湖南省麻阳一中2020届高三第一次考前演练语文试题及答案解析
湖南省2020届高考语文试卷和答案(新课标Ⅰ)
2020年湖南省高考语文试卷（新课标Ⅰ）
阅读下面的文字，完成各题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
2020年高三第一次联合模拟考试语文试卷试题附带答案
2020年高三第一次联合模拟考试语文试卷试题附带答案
高三了，大考在即，高三励志正当时，为了自己，为了父母，加油。无忧考网分享一些高三励志的短句子，为你的高三加油，也期待高三励志的你，能闯出一片天地，高考金榜题名，考上自己理想的大学。下面给大家带来一些关于2020年高三第一次联合模拟考试语文试题，希望对大家有所帮助。
2019—2020年度高三第一次联合质量测评语文
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。
第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性;另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
届金太阳湖南湘西高三联考第一次模拟考语文试题及答案 人教版高三总复习
届金太阳湖南湘西高三联考第一次模拟考语文试题及答案人
教版高三总复习
科目:语文
(试题卷)
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名写在答题卡和本试题卷的封面上,并认真核对答题卡条形码上的姓名和相关信息。
2.选择题和非选择题均须在答题卡上作答,在本试题卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按如下要求答题:
(1)选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框,修改时用橡皮擦干净,不留痕迹。
(2)非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写。
(3)请勿折叠答题卡。保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。
3.本试题卷共七页。如缺页,考生须及时报告监考老师,否则后果自负。
4.考试结束后,将答题卡交回。
姓名
准考证号(本次考试不填)
祝你考试顺利!
届金太阳湖南-湘西高三联考高三第一次模拟考试试卷
语文
本试题卷共22小题,时量150分钟,满分150分。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
现实题材作品数量显著增加,是当下舞台艺术尤其是戏曲领域的突出特点。有关部门统计数据显示,现实题材作品在近5年共有1195部,其中京昆类22部,地方戏类642部。戏曲艺术团持续用饱满的艺术热情,正视丰富的现实生活,承载着反映时代、服务人民的文化重任。不过,现实题材创作虽然数量较大,但艺术精品明显不足,不良倾向有待大力纠正。特别是为数不少的现实题材作品呈现出重宣讲轻艺术、
重即时轻长远、重投排轻艺术规律的创作倾向,不能让现实题材在舞台上成功地成为人们“情感认同”,这样的作品最易轻率投排、即时宣传,但很难留得下,造成物力、人力和创作热情的浪费,甚至消减剧种的艺术积累和剧团的艺术优势。
高三第一次考前演练试题含解析试题
麻阳一中·2021届高三第一次考前演练
语文
考试时间是是：2021.6.15 15:00～17:30
本套试卷一共8页。考试时间是是150分钟，试卷满分是150分。
考前须知：
1.在答题之前，所有考生必须先将本人的姓名、准考证号填写上在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的规定的正确位置上。
2．答复选择题时，选出每一小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目之答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答复非选择题时，将答案写在答题卡上。写在套本套试卷上无效。
3．在在考试完毕之后以后，将本套试卷和答题卡一起交回。
一、现代文阅读〔36分〕
〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕
阅读下面的文字，完成下面小题。
从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯穿丝绸之路的文化血脉。丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。同时，艺术的交流和互相影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。
人类的交流从物质交换开场，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人
