【法制史】中国古代成文法典篇章体例结构的发展变化
法律硕士法制史真题练习习题及答案04
一、单项选择题1.（2014年真题）元朝在中央设立的最高行政机关为（ ）。
A.尚书省B.中书省C.门下省D.行省2.（2014年真题）明朝初年，朱元璋将其亲自审理的案件加以整理汇编，并加上因案而发的训导，作为训诫臣民的特别法令颁布天下，史称（ ）。
A.明《大诰》B.《大明律》C.《大明会典》D.《问刑条例》3.（2014年真题）为了规范国家机关的组织活动，加强行政管理，清政府仿效明朝，将各级国家机关的职掌、事例、活动规则等有关制度编撰成集，称为（ ）。
A.《大清律集解附例》B.《大清律集解》C.《大清会典》D.《大清律例》4.（2015年真题）明清时期被称为“风宪衙门”的中央机构是（ ）。
A.都察院B.大理寺C.尚书省D.刑部5.（2015年真题）“民人典当田房，契载统以十年为率，限满听赎。
”作出这一法律规定的朝代是（ ）。
A.汉朝B.唐朝C.明朝D.清朝6.（2016年真题）下列关于《元典章》的表述，不正确的是（ ）。
A.《元典章》附载了五服图B.《元典章》为元朝第一部成文法典C.《元典章》开创了以六部分篇的编纂体例D.《元典章》是元朝地方官府自行汇编的法规大全7.（2016年真题）明代负责全国行政监察工作、参与重大或疑难案件审理的中央机关是（ ）。
A.御史台B.大理寺C.都察院D.锦衣卫8.（2016年真题）清时屡兴文字狱，但律例中并无关于惩治思想犯罪的规定。
审理此类案件，一般比附的罪名是（ ）。
A.妖书妖言B.谋大逆C.大不敬D.谋叛9.（2017年真题）元朝统领吏、户、礼、兵、刑、工六部的中央国家机构是（ ）。
A.尚书省B.中书省C.门下省D.宣政院10.（2017年真题）明太祖朱元璋为“防臣下揽权专擅，交结党援”而增设的一项新罪名是（ ）。
A.阿党罪B.左官罪C.腹诽罪D.奸党罪11.（2017年真题）清朝创立的发遣刑，其适用的对象是（ ）。
A.犯强盗罪的民人B.犯杀伤罪的军人C.犯徒罪以上的文武官员D.犯徒罪以下的旗人12.（2018年真题）“诸强奸幼女者处死，虽和同强，女不坐。
中国法制史
中国法制史从总体上看，中国法制史是一门以辩证唯物论和历史唯物论等基本原理为指导，以法律制度为主线，综合研究中国数千年法律制度、法律文化的发展、演变的学科。
一、早期法制史（夏、商、西周）不公开的习惯法公元前21世纪夏启建立夏朝，产生了中国古代最早的法律。
特点：以习惯法为基本形态，不公开、不成文的。
立法：夏代的《禹刑》：相当于现代的刑法典。
主要刑法为死刑。
商代的《汤刑》：最重的是不孝罪。
刑事立法：奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟。
司法制度：夏“恭行天罚”、商“神兽断狱”。
西周法律制度：立法概况：“以德配天”：认为“天”或上帝不死哪一个族独有的神，二十天下各族所共有的神；天命属于谁，就要看谁有能使人民归顺的“德”。
不仅意味着神权的动摇，也使统治者感到仅靠神权已补足语维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心的相背。
将“以德配天”、“敬天保民”的治国方略运用于法制方面，就是要求“明德慎罚”。
即重视道德的教化作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑法更要慎重。
周公《九刑》、吕侯《吕刑》、周公制礼（以维系宗法等级）。
西周的法律主要形式：礼、法两种，此外患有誓、诰、命等王德命令。
礼：《周礼》，西周发得基本形式之一，涉及国家制度、社会制度、法典制度和人们的日常行为规范、礼节、仪式等。
刑：相当于现代的刑法典。
《九刑》、《吕刑》。
礼与刑的关系：目的一致，都为了调整社会关系和规范人们的行为。
区别：礼的作用是行为的禁止，而刑泽是惩治犯罪的必要手段。
刑事立法：西周的刑罚体系即《吕刑》的五刑、五罚、五过。
墨、劓、刖、宫、大辟：五刑定罪量刑有疑问，就罚出铜赎罪。
为五罚；五过。
当然还有鞭刑（官员）、罚丝（贵族）、流放。
主要原则：“明德慎罚”、“礼治”。
主要罪名：不孝不友罪（不孝敬父母不尊敬兄长）寇攘奸宄罪（盗窃）杀人越获罪（杀人并抢夺财物）群饮罪（）贼藏盗奸罪（毁弃礼仪、窝藏贼者、偷窃一般财物、盗人宝物）。
《九刑》罪名诽谤罪（议论天子）不从王命罪违背誓言罪民事立法：契约：三种。
法典体例的历史演变及现实意义
法典体例的历史演变及现实意义1.引言1.1 概述概述法典体例是法律体系中的一个重要组成部分，它是指通过编纂法典来规范社会行为、维护社会秩序的一种法律体系。
法典体例的历史演变经历了长期的发展和完善，其形成和发展与人类社会的进步与演变密不可分。
在古代，法典体例的形成与人类社会的发展有着密切的联系。
早在古代，人们就开始在生活实践中总结经验，制定规则来约束社会成员的行为。
随着社会的发展，这些规则逐渐形成法律制度并通过法典来规范社会行为。
例如，在古代罗马帝国时期，罗马法典的编纂和颁布对于西方法律体系的形成和发展起到了重要的作用。
随着时间的推移，各个国家和地区的法典体例形成了各具特色的发展轨迹。
一些国家采取了立法机关通过制定法典的方式，如法国大革命后的《民法典》的制定。
而一些国家则通过司法实践的积累和总结来形成法典体例，如英国的普通法系统。
法典体例在现实生活中具有重要的意义。
首先，法典体例为社会成员提供了一种依法行事的准则，人们可以通过法典来了解自己的权利和义务。
其次，法典体例对于促进社会公正和法治建设起到了重要的作用。
法典规定了人们在各种情况下应当如何行为，对于社会的稳定和秩序的维护起到了积极的推动作用。
