“孙译”)从三个方面进行比较,包括对原著的理解、翻译过程中的措词及翻译的文体。
一、对原著的理解翻译的过程主要包括对原著的理解及表达。
表达只不过是翻译的最终结果,而理解却在翻译过程中起着决定性的意义。
在一定程度上,表达的不确切实际上是译者对原著没有充分理解所导致的。
一些人认为翻译中最大的问题是在目标语言中找到与原著相对应的词与结构,恰恰相反,译者最难的工作是要能充分理解所译文章内容的指称意义和联想意义。
除要知道单词意义及句法关系,还要明晰众多修辞格的细微差别。
正如一位优秀的译者总结他的问题,道:“如果我真正理解文章的意义,就能很容易地翻译它。
”理解源于对词汇、句法、修辞及文章深层结构的分析与综合。
译者在翻译过程中应更注重语言的联想意义甚至这部作品的精髓,而不能只停留在表面结构。
下例两译本表现出对《苔丝》不同程度的理解。
(1) don’t you really know …that renowned knight who came from normandy with william the conqueror, as appears by battle abbey roll?张译:你真不知道你就是那有名门将种德伯氏的嫡派子孙吗?德伯氏的始祖是那位英明盖世的裴根德伯爵士,据《记功寺谱》上说,他是跟着征服者威廉从诺曼底到英国来的。
孙译:你真地不知道……这位骑士大名鼎鼎,是跟随征服者威廉一起从诺曼底来的。
从《苔丝》原著与中译本的对比看英汉表达间的差异
贵 州 职 业技 术学院
中的
一
摘
要 对 比语 言 学 是 语 言 学
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个 重 要分 支
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文 章 试 图 从静 态 与 动 态
中 文 译本 之 间 的 差 别
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替换 与 省 略 的 角 度 去 对 比 分 析《 德 伯 家 的 苔 丝 》 原 著 与 两 个
以 探讨 英 汉之 间 在 表述 方 面 的 差 异 以 期 对 英 语教 学 起 到
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关 键 词 对 比 语 言 学 静 态 动 态 替代 省 略
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以泰特勒的翻译三原则解读《德伯家的苔丝》两个中译本
木不 仁的帝王 的生活，觉得农夫 的生活更丰 富多姿。我们可 以知道 农夫 和帝王所处 的环境 以及他 们对周围环境 的影 响都是不 同的，而 引言 且由句子中后面的 ｓｂ ｃｖ ｕｊ ｔｅ可以猜到这个是针对客观的对外界环 ｅｉ 《 德伯家 的苔丝》 是英 国十九世 纪后期著名批 判现实主义 作家 、 境影 响的大小 。 诗人托 马斯 ・ 哈代的代表作 。全文构思精 巧，文笔流 畅，文采斐然 ， 三 、译作的风格和手法应和原作属于同一性质 情 节生动 ，景物 描写细腻 ，人物 刻画真实感 人 ，且风 格多样， 句式 按照泰特勒的第二条原则，译者必须具有很快辨认原作风格特 复杂，引经据典颇多。要将这样一部艺术价值极高的文学名著译为 色的本领。译者要模仿原作的风格和手法，应当常常假使原作是用 一 中文，并使译作忠实原作内容，保持原作色彩，再现原作神韵，确 译语写作， 他会以怎样的风格和手法表现 自己。 谭载喜 ２０ ： ３ ） （ ０ ４ １０ 非 易事。 《 德伯家的苔丝》这本著作的风格体现于精彩的 自 然环境描写以及 对 于其译本 的分析 ，之 前的研 究者很多选 用归化异 化的角度 以 个性 化的语言表达 。前 者注重 以环境来衬托 人的心情 ，情景交融 ， 及信息增补的角度去分析，本文选用泰特勒著名的翻译三原则对其 后者则体现不同人物角色的性格以及素质特点。本节分景物描写与 中的两 个译本进 行比较分析 ，分别探 讨各 自的优 缺点 。文 中选用张 人物语 言两个 小节展开分析 。 １景物 描写 。张 中载先生在 《 国二十世纪文 学史》中提 出， ． 英 谷 若的译本 《 伯家的苔 丝一 德 个纯洁 的女 人》（９６ 年人 民文 １９ 学 出版 社 出版 ，以下简称 张译 ）和 孙法理 的译 本 《 苔丝 》（９４ 年 “ １９ 在哈代 的笔下 ，一 叶草， 一棵树 ，一池水 ，‘片天 ，一股风都是 一 译林出版社出版， 以下简称孙译） 为文本分析对象。 作 原著引自“ ｅｓ 具有灵性 的生命实体 ， Ｔｓ 都可 以说是他小说 中的人物 。 