的关系，而物质被赋予艺术审美特性，那么改变和丰富着人们的生活方式和美学风气，也化解了人与人之间的隔膜。中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术〞的历史，而是与物质结合在一起的交流史。从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，防止了在HY的艺术视域下建构艺术史的开展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达〞。
2020届湖南省浏阳市第一中学高三下学期第一次网络在线考试语文试题(解析版)
绝密★启用前
湖南省浏阳市第一中学
2020届高三年级下学期第一次网络在线考试
语文试题
(解析版)
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
某位著名学者曾预言：中国的城市化将是影响二十一世纪人类社会发展进程的一件大事。新中国成立以来尤其是改革开放以来，中国乘上高速发展列车，城市雨后春笋般破土而出，大江南北遍地冒出城市“森林”，成就举世瞩目。随着城市人口的急剧膨胀，问题也相继袭来，环境污染、交通拥堵、房价虚高、管理粗放、应急迟缓等问题越来越突出，甚至无视城市规划、盲目建设新城新区、无序扩张，遭遇“成长烦恼”，患上“城市病”。这些病症给市民工作和生活带来了许多不便,降低了人们的幸福指数。
“城市病”是城市定位、结构和功能问题,主要病因是城市在快速发展时,未超前考虑人口、产业、环境等因素的可持续性,本质上是城市资源环境的承载力和城市发展规模的匹配度失衡,最终造成的危机。
着眼未来和长远谋划、推进,这是国家借鉴中医理论,综合施治,治疗“城市病”的妙招。“头痛医头、脚痛医脚”,随意“拆东墙补西墙”,应付一时,难除病根；守“一亩三分地”,“肥水不流外人田”,低效无序甚至恶意的竞争,浪费资源,损人害己。城市规划需要走下“空中楼阁”,真正精准落地,必须以人为本,让城市民众公平热情地参与城市治理和管理。
城市何时真正成为居民贴心、安心、放心的城市,病症自然也就消退、消失。国家正在探索良性治理的“药方”。在经济领域,社会福利托底,饱汉关照饿汉饥；在社会领域,赋予公民发言权,更多地知情、参与和监督,搭建公平的制度和程序平台,管控“个人人脉”,不拘一格降人才。国家更需要亲民、安民、富民,现代人更
高三一模语文试题含答案
高三年级第一次模拟考试
语文试题
一、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语：最恰当
．．．的一组是以分）
语言和人及其文化的关系：是一个极其复杂的问题：透过这个问题：我们可以一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会：最的语方形式也许非广告语莫属：当广告语言地向我们袭来时：所引发的思考是非常复杂的。
A.瞥见引人注目排山倒海
B.滴察备受瞩目铺天盖地
C.瞥见引人注目铺天盖地
D.洞察备受瞩目排山倒海
2.下列语言表达得体
．．的一项是（3分）
A..几位著名艺术家下乡采风：举行笔会：我也有幸叨陪末座。
B.这次你到基层工作：无论遇到什么困难：我都会鼎力相助。
C.张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词：您是我人生的引路人！”
D.明日老友相聚：不烦你出门：请于府上恭候：我会按时前往。
3.下面一段文字中：需要修改的一纽词语是（3分）
一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说:“登山活动难免②危险：本次活动纯属志愿③：过程中若出现意外④：由本人⑤承担后果。请大家珍惜驴友⑥之间的感情：团结互助：注意自身安全!”
A.①④
B.②⑤
C.③⑤
D.④⑥
4.在下面一段文字横线处填入语句：衔接最恰当
．．．的一项是（3分）
昆曲的衰落当然是有历史原因的。。但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶：从清末到当下：中国文化人勇于担当：肩负起拯救昆曲的重任：才使昆曲的香火一脉流传：直到今天。
①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落
②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实
③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾
湖南省2020-2021学年高三语文上学期模拟考试试题
湖南省怀化市2020-2021学年高三语文上学期模拟考试试题
一、现代文阅读（36分）
1．（9分）论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成各题。
气候资源作为一种重要的自然资源，从法学的角度看，它能否成为法律关系的客体，这是必须予以回答的一个命题。
有的学者认为，将风能和太阳能确认为法律关系的客体不具有可行性。根据物权法原理，物权具有支配性和排他性的特征，物权客体须具有既存性、有形性、独立性、特定性。但对于风能和太阳能，其存续具有时间性、流动性、不确定性，难以成为物权客体。传统民法和古典经济学认为，环境要素（如水、空气、阳光等）是一种取之不尽、用之不竭的自然物，是一种“自由财产”，不能成为所有权的客体，任何人无需支付对价即可对其占有和处分。然而，生态环境具有稀缺性、有用性和价值性，如果固守传统的“环境无价值”、“自然资源无价值”的偏见，那么对于生态环境的保护将十分不利。