此外，法典体例还具有对未来的启示作用。
通过对历史上法典体例的发展和演变的研究，我们可以总结出一些经验教训，指导未来的法律制度建设。
例如，在制定法典体例时应当注重保护个人权利，平衡各方利益的关系，促进社会的和谐发展等。
综上所述，法典体例作为一种法律体系，在历史上经历了长期的发展和演变，对于社会的秩序维护和法治建设具有重要的意义。
我们应当深入研究法典体例的历史演变，总结经验，发挥其现实意义，并借鉴其对未来的启示，为建设更加公正和法治的社会做出贡献。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在介绍整篇文章的布局和内容安排，主要为读者提供一个整体的概览。
文章结构的设计要合理有序，能够清晰地展现出各个章节之间的逻辑关系和内在联系。
中国古代传统法典体例结构的变化轨迹
中国古代传统法典体例结构的变化轨迹中国古代传统法典体例结构的变化轨迹可以追溯到古代的周朝时期。
在周朝，法律的制定是由君主来主导的，而法典的体例结构主要以牌录为主。
牌录是用竹简或木牌记录法律条文，通常是刻在牌子上，以便于展示和传播。
这种法典体例结构的特点是简单直接，便于使用和存储。
然而，随着时间的推移，中国古代传统法典体例结构发生了变化。
在秦朝统一中国后，秦始皇采用了法家的思想，为了加强中央集权，他制定了一部严格的法典——《秦律》。
《秦律》是中国历史上第一部完整的法典，其体例结构与以往的牌录相比发生了很大的变化。
《秦律》的体例结构主要分为九个篇章，分别是刑律、刑法、刑狱、刑狱律、刑律赏罚、刑律赏罚律、刑律赏罚律狱、刑律赏罚律狱法和刑律赏罚律狱法度。
这种分章节的方式，使法律条文更加有序，便于查阅和理解。
同时，《秦律》还采用了分条列举的方式，将法律条文按照具体内容进行分类，进一步提高了法典的可读性和实用性。
然而，随着秦朝的灭亡，中国进入了汉朝时期。
汉朝的法典体例结构相比秦朝有了新的变化。
在汉朝，法律的制定更加注重实际应用和司法实践。
汉朝制定的法典《汉律》采用了更加细致的体例结构，将法律条文按照主题进行分类，形成了具有完整体系的法律章节，如刑法、刑狱、刑律等。
这种分类的方式使法律条文更加系统化，有利于司法实践的运行。
随着历史的发展，中国古代传统法典体例结构发生了更多的变化。
唐朝时期，唐律成为中国历史上最为完善和严谨的法典之一。
唐律在体例结构上进一步完善了分类和编排方式，将法律条文细分为多个篇章和条目，并增加了案例和解释，以帮助司法实践中的具体应用和理解。
这种体例结构的变化进一步提高了法典的可读性和适用性。
随着时间的推移，中国古代传统法典体例结构的变化还在不断发展。
宋代时期，宋律的体例结构更加注重实用性和实际应用。
宋律将法律条文按照不同的主题进行分类，并增加了案例和解释，以帮助司法实践和法律适用。
明清时期，中国的法典体例结构也有所变化，增加了更多的细节和具体的条文，以应对社会变革和法律实践的需要。
从杂乱到有序中国古代法律制度的演变的作文范文
从杂乱到有序中国古代法律制度的演变的作文范文从杂乱到有序：中国古代法律制度的演变中国古代法律制度经历了漫长而复杂的演变过程，从最初的杂乱无章到逐渐趋向有序。
这一演变既与社会变革密切相关，也与统治者的智慧和勇气息息相关。
古代法律制度的发展，不仅是对权力和公正的追求，更是中华民族智慧与文明的结晶。
本文将通过对古代法律制度的演变过程进行分析，揭示其中的曲折与进步。
古代法律制度的起源可追溯到夏、商、周三代。
起初，法律规定并不明确，主要以族长或君主的个人意见为依据，缺乏统一性和公正性。
然而，周朝的建立为古代法律制度的进一步发展奠定了基础。
周王朝制定了一系列的法典，如《周礼》和《大宗法》等。
这些法典以礼教为核心，注重社会秩序和约束。
随着封建制度的兴起，法律制度逐渐趋向完善。
春秋战国时期，法家思想逐渐兴起，反对以礼教为中心的法律观念。
法家代表性人物韩非提出的法治观念对古代法律制度的发展产生了重要影响。
韩非主张以法律为基础，严格执行和制裁，以维护社会秩序和公正。
在他的影响下，秦朝统一六国后，制定了严酷而刻板的法律制度，如《秦律》等。
尽管这些法律制度对社会秩序起到了一定的维护作用，但缺乏人文关怀，严重侵犯了人民权益。
随着秦朝的灭亡，中国进入了分裂的战国时期，法律制度再次陷入混乱。
战国时期，各国纷争不断，法律各异，无法形成统一的法律制度。
然而，正是在这个混乱的背景下，孔子提出了“仁政”和“仁义道德”的思想，主张以德治国。
孔子的思想对古代法律制度的发展产生了重要影响，儒家学派兴起并成为主流。
随着中央集权的建立，法律制度逐渐统一。
汉朝时期，司法制度得到进一步完善，司法机构逐渐规范化，如律师、刑罚制度等。
尤其是汉朝的盛世时期，法律制度达到了前所未有的繁荣。
《汉律》是当时最重要的法律典籍，内容详尽翔实，为司法实践提供了有力的指导。
然而，随着中国历史进入魏晋南北朝时期，战乱频繁，法律制度再次陷入混乱。
这一时期，北方民族的入侵导致中央政权的削弱，法律制度无法得到有效贯彻。
《中国法制史(第二版)》第六章 第二节 法律制度的主要发展变化
1.“八议”入律 2.“官当”制度
三、“重罪十条”的确立及其影响
四、“五服制罪”原则的形成
“五服”制度是中国古代礼制中为死去的亲属服丧的制度， 它规定，血缘关系亲疏不同的亲属为死者服丧的时间、所穿丧服 的缝制方法及服丧期间应遵守的礼仪规则有所不同，关系亲的服 制重，关系疏的服制轻，据此把亲属分为五等，自亲至疏依次是： 斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