在所取的两个 ” ｏ ｔｅ ＇ｒｅ ｉ ｓ ２ ０ 年 世界图书 出版 公司 出版 ） ｆｈ Ｕ ｂｒ ｌ ”（０３ ｄ ｖｌ ｅ ，例句 末冠 以 译本中，对景物描写的翻译都比较到位，体现了张谷若先生和孙法 章 目和页 码，如 Ｃ Ｐ１ ｈ１ ５即为第一章第 十五页 。 理先生深厚 的文学底蕴 ，其中张谷若先生 的译本更加 出彩 ，很多地 二、译作应完全复写 出原作的思想 方处理得非 常妙，从而把 原文 的风格展现得 比较 完整 ，体现了张先 泰特 勒认为 ，译 者要完 全复写 出原作的思想 ，就必须精 通原作 生对原作意 境有深透的理 解并且对哈代 的写 作风格与手法 有很清晰 的语言 ，并十分熟悉 所译题 材。在原文 意义暖昧不 明和含有歧义 的 的把 握 。 地方 ，译 者必须运用 自己的判断力 ，选 择与上 下文连贯或与 作者常 例 ３ ｈ ｎ ｈ ｙ ｌｒ ｅ ｏ ｎ ｆｈ ｒｅｔ ａ ｏ ｓ ｉ ｔ ：Ｔ ｅ ｅ ｌｏ ｍｅ ｎ ｅ ｅｌ ｇ ｓｗ ｇ ｎ．ｎ ｈ ｔ ａ ｄ ｈ ｉｏ ｏ ｔ ａ ｅ 用的思想 方式 和写 作风格最相 符合 的意 义 。（ 谭载 喜，２０ ：１０ ｃ ｍｐ ｎ ｆａｂｏ ｄｔ ｉｈｄｍｏ ｎｔａ ｈｄｒ ｅ ｒｍ ｔｅｇｏｎ ｏ ０４ ３ ） ｏ ａ ．ｏ ｒａ ａ ｓｅ ｏ ｈｔ ａ ｉ ｎｆ ｈ ｒｕ ｄｔ ￣ ｎ ｒ ｓ ｏ ｈ ａ ｔ ｒ ｓ ｉ ａ ｅ ｒｓ ｍｂｉ ｕｗｏ ｎ ｇ ｌ— ａ ａｏ ｆｓ ｍｅ ｓ ｎ ｈ ｅ 保证意义 的忠实性无 疑是任 何翻译原则 中最为重要 的一条 ，译者 翻 ｔ ｅｅ ｓｗａｄ ， ｔ ｆｃ ｅ ｅ ｌ ｇ ｔｅ ｏ ｔ ｒ ｏ ｄ ｌ ｆｈ ｌ ｏ ｏ ｒ ａｅ ｕ ｃ ｎｓ ｉ ｔ Ｃ ４ｐ ８ ） 译任何一句话，必须根据上下文的具体内容，充分揣摩出作者想要 ｗｏ ｍｅ ｔｎＴ ｓ ａ ａｎ．（ ｈ １ ．３ 表达的意 思。这两个 译本中译 者都注意 到了这一 点，因此大 的原 则 张译：那时才都坐在一辆顶大的大车上，一齐动身回家 一轮 性的错误不 多，以下列举 的一些 问题有 待斟酌 。 昏黄 失泽的大 月亮 ，正从 东面 的地上升起 ，照着他 们 ，月亮的圆盘 例 ｌ ｅ ， ｎｅ ｈｒｆ ｑａ ａ ｓｏ ａ ｈ ｓｅｗ ｔ ｅ 好 像蛀 虫咬坏 了的那 些特司肯圣人头上 的金 叶光轮一般 。 ：Ｈ ｒ ｕｄｒ ｅ ｅ ｓｕｒ ｙｒ ｆｈｔ ， ｈ ａ ｈｄ ｅ ｗ ｅ ｄ ｔ ｃ ｃ ｗ ｉｄ ， ｎ ｎｏ ｓ ａ ｄｒ ｉｓ ｇ ｒ ｅ ｕｓｓ ｎ ｅｓ ａ ｄｓ ｃ ｅ ｓｖｅｍｏ ｎ ｔ ｎ ｓ ａ ｄｓ ｗ ： ｎ ａｎ ， ｏ ｇ ｏ ｕ ｓ ｔ， ｎ ｕ ｃ ｓ ｉ ｏ ｓａ 孙译 ：大 家便坐着最大 的一辆马车 由一轮 朦胧的大 月亮伴送回 ｔ ｅｒ ｕ１ Ｃ ３ ｐ７ ） ｈ ｉｆ ｌ ．（ ｈ １ ６ 家 。那月亮从 东方的地面升 了起 来，面孔跟塔 斯坎尼某些 虫蛀 的圣 张译 ：就 在那儿方 码的 草房顶下面 ，她看着风 风雨雨 ，霜晨 雪 像 脑后用金叶 贴成 却已晦暗不堪的灵光一样 。 夜 ，灿烂 的夕阳，和 由缺而 圆的满 月。 哈代很善 于创 造意境 ，擅 长物我交融 ，他 通过简单 的几个 形容 孙译 ：她 在这个 几平方码 的茅屋顶 下望着风 吹、雨打 、雪飘 ， 词和意象就 体现了苔丝 当时的处境和心理 原文中这 句话 是描写苔 望着壮丽 的落 日和～个又 一个的 圆月。 丝在遭强暴回家生了孩子后羞于见人，很久之后才鼓起勇气走出家 这两 个译本 关于 ｓｃｅ ｉ ｏｎ ｅ ｌ ｕｃｓ ｖ ｍ ｏｓ ｔｈｉｆ ｌ ｓｅ ａｔ ｒ 有着 不同的理解 。 门，到户外 工作，如引文 中的去地里捆麦捆儿 ，忙完工 作后和共事 ｕ 张的译本侧重前 置定语 ｓｃｅｓ ｅ 体现 了月亮 由缺 而圆这－连续 的 盼一 起坐 马车 回 家的 路上 的景 色 。两个 译本 中对 ｂｏｄｔｎｓｅ ｕｃｓｉ ， ｖ ｉ 、 ｒａ ａ ｉ ｄ ｒ ｈ 过程 ， 符合事物 客观发展规 律 ， 而孙 的译本侧重后置 定语 ａｔｅ ｌ ｍ ｏ ｔｈｉ ｕｌ ｏ ｎ和 ｗ ｒ ． ｅ ｒ ｆ ｏｍ ｅ ｎ的翻译对意 境的传 达和风格 的再现 程度是不一 ｍ 而直接译成 了圆月，把 前而 的 ｓｃｅｓ 用 “ 个又…个 的”代 替。 样的。张译中 “ ｕｃｓｉ ￣ ｅ 一 …轮昏黄失泽的大月亮”和 “ 蛀虫咬坏了的”都是 笔者觉得张 的译本对 ｓｃｅｓ ｅ的处理 比较 妥贴，但没有充 分体现 无 意失身于人 而事实上确 己失身 的苔丝姑 娘的象征 ： ｕｃｓｉ ｖ 那轮月亮很大 ， 出苔丝望 月时那种看 月亮缺 了又圆剧 了又缺的心情 ，文中上下 文有 却不 明亮 ，而 是 昏黄失泽 ，虫咬的动态形象 ，与苔丝 原先的美丽纯 提到苔丝在 遭受业雷的污辱后忍辱在家待了一段时间，因此孙的翻 洁反差极大，让人不禁觉得惋惜，从而很好地再现了原文的风格和 译详尽一 点，似意思 传达没有 原文那 么完整 。若 能把 这两个译 本结 于法，而孙译则相对静态些，而Ｒ对意境的传达没那么淋漓尽致。 合起来就好 了，或许可 以修改为 “ 圆缺交替 的月亮 ”。 例４ ：Ｗａ ｉ ｏｇｔ ｅｐ ｇ ｉ ｓｎ ｈ ｄｅ， ａ ｉ ｅ ｌｎ ａ ｎ ｅ ｌ ｉ ｒ ｅ ｅｇｓｗ ｌｎ ｔ ｋｇｍ ｈ ｓ ｅ ｎ ｂ ｄ ｉｔ ｈ ｋ ｇｈ
