布鲁诺的认识论思想研究
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世界 统一 性及 其 本 原 而 活 着 的一 生 ， 为着 他 自 是 己心 目中的上 帝并且 至死捍卫 它 的一生 。 布鲁诺 自己承认 ， 是 ‘ ’ 引 着我 。 由于 它 的力 量 ， “ 一 吸 我 虽 困厄 而 自由 ， 悲 哀 而幸 福 ， 贫 穷 而 富有 ， 虽 虽 虽 赴 死 而犹荣 ” 。 展 现在 布鲁 诺 面 前 的宇 宙世 界 复 杂 多 样 ， 处 于不 断的具 体 形 式 转换 之 中 ， 不 稳 定 的 现 象世 是 界 。在这不 稳 定 的现象 世界 之下 ， 是稳 定 的、 止 静 的本 质的东 西 ， 称 之 为 原始 的本 原 “ ” “ ” 他 一 。 一 构 成布 鲁诺哲 学 思想 的逻辑起 点 ， 同时又是 终 点 。 作 为本质 的 “ ” 在 于作 为 现 象 世 界 的 万 物 之 一 存 中； 反过 来 ， 界 万物 又存在 于“ 中。宇 宙及 其 世 一” 众 世界是 “ ” 一 的展开 和表现 。 因此 ， 鲁诺 认 为 ， 布 给 予无数 个别 存 在以 存在的东 西是 “ ” “ 一 ，对这 个 ’ 的认 识 是 全 部哲 学 和 自然 静 观 或 思 辨 （ ｏ — ｃｎ ｔ ｐａ ｓ的 目的和界 标一对 一切 的最 高 静观 或思 ｅ ｌ ｕ） ｍ ｔ 辨 却保 持在 它 自己 的界 限之 内 ， 高 翔 于 自然 之 它 上， 于 不相 信 的人 。 是 不可 能 。 虚 无 ” 对 它 是 ０。
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甚杭州市童竞较学报 ２ ６ ０ 年第３ ０ 期
布鲁 诺 的 认 识 论 思想 研 究
。 孟根 龙
内容 摘要 ： 自然或 世界 的 最 高统一性 “ 一” 构成 布 鲁诺哲 学 思想 的逻 辑起 点 ， 同时又是 终点 。对 “ ” 的认 识是 全部 哲学 的 目的 。在无 限 的 “ ”和 有 限的人 的认 识 能 力之 间 一 一
“ 高的善 、 高 的渴 望对象 、 最 最 最高 的完 美 、 大的 最 幸福 ， 于包 含 全 部 多样 性 的 一 ” 在 。 “ 不 明 白 谁 太一 ， 就不 明 白一 切那 样 ， 真 正地 明 白太 一 ， 谁 也
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存 在 着 矛盾 。布 鲁诺反 对 经院 哲 学 ，深 信 心灵 能够 上升到 感 官事物 之上 ，在 多样性 的事
物 中知 觉统 一性 ，在 有限之 中知 觉 无限 。布 鲁诺 将人 的认 识理 解 为从 感性认 识 到逻 辑 的 理性 认 识 ，凭借 英雄 的激 情或 爱 ，直至 最 高 的哲 学智慧 ，布 鲁诺通 过 其认 识论 对人 加 以
就 明 白一切 ， 且 ， 愈 接 近 于认 识 太 一 ， 就愈 而 谁 也 益接 近于认 识 一切 。 。‘ 美 归 于众 神 明 ， ” ‘ 赞 愿所 有 存 在 着 的 都来 赞 颂 无 限 的 ， 最单 纯 的 、 单一 的 、 最 最崇 高 的 和 最 绝 对 的 原 因 、 原 和 元 始 的 本
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但是 ， 鲁诺 认 为 ， 原 的“ 是 无 限 的 ， 布 本 一” 现 象世 界是 有 限的 。“ ” 在 一切 之上 ， 一切秩 序 一 “ 在 之 上 ， 一切 系列 之上 ， 一切秩 序 和一切 系列 的 在 是