“准五服以制罪”的定罪量刑原则。它不仅适用于亲属间相 互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关 系。
五、刑罚制度的发展
1.废除宫刑 2.徒、流制度的进一步完善 3.鞭、杖、笞刑及其数额的规范化 至北朝后期，已形成了以死、流、徒、 鞭、杖五种刑罚为主刑的封建刑罚体系， 隋唐在此基础上稍加损益，正式确立了 以笞、杖、徒、流、死为内容的封建制 五刑的刑罚体系。
第二节 法律制度的主要发展 变化
一、律学的发展与法典结构的变化及 立法技术的提高
第一，在法典的体例结构上，形成了 总则在前、分则在后的模式。
第二，在法典内容的逻辑关系上，经 过调整，日趋严谨合理。
第三，法典中法律概念及术语的解释 和使用更加规范化。
第四，法典的条文由庞杂向简要发展。
二、齐律》中规定的对十种最严重 的犯罪予以严厉制裁的制度。
从“重罪十条”的内容看，主要包含两大类罪行： 一类是严重危害皇帝的人身安全、个人尊严及威胁统 治秩序的犯罪行为；另一类是严重违背封建伦理道德 和社会秩序的犯罪行为。
法学专业毕业论文论中国封建成文法典的体例结构的演变与进化
法学专业毕业论文论中国封建成文法典的体例结构的演变与进化在中国封建社会的历史发展过程中，成文法典作为治理社会行为的规范工具，起到了重要的作用。
中国封建成文法典的体例结构经历了演变与进化的过程，这一过程既受到历代统治者政治、经济、社会、文化等多种因素的影响，也受到中国传统文化、道德伦理观念的影响。
本文将围绕中国封建成文法典的体例结构展开论述，以探讨其演变与进化。
一、中国封建成文法典的起源与发展中国封建成文法典的历史可以追溯到商代的《法经》。
《法经》是中国上古时期的一部重要法律文书，该法典主要内容围绕刑罚、婚姻家庭制度、土地财产、契约合同等方面的规定。
随着历史的演进，封建王朝的兴衰更迭，不同朝代也相继创制了各自的成文法典。
封建成文法典的发展与中国传统文化有着密切的联系。
中国古代儒家思想的影响使得封建成文法典在体例上注重礼法原则、注重道德教化的作用。
这一特点体现在封建成文法典中常常以义理为核心，以礼法原则为指导，强调服从和忠诚于统治者的观念，同时也注重家族、社会秩序的维持。
二、中国封建成文法典的体例结构演变封建成文法典的体例结构在演变与进化过程中经历了多个阶段的变化。
在古代，法典的撰写往往由统治者或朝廷命官担当，通过命令式的表述来规定具体的法则和刑律。
以秦朝的《律书》为例，其体例结构比较简单，只罗列了各个不同类别的罪行和相应的刑法措施。
随着封建社会的发展，法典的体例结构逐渐复杂起来。
如明代的《大明律》以及清代的《大清律例》都增加了对法律条文的梳理与补充，进一步细化了不同罪行与刑法之间的关系。
同时，法白（即悬挂在官方视野范围内）上的律例也得到了更加广泛的传播。
尽管这些法典在体例上有所不同，但依然以文字形式记录为主。
随着科技的发展与法学专业的兴起，封建成文法典的体例结构也随之演变。
20世纪以后，封建成文法典的体例逐渐走向规范化，以更加系统和科学的方式呈现。
现代法典的体例结构往往采取目录、正文、附则等模块化的形式，并添加了详细的解释与注释，以更好地指导和解读法律。
中国古代传统法典体例结构的变化轨迹
中国古代传统法典体例结构的变化轨迹中国古代传统法典体例结构的变化轨迹可以分为以下几个阶段：1. 春秋战国时期：在这一时期，中国古代的法律还没有形成统一的体系，不同地区和国家以自己的方式制定法典。
法典的结构多为篇、章、节等，内容主要包括刑律、刑罚和官员的职责等。
2. 秦汉之际：秦始皇统一六国后，开始进行法律的统一和整理。
在这一时期，制定了《秦码》和《律令》，其中《秦码》通过将法条按各类案件分类，在法典中设置了各类案件的法规，形成有条理的分类结构。
3. 魏晋南北朝时期：在这一时期，法律编纂更加系统化，主要有《晋律》和《南北朝律》两部法典。
这些法典的结构更加完善，包括了人身权、物权、婚姻家庭、继承等各个方面的规定，并设置了分论、节、款等层次结构。
4. 唐宋时期：唐代和宋代是中国古代法律发展的高峰时期。
唐代的法典《大唐律令》以及宋代的法典《大宋律》都是综合性的法典，将刑罚、刑律、婚姻家庭、民事纠纷等方面的规定都纳入一个完整的体系中，并通过编绘关系图等方式形成结构化的览读法律条文的工具。
5. 元明清时期：元代的法典《大元律》与唐宋时期的法律体例相似，但内容更为详细。
明代的法典则采用了《大明律》，引用了唐代法典的内容，并进行了一些删减和修改。
清代的法律体例则采用了分类编纂法典的方式，其中以《大清律例》最为著名，将法律的规定按照刑律、赋役、户口、民事等方面进行分类，并设置了相应的法典。
综上所述，中国古代传统法典体例结构的变化轨迹从分散的篇章结构逐渐发展成层次清晰、内容全面的综合性法典体例。
6. 现代时期：随着近代中国的社会变革，法律体例结构也发生了一系列变化。
在中华民国时期，颁布了《民法通则》和《刑法通则》，这些法典更加强调了现代法律的特点，如人权、合同、侵权等领域的法规被纳入其中。
此外，也出台了一些专门规范特定领域的法典，如《劳动法典》、《婚姻家庭法典》等。
7. 当代时期：随着中华人民共和国的成立，中国的法律体例结构进一步完善。
中国法制史 法典篇章体例的变化 论文
自战国时期至隋朝的法典篇章体例变化摘要在战国时期，魏国李悝主持编制的《法经》是中国古代成文法典之源，对后世立法产生了深远的影响。
后代各国的重要法典大都是建立在《法经》的基础之上。
古代中国法典的篇章体例结构不断在发生变化。
自战国时期《法经》至汉代《九章律》篇目逐渐增多，而从曹魏时期《新律》十八篇后，篇目又渐渐减小，直至隋朝《开皇律》标志着这一发展过程的完成。
本文将介绍自战国《法经》至隋朝的法典篇章体例的变化内容、特点及影响。