从理解原意方面比较研究《苔丝》的两个中译本
从理解原意方面比较研究《苔丝》的两个中译本杜素霞【摘要】文章主要比较《苔丝》这部小说的原著和“张译”与“吴译”两种译文，通过具体选段译语的评估与分析，对哈代的名篇———《苔丝》进行再认识，找出两个中译本各自的特点。
文章主要从理解原意方面，通过不同版本的比较，一系列重要的翻译问题能被检查出来。
想要重新翻译这本小说，人们也许从现有的问题中学会更多，促使他们自己翻译得更好。
%This paper mainly compares thetwo versions of translation of the novel Tess by ZHANG Gu - ruo and WUDi from the understanding of the original meaning. Through the evaluation and analysis of the specific selections of the target language,we can get some new understanding of Hardy’s famous - - Tess. This article mainly,from the aspect of understanding the original meaning,through the comparison of different versions,a series of important problems in translation can be checked out. Perhaps,people who want a new translation of the novel can learn from the existing problems and make their own a better translation.【期刊名称】《漯河职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】3页(P146-148)【关键词】理解原意;比较;分析【作者】杜素霞【作者单位】福建农业职业技术学院，福建福州 350119【正文语种】中文【中图分类】I106《苔丝》是哈代的代表作，也是世界文学宝库中的一颗明珠，问世120年来，一直深受读者喜爱，同时《苔丝》在哈代的全部小说中，吸引着最为广泛的读者。
从理解原意方面比较研究《苔丝》的两个中译本
关键词 ： 理解原意 ； 比较 ； 分 析
中图分 类号 ： Ｉ １ ０ ６
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ １ － ７ ８ ６ ４ （ ２ ０ １ ５ ） Ｏ １ － ０ １ ４ ６ － ０ ３
・ ・ 夺 ・ ÷ ・ 夺 ・ 夺 ・ ÷ ・ ・ ・ 孛 ・ － 夺 ・
个短语 的含 义 ， 通 常不 仅 仅 要 靠译 者 的语 言 知识 ， 即译 者
对原 著语 言理 解 的 深度 ， 有 时还 要 靠译 者 的 社 会 历 史 知
《 苔 丝》 是 哈代 的代 表 作 ， 也 是 世 界 文 学 宝 库 中 的一 颗 明珠 ， 问世 １ ２ ０ 年来 ， 一直 深受 读者 喜爱 ， 同时《 苔丝 》 在 哈代 的全部 小说 中 ， 吸 引着最 为广 泛 的读者 。这 部 作 品 的 普及性 取代 了早 期 《 还 乡》 的优 势 。“ 已经 感 染 了一 代 又
个 词语 的处理 是否 合乎情 节 的发展 ， 是检 验译 文 是否 正
确理 解原 意 的一 个 有 效 手段 。文学 作 品～ 般 比较 贴 近 人 们 的生活 ， 它所 使 用 的语 言也 比其 他作 品更 加 丰富 而且 更
加生 动 ， 也更 多地 使用 到 习语 和多 义词 语 。一词 多 义是 人
２ ０ １ ５年 １月
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Hale Waihona Puke 从 理解 原 意 方 面 比较 研 究 《 苔 丝》 的两 个 中译本
杜 素 霞
简评《苔丝》的两个中译本
简评《苔丝》的两个中译本
梁小珊;梁慧
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2008(000)033
【摘要】本文就<苔丝>的两种汉译本进行了比较研究,通过具体选段译语的评估与分析,从方言的灵活处理、词语的选择两方面分析两种汉译本.
