过“百岁儿”的风俗

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福建周宁寿庆习俗

福建周宁寿庆习俗寿庆，俗称做寿。

人生五十岁开始办寿庆，随后逢十都有祝寿、拜寿礼仪，故也称做寿为“做十”。

以五十为初寿，六十为下寿，八十为中寿，百岁为上寿。

夫妻同寿称“双寿”。

周宁有“做九”的习俗，即担心“十关”难过，先在四十九、五十九、六十九时先做“过九”预庆，至十再庆。

寿庆大体可分为贺寿、拜寿与寿宴几个环节。

贺寿，又叫“祝寿”、“过寿”、“送十”和“送年”。

从腊月十五日至除夕前，知情亲友给寿者送“点心蛋”等礼品，视亲缘关系而定送礼轻重。

亲戚来“送十”，一定要有猪蹄一个、寿联一幅、红烛一合，线面和蛋、糕果等。

其中以女婿礼品为最，除送寿匾、寿联外，还得送给岳父（母）衣、裤、鞋、帽、袜等全套礼品；女婿送的匾、联要挂在中堂，其余亲朋的联分挂两旁壁上。

寿者对亲戚送来的礼物，只收对联、红烛和面蛋，并要回礼红板糖（后改为白沙糖）、米糕、桔和红包（俗称“送年工”）以答谢。

左邻右舍等朋友来“送十”，是没有猪蹄、寿联、红烛，一般只有一块大猪肉、面干若干和蛋几个。

寿者只收面和蛋。

拜寿与寿宴。

正月初一，寿者厅堂挂寿星图、寿幛、寿联（按辈份从大到小悬挂），悬红灯或宫灯，摆茶点酒桌，接受子女和亲族晚辈拜寿。

亲人拜寿时，晚辈给寿者叩头、鞠躬，寿者则分别发给红包，也称“拜寿包”。

村内门头亲友一般聚集数人，提一果盆、一瓶红酒、一团鞭炮至大门前鸣炮拜寿，寿者以糖茶、糖果、桔、面蛋招待，给每人发红包。

凡村中儿童来家门口喊“拜年”的都发一个“小红包”。

咸村有风俗，正月初一一大早，就有左邻右舍甚至全村十六岁以下的小孩前往拜寿，俗称“跪寿”，寿者均要发红包。

中午，寿者要办“寿宴”，宴请送寿礼者及亲朋好友。

若只请自己家族内的亲人就不发请柬，若办丰盛隆重并请亲朋好友则在腊月就要发出请柬。

寿宴时，长女婿坐大位，大盘寿面上桌时，女婿从容不迫站起端碗拿箸夹取寿面，并说祝寿话：“寿面长长浪滔滔，一浪更比一浪高，寿比南山不老松，福如东海长流水。

”并且不可把寿面剪断。

传统礼仪之周岁礼

传统礼仪之周岁礼我国民间在给婴儿庆周岁生日时，常有“抓周”仪式。

抓周，又称试儿、试周。

“抓周”仪俗，各地基本相同，当日，父母为其沐浴后，穿上外婆家送来的新衣服鞋袜，抱到厅堂八仙桌上去“抓周”。

桌上摆着书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，任小孩自由抓取，以此预测小孩日后的前途、性格、志向和兴趣。

据考证，“抓周”习俗由来已久。

从历史文献记载看，抓周最早出现于1500年前的南北朝时代。

北齐颜之推在《颜氏家训·风操》中记述道：“江南风俗，儿生一期（即一周岁），为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。

观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。

亲表聚集，致宴享焉。

”唐宋时期，这种习俗更为盛行。

如武则天曾将皇孙都召集到大殿上，看他们嬉戏，“取西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。

”宋代吴自牧《梦粱录·育子》记述：“（小儿）至来岁得周，名曰‘周’，其家罗列锦席于堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗、彩缎花朵，女工针线，应用物件，并儿戏物，却置得小儿于中座，观其先拈者何物。