一、战国时期的《法经》《晋书刑法志》曰：“秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝，悝撰次诸国法，著《法经》。
”梁启超先生在《梁启超论中国法制史》中也说“语中国法制史上最重要之人物，则李悝其首屈一指矣。
”可见李悝所著《法经》在中国历史上占有举足轻重的地位。
《法经》一曰立后此成文法之基础。
“然则二千年间之法律，无不以李悝所制定者为蓝本，不过因缘时代之需要，而有所损益云尔。
”“故后世一切法典之对于《法经》，非徒母子血统关系，而实一体化身的关系也。
”二曰集前此成文法惯习法之大成。
“悝之《法经》，既撰次诸国法而成。
”《法经》共有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
其基本内容可归纳为三部分。
第一部分包括前四篇，主要是惩治盗贼犯罪的法律规定。
《晋书刑法志》记载“以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》。
盗贼须劾捕，故著《网》、《捕》二篇。
”惩治盗贼是《法经》的首要任务，有了盗贼犯罪，就必须囚捕查办。
所以《法经》把盗贼最多法律内容置于各篇之首。
第二部分即第五篇《杂法》，主要是惩治盗贼罪以外其他犯罪的法律规定。
《晋书刑法志》记载“其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制，以为《杂律》一篇。
”第三部分即第六篇《具法》，是关于定罪量刑的法律规定。
《晋书刑法志》有“又以《具律》具其加减”的说法。
从法典结构看，《法经》以严惩盗贼罪为核心，根据罪名类型、囚捕程序、量刑标准等各项不同内容分立篇目，包含了总则与分则、实体法与程序法、刑事法律规范与其他法律规范等各方面的内容，首次创立了成文法典的篇章体例结构，对后世各代的法典编纂与立法技术产生了深远的影响。
从《法经》到《唐律疏议》,中国古代法典编纂体例的变化
从《法经》到《唐律疏议》，中国古代法典编纂体例发生了很大的变化。
以下是一些主要的变化：
从《法经》到《秦律》：这一时期是从战国至秦朝。
李悝制定的《法经》共有六篇，分别为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。
秦朝在此基础上制定了《秦律》，进一步发展了法典体例，对后世产生了深远的影响。
从《汉律》到《晋律》：汉朝继承了秦朝的法典体系，制定了《九章律》，并逐步发展为《汉律》。
到了晋朝，制定了《晋律》，又称为《泰始律》，以20篇为基础，并对汉律进行了一定的修改和补充。
从《北齐律》到《唐律疏议》：北齐时期制定的《北齐律》确立了12篇的法典体例，对后世产生了重要的影响。
随后，隋朝的《开皇律》、唐朝的《唐律疏议》都沿用了12篇的体例结构。
这一时期，法典的编纂体例逐渐完善，并形成了独特的中华法系。
从《宋刑统》到《大明律》：宋朝的《宋刑统》沿用了唐末的编纂体例，并有所修改。
而明朝的《大明律》则突破了传统的12篇体例，首创了按六部官制的分目的新体例。
总体来说，从《法经》到《唐律疏议》，中国古代法典编纂体例经历了一个不断发展和完善的过程。
这一过程体现了中国古代法律文化的深厚底蕴和独特魅力，并对后世产生了深远的影响。
中国古代法典结构的历史沿革
中国古代法典结构的历史沿革1.引言1.1 概述中国古代法典结构的历史沿革是一个引人入胜的话题。
法典是一种重要的法律体系，用于规范社会秩序和人们的行为。
它不仅是法律的基础，也是社会制度和文化传统的反映。
通过研究中国古代法典的历史沿革，我们可以更好地了解古代社会的法律制度和社会运作方式。
本篇文章将按照以下结构展开论述。
首先，我们将在引言部分概述古代法典结构的历史沿革的背景和意义。
其次，我们将在正文部分详细讨论古代法典的起源和发展。
最后，我们将在结论部分总结古代法典的历史变迁，并探讨其对古代社会的影响和意义。
通过对中国古代法典结构的历史沿革的探究，我们可以更加了解古代社会对法律的重视程度和对社会秩序的规范。
古代法典的起源可以追溯到早期的部落社会，它是一种以惩罚和奖励等手段来维护社会秩序的法律制度。
随着社会的发展和进步，古代法典逐渐演变成更加完善和细致的体系，形成了独特的法律文化。
在本文的正文部分，我们将详细讨论古代法典的起源和发展。
我们将探究法典作为法律体系的演变过程，以及其与政治、经济、文化等方面的关系。
我们还将研究不同朝代在法典制度上的创新和改革，以及法律思想和理论在这一过程中的作用。
通过这些论述，我们可以全面了解古代法典在中国社会中的地位和作用。
最后，在结论部分，我们将对古代法典的历史变迁进行总结。
我们将分析古代法典对中国古代社会的影响和意义，探讨其在法律体系建设、社会秩序维护、国家治理、文化传承等方面的重要性。
通过这一部分的总结，我们可以更好地反思和认识古代法典对中国社会的深远影响。
综上所述，本文将全面探讨中国古代法典结构的历史沿革。
通过对古代法典的起源和发展进行深入研究，我们可以更好地理解古代社会的法律制度和社会文化。
同时，通过分析古代法典对中国古代社会的影响和意义，我们可以更好地认识古代法典在中国社会中的地位和作用。
1.2文章结构文章结构在本文章中，将对中国古代法典结构的历史沿革进行深入研究和探讨。
中国法制史复习资料
法制史复习资料一、名词解释①②③④⑤⑥⑦周公制礼：指西周初年，面对频繁发生的内忧外患，周公主持进行了大量的立法活动，并通过“制礼作乐”建立一套系统完备的礼乐法度。
宗法制：中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