【总页数】1页(P241-241)
【作者】梁小珊;梁慧
【作者单位】湖南科技学院中文系,湖南·湘潭,425100;华中师范大学,湖北·武汉,430078;南华大学外国语学院,湖南·衡阳,421001
【正文语种】中文
【中图分类】H059
【相关文献】
1.试比较《苔丝》两个中译本译者采用的翻译策略 [J], 杜素霞
2.从理解原意方面比较研究《苔丝》的两个中译本 [J], 杜素霞
3.从选词和描述比较《苔丝》两个中译本的特点 [J], 杜素霞
4.试论以泰特勒的翻译三原则解析《德伯家的苔丝》的两个中译本 [J], 蘧蕾蕾
5.试论以泰特勒的翻译三原则解析《德伯家的苔丝》的两个中译本 [J], 蘧蕾蕾因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
试比较《苔丝》两个中译本译者采用的翻译策略
话说 ， 这种“ 剜 掉他的眼睛 、 削低他 的鼻子 、 改换他的
衣衫” 的所 谓 的 “ 归化” 的译 法 ． 恐 怕 大 多 数 的 人 不 会
用音译 ，而是把原著人物的姓名译为两三个汉字 ， 还
带着典型的中国姓氏 ， 如“ 傅” ； 或 者 采 用 一 个 发 音 近 似 的 中 国姓 ， 然后 再加 上 一 个典 型 的 中 国名 字 。换 句
而把读者领到作者的面前 。” 【 ２ Ｊ 在《 论翻译》 中， 曾觉之特别强 调“ 时地支 配一切 的价值 ” 。 他说 ： “ 谁不晓得 ， 同是一物 ， 在此则美 ， 在彼 则丑呢？ 同是一人 当其时则奇特 ， 非其时则平凡 呢？ 时
关键 词 ：翻 译策 略 ； 比较 ；分 析
中图分 类 号 ： Ｈ３ １ ５ ． ９
文献 标识 码 ： Ａ
文章 编号 ：１ ６ ７ ３ — ９ ８ ８ ４ （ ２ ０ １ ７ ） ０ １ — ０ １ ２ ｌ — ｏ ４
一
、
翻 译 策略 简 介— — “ 异化” 和“ 归 化”
感 同身受 ，对人物命 名也没法体现作者的用心 良苦。
因此 许 多翻 译 家都 想 找 到一 种 既 能切 音 ，又 能表 意 ， 把 音 和 意完 美结 合 的方法 。比如 “ 阿 Ｑ” 是 鲁迅 作 品中 的人物 ， 英语 就译为 “ Ａ ｈ Ｑ ” ， 这样就 做到二 者兼顾 ，
翻译 策 略 是 指 在 翻译 的 过 程 中为 了实 现 特定 的
第 １ 期 ２ ０ １ ７年 １ 月
《苔丝》两译本的译者风格对比研究
格方法论探究》 一文中指出 ， 译者有 自己的风格 ， 正如传递东西一定会 留下指纹 ， 译者在传译作品
时也会 留下 痕迹 。她 将 译 者 风格 定 义 为 “ 通 过 一 系列 语 言 和 非 语 言 特 征 表 达 出 来 的 一 种 指 纹” ＿ ５ Ｊ 。语言 性特 征是 指 在 译 文文 本 与 附加 文 本
２ ０ １ ３ 年 ９ 月
江苏 师范大学学报 （ 哲学社会科学 版）
Ｊ ．ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ． （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ Ｍ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｖｏ ｌ ｜ ３ ９． Ｎｏ ． ５
Ｓｅ ｐ ｔ ．，２ ０１ ３
《 苔 丝》 两 译本 的译 者风 格对 比研 究
张乐金 徐 剑
பைடு நூலகம்
（ 江 苏师 范大学 外国语 学院， 江苏 徐 州 ２ ２ １ １ １ ６ ）
［ 关键词 ］ 《 苔丝》 ； 译 者风格 ； 语 言习惯 ； 附加文本 ； 翻 译策略
度 对文 学 文 本 的风 格 进 行 了 研 究 ， 在其 著作《 小 说 风格 》 中探 讨 了文学 语 言 的风格 变 异 及 其 研 究
方法 ， 主要 从三 方面 探讨 了风 格 特征 的测 量维 度 ，
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ３ － ０ ３ － ２ １ ［ 基金项 目］ 本文系江苏师范大学 ２ ０ １ ０年校 基金 项 目“ 论英汉 文学 翻译 中异 化策 略的忠 实性及读 者接 受的统 一” （ 项 目编号 ： １ ０ Ｘ ＷＢ １ ３ ） 阶段性成果 。 ［ 作者简介 ］ 张乐金 ， 女， 江苏沭阳人 ， 江苏师范 大学外 国语 学院讲 师 ； 徐剑 ， 男， 江苏徐 州人 ， 江苏师 范大学 外 国语 学院教 授 ， 博
苔丝 译文比较