其日诸亲馈送，开筵以待亲朋。

”由此可以想象当时那种宾朋满座的热闹场面。

到了清代，才有“抓周”之称。

清朝皇宫抓周礼仪非同一般，所陈设物品与民间大不一样。

如《国朝宫史续编》记载：“（皇家）抓周例用玉陈，玉扇坠二枚，金匙一件，银盒一圆，犀钟一棒，文房一件，果筵一席，内宫殿监奏交内务府预备。

”抓周习俗不仅与原始信仰有渊源关系，更重要的是人们世俗等级观念、官本位心态的左右和推动。

古往今来，不同时代的人们总把一些阶层、行业（职业）视为显贵，将另一些视为卑贱，期望自己有朝一日富贵双收，飞黄腾达。

如果自己已是命运不济无法实现理想时，则转而希望后代能显贵尊荣、光宗耀祖，便利用抓周来表达这种愿望和祈求。

随着社会的发展，科学的进步，思想文化水平提高的人们已不再相信抓周预测未来之说，而今抓周活动更多的是作为一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴，对小孩志趣爱好和未来职业的关注，则是通过科学方法进行务实细致的教育培养。

过“百岁儿”的风俗

过“百岁儿”的风俗默认分类 2010-07-04 14:34:55 阅读75 评论0 字号：大中小订阅 .婴儿出生三个月后，要表示庆贺，旧称过“百睟”，现称“过百岁儿”。

旧时，民间以为，婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，有“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”的俗语。

婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。

“生子百日，置会，谓之百睟。

”（《东京梦华录》）”。

“睟”：视。

百睟，即“三个月看孩儿”之时。

不过百日，过九八婴儿过“百岁儿”，在这里乡下是不过整百日的。

就象人活到100岁总说九十八一样，有些乡语忌讳。

一般只过九十八天或九十九天。

俗称“抽（减）天数”。

迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。

有抽掉天数和减少天数之意。

蒸百岁婴儿过“百岁儿”，家长要置筵款待前来庆贺.探视的七大姑八大姨及亲朋好友。

即为“置会”。

是日，婴儿姥姥家，按风俗一定要蒸发面小馒头五十个，蒸长寿菜（马齿菜）馅小饺子五十个，予以赠送。

谓之“蒸百岁”（争取百岁之意），以祝愿婴儿无病无灾.长命百岁。

馒头还要特意点上红点儿，一示庆祥。

“蒸百岁”的习俗一直延续至今。

留住一生逢婴儿“百岁儿”，家长要把小馒头（俗称包子）和小饺子（取娇子之意）装满一“升”（取“盈升”之意），邀请一位刘姓的妇女分送给四邻八家食用。

取留住一升（生）之意，更有求得乡邻日后对娇子多多包容之期待。

“升”，容器名（多为柳编，一斗的十分之一）。

现已成稀罕之物。

《诗.唐风.椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升”。

此风俗，实为一种寄望。

百岁留念逢婴儿“百岁儿”多到照相馆拍照，题上“百岁纪念”，以作留念。

姑拦子当婴儿“百岁儿”时，作为其姑姑要特意买一块蓝色布一块紫色布，俗称“姑蓝紫（拦子）”。

意思是由姑姑拦着，孩子不会被病魔.妖魔夺去。

取保佑之意。

姑的鞋.姨的袜婴儿“百岁儿”时，姑姑要特意送一双做成动物形状的鞋子，求助动物的眼睛看路，日后孩子不会踩狗屎。

姑既然买了鞋，作姨的也就只有买袜子的份了。

北方农村丧葬习俗

丧葬习俗丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。

（1）准备“后事”人生百岁总有一死。

当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。

最主要的一是棺材，二是寿衣。

当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。

过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。

寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。

这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。

有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。

（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。

亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。

凡重要的亲戚应当多次探望病人。

病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。

（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。

气断，全家举哀。

入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。

棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。

（4）着孝孝布白色，。

儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。

儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。

女儿戴孝同儿媳。

侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。

吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。

（5）送汤当地叫“泼汤”。

临沭地方人死之后，一般三日而葬。

葬前，每日早、午、晚三次送汤。

初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。

潮汕民俗之小孩诞生习俗（满月、百日、周岁）

潮汕民俗之小孩诞生习俗（满月、百日、周岁）随着婴儿的诞生，一系列贺诞仪式也陆续登场了。

这些礼俗大都具有为婴儿祝福的意味。

最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等，时间延续近一年。

（1）人生第一次洗礼——三朝礼原在潮汕民间，生子人家第三天要请接生婆及长辈吃喜酒，称为“三朝酒”，来者要向产妇送礼道贺。

有的地方这天要给婴儿沐浴，用艾叶、柚叶、老姜煮汤进行洗澡，称为“洗三朝”。

婴儿出生第七天(或第九天或第十二天或满月)有些地方要举行“开荤”仪式。

产妇开始由吃素转入吃荤，还要给邻里、亲朋送礼物。

生男的送甜糯米干饭，生女的送甜“鱼春圆”(一种薯粉制的小圆子)。

亲朋也要回赠白糖、面条表示祝贺。

在澄海一带，“开荤”此日，产妇还要抱婴儿拜“公婆神”，拜毕要挟少许肉、鱼片让婴儿舐。

（2）第一回出门见世面——满月礼当婴儿满月时，要举行庆满月活动。

潮俗殷实人家要备酒宴请亲朋吃“满月酒”，被邀请亲朋要备鸡酒礼物前来庆贺。

外婆家也要办衫裙、肚兜、红鞋、猫帽、鸡蛋(生男取双数，生女单数)以及酒肉作礼，以示对外孙的疼爱，俗称“做出月”。

揭西、普宁一带客家贺女儿生男的礼品中有大方裙，生女的则送裤，忌送裙，因裙与群谐音，重男轻女者，怕女成群也。

庆满月前常同时结合给婴儿命名、报丁、理发、拜公婆神等民俗活动。

命名主要有两种途径：一是按辈序命名；二是据金木水火土行命名。

命名前家人常将婴儿出生年月日时报与算命先生，推算命相，是否五行欠缺。

算命先生推算后告知为婴儿命名者，以便能在名字上体现缺哪补哪的愿望。

如此婴缺水即以江、河、湖、泊等字合辈份取名。

此外，还有一种“寄名神佛”的风俗，即是抱婴儿请和尚或其他神道中人给起个神道的名，如天恩、天赐、天佑、同善等，祈神佛保佑其健康成长。

人们之所以将孩子寄名神佛，不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在，遁身其间，自然受菩萨、神灵的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。

另外，值得注意的是作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字。

百岁岁的由来

百岁的由来婴儿降生100天为“百日”，古称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。

旧时，民间以为，婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，有了长大成人的希望，同时，在我国文化观念中，“百”含有圆满的象征意义，所以民间在这一天往往进行庆贺，叫“过百岁”、“过百日”等。

过百岁的习俗至少在宋代已经流行。

俗语道“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”，说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。