秋冬行刑：即在立秋后冬至前这段时间内执行死刑的制度。
准五服以治罪：指亲属间的犯罪，根据服丧期限的长短、丧服质地的粗细和服丧期间应遵循的规则不同、血缘关系亲疏不同来定罪量刑。
鞫j ū谳y àn分司：是将审与判二者相分离，由不同官员分别执掌。
秋审：古代复审死刑案件的一种制度。
因于秋季举行，故称。
清制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的案犯，再行审议，分为“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类，报送刑部。
秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。
商鞅变法：指在公元前356年和公元前350年间，他先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制， 奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。
厂卫：厂，指东、西、内行厂。
明成祖即为后依靠太监设立厂，由司礼监担任头目。
卫，指锦衣卫，掌管侍卫，缉捕，刑狱等事。
《钦定宪法大纲》：1908年中国晚清政府颁布的中国历史上第一部，共计23条，由“君上大权”和“臣民权利义务”两部分构成。
由宪政编查馆参照1889年由明治天皇颁布的《日本帝国宪法》制定，删去了日本宪法中限制君权的有关条款，充分体现了“大权统于朝廷”的立法旨意。
以光绪帝名义颁布。
《中华民国宪法草案》：民国初年第一届国会宪法起草委员会起草的宪法草案。
1913年7月，由众参两院各选出30名议员，组成宪法起草委员会，在北京天坛祈年殿进行宪法起草工作。
故称为“天坛宪草”。
义绝：指夫妻对一方对子或对方亲属，或者双方亲属之间 发生侵害行为，则由法律强制离婚的制度。
《六法全书》：指南京国民政府采取的以法典为纲，以相关法规为目的方式，将宪法、民法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法、行政法律法规及相关法律法规汇编的法典。
古代中国法律体系的演化与发展
古代中国法律体系的演化与发展古代中国是一个非常注重法治的国家，早在几千年前的商代时期，就已经开始了一定程度上的法律体系建设和发展。
从商周时期的“禁刑逐罪”制度到秦朝的法家思想，再到唐宋时期的官法、律令制度，包括明清时期的农民法规，可以说，古代中国的法律体系不断演化和发展，对中国尤其是东亚国家的法律文化产生了深远的影响。
一、商周时期商周时期，是中国社会进入农业文明时期的重要阶段，也是中国法律体系演化的萌芽时期。
商代的“禁刑逐罪”制度是一种非常原始的律法，其主要刑罚包括逐罪、禁锢、杀戮、充军等，虽然简单粗暴，但已具有法律规范的基本特征，奠定了中国律法基础。
二、秦汉时期秦朝是中国历史上第一个统一全国的封建王朝，而且在城市、道路、编制、考试等方面，都进行了比较彻底的改革。
在法律制度方面，秦朝以“法家思想”为主导，注重法律的实用性和可行性，秦始皇统一度量衡，制定了统一的律法，并初步建立了国家官僚机构，为中国官法、律令制度的发展奠定了基础。
汉代，尤其是西汉时期，中国的法律制度逐渐走向成熟，失衡的权力结构与不合理的财政制度成为制约法制建设的难题。
汉朝设立了正义部、决狱部、狱監、审刑署等司法机构，同时兴起的道家思想、儒家思想对中国法律文化产生了重要的影响。
三、唐宋时期唐朝时期，中国的商业经济逐渐活跃，法律体系得到发展，唐朝的律令制度是中国古代律制系统的典型代表，其特点是全面、系统、科学、宽容，它不仅是古代中国法律制度的历史文化遗产，也影响了东亚的法律文化。
宋朝时期，中国社会进入了一个封建帝国的黄金时期，政治、经济、文化、法制都达到了一个比较高的水平，尤以保护投资、民间经济、妇女权益为主要发展方向。
此时，中国的司法体系从“六法”开始，逐渐形成了官法制度，这种制度主张官府主导司法权力的行使，受到人民的质疑，最终为削弱盛唐的原因之一。
四、明清时期明朝时期，中国的法律制度趋于成熟，大量强制性立法机构得以出现和发展，同时，中国的私法制度也有了较为完整的发展。
我国古代主要法典编撰的演变情况
我国古代主要法典编撰的演变情况(一)一、我国古代法律形式的演变情况1、西周：礼、刑。
礼是一种习惯法，而刑是一种成文法。
刑作为一种成文法在西周时尚未公布出来，到春秋时才公布出来。
礼包含两层含义：一是抽象的精神原则，可归纳为亲亲、尊尊。
二是具体的礼仪形式，主要是“五礼”：军、凶、嘉、宾、吉。
礼与刑的关系表现在两个方面：出礼入刑和礼不下庶人，刑不上大夫。
礼相当于我们法律规则中的行为模式，刑相当于我们法律规则中的否定的法律后果。
2、魏晋南北朝时期：形成了律、令、科、比、格、式相互为用的格局。
正是将律、令作为定型化的法典，一经制定不再有单行法规编入，开启了后代法典的基本形式，科、格起着补充作用。
3、宋代：赦是皇帝对特定的人和事所颁发的昭令，为一时之权制，不具有普遍的法律效力;编赦是把众多的散赦，加以分类汇编，经皇帝批准颁行后，便具有了普遍的法律效力，编赦始于宋太祖《建隆编赦》，宋仁宗前，律赦并行，宋神宗变法时宣布“反律所不载者，一断以赦”，赦达到足以破律、代律的地位，神宗时设有“编赦所”4、明代：律，洪武二十二年《大明律》一改唐、宋旧律的传统体例，形成了以名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇为构架的格局大皓，大皓是明初的特别刑事法规，是朱元璋“刑乱国用重典”的主要手段之一，处罚重于《大明律》，甚至是五刑之外的刑罚，大皓体现了重典治吏的思想，大多数条文专为惩治贪官污吏而定，是中国历史上空前普及的法规。