气候资源具有物的一般属性，能够成为法律关系的客体。
著名法学家张文显教授认为，法律关系的客体具有以下共同的特征：它必须是对主体的“有用之物”，而且围绕着、针对着它可能发生利益冲突，因此需要对之做出利益界定，明确其所属所归；它必须是人类能够控制或部分控制的“为我之物”；它必须是独立于主体的“自在之物”。这一精辟的论述对判断“气候资源能否成为法律上之物”提供了重要的指导。显然，气候资源是一种重要的自然资源，能够为人们所认识和控制，并独立存在，因此，能够成为法律关系的客体。例如，人们利用风能、太阳能发电，利用雨云实施人工降水等。即使从民法的角度看，气候资源也是可以为人力所支配的，属于民法上之“物”。台湾民法学者王则鉴认为：“物是指除人之身体外，凡能为人力所支配，独立满足人类社会生活需要的有体物及自然力而言。”而且，气候资源也具有稀缺性。尽管风能、太阳能是取之不尽，用之不竭的，但其开发利用受到土地、空间的限制。因此，在现有技术条件下，可以利用的风能资源、太阳能资源是有限的，具有稀缺性，因而具有民法上的财产意义，属于物的范畴。
2020届语文高考模拟汇编卷(一)答案
答案以及解析
1答案及解析：
答案：1.C; 2.C; 3.B
解析：1.文章开头一段是说“彰显了新时代中国展现在世人面前的新气象和新风貌”,而不是“历代都彰显出……”。B.并非“明确提出”,而是“注意到了国家在实现富强之后接下来该怎么办的问题,并提供了可资镜鉴的解决之道”。D.文中说的所坚守的信念是“强而有义”。
2.旨在从反面阐明国家富起来之后要按照“礼”的要求治理国家。
3.“富而无骄”是一种被动的不作为,“久而久之必然会流于为富不仁”,但仍“可堪称道”,孔子等古人并未完全否定,体现为一种辩证的批判态度;当然作者主要是抨击。
2答案及解析：
答案：1.D; 2.A; 3.①消费者增强快递包装分类意识。
②使用绿色包装,发展循环经济。
③制定相关法律法规,明确行业规范。
④建成社会化的快件包装物回收体系。
解析：1.“浪费极其严重”的说法偷换概念,原文为消耗严重。
2.从2013年到2016年···增长速度持续下降”说法错误,根据材料一种的统计数图可知,15年到16年,增长速度较之前有所提升。
3.本题难度中等,考查筛选并整合文中信息的能力,能力层级为C级。解答此题,首先要明确题干要求,从文中圈出快递业包装造成污染的原因,根据这些原因给出解决的方法,还可以圈出
直接提到减少快递业包装污染的措施的内容,最后根据这些内容进行概括。如材料一第2段“而消费者对于包装的分类处理意识不强,加大了回收的难度"说明从消费者的角度来看,要增强消费者快递包装分类的意识。材料一第2段“目前中国快递业中,纸板和塑料的实际回收率不到10%,包装物总体回收:率不到20%”“纸盒等可回收的快递包装,如果和其他生活垃圾混在一起,被污染后无法再回收”,材料一第3段“从推行‘无纸化’电子面单,到推行共享快递盒、可循环快递袋等,都在力争减少快递包装污染的产生",材抖一第4段"包装物材料替代、点对点回收、建立绿色账户等措施,有利于提高包装物的回收率”,说明从快递行业来看,包装快递的时候要使用绿色包装,发展循环经济。材料—第2段“消费者则表示,在快递站点或社区内,没有快递包装的回收点,导致快递包装大多进了垃圾箱",说明要建成快递包装物的回收体系。材料三"德国、曰本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规"“我国现有标准只是行业规
2022-2023年高三模拟考试语文试题含答案解析
2022-2023年高三模拟考试语文试题含答案解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽入我们的感觉，我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。对于我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。我说记取，其实不如说过后回忆为妥当。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验。事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。可是无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活。
在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运会故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。
2020-2021学年湖南省浏阳市第一中学高三语文一模试题及答案
2020-2021学年湖南省浏阳市第一中学高三语文一模试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
保持环境卫生，对于防疫至关重要。在殷商甲骨文中有大扫除的记载。《礼记》《治家格言》《周书秘奥造册经》中均强调了保持居室清洁卫生的习惯，同时指出屋宇干净就可以减少疾病的发生。