• I can’t believe such sudden things! I feel indignant with you for talking tome like this, when you know – when you know what harm you’ve done me! You, and those like you, take your fill of pleasure on earth by making the life of such as me bitter and black with sorrow; and then it is a fine thing, when you have had enough of that, to think of securing your pleasure in heaven by becoming converted. Out upon such – I don’t believe in you – I hate it! • A: 我才不信这种突如其来的事呢！你对我这样说话，我只感到愤怒，你心 里知道——你心里分明知道你把我伤害到了什么地步！你，还有像你这样 的人，你们在这个世界上尽情享乐，都是以我这样的人遭罪受苦为代价的； 等你们享乐够了，你们就又皈依了宗教，好到天堂里去享乐，真是多美的 事啊！少来这一套——我不会相信你——我恨你！” • B:谁会相信你现在会有这么大的变化？我恨你，因为你知道—你更知道你 给我造成的伤害有多大！你们这种浪荡公子在世上吃喝玩乐，却还得我们 遭罪受苦，走投无路。你们玩够了，却又说什么醒悟了，变好了，信教了， 心安理得地要在天堂里过极乐生活，呸！谁会相信，收起你这一套！” • 张谷若：我不信会有这种突如其来的变化，你心里分明—分明知道，你把 我毁到哪步田地了，这阵儿可老着脸跟我说这种话，真叫我听着压不住火 儿！像你这种人，还有和你一样的人，本来都是拿我这样的人开心作乐， 只顾自己了个够，至于我怎么受罪，你就管不着啦；你作乐完了，开够了 心，就说你悟了道了，预备死后再到天堂去享乐；天下的便宜都叫你占了 去了。真不害羞！我不信你，我见了你就有气！
浅析《苔丝》两译本在翻译中几个问题的处理
本文通过比较两译本对意义的准确性译文语言的表达力和原文意境的再现指出翻译不仅是内容的表达也要再现原作的艺术风貌
浅析《苔丝》两译本在翻译中几个问题的处理
浅析《苔丝》两译本在翻译中几个问题的处理
《苔丝》独特的语言风格和叙事手法对翻译提出了一个严力和原文意境的再现,指出翻译不仅是内容的表达,也要再现原作的艺术风貌.
试论以泰特勒的翻译三原则解析《德伯家的苔丝》的两个中译本
［本刊网址］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｂｘｂ．ｎｅｔ
１９世纪是西方文学发展的重要时期，也是西方文明迈向一 个新高度的体现。托马斯正是这一时期典型的批判现实主义 作家，他的作品《德伯家的苔丝》更是成为该阶段文学创作的代 表。本篇作品创作 文 笔 自 然，构 思 巧 妙，情 节 描 绘 的 连 贯 性 较 强，人物刻画十分真实，将这部拥有艺术价值的文学作品翻译 成中文，要求翻译者必须完整的保留原作品的表达思想，保持 原有的作品色彩，再现其神韵。
（三）翻译过程 进行翻译的时候首先要对翻译文本完成编辑，在时间限制 内，翻译者达到原文后首先要通读原文，找出不确定的语句，然 后使用专业书籍解决问题。为了保证翻译术语使用准确，增强 《德伯家的苔丝》译文的一致性，翻译之前需要有术语表，对词 汇完成固定翻译。完成翻译后，翻译人员需要根据泰特勒翻译 三原则进行校对工作，初稿完成后校对两次。 二、泰特勒翻译三原则视角下《德伯家的苔丝》两个中译本 分析 （一）译作应完全复写出原作的思想 按照泰勒翻译原则进行文学作品翻译时，翻译者必须要将 “尊重原文”作 为 文 学 作 品 翻 译 的 最 基 础、也 是 最 高 的 翻 译 准 则。即，无论是对文 学 名 著 中 一 部 分 进 行 翻 译，还 是 整 体 的 进 行作品整体故事情节、内容的探究，都必须将原作者的内在情 感，主要传达核心目的作为基础，为达到这一目标就应该先熟 悉原著作品的语言，熟悉自己翻译的体裁，如果发现《德伯家的 苔丝》原文中有不明确或者存在歧义的部分，要结合自己的判 断能力，保持文章上下文的连贯性，分析作者的思想方式与写 作风格，选择最相近的表达方式，保证《德伯家的苔丝》原文翻 译的忠实性，翻译的任何一句话都要根据文章具体内容，揣摩 原作者想要表达出的内涵。张先生和孙先生在文学著作翻译 期间，都尤为这一对原著中语言运用特征和运用方法的把握， 应用泰特勒翻译三原则进行翻译的时候没有出现原则性错误， 以下举例分 析：《德 伯 家 的 苔 丝 》原 文 中 局 部 句 子 为 例 进 行 探 究，以明晰不同 的 翻 译 方 法，在 原 文 意 义 表 达 上 的 差 异。 经 过 张谷若与孙法理的版本翻译后，遵循泰特勒翻译三原则中的第 一原则，翻译后张谷若版本译文如下：原来生命的伟大和渺小， 不在于对世界产生影响的大小，而是它对事物的经历与体验， 针对这一点，克莱和很多人都明白；孙法理翻译版本：许多人都 明白（这其中自然也包括安琪儿），生活的重量不在于其外表的 变化，更注重其内在本质。