朱元璋死后，明大皓也随之废止了。
5、清：例，清朝法律形式中，比较有特色的是例，有条例、则例、事例和成例(也称定例)等，其中，最为重要的是条例和则例。
条例是单行法规，是司法部门根据典型案件抽象出的条文化的单行法规，经皇帝批准后颁布施行。
《大清律例》颁布以后，该法典的律文部分不再变化，但是附于该法典律文之后的条例则可以修改。
乾隆十一年定制：条例五年一小修，十年一大修。
在刑部之下特设律例馆，主持其事。
则例是指由中央机构就本机构的行政事务，交由皇帝批准生效的单行法规，从一定意义上讲，则例也是一种行政法规。
简述封建成文法典《名例律》篇体例的演变过程
简述封建成文法典《名例律》篇体例的演
变过程
《名例律》是一部中国古代封建成文法典，其中记载了许多古代法律名例和礼俗规范。
这部法典是在古代中国的封建社会中长期演变形成的，主要反映了封建社会的法律思想和法制实践。
《名例律》篇体例是指这部法典中所记载的各种法律名例的组成方式和形式。
这些名例通常包括典故、谚语、条例、法规、案例等，并以篇章的形式呈现。
封建成文法典《名例律》的演变过程是指这部法典在历史上的演变和发展过程。
在古代中国的封建社会中，《名例律》是由各个朝代的统治者根据实际情况制定和修订的。
在不同的时期，《名例律》都发生了一定的变化和演变。
随着封建社会的发展，《名例律》也逐渐发展成为封建社会的法律思想和法制实践的重要反映。
在封建社会的不同时期，《名例律》的篇体例也发生了一定的变化和演变。
例如，在古代中国的汉朝时期，《名例律》的篇体例主要是典故和谚语；在唐朝时期，《名例律》的篇体例中开始出现了条例和法规；而在宋朝时期，《名例律》的篇体例开始包括了案例，并开始使用更精细的分类方法。
在元朝时期，《名例律》的篇体例进一步完善，包括了较为详细的分类和分级。
随着封建社会的发展和改革，《名例律》也不断发生变化和演变。
在清朝时期，《名例律》被编入《四库全书》，成为中国古代文化的重要组成部分。
在近代，随着中国的社会制度的变革和法制建设的发展，《名例律》的篇体例也发生了相应的变化。
1/ 1。
5．中国传统法典编撰体例的发展和变化
5．中国传统法典编撰体例的发展和变化中国传统法典编纂的发展主要有两方面：（1）体例变化总地来说，“诸法合体、民刑不分"是中国古代法典的体例。
战国时李悝所撰《法经》，是我国最早公布的成文法典，它首次创立了诸法合体，以刑为主的法典体例。
这种编纂体例一直沿用到清末。
清末改革中《大清新刑律》的制定抛弃了“诸法合体“的编纂形式，是一部纯粹的刑法典，分总则和分则两篇，下设各章、逐条罗列的方式；而《大清民律草案》是中国历史上第一部民法草案，使民法成为一个独立的法律部门，打破了中国几千年来刑民不分的编纂体例，为中国近代民法典的修订确定了框架体例，但均未颁布。
但是我觉得它们在推动中国法制史趋向科学，完善的改革道路中具有不可磨灭的积极作用。
后直至民国时期，南京政府颁布了“六法全书”，它包括宪法、民法、民诉法、刑法、刑诉法、行政法（没有专门的法典）。
其中的《中华民国民法》是中国历史上第一部正式颁行的民法典。
（2）篇章结构的变化第一，篇目由不固定趋向固定战国时期，魏国李悝所著《法经》分为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇其编制体例对秦、汉乃至后世的法典均产生了重要影响，成为后世法典编撰的蓝本；秦国商鞅在《法经》的基础上改“法”为“律”，并制定了秦国的法律，之后秦朝以此统一了全国法制。
汉承秦制，其《九章律》之篇目是在《法经》的基础上增加了户律、兴律和厩律合为九篇。
三国两晋南北朝时期，曹魏《新律》在汉《九章律》的基础上增加劫掠、诈伪、毁亡、告劾、系讯、断狱、请赇、惊事、偿赃等九篇合为十八篇；并改《具律》为刑名冠于律首；晋《泰始律》又将《新律》刑名改为刑名、法例两篇（刑轻重原则和依据，简述各章的主要内容和宗旨，对律中未能涉及的内容作原则补充），增至二十篇；《北齐律》将《泰始律》刑名、法例两篇合为名例篇冠于律首，封建律典总则至此确立，又精炼篇目，确定为12篇的法典编纂体例，依次名为名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼斗、捕盗、毁损、厩牧及杂律。
(完整word版)中国法制史简答题精选
三.简答题1.简述中国法制文明起源的主要特征。
1.“礼”源于祭祀；2.“刑”起于兵；3.礼刑结合；4.家族本位2.简述商朝的罪名与刑罚。
1.罪名：不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄、舍弃啬事、不有功于民等；2.刑罚种类：死刑、肉刑、徒刑、流刑四种。
其中五刑包括墨、劓、剕、宫、大辟。
3.简述奴隶制“五刑”。
1.“五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。
这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑法制度。
2.墨刑：在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志；劓刑：割去受刑人的鼻子4.简述春秋时期的立法指导思想。
1事断于法，强调法在治理国家中的作用，主张将法公之于众，作为规范臣民言行的标准；2重刑轻罪，即对轻罪亦适用重刑处罚；3刑无等级，即在法律适用上，反对宗法制时代的“礼有差等”，而主张“刑无等级”4法布于众，即向全社会公布国家的法律，让全体臣民清楚知道，什么是合法，什么是非法，应该做什么，不应该做什么。
5.简述成文法公布的意义。