熏烟蒸洗也是我国古代传统防疫方法。《周礼·秋官》记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法。根据出土的竹简我们可以看到，秦时期，凡入城，其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。在敦煌石窟中保存着一幅“殷人洒扫火燎防疫图”，描述了殷商时代以火燎、烟熏方法来杀虫、防疫的情景。两汉时期是古代瘟疫记录最多的时期，《博物志》中特别讲到有一次长安大疫，宫中皆疫病，汉武帝焚烧弱水西国所贡香丸一枚“以辟疫气”，“长安中百里咸闻香气，芳积九月余日，香由不歇”。《伤寒杂病论》中详细论述了多种传染性疾病在不同时期的各种治疗方法，熏香便是其中一种防抗和辅助疗法。
空气消毒药方的出现在晋代。葛洪认为，通过熏烧药物的方式，可以预防疫病；他在《肘后备急方》中首先提出了空气消毒法。“其后，唐代孙思邈继承和发展了这种防疫方法。明代李时珍常使用蒸汽消毒法。这个方法在清代也有记载，贾山亭《仙方合集·辟瘟诸方》说：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”
佩藏口罩能阻挡细菌、病毒、灰尘和有害气体对人体的侵害。古时候，宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而用丝巾遮盖口鼻。3至8世纪时流行一种出行帽子，主要用来遮蔽容貌及身体，以避免路人窥视。流行初期男女均可以穿戴，到了隋唐时主要为妇女使用。唐代从或则天时期开始，妇人出行开始使用帷帽。帷帽具有短小、轻便的特点，长仅至颈部，面部也能稍微显露，帷帽的帽裙由纱网制成，也具有透视的功能。它们的功能是遮阳蔽沙，也具有一定的卫生防护效果。宋代宋慈《洗冤集录》记载：用麻油涂鼻，或作纸摅子油，塞两鼻孔；仍以生姜小块置口内；遇检，切用猛闭口，恐秽气冲入。这是讲验尸官验尸时必须采取适当的防护措施，与现代医用口罩防护观念相同。马可·波罗在《马可·波罗游记》记载：“在元朝宫殿里，献食的人，皆用绢布蒙口鼻，俾其气息，不触饮食之物。”这样蒙口鼻的绢布，也就是原始的口罩。
2020届高三第一次模拟考试卷语文(一)附解析
2020届高三第一次模拟考试卷语文（一）附解析
第Ⅰ卷阅读题
一、（辽宁葫芦岛市六校2020届高三联考）现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向
移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，
或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代
白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》
词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦
点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵
牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川
2020届耒阳市第一中学高三语文月考试题及答案解析
2020届耒阳市第一中学高三语文月考试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
古典之殇
“今人不见古时月，今月曾照古时人。”
然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况：“隔牖风惊竹，开门雪满山”，“夜深知雪重，时闻折竹声”……吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？
今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之，当孩子动情地吟哦时，还能找到多少相配的物境和诗意？温习一下这随手撷来的句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”……那样的户外，那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。可是，那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎夜寂静，今安在？
从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞生生命以来，约有5亿种生物栖居过，今多已绝迹。在地质时代，物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种，兽类平均8000年一种。如今呢？联合国环境规划署推测说，上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。
2020最新高考语文模拟试卷含答案
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
注意事项：
1．请直接在答题卡上答题，答题时，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号写在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，