从标记对等角度看《德伯家的苔丝》两个中译本
从标记对等角度看《德伯家的苔丝》两个中译本摘要：本文主要对《德伯家的苔丝》的两个汉译本和原作进行了比较研究，通过选取具体语段，主要从两个译者在处理原著中方言所采用的手段来分析其使用的翻译方法，探索方言翻译尤其是社会方言翻译的一些基本原则。
关键词：《德伯家的苔丝》方言补偿翻译方言对等翻译比较研究一、哈代及其《苔丝》托马斯?哈代（Thomas Hardy,1840-1928），英国维多利亚时代杰出的现实主义小说家、诗人。
《德伯家的苔丝》是哈代于１８９１年所创作的一部长篇小说，充分体现了其创作风格和艺术特色。
要将这样一部艺术价值极高的文学名著译为中文，并使译作忠实原作内容，保持原作色彩，再现原作神韵，尤其是原作人物深刻性格的塑造，绝非易事。
为了更深刻地理解这部现实主义文学著作并揣摩译者所使用的方言翻译手法，本文从现在主要的7个译本[1]中主要选取了两个全译本与原作进行对比研究，即被西方文学界誉为“哈代专家”的张谷若翻译的《德伯家的苔丝》（以下简称张译）和孙法理所译的《苔丝》（以下简称孙译）。
二、文学翻译中的方言使用方言一词最早见于希腊语，它原指具有共同来源而在不同地区通用的书面语变体。
在语言学中，语言变体分为两类：一个是与使用相关的对话，另外一种变体就是与使用者相关的方言。
而社会语言学将方言主要划分为地域方言和社会方言。
地域方言是按地理经纬划分的方言区。
第二种方言是社会方言，即社会地位与其他社会属性不同的人使用的方言。
总之，人的社会因素包括年龄、性别、职业、职务、受教育程度等都是影响社会方言的因素。
（邢福义，1991）在文学作品中，文学方言主要是以人物之间的对话形式出现。
方言的使用也许是一种俚语的表现形式，也许是为了加强社会对比，也许是为了展现人物性格特点，其社会地位和受教育程度等等。
（吴来安，2007）因此在具体的翻译过程中，译者要对原作者所采用的方言进行深入的研究，认识和把握人物的性格特征，从而准确无误地将作者所要传递的信息表达出来。
研究《苔丝》的译本解析和小说风格翻译
研究《苔丝》的译本解析和小说风格翻译摘要：本文将《苔丝》作为研究重点, 对译本内容进行了分析, 针对小说风格翻译的特点, 对作品的翻译技巧进行了完善, 总结了不同翻译主体的翻译风格, 核心目的是在译文翻译的同时, 提高作品翻译的价值性, 满足作品价值的传承需求。
关键词：《苔丝》; 译本分析; 小说风格; 翻译研究;不同风格的翻译人员在作品翻译中会体现出不同的思想内涵, 并充分体现出作家的习惯性特点。
作者在创作中, 由于生活环境、个性特征以及思想情感等内容的差异性分析, 会形成独特性的写作风格。
《苔丝》在发表之后, 由于作品的个性化, 得到了读者的广泛喜爱, 是英语文学中十分伟大的作品, 后被翻译成多种语言。
本文对《苔丝》译本进行了综合性的分析, 并总结了译本的翻译风格, 旨在提升文学翻译的价值性。
一、小说《苔丝》的风格1. 象征手法在《苔丝》的创作过程中, 作者使用了很多自然意象的创作方法, 例如, 在植物、色彩以及故事等场景描写中, 运用了象征的手法, 用植物象征苔丝纯洁、朴实的性格, 并暗示苔丝是大地纯洁的女儿。
译者在翻译中运用这种象征性翻译, 可以提高读者对主人公的认识。
象征性翻译技术的使用, 可以提高翻译的价值。
2. 翻译对比在小说翻译的过程中, 根据作者创作的内容, 通过对比手法的利用, 可以充分展现出作品的价值。
在小说创作的过程中, 作者多次通过对比方法的运用, 实现对人物角色的形象化表达, 并在对比中实现人物性格的强化, 使人物形象更好地展现在读者面前, 揭示了小说公平、正义的主题。
翻译人员应该认识到翻译中的对比性特点, 通过这种翻译方法的运用, 提高翻译的整体技巧, 充分展现出作品翻译的基本特点。
3. 以得补失在小说翻译的过程中, 翻译人员应该将作品原著进行整体分析, 以便实现对作品创作风格的合理翻译, 保证翻译内容与原著结构的一致性。
翻译人员在翻译中, 需要将"以得补失";作为翻译中的基本方式, 也就是在原作品形式结构改变的过程中, 实现对翻译内容的重新整合, 以保证翻译结构的合理性, 提升翻译的价值性。
翻译批评应公正客观——也谈两个《苔丝》译本之比较
作者： 方凝
出版物刊名： 出版广角
页码： 52-54页
主题词： 翻译批评 苔丝 译本 名著重译 公正 文学作品翻译 不负责任 外国文学名著 文化素质 客观
摘要： 随着我国文化事业的发展以及民族整体文化素质的提高,外国文学作品翻译出现了空前的繁荣。
为适应新的需要,一些曾经译成中文的外国文学名著也得以重译,以新的面目出现在读者面前,这也是时代进步的标志。
然而,对于这一本应值得庆贺的繁荣局面,却有人存偏见,于是便出现了对于一些优秀译本进行不负责任指责的现象,署名为袁榕的《名著重译应确保译文质量——从一名著重译本谈起》(《外语研究》1995年第一期,以下简称袁文)一。
