主旋律与多旋律：以战争诗为例——古代诗词教学新视点之二

主旋律与多旋律：以战争诗为例——古代诗词教学新视点之二

主旋律与多旋律：以战争诗为例——古代诗词教学新视点之二方智范

诗词的意蕴往往是十分丰富的，甚至是多义的。我们分析文学作品，常常用概括主题思想来表示对作品内容的理解，其实作家的思想倾向和感情十分复杂，有时很难作明确的概括。

1、单一旋律的战争诗

过去有一种误解，战争总是统治阶级的行为，是维护统治阶级利益的，因此对反战诗评价很高。但是，如从文化的角度看《诗经》，其中以战争为题材的诗歌存在着复杂的情况，未可一概而论。首先值得注意的，是表达爱国热情，写慷慨从军的诗，如《秦风·无衣》：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

诗中的我是个

复数，意即我们，强调的是同袍、同仇、同泽、同裳，面对着共同的敌人，把从军出征看成是公民的应尽义务，共同利益把他们集结在一起，

持有集体的立场，诗的情绪中是没有个人命运的考虑的，可以说，在这类诗中，个人完全消融于集体之中了。这首诗就是古代的军歌，古代的军队进行曲，它可

以起到凝聚人心、鼓舞士气的强大宣传激励作用。这样的诗歌，旋律愈单一，主题愈集中，态度就愈是明朗，诗歌就愈富有力度美。在后来的唐诗中，岑参的边塞诗更多地表现唐军的声威，洋溢着乐观主义的精神，即使是写景，也显得如此绮丽壮美、生气勃勃：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。这类诗歌，可能更多地继承了古人尚武的观念

《诗

经》中的确也有表达反战情绪的诗，如《唐风·鸨羽》，全诗是一种控诉的口吻，渴望结束战争，过安居乐业的生活：王事靡盬，不能艺稷黍。父母何食？悠悠苍天，曷其有极！又《小雅·四牡》：岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。……不遑将父。……不遑将母。《毛传》解释这首诗的涵义说：思归者，私恩也；靡

盬者，公义也；伤悲者，情思也。这一解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的思想感情矛盾，也就是私恩与公义的矛盾。正是诗歌

主人公存在着私恩与公义不能两全的矛盾，才产生了伤悲的情思，回荡诗中，令人难以遣怀。这就是那种双重旋律的战争诗。

2、双重旋律的战争诗

从表现人性的丰富和复杂的角度看，战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的，是双重旋律的战争诗。这可以《小雅·采薇》为代表。诗中唱道：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

……

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘。

……

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

这

里引用的是《采薇》中的关键几章。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。这写的是主人公被国家民族的利益所激起的公义的一面。然而，诗中也出

现了另一个旋律：曰归曰归，心亦忧之。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋

暗生，这种情绪积聚日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于私恩的一面了。正是由于这种公与私的矛盾，造成了战士一生的悲剧：昔我往矣，

杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！诗的结尾，突出了一个人的遭遇，诗中出现的我，纯是个体形象，可以

说，诗中公与私两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的！这是多么触目惊心的主题啊！

诗是在莫知我哀的咏叹中戛然而止的。这位普通战士最终结局，被诗人高明地省略了，留下的艺术空白，等待着读者用自己的想象去填补。颇有意思的是，在汉乐府民歌中有一首《十五从军征》，仿佛就是为了接续这位行道迟迟，载渴载饥的战士归家后的遭遇而写的：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢纍纍。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

在这首诗中，将为了公义而十无从军征的过去隐去，而将八十始得归以后的私恩一面突出地展现于读者眼前。

双重旋律的交织表现，极大地影响了后世的战争、边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成丁就从军，到60岁始得免役归来，万里长征人未还就透露了这一消息。王昌龄的另一首边塞诗《从军行》：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

关

于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常私说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的不破楼兰终不还一句，清代学者沈德潜《唐诗别裁集》认为：作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。这就指出了其中贯串着国家利益与个

人命运相冲突的双重旋律。刘永济先

生《唐人绝句精华》说：用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。这种意见颇值得我们细味之。双重旋律的作品，在宋词中有范仲淹的《渔家傲》（塞下秋来风景异），词中一方面表现了将士们燕然未勒归无计的为国

立功、封侯疆场的公义之心，另一方面又写浊酒不杯家万里的思乡之情，词以将军白发