“生子百日，置会，谓之百睟。

”（《东京梦华录》）”。

“睟”：视。

百睟，即“三个月看孩儿”之时。

过百岁是婴儿成长过程中又一重要礼仪，在这一礼仪中，同样凝聚着亲友的祝福和呵护。

这些祝福和呵护寄寓在他们的话语里，也寄寓在各式各样的富有象征意义的食品、衣物、饰品中。

幼小的孩子就在亲友的祝福和呵护中渐渐长大。

过百岁的意义对于孩子来说，这只是一个认识世界的开始，而对于关心呵护他的父母亲人来说，简单的庆祝仪式中饱含了他们对宝宝无限的爱意与美好的期盼。

更表达了作为父母长辈，希望子女达到对于做人的五大要素：一是强健的体魄，二是健全的智力，三是与人相处的本领，四是有足够的技能，五是出众的品德。

过百岁的习俗①穿百家衣、戴百岁锁所谓百岁礼即“百日礼”。

这一天小孩子要“穿百家衣”、“戴百岁锁”（即“长命锁”）。

百家衣由五颜六色的各种小布块缀成，状如僧衲。

各种布条、布块是由亲朋邻居各家凑成。

在许多颜色中以紫色布条最贵重，也最难寻，因为“紫”与“子”同音。

一般不愿把“子”送给别家。

小孩子穿百家衣一是象征百岁长寿，一是象征先苦后甜。

百天时戴长命锁也有许多讲究，锁由银子制成，两面分别铸上“长命百岁”、“富贵平安”等吉祥语。

百岁锁又叫百岁链，意思是把小生命“锁”住了，任何妖魔也抢不走。

百岁锁有姥娘、舅家送的或父母购置的，豪门大户百岁锁则更为讲究，有镶金的，有银质镀金的，甚至纯金的。

如果不是姥姥家或自家的百岁锁，那就要凑份子。

所谓凑份子，是将白米、茶叶、枣、栗子少许，包在红纸包里，包百包左右，分送至亲朋好友家。

百日宴注意事项

百日宴注意事项百日宴是中国传统的一个重要节日，在宝宝出生后的100天，家人和亲朋好友会举办一个百日宴来庆祝宝宝的健康成长。

百日宴被认为是宝宝的第一个重要生日，所以在筹备百日宴时应该注意以下几点：第一、宴席筹备在筹备百日宴时，宴席的选择非常重要。

根据人数和预算，选择一个适合的场地和餐饮公司。

要提前预订，确保有足够的位置和食物供应。

另外，菜单的选择也非常重要，要根据宝宝的年龄和客人的口味来确定。

可以有一些传统的宴席菜肴，同时也可以有一些特色菜品来增加宴会的亮点。

第二、邀请亲朋好友百日宴是一个家庭和亲朋好友聚集的机会，要提前发出邀请函，并确定好宾客的数量。

可以选择传统的纸质邀请函，也可以使用电子邮件或短信来方便快捷地发送邀请。

在邀请函中注明时间、地点和穿着要求等信息，以方便宾客的准时参加。

第三、宝宝服装的选择在百日宴上，宝宝是焦点，所以宝宝的服装选择非常重要。

一般来说，宝宝可以穿上中国传统的礼服，如宝蓝色的襦裙或龙袍等。

这不仅符合传统习俗，还能给宴会增添节日氛围。

在选择宝宝的服装时要注意舒适性，避免选用过于复杂或不合身的服饰。

第四、宴会形式的安排百日宴的形式可以根据家庭的喜好和预算来确定。

可以选择一个简单的聚餐形式，也可以举办一场盛大的宴会。

在宴会中可以安排一些节目，如歌舞表演、贺词的致辞等，以增加宴会的趣味性和盛况。

此外，还可以准备一些游戏和抽奖活动，增加宾客们的互动和参与感。

第五、礼物和纪念品的准备百日宴是一个庆祝宝宝健康成长的时刻，所以要准备一些特别的礼物和纪念品。

可以为每位宾客准备一个小礼物，例如定制的带有宝宝照片的杯子或纪念品。

同时，也可以为宝宝准备一些特别的礼物，例如定制的宝宝名字刻字的金饰品或纪念章等。

第六、宴会期间的安全和卫生在宴会期间要注重宾客的安全和卫生。

要确保场地的通道畅通，防止摔倒和意外发生。

同时，要做好食物的卫生安全措施，选择可靠的供应商，保持食物的新鲜和清洁。

另外，要提前预防和处理宴会期间可能出现的突发状况，如宝宝不适或宾客生病等，做好相应的应急准备。

父亲的百岁祭日

父亲的祭日是老历十一月三十日，但老历往往有个麻烦事，有时小月没有三十日，我们只好将二十九日，作为父亲的祭日。

今年，2015年老历十一月，有三十日了。

父亲的祭日我一般是不记得的，因为农村大都讲究老历，而我们平时工作上班，记的都是公历。

上周末回家，正好遇上母亲的祭日，我不知道，问妻：“今天咱家谁做祭日了？”妻有些生气，说：“你连家里谁做祭日，都不记得了啊？”她这话让我生气，我说：“平日，我只记得阳历，哪知道今天是初几、十几呢？”事实上，我们家除了父母的祭日之外，还有一些祖上的祭日。

所以，一年四季，家里有几个祭日，哪天做，谁的祭日？我一概是记不得的！但母亲的祭日，距父亲的祭日刚好一周左右，因此，只要母亲的祭日到了，那么下周，就是父亲的祭日了。