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从译者对读者的关照角度看《苔丝》两个中译本的翻
读者地位之彰显
翻译活动是涉及到原作 (或源语作品 ) 、译作、原作者( 或源语作者 ) 、译者、读者在内的一项创造性的活动。
传统的翻译研究只注重对文本(源语文本ST和译语文本TT)或对译者的研究，而译者在翻译过程中对读者关照的现象却鲜有论及。
事实上 , 翻译活动有其明确的目的性 , 任何翻译作品都是为目的语读者服务的。
所以, 译者在翻译时必定或多或少地要考虑读者的因素 , 对读者进行关照。
对读者进行关照的现象在接受美学的理论中表现得最为明显。
接受美学强调文本的开放性和读者主动参与构建文本意义的积极作用 , 因而彰显出读者的地位。
接受美学认为 , 传统的文学研究或以作者为中心 , 或以文本为中心 , 不仅忽略了读者能动地参与建构文本意义的积极作用 , 也割裂了文学作品与读者之间的联系, 只抓住了文学活动的一个维度 , 所以具有很大的片面性。
其实, “作者、文本、读者”这三者是一个动态的整体 , 读者在解读文本时 , 决不是被动的受者 , 而是一个能动的主体 , 是文本的诠释者。
一部文学作品一经作者创造 , 它便渴望读者阅读 , 希望与读者对话。
接受美学对翻译研究有着重大的意义 , 因为翻译文本 (TT) 意
义的实现也依赖于读者的阅读 , 译语读者在阅读翻译作品时也主动地参与了翻译文本意义的建构。
二读者关照
在国内翻译界 ,无论是理论还是实践领域 , 的确都存在着
些关于译者对译语读者关照的争论。
王佐良曾指出 : “传统的翻译理论总是围绕着译者或原作者 , 翻译界为什么不换个角度考察一下读者 ,看看他们所关心的是什么 ?”马潇在《文学翻译的接受美学观》中认为译者在翻译过程中应该面对目的语读者 , 与读者进行交流对话 , 使读者的期待视野融入翻译文本中。
贺文照通过对汉唐佛经翻译以及对晚清时期西方政治及小说译介情况的考察 , 得出结论 : 译者在翻译活动中必然或多或少地考虑读者的存在 , 这就是最基本的“读者关照”。
读者关照以
译语读者群的某些文化特征为参照 , 在具体的翻译活
, 表现动中出一系列选择性的倾向 ,以满足译语读者群的需
要 , 具有妥协性和进取性双重特性 :一方面向目的语文化妥协 , 表现为倾向于适应读者固有的习惯 ;另一方面又具有进取精神 , 向目的语读者输入新的异质文化 , 以便达到改变目的语文化读者群原有文化结构的目的。
贺文照并没有分析译者“关照读者”对译者翻译策略选择之间的关系 , 抑或说译者是否借助于一定的翻译技巧来实现他们对目的语读者的关照。
三读者观照与《苔丝》的翻译
翻译作品不仅体现了原作的特点和时代背景 , 也体现出译者
所处的时代特色和译者自身的风格。
此外 , 译者还应对其目的语
读者进行关照，因为翻译作品最终要指向其对象一一读者,只有得到目的语读者的认可 , 译作才有其可能存在的空间。
通过阅读英国著名小说家 Tomas Hardy 的 Tess of the
D'urbervilles 的两个中译本 ( 即人民文学出版社的张谷若的译
本和南京译林出版社的孙法理的译本), 笔者发现两部译作均体
现了两位译者对其目的语读者的关照, 而且两位译者都借助了一
定的翻译策略来实现其对读者的关照:张谷若的译本基本上是出
于他对 30-40 年代目的语读者的关照, 采用了“归化”的翻译方法 ;而孙法理的译本实际上采用了“异化”的方法 , 来关照新时期全球化语境下的目的语读者。
张谷若是在 1935 年首次翻译《苔丝》 ,1957 年他又对此版本进行了一些修改 ,他的译文是按照其“地道的原文 , 地道的译文”理论来翻译的。
这与当时接受环境和读者的接受能力分不开。
当时, 人们刚刚脱离古板的文言文 ,外国文学作品的译介也只处于初期 , “死译硬译”之风泛滥 ,他们对源语文化所知甚少 , 潜意识中,汉语文化占主导地位。
在这种情况下 , 张先生能够真正考虑当时读者的接受水平和阅读需求 , 译出明白晓畅的译文 , 真是难能可贵。
他认为 , “译书主要是给不懂原文的人看的 , 看译文的人所得的感受 ,所起的反应 ,应该与读原文的人是一样的”。
当然, 原文读者和译文读者的反应只能是近似 , 不可能完全对等。
这就要求译者自己去把握。
张先生不仅对原文的神韵、风格、内容、
形式等了然于胸 , 而且运用大量的汉语俗语、四字结构和山东方言 , 照顾了汉语读者现有的认知能力 , 成功地为当时的汉语读者艺术地再造了地道、流畅的译文。
请看下面的例子
Some had beautiful eyes,others a beautiful
nose,others a beautiful mouth and figure;few,if any, had all.