不能答在试题卷上。
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（）A．概．括（kài）屏．气凝神（bǐng）游说．（shuì）咬文嚼．字（jiáo）
B．校．对（jiào）不辨菽．麦（shū）折．本（shé）椎．心泣血（zhuī）
C．看．押（kān）法不阿．贵（ē）埋．怨（mán）追本溯．源（shuò）
D．便．宜（pián）丢三落．四（là）忖．度（duó）一暴十寒（pù）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．蕴涵压岁钱始终不逾按部就班
B．告罄捅娄子秘而不宣和盘托出
C．精粹萤光屏不刊之论断发文身
D．松驰掉书袋流芳百世人情世故
3．下列各句，加点的成语使用恰当的一句是（）A．说到此人，多谋是其优点，寡断为其不足。他一生的行事，在
好几个关键时刻都是引而不发
．．．．，错失机遇。老天已给了他机会，但他抓不住。
B．2007年，有相当多的大中型煤矿在保证安全生产的前提下，产
量不断创新高。他们的好经验实在值得发生事故的煤矿依样
．．
画葫芦
．．．，好好学习。
C．我国自主研制的新一代“歼—10”战机，设计新颖，性能先进，
这在我国此前的战机发展史上是绝无仅有
．．．．的。
D．以钢筋水泥的建筑取代传统材料、传统工艺、传统样式的民居，意味着这些地区文化传统的流失，民族特色的削减，而有人
2020-2021学年麻城市实验高中高三语文第一次联考试题及答案解析
2020-2021学年麻城市实验高中高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
房东
庐隐
（1）当我们坐着山兜，停在一座山坡上时，兜夫“哎哟”的舒了一口气，意思是说“这可到了”。那里有一所三楼三底的中国式洋房。在这所房子的对面，是峙立着无数的山峦，当晨曦窥云的时候，我们睡在床上，可以看见万道霞光，从山背后冉冉而升。跟着雾散云开，露出艳丽的阳光。再加着晨气清凉，稍带冷意的微风，吹着我们不曾掠梳的散发，真有些感觉得环境的松软。这种幽丽的地方，我们城市里熏惯了煤烟气的人住着，真是有些自惭形秽，虽然我们的外表强于他们乡下人，但是他们乡下人至少要比我们离大自然近得多，他们的心要比我们干净得多。就是我那老房东，虽然她的样子特别的朴质，然而她却比我们这些好像知道什么似的人，更知道些自然的趣味。
（2）她已经五十八岁了，她的老伴比她小一岁，可是他俩所做的工作，真不像年纪这么大的人做的。他们的儿媳妇一天到晚不在家，早上五点钟就到田地里去做工，到黄昏的时候，她有时肩上挑着几十斤重的柴就来家了。在他们家里，从不预备什么钟，他们每一个人的手上也永没有戴什么手表，然而他们看见日头正照在头顶上便知道午时到了，除非是阴雨的天气，他们有时见了我们，或者要问一声：师姑，现在十二点了罢！据他们的习惯，对于做工时间的长短也总有个准儿。
（3）住在城市里的人每天都能在五点钟左右起来，恐怕是绝无仅有，然而在这岭里的人，确没有一个人能睡到八点钟起来。说也奇怪，我也喜欢上了早起，朝旭未出将出的天容和阳光未普照的山景，实在别有一种情趣。到了晚上，大家同坐在院子里讲家常，我们从楼上的栏杆望下去，老女房东便笑嘻嘻地说：“师姑！晚上如果怕热，就把门开着睡。”我说：“那怪怕的，倘若来个贼呢？……这院子又只是一片石头叠就的短墙，又没个门!”“呵哟师姑！真真的不碍事，我们这里从来没有过贼，我们往常洗了衣服，晒在院子里，有时被风吹了掉在院子外头，也从没有人给拾走。”我听了那女房东的话，由不得称赞道：“到底是你们村庄里的人朴厚，要是在城里头，这么空落落的院子，谁敢安心睡一夜呢！”
2020年高考模拟复习知识点试卷试题之湖南高考语文试题详细解析
高考湖南卷语文试题（答案解析版）
一、语言文字运用（12分。每小题3分）
梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有和矢志不渝精神的民族同样没有前途。，坚韧不拔是中华民族固有的精神
基因。回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的，中国人民；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女怀揣中国梦。一路高歌
前行。梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出，灿烂的朝霞正在光耀在我们的眼前……1．下列选项对语段主要运用的修辞手法的判断，正确的一组是
A．比喻排比B．对偶比喻
C．排比夸张D．夸张对偶
【答案】A
【解析】三个“面对……”构成排比，一组“梦想的太阳”与“灿烂的朝霞”构成比喻。
说着，进入石洞来，只见佳木茏葱，奇花熌灼．，一带清流，从花木深处曲．折泻于石隙之下。，皆隐于山坳．树影之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴．穿云，白石为栏，环抱为沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。
2．下列成语依次填入语段中划横线处，最恰当的一组是
A．坚贞不屈自强不息百废俱兴奋起直追
B．坚定不移自强不息百废待兴奋发图强