每年，父母亲祭日临近时，三哥总会念叨，说大姐也不来，二姐也不来。

我知道三哥注重这份亲情，他比我大十岁，和大姐、二姐相处的时间也比较长，他把这份情感放在心里，在每年父母祭日来临时，就会发酵出来。

所以，只要和三哥坐在一起，就有他念叨不完的话题——阿爸、阿母“做祭”了，大姐也不来，二姐也不来！闽南有这习俗，但凡每年父母的祭日，做女儿的都要回娘家拜祭。

顺便带上一点小钱，买上一些金银纸钱，烧祭给死去的父母。

我们家有八个兄弟姐妹，大哥12岁那年于三年自然灾害时饿死了，二哥也去世了好几年，大姐和二姐嫁得远一点，往来较少。

每年，父母的祭日临近，二位姐姐会提前寄来金银钱，让我们代买纸钱，烧祭给父母。

我是家里最小的弟弟，和父亲整整相差53岁。

所以，记住父亲的年龄，往往是通过我的年龄，再进行一番推算的。

而今年，突然让我想起，父亲已经100岁了。

母亲祭日那天，妻接到大姐的电话，说父亲祭日那天，她要来的，这让我想起了二姐。

所以某天晚上，我给她打了一个电话，问她会不会来？并且，还郑重其事地告诉她：今年，是父亲百岁的祭日，非常有纪念意义，能否抽空回来一下？二姐开始说周末比平时更忙，但最后还是说了：“是啊，父亲百岁了，我们会尽量安排回家拜祭的！”期间，我们说了不少话，大意是大家都老了，都有好几年没见面了；有时，连个电话都不记得了；甚至，一些家里的风俗习惯，也都淡忘了。

小孩子百岁有什么讲究

小孩子百岁有什么讲究小孩子百岁有什么讲究，生活中当宝宝百天时家人会按照当地的风俗，对宝宝进行庆祝，但是现在的年轻的父母不知道具体的给孩子过百岁的方式，下面来了解小孩子百岁有什么讲究？小孩子百岁有什么讲究1百岁这天，给婴儿穿新衣服，剃去头发。

剃下来的头发叫“胎毛”，一般不扔掉，而是研成团，装在一个红布袋子里，里面再放入朱砂、辛红、五色粮食等，缝在婴儿衣服腋下。

朱砂、辛红有压煞祛邪的作用，婴儿不会受到邪气的侵扰。

民间还根据研成胎毛的`形状判断下一胎婴儿的性别，胎毛研成团后，如果还有细毛伸出来，下一胎会生女儿，如果毛团很光，没有细毛伸出，下一胎就是男孩。

还给婴儿戴上“锁儿”，一种手工刺绣，形状有老虎、狮子、麒麟等，婴儿受到这些高贵动物的保护，凶煞不会近身。

条件好的人家给婴儿佩戴银制的“长命锁”。

百岁这天早上蒸包子，晚上全家人吃长面，祝愿婴儿平安健康、长命百岁。

婴儿过百岁送什么礼物如果婴儿生长顺利，大人就很高兴，只要照管好婴儿，不出意外就行，但有的婴儿爱哭闹，甚至会生病，这时除了看病外，也有请老师傅(全真道士)禳解的习俗。

禳解的办法通常有改名字和认干亲，民间认为孩子的名字起得太大或太小都不利于生长，就把名字改大或改小，有时老师傅根据婴儿的命相给婴儿起名字，如鲁迅的小说《故乡》中闰土的名字就是因为闰土的命中缺土，他的父亲就给他起了个闰土的名字。