（7分）1.成文法宣布了“行不可知，则为不可测”的中国奴隶制法律形态的结束，毁了旧贵族垄断法律的特权，是法律内容走向公开化，开创了我国古代法律制度发展的新纪元，成为历史进入新时代、新阶段的重要标志。
（3分）2.成文法事件，也拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。
（1分）成文法事件动摇了旧制度的政治基础，剥夺了旧贵族的世袭特权，动摇了宗法等级制的社会基础，确立起法家代表人物所倡导的“法治”原则。
（2分）3.成文法的公布，也标志着法律观念和法律技术的发展和进步（1分）6.简述秦朝定罪量刑的原则。
1.确定刑事责任年龄，以身高作为确定刑事责任年龄的标准；2.区分故意和过失，故意处刑重，过失处刑轻；3.区分有无犯罪意识，以有无明确的犯罪意识作为认定是否犯罪的依据之一；4.教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重处刑；5.集团犯罪、累犯加重。
集团犯罪一直是秦朝刑法惩处的重点，五人以上为集团犯罪，对集团犯罪的惩罚大大重于单个人犯罪；6.自首减刑，消除犯罪后果减刑；7.诬告反坐，对于诬告者，处以诬告他人所犯的罪的刑罚；8.连做。
【法制史】中国古代成文法典篇章体例结构的发展变化
中国古代成文法典篇章体例结构的发展变化（从法经开始）。
《法经》是中国法制史上第一部初具体系的封建性法典，它体现了“不别亲疏，不殊贵贱”、“重刑轻罪”等法家主张，贯穿了维护专制主义中央集权的精神。
在《法经》的编制体例上，既以刑法为主，又包含了诉讼法、行政法的内容，可以说开了后世“诸法合体、民刑不分”的法典体制的先河。
至商鞅变法，改法为律，以示对法的统一适用的重视，从此律遂作为法的主要表现形式，但律典的编纂体例不变，这从出土的秦律中，得到了实证。
两晋南朝时期制定的《泰始律》，以汉律为基础，参考魏律的篇章体例结构，编成二十篇六百二十条二万七千字。
《泰始律》总结、借鉴《法经》以来的立法经验，在法典的篇章体例结构与律文条目内容等方面取得了重要的立法成就。
北朝制定的北齐律，全面总结了自李悝《法经》以来历代的立法经验，在法典体例、篇章结构、律文内容等各方面均有所创新，使之成为代表当时最高立法水平的一部成文法典，在中国古代立法史上占据重要地位。
北齐律确定了十二篇的法典体例。
隋朝《开皇律》十二篇的篇名依次是：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。
这种体例主要是仿照北齐律，但又对北齐律律作了必要和合理的修改。
经过秦汉魏晋隋，至唐代制定《唐律疏议》，使“诸法合体，民刑不分”体例臻于定型，内涵也更为充实。
除了以刑法为主体外，还兼杂其他部门法，包括实体法和程序法，确实是融汇诸法于一部法典之中，而且只对少数违法行为采用行政的或民事的处罚办法，其余基本上适用刑罚手段。
唐以后，无论是《宋刑统》还是《大明律》、《大清律例》都沿袭了纳诸法于一典的编纂体例，历一千二百余年而未变。
直到十九世纪下半叶资产阶级法文化输入以后，在认识与立法实践上才发生了前所未有的变化。
有些接受西方法律影响的开明的思想家，在建议清廷制定专门的商法、民法。
特别是20世纪初，沈家本主持变法修律，仿照大陆法系分别制定了刑律、民律、商律、民刑事诉讼法、法院组织法，最终打破了“诸法合体，民刑不分”的传统法典体系体例，使中国的法制与世界先进的法制开始了某种程度的接轨。
中国古代法律制度的演变
为了尽可能不放过任何犯罪，唐律在《名例》 篇中设有“轻重相明”等规定，使各种不利 于封建统治的行为，尽量囊括其中，基本做 到了“滴水不漏”。
唐律的历史地位
（一）唐律对后世封建立法的影响
1.五代时期的《大梁新定格式律令》，其卷数和篇 目与《唐律》完全一致。 2.宋朝基本法典《宋刑统》，律文几乎是唐律的翻 版。 3.元朝“参照唐宋之制”，修订完成《至元新格》。 4. 明朝初年制定的《大明律》，“篇目一准于唐”。 5. 清朝最后完成的《大清律》采取明律的体例，但 内容及原则基本因袭唐律。
刑罚种类图表
战国时期的法律
最为代表的是魏国的李悝《法经》，它是我国封建社会 最早的一部初具体系的法典。
《法经》的体例及其主要内容： 《法经》共有《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法
》、《杂法》、《具法》六篇。其主要内容可归纳为 3个部分： （1）正律部分包括前四篇，主要是惩治盗贼犯罪的法律
（一）韩非法治理论 “以法为本，令出一、一法令）
2.事皆决于法 （万事皆有法式）（秦法繁于秋荼） 3.重刑治国 （断鼻盈车、势积如山）（溃而叛之）
（兴秦者，法家也；亡秦者，亦法家也）
二、云梦秦简
云梦秦简是1975年在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中 发掘的记载秦法律令的竹简。
隋唐的法律制度
（公元581年——公元907年）
隋代法制概况
一、隋朝的立法
《开皇律》
隋文帝时期颁布，共12篇500条。 1.蓝本：舍北周而用北齐 2.制颁：先后两次（开皇元年、开皇三年） 3.特点：“刑网简要，疏而不失” （继承北齐） 4.地位：承上启下 （上启汉魏、北齐，下开隋唐立法之源流） 5.影响：唐律制定的直接蓝本
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国古代成文法典篇章体例结构的发展变化（从法经开始）。
《法经》是中国法制史上第一部初具体系的封建性法典，它体现了“不别亲疏，不殊贵贱”、“重刑轻罪”等法家主张，贯穿了维护专制主义中央集权的精神。