产 生者 。她不 接 受 与 自她 产 生 的 事物 的对 比 ， 因 为在 有 限和无 限之 间 不存 在 什 么 比例 ” 有 限和 ０， 无 限不相 等 。布 鲁诺 在《 原 因、 原 和 一》 论 本 中描 述 了有 限 理 智 和 神 性 无 限 之 间无 法 克 服 的 不 相 等 。“ 个绝 对 的现 实 ， 这 即是 绝 对 的 可 能性 ， 只有 通 过 否定 的途 径 才 能 被 理 智 所 把握 。我认 为 ， 或 者 就 他能是 一切 事物 ， 者它 就是 一切 事物 而论 ， 或 它 不 能被把 握 ， 因为 当理 智想 要理 解某 物 的时候 ， 就得 形成 一个 易领 悟的 种类 ， 自己与之相 像 ， 使 拿 自己与之 比量使 自己 与之 相 等 ， 在 这 种 情 况 下 但 这是 不可 能 的 ， 因为理智 从 来不 是如 此之 大 ， 以至 于不 能再 大 了 。而 这 个绝 对 的现 实 ， 各 方 面 都 从 是不 可度 量 的 ， 可 能再 大 了 。所 以没 有 任 何 眼 不 睛 能够 接近他 或者 靠拢 那最 崇高 的 光很 在最 深邃 的深 渊 ” ＠。布 鲁诺 又说 ， 关 于 这 个 神 的实 体 ， “ 我 们完 全无法 知 道 ， 既是 由于它是 无 限 ， 是 由于 这 也 它极远地离开我们的结果 ， 代表我们的推理能力 的 范 围的最 远界 限 。我 们不 知 道 什 么 ， 除非 借 助 印记 ” 仿佛 从 镜 子 中 ， 阴影 处借 助 于 猜 测 来 ⑨， 从 看 它 。他承认 ，实 际 上我们 没 有使 我们 居住 于真 “
颂扬。
ห้องสมุดไป่ตู้
主 题 词 ：布鲁诺
一 迷狂
认识论
：
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布鲁 诺 的最 高哲 学原则 是“ 。正 如黑格 尔 一” 评价 的那 样 ， 布鲁 诺是 个不安 宁 的人 ，但是 ， 种 “ 这 不安 宁是 从 哪 里 来 的 呢 ？他 不 能 容 忍 有 限 的 、 坏 的 、 俗 的东 西 ； — 这就是 他不 安静 的原 因。他 庸 — 已经 升 高到统 一 的 、 遍 的实体 性里 面 ， 普 —— 已经 把 自我意识 和 自然 的割 离 、 那 种 对它 们 的贬 低 把 取 消 了 。①布 鲁 诺 的 一 生 ， 为 着 内心 所 追 求 的 ” 是
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世界 统一 性及 其 本 原 而 活 着 的一 生 ， 为着 他 自 是 己心 目中的上 帝并且 至死捍卫 它 的一生 。 布鲁诺 自己承认 ， 是 ‘ ’ 引 着我 。 由于 它 的力 量 ， “ 一 吸 我 虽 困厄 而 自由 ， 悲 哀 而幸 福 ， 贫 穷 而 富有 ， 虽 虽 虽 赴 死 而犹荣 ” 。 展 现在 布鲁 诺 面 前 的宇 宙世 界 复 杂 多 样 ， 处 于不 断的具 体 形 式 转换 之 中 ， 不 稳 定 的 现 象世 是 界 。在这不 稳 定 的现象 世界 之下 ， 是稳 定 的、 止 静 的本 质的东 西 ， 称 之 为 原始 的本 原 “ ” “ ” 他 一 。 一 构 成布 鲁诺哲 学 思想 的逻辑起 点 ， 同时又是 终 点 。 作 为本质 的 “ ” 在 于作 为 现 象 世 界 的 万 物 之 一 存 中； 反过 来 ， 界 万物 又存在 于“ 中。宇 宙及 其 世 一” 众 世界是 “ ” 一 的展开 和表现 。 因此 ， 鲁诺 认 为 ， 布 给 予无数 个别 存 在以 存在的东 西是 “ ” “ 一 ，对这 个 ’ 的认 识 是 全 部哲 学 和 自然 静 观 或 思 辨 （ ｏ — ｃｎ ｔ ｐａ ｓ的 目的和界 标一对 一切 的最 高 静观 或思 ｅ ｌ ｕ） ｍ ｔ 辨 却保 持在 它 自己 的界 限之 内 ， 高 翔 于 自然 之 它 上， 于 不相 信 的人 。 是 不可 能 。 虚 无 ” 对 它 是 ０。
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布鲁 诺 的 认 识 论 思想 研 究
。 孟根 龙
内容 摘要 ： 自然或 世界 的 最 高统一性 “ 一” 构成 布 鲁诺哲 学 思想 的逻 辑起 点 ， 同时又是 终点 。对 “ ” 的认 识是 全部 哲学 的 目的 。在无 限 的 “ ”和 有 限的人 的认 识 能 力之 间 一 一
