李少杰

“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
黄宗羲进步思想： 1)、揭露君主专制是天下之大害。 2)、提出“天下为主，君为客”的民主 思想，主张限制君权，保证民权。 评价：抨击封建君主专制，推动反专制 斗争。
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 C区：
经世致用顾炎武
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
D
判断下列资料叙述的是哪一位思想家的？
★成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及 其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法， 黄宗羲 而后有治人”的卓越见解…… ★自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘， 郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、 水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始 撰写《天下郡国利病书》…… 顾炎武 ★他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已 任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人 欲没有区别的见解…… 李贽 ★反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的 主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平 生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 王夫之
“明清之际活：（高二年级学生认知规律）
• 感性思维活跃，有一定的历史知识基础，但理 性认识与整体思维能力有待提高，而且学生已 经学习过第一单元“中国传统文化主流思想的 演变”的其它环节，有待提高知识的整合与串 连能力，增强整体性、系统性认知。
（2）材料二反映顾炎武什么主张?
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 何谓“经世致用”
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社 会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时 社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大 问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特 点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代 典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并 用于社会改革。
说教学评价与思考{验收学习成果，总结教学经 验教训}
第一环节：说一说教材
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
• 1.课标要求及教材地位的分析---• 认知思想主张；探究思想形成原因与历史作用；学习 品质 ；地位：重要环节，联系实际，继承与发扬意义。 • 2.教学目标： • 知识与能力：了解？理解？见解？ • 过程与方法：感触，比较，归纳，分析。 • 情感态度与价值观：优秀品质的继承发扬。 • 3.教学重难点： • 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主 张。 • 难点：探究进步思想主张形成原因与进步思想的历史 作用。 • 依据：课标要求与教材内容，教学的设计与意图，以 及高二年级学生的现状与认知规律而定的。
反对天命论、 生知论，建立 唯物主义体系
顾炎武
天下兴亡， 匹夫有责
经世致用
天下郡 国利病书
王夫之 耕者有其田
经世致用
读通 鉴论
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 探究3：为何中国明末清初的进步思想没有形 成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱， 使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力 的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压 制使早期民主思想未能形成完整的体系。
请回答：以上材料的共同主张是什么？这种思想的 提出与当时社会的哪些发展因素有关？
政治
经济
思想
代表作
共同 反对君主专制 重视手工业 具时代特 思想 独裁、提倡 和商业，提 色的新思
“人民为主” 倡经世致用 想体系
激烈批判封 “工、商皆 黄宗羲 建专制制度 民生之本”
“天下为主， 明夷待 访录 君为客” 实践中求 真知
巩固练习：
1.李贽自称“异端”，主要是针对： A儒家学说 B孔子思想 C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者
2.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点 是①反传统反教条 ②反封建专制 ③具 有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展 的时代要求 A①②③④ B①③④ C②③④ D①②④
A
3.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
走进明清历史思想名人馆展区
离经叛道
李贽（A区）
抨击君主
黄宗羲（B区）
经世致用
顾炎武（C区）
唯物思想
王夫之（D区）
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 A区：
离经叛道看李贽
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 材料一:夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子
而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终 不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料二:余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料三:“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。
材料四:阳为道学，行若猪狗。——《焚书· 何心隐论》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道 学家的虚伪。
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 材料一:“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之
心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所 长”。 材料二:李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”， “当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。
从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
“私欲自然”；抨击封建社会的一些
传统观念，强调个性发展。
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 B区：
抨 击 君 主 黄 宗 羲
阅读材料，总结黄宗羲的观点:
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天 下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下 之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。” 材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧 乐。” 材料三：为了配合维新变法运动，这部书（ 《明夷待访 录》 ）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三 千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们 当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政 治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。”又说： “此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许 多送人，作为宣传民主主义的工具。” ——以上材料摘自《中国全史》
本课知识结构 “明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
李贽 离经叛道
明 清 之 际 活 跃 的 儒 家 思 想
三 大 进 步 思 想 家
黄宗羲
抨击君主专制
顾炎武
倡导经世致用
王夫之
继承发展唯物思想
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
第四环节 说教学评价与思考
1.作业：简括中国传统文化主流思想演变过程。 2.历史调查：当今社会中华民族传统精神发展 状况如何？我们是否可以做的更好？ 3.教学思考：如何让更多的学生积极参与到教 学中来？如何让学生更好更具体发扬传统美德， 学以致用？以及让学生更多理性思维去思考。
• 继承发展唯物思想，认为世界是物质的，物质是变化 的，变化是有规律的；事物是可以认识的。 • 静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想
–③代表作：《船山遗书》 –④评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 探究1：为什么他们儒学思想如此活跃？ 政治：君主专制空前加强 废丞相，设军机处 经济：资本主义萌芽产生及缓慢发展 商品经济活跃（江南） 思想：文化专制，思想控制加强 八股取士，文字狱
传统理学阻碍社会进步
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 探究2：黄宗羲、顾炎武、王夫之思想之异同
阅读下列材料： 材料一：世儒不察，以工商为本，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆 本也。 ---黄宗羲《明夷待访录· 财计三》 材料二: 顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。 主张在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开 矿产；在东南 沿海通市舶，发展海外贸易 材料三:大贾富民也，国之司命也。 ---王夫之《黄书》
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件 探究4：明清之际的思想家是如何促进儒家思 想发展的？
答案提示： （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代 变迁发展而改变； （2）抨击封建社会的传统观念，强调个 性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改 革。
走出明清历史思想名人馆展区， 请游客留言。你会写什么？
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
第4课 明清之际活跃的儒家思想
……说课课件
课程标准：
认知李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的 进步思想主张；探究进步思想主张形成 原因与进步思想的历史作用；学习明清 进步思想家的优秀品质。
宣城市励志中学 李少杰
说课流程如下:
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
说教材{课标要求及教材地位---教学目标---教学重点、难 点及依据} 说教法与学法{学情分析---教法及学法阐述} 说教学程序{联系现实导入---“走进历史名人馆” 整合教材内容---“走出历史名人馆”畅谈见解}
材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者， 其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 矣。” ——《日知录》
（１）材料一反映顾炎武什么主张?它体现了中国人民 的什么传统美德？
材料二：“载之空言，不如见诸行事。 ……天下后世用以治人之 书，将欲谓之空言而不可也。……” ——顾炎武《亭林文集 》
“明清之际活跃的儒家思想”说课课 件
为了增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与各国的友好 关系，促进世界多元文化发展，从2004年底开始，我国在借鉴各国推广 本民族语言文化经验的基础上，采取中外合作办学方式，在海外设立推 广机构“孔子学院”。 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在首 都（原名：）挂牌。截至2009年12月，已在88个国家和地区建设了282 所孔子学院和272个孔子课堂。 学院本着相互尊重、友好协商、平等互利的原则，在海外开展汉语教 学和中外教育、文化等方面的交流与合作。