张译:他们里面 ,有的美目流盼 ,有的鼻准端正 , 有的樱唇巧笑, 有的身材苗条 ;但是兼备众美的 ,固然不能说没有 , 缺少得很。
孙译:有的姑娘眼睛漂亮 ,有的姑娘鼻子漂亮 , 有的则嘴唇漂亮,或身段漂亮 ,但是,全身上下无懈可击的即使不能说没
有 , 却也寥寥无几。
不难看出 , 张译中的四字成语“美目流盼”、“鼻准端正” , “樱唇巧笑”的运用使得姑娘们的形象生动、传神, 栩栩如生,而孙的译文中说来说去仅只是“漂亮” ,到底怎样漂
亮 , 却显得干巴巴的。
当然 ,如果从忠实的角度讲 , 孙译更接近原文 , 但正是考虑到 20 世纪 30-40 年代汉语读者固有的阅读习惯和文化审美取向 , 张先生才对他的译文进行了大胆的归化处理。
根据接受美学的观点 , 读者的期待视野不是静止不动 , 而是会随着时间动态地变化 , 所以译者关照读者的不同倾向也随着译介外国文学作品的不同时期变化。
在译介外国文学作品的初期目的语读者对源语文化所知甚少 , 完全按照源语文本的语言结构和文化特点翻译而不照顾目的语读者现有的认知能力 , 就会引起
读者的误解 ,进而影响译本的接受。
此时, 译者所关注的是译
文的可读性 , 倾向于向读者的原有的阅读习惯和接受水平靠
近 , 如张谷若的译文。
而随着外国文学作品不断被译进目的语
文化 , 目的语读者的期待视野也会发生变化。
因此 , 译者在
翻译时对读者的关照也应作相应的调整以缩短目的语读者与译
本之间的审美距离 , 他们会尽可能多地传达源语文化的异国情调。
如新时期全球化语境下产生的孙法理的译文 , 就竭力保留
了源语语言文化特色。
请看下面的例子 :
The village of Marlott lay amid the north-eastern undulations of the beautiful Vale of Blakemore or Blakemoor aforesaid-an engirdled and secluded regions
for the most part untrodden as yet by tourist or landscape-painter,
though within a four hours 'journey from Landon.(Thomas
Hardy,Tess of the D ' urberilles)
张译:前面说过的那个美丽的布蕾谷或者布莱谷 , 是一处群
山环抱,幽静偏僻的地方 ,虽然离伦敦不过四个钟头的路程 , 但
是它的大部分 , 却还不曾有过游历家和风景画家的足迹。
马勒
村就在它东北部那片地带的中间。
孙译: 马洛特村坐落在前面说过的美丽的布莱
, 峰峦环抱 , 与世克摩尔谷（或称黑原谷）东北, 绵亘起伏的
丘陵中隔绝 ,这儿离伦敦虽然不过四个小时的路程 ,它的大部
分地区却还是旅游者和风景画家足迹未曾到过的。
在句式上 ,张译语句短小精悍 ,表达自然、流畅 , 语序符
合汉语表达习惯 , 属归化。
我们也不难看出 ,孙译要比张译更
为省力 , 基本上保存了原文的语序 ,大部分都是典型的异化长
句 , 且带有定语从句的痕迹 ,如“丘陵”前面有 21个汉字的
定语。
虽然孙译不如张译流畅、自然 ,接近汉语 ,但也逐步被
汉语读者所接受 ,因为前面所说 ,目的语读者的期待视野发生
了动态的变化 , 那译者对读者的关照自然也应作相应的调整。
孙的译文正是在这种新的全球化的文化语境下 , 关照读者借鉴、吸收异质性文化的阅读需求而产生的。
通过对以上这些例子的考察 , 笔者认为从译者关照读者的角度出发研究文学翻译 , 具有很大的启发意义。
译者关照读者 , 不仅体现了译者的文化取向 , 也说明了译者对读者动态的接受水平加以关照,满足读者不同的阅读需求和认知能力 , 使译文更好地为读者服务 ,得到读者的认可 , 从而弥合不同文化间的差距 ,实现更高层次的跨文化交流。