“ 高的善 、 高 的渴 望对象 、 最 最 最高 的完 美 、 大的 最 幸福 ， 于包 含 全 部 多样 性 的 一 ” 在 。 “ 不 明 白 谁 太一 ， 就不 明 白一 切那 样 ， 真 正地 明 白太 一 ， 谁 也
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存 在 着 矛盾 。布 鲁诺反 对 经院 哲 学 ，深 信 心灵 能够 上升到 感 官事物 之上 ，在 多样性 的事
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就 明 白一切 ， 且 ， 愈 接 近 于认 识 太 一 ， 就愈 而 谁 也 益接 近于认 识 一切 。 。‘ 美 归 于众 神 明 ， ” ‘ 赞 愿所 有 存 在 着 的 都来 赞 颂 无 限 的 ， 最单 纯 的 、 单一 的 、 最 最崇 高 的 和 最 绝 对 的 原 因 、 原 和 元 始 的 本
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但是 ， 鲁诺 认 为 ， 原 的“ 是 无 限 的 ， 布 本 一” 现 象世 界是 有 限的 。“ ” 在 一切 之上 ， 一切秩 序 一 “ 在 之 上 ， 一切 系列 之上 ， 一切秩 序 和一切 系列 的 在 是
产 生者 。她不 接 受 与 自她 产 生 的 事物 的对 比 ， 因 为在 有 限和无 限之 间 不存 在 什 么 比例 ” 有 限和 ０， 无 限不相 等 。布 鲁诺 在《 原 因、 原 和 一》 论 本 中描 述 了有 限 理 智 和 神 性 无 限 之 间无 法 克 服 的 不 相 等 。“ 个绝 对 的现 实 ， 这 即是 绝 对 的 可 能性 ， 只有 通 过 否定 的途 径 才 能 被 理 智 所 把握 。我认 为 ， 或 者 就 他能是 一切 事物 ， 者它 就是 一切 事物 而论 ， 或 它 不 能被把 握 ， 因为 当理 智想 要理 解某 物 的时候 ， 就得 形成 一个 易领 悟的 种类 ， 自己与之相 像 ， 使 拿 自己与之 比量使 自己 与之 相 等 ， 在 这 种 情 况 下 但 这是 不可 能 的 ， 因为理智 从 来不 是如 此之 大 ， 以至 于不 能再 大 了 。而 这 个绝 对 的现 实 ， 各 方 面 都 从 是不 可度 量 的 ， 可 能再 大 了 。所 以没 有 任 何 眼 不 睛 能够 接近他 或者 靠拢 那最 崇高 的 光很 在最 深邃 的深 渊 ” ＠。布 鲁诺 又说 ， 关 于 这 个 神 的实 体 ， “ 我 们完 全无法 知 道 ， 既是 由于它是 无 限 ， 是 由于 这 也 它极远地离开我们的结果 ， 代表我们的推理能力 的 范 围的最 远界 限 。我 们不 知 道 什 么 ， 除非 借 助 印记 ” 仿佛 从 镜 子 中 ， 阴影 处借 助 于 猜 测 来 ⑨， 从 看 它 。他承认 ，实 际 上我们 没 有使 我们 居住 于真 “
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ห้องสมุดไป่ตู้
主 题 词 ：布鲁诺
一 迷狂
认识论
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布鲁 诺 的最 高哲 学原则 是“ 。正 如黑格 尔 一” 评价 的那 样 ， 布鲁 诺是 个不安 宁 的人 ，但是 ， 种 “ 这 不安 宁是 从 哪 里 来 的 呢 ？他 不 能 容 忍 有 限 的 、 坏 的 、 俗 的东 西 ； — 这就是 他不 安静 的原 因。他 庸 — 已经 升 高到统 一 的 、 遍 的实体 性里 面 ， 普 —— 已经 把 自我意识 和 自然 的割 离 、 那 种 对它 们 的贬 低 把 取 消 了 。①布 鲁 诺 的 一 生 ， 为 着 内心 所 追 求 的 ” 是