在《法经》的编制体例上，既以刑法为主，又包含了诉讼法、行政法的内容，可以说开了后世“诸法合体、民刑不分”的法典体制的先河。
至商鞅变法，改法为律，以示对法的统一适用的重视，从此律遂作为法的主要表现形式，但律典的编纂体例不变，这从出土的秦律中，得到了实证。
两晋南朝时期制定的《泰始律》，以汉律为基础，参考魏律的篇章体例结构，编成二十篇六百二十条二万七千字。
《泰始律》总结、借鉴《法经》以来的立法经验，在法典的篇章体例结构与律文条目内容等方面取得了重要的立法成就。
北朝制定的北齐律，全面总结了自李悝《法经》以来历代的立法经验，在法典体例、篇章结构、律文内容等各方面均有所创新，使之成为代表当时最高立法水平的一部成文法典，在中国古代立法史上占据重要地位。
北齐律确定了十二篇的法典体例。
隋朝《开皇律》十二篇的篇名依次是：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。
这种体例主要是仿照北齐律，但又对北齐律律作了必要和合理的修改。
经过秦汉魏晋隋，至唐代制定《唐律疏议》，使“诸法合体，民刑不分”体例臻于定型，内涵也更为充实。
除了以刑法为主体外，还兼杂其他部门法，包括实体法和程序法，确实是融汇诸法于一部法典之中，而且只对
少数违法行为采用行政的或民事的处罚办法，其余基本上适用刑罚手段。
唐以后，无论是《宋刑统》还是《大明律》、《大清律例》都沿袭了纳诸法于一典的编纂体例，历一千二百余年而未变。
直到十九世纪下半叶资产阶级法文化输入以后，在认识与立法实践上才发生了前所未有的变化。
有些接受西方法律影响的开明的思想家，在建议清廷制定专门的商法、民法。
特别是20世纪初，沈家本主持变法修律，仿照大陆法系分别制定了刑律、民律、商律、民刑事诉讼法、法院组织法，最终打破了“诸法合体，民刑不分”的传统法典体系体例，使中国的法制与世界先进的法制开始了某种程度的接轨。
古代中国的历朝法典皆是以刑法为主的诸法合一的编纂体例。
从开创时代的《法经》，到盛世经典《唐律疏议》，直至末世绝唱《大清律例》，在编纂法典的体例形式上大都表现出诸法合体的特点，在一部法律中囊括了民事、刑法、行政及诉讼等不同部门的法律，此种法律发展状况延续了两千多年，直到清朝末年，受到西方法制的影响，才开始形式各个法律部门相互独立的特点。
在传统中国社会的历史演进过程中，历代王朝经济的、政治的、法律的和其他文化的因素既有统一性，又有差异性。
就统一性而言，中国历朝法制中普遍通行因循相沿的法律渊源，有律、令、例等。
关于律，自从公元前359年商鞅在秦国第一次变法，改“法”为“律”以后，律便成为古代中国法制的基本渊源。
及至魏晋后。
律亦即统一的成文法典，成为比较稳定的、通行全国
的法律规范体系。
至于令，在中国古代社会，令往往是君王针对一时之事而发布的法律文件，或是君王对律所作的解释。
由于令较为灵活，颁行方便，所以它是律的重要补充形式。
因之，历朝的令都相当庞杂。
关于例，在中国古代法律体系中，例是一种法例。
唐朝虽然废除法例，但实际上例的使用从未中断。
以中国古代法律渊源的多样性而言，由于调整一定社会关系的需要，因而每一个王朝的统治集团常常创设出一些新的法律渊源加以使用。
中国古代社会的法律渊源式样繁多，格局特定，其中有些在某几个王朝的法律渊源系统中，诸如式、格、敕等，在一些王朝时代较为盛行。
关于式，其内容涉及对官吏审理案件的要求，以及刑事案例，审讯笔录等法律文书的程式。
在唐律中，“式”和律、令、格一样，成为重要的法律渊源之一，但元以后，它的尊崇地位逐渐丧失。
关于格，格是有君主颁布的各类单行敕令与指示的汇编。
直至元代，格的地位始终未降。
关于敕，是皇帝处理日常政务、发布命令的一种形式。
南北朝以后，敕逐渐成为一种重要的法律渊源。
应当指出，在中国古代社会的法律渊源系统中，尽管存在着多种多样的表现法律规范的形式，但是由于律是具有普遍性、经常性的成文法典，因而在整个法律渊源系统中居于主导地位，发挥着“正刑定罪”的功能。
并且，不同的法律渊源之间存在着相互补充的关系，共同地实现着统治集团维护阶级统治的目的。
统治者力图通过多样化统一的法律渊源，把各种复杂的社会关系纳入法律调整的轨迹之中，从而建立起有机的法律秩序。
《法经》是中国历史上第一部比较完整的成文法典，形成以罪名为主干的有盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法所构成的法律体系。
商鞅以《法经》相秦变法，改法为律，在秦国范围内统一实施。
虽然秦律内容很完备，明显超过了《法经》的立法水平和内容，但它的体系性具有根本的缺陷。
这也反映出早期封建法律体系不细致的特点。
汉沿袭秦的法律制度，但汉朝法律体系相对来说纷繁复杂，没有形成一个体系完整有机联系的统一整体。
魏晋南北朝时期的立法活动，在中国古代法的体系化进程中占有特殊地位。
《魏律》对法律体系进行了较大的调整，从而大大增加了法律编纂的体系化。
北魏律二十卷，吸取历代法典的长处，综合比较，取精用宏。
北齐律以北魏律为基础，严密精要，促进了中国法律向体系化的转变，表现了不同于前代的较高的立法水平。
唐朝《唐律疏议》的体系，形成了实体法与程序法的分立，总则和分则的统一，达到了在当时世界同时代法律发展的最高水平，成为中华法系的代表作。
明律承继以往法典将名例关于律文之首的立法传统，但却按照吏、户、礼、兵、刑、工等六部的体例，建构法典体系，从而实现了中国古代法律体系的又一次飞速的发展。
后来的清律仿效明律的体例，只是在律文后附上则例。
因此，中国成文法的制定和编纂过程，是古代法律体系的历史进步和成长过程，是历代统治集团立法经验不断积累、不断丰富的过程，也是中华民族法律智慧逐步成熟的过程。