C．坚贞不屈生生不息百废待兴奋发图强
D．坚定不移生生不息百废俱兴奋起直追
【答案】B
【解析】这是一道根据文章填写成语的题目，成语的意识都很好理解，关键注意上下文，第一个空注意前面的“梦想”，“只能用坚定不移”，第二个后面是“精神”，只能用“自强不息”，第三个空前面是“成立之秋”，所以用“百废待兴”，最后一空后面是“困
难和挑战”只能用“奋发图强”
3．语段中加点的字，读音全都正确的一组是
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湖南省麻阳一中2020届高三第一次考前演练语文试题及答案解析
湖南省麻阳一中2020届高三第一次考前演练
语文试题及答案解析
考试时间：2019.6.15 15:00～17:30
本试卷共8 页。考试时间150 分钟，试卷满分150 分。
注意事项：
1. 答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读以下的文字，完成1～3 题。
从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。
人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。
“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。
丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、
包容差异的文化精神，它的艺术趣味是异中有同，它的审美特质蕴含更多共性，它的精神追求指向人类命运共同体意识。艺术在丝绸之路上的传播和演变，其重要意义包括物质交流对
异域生活方式的影响，以及时尚和审美趣味的改变。在古代，西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品；中国的青花瓷餐具，改变了欧洲的饮食习惯和室内设计。同样，来自欧洲、南亚、西亚和中亚的丰富的物质产品交流，也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态。由对艺术的彼此欣赏而加深相互之间情感交流和文化认同，可以说，不同艺术的接受就是对不同文化差异的包容和融合，艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉。
（程金城《艺术对丝绸之路的温润和滋养》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.物质与艺术、实用与审美的和谐统一、相得益彰的丝绸织锦、陶瓷器、乐器等交流的物品使丝路沿线的人们的需求得到了满足。
B.丝绸之路千年不绝，绵延至今，是因为丝绸之路中的艺术交流和影响，能沟通民族情感和化解文化冲突。
C.当物质被赋予艺术审美特性之后，便改变和丰富了人们的生活方式和美学风尚，化解了人与人之间的隔阂，具有了物质功能。
D.艺术在丝绸之路上的传播与演变，促进了东西方的创新意识，西方因为进口远东地区的瓷器和茶叶等而创造出新型器物和艺术产品。
2. 下列对原文论证的相关分析，不对的的一项是（3 分）
A. 文章提出了以“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术的艺术理论。
B. 文章认为丝绸之路艺术史是与物质结合在一起的交流史。
C. 文章全文逐层深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义。
D. 文章论证了丝绸之路艺术彼此欣赏、和而不同的文化理念。
3. 根据原文内容，一下说法不对的的一项是（3 分）
A.丝绸之路承载的不仅仅是物与物的交换，更承载着艺术交流，瓷器、丝绸织物、雕塑等以其实用性和艺术性沟通人类审美情感。
B.想要使丝绸之路艺术的意蕴有新的理解、丝绸之路物质与艺术的关系有新的阐释就要使用“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术。
C.张骞将中原的漆器、铁器、丝绸带入西域，将西域舞蹈、汗血马、葡萄带回中原，既改变中原、西域生活方式，也改变时尚和审美情趣。
D.中国传统文化中“和而不同”的哲学理论同样体现在丝绸之路艺术之中，人类命运共同体意识体现了丝绸之路的精神追求。
（二）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分）
阅读以下的文字，完成4～5 题。
废纸不腐
张爱国
八月十五，进奏院衙署，窗前，苏舜钦看着缓缓西沉的太阳和渐渐热闹的大街，不由一声叹息。好友刘巽问他为何叹息。苏舜钦苦笑了笑，说出自己的烦恼。
原来，作为当世有名的大词人，苏舜钦和他的诗朋文友们每年中秋节都要在京城的文韬阁聚会，赏明月，观舞乐，喝酒赋诗。按惯例，今年当由苏舜钦做东，请束也已于半个月前发出，但直到现在，苏舜钦晚上宴客的银子还没有着落。
刘巽笑了：“好一个苏大学士，连一场宴会都办不起，真是笑煞人也。”
“刘兄莫笑，莫非你办得起？”苏舜钦说着，两人哈哈大笑。
“真可笑也！你看他们，其府上日夜车来马往，灯红酒绿，歌舞喧嚣，宾主酣醉，又何时为银子而愁？”刘巽擦去眼角笑出的眼泪，“你我整日囚身于衙署，劳形于案牍，忧心于庙堂