如果婴儿哭闹不止，就给婴儿认干爹或干妈，早上抱婴儿出门，碰上成年男子就认干爹，碰上成年女子就认干妈，有时按属相认干爹或干妈。

认干亲时婴儿的父母亲要拿礼物抱着婴儿去拜认，干爹干妈也会给婴儿缝制衣服等物，以父母之礼相待。

有时给婴儿认外家人为干妈或干爹。

认亲后，婴儿会获得一个小名，如“陈家存”，“外家保”等。

小孩子百岁有什么讲究2农村小孩过“百天”习俗所谓过“百天”习俗其实指的就是，孩子出生满一百天时的一系列习俗活动。

很多地方也会将过“百天”称为“百岁节”，也就是说小孩子落地之后一百天时，家长长辈就会认为孩子已经满百岁了，这种习俗的真实含义是希望孩子能够长命百岁。

过寿的礼节与风俗

过寿的礼节与风俗在我国为别人祝寿，即“上寿”的风气开始很早。

金文中就有多种写法的寿字出现，可见商周时期已有了祝寿的活动。

但当时祝寿并不是固定在出生纪念日。

据清代钱大昕《十驾斋养新录》卷19考证，封建帝王确定在生日举行大型祝寿活动始于唐代。

祝寿一般是在生日当天，家属及宗族、戚友都要行拜礼并颂念祝贺言辞，故又称为“拜寿”。

也有在前一天晚上就去贺寿的，称为“预祝”。

如有人在生日的第二天前往贺寿，则叫作“补祝”。

还有一种特殊的情况，古代还盛行为已经去世的祖父母或父母在他们诞辰纪念日“称觞祝寿”，叫作“冥寿”“阴寿”或“冥庆”“阴庆”。

据清代廉吏范祖述《杭俗遗风》载，冥寿之礼，大体如同为生者做寿。

凡在家中做冥寿，子孙要身穿彩服，设置寿堂，宗族及亲友登堂拜祝。

冥寿礼品不得送对联，可送寿屏、寿轴。

送寿轴者，上书“仙山不老，佛国长存”等字样，也有单写一个“庆”字的。

如送桃、糕、烛、面之类，须加纸元宝10副、糖茶2杯，而不送鞋袜。

家中冥庆不拜忏，酒席荤、素均可，以素席为多。

如在寺院做冥寿，则必须拜忏，或一日、或三日、或七日不等，以圆满之日为正日。

更为隆重者，要拜水陆道场，由49个和尚拜忏七七四十九天。

事毕，阴寿者牌位可放入寺院中的根本堂，以承受香火。

做冥寿表达了人们对已故先人的怀念。

其习俗一直延续下来。

首先，人们创造了祝福、庆贺长寿的礼仪，这就是寿礼。

其次，人们根据社会价值观等赋予一些行为以特定的意义，比如拣佛头儿上寿，对人弄刀折寿，等等，从而趋利就福、远祸避患。

最后，人们还创造了寿星这样一位吉祥人物，时常加以寿礼，并把寿字用许多形体写出来，组成“百寿图”。

还择定许多长寿的象征物，入诗入画，借以寄托长寿愿望。

所有这些都构成了我国传统寿诞礼俗的丰富画卷，而其中寿礼最为突出。

寿礼也叫“过生日”，此外还有“做寿”“祝寿”“庆寿”“贺寿”等名称。

特定年龄又有特定称呼，如“庆八十”“贺六十”“古稀之寿”等。

传统寿礼有一套仪规。

祝寿风俗礼仪知识

祝寿风俗礼仪知识在我国，祝寿是晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举。

一般寿筵活动由子孙发起，寿礼活动依据家庭状况及社会地位而定，一般会邀请亲朋好友来贺道。

下面是我为大家整理祝寿风俗礼仪，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习!关于祝寿的礼仪祝寿仪礼中国人给老人庆寿并无严格的仪式程序，仅有大致的章法。

一般是，寿辰之日，先把祖宗的神主牌位请于神案之上，点燃香烛，鸣放鞭炮，寿诞老人穿戴一新，率全家拜祭。

之后，老寿星端坐寿堂椅上，晚辈们衣冠整齐，恭尊敬敬依次磕头祝寿，并献上贺寿礼品。

祝寿磕头为“寿头”，“寿头”是必定要磕的，现在许多年轻人不会磕头，就变为三鞠躬。

祝寿完毕，寿宴开头，众人给寿星敬酒，寿星把寿糕、寿蛋、寿果等吃食分给众人，众人踊跃嚼食，说是替老人“嚼灾”。

长寿面是寿宴上必有的食物，吃面时，儿女们要把自己碗中的面条拨向老人碗中一些，谓之给老人“添寿”。

寿宴后稍事休息，大家陪老寿星看戏、看电影。

晚上请执事人等吃酒答谢。

寿礼便圆满落幕。

祝寿的基本礼仪1.在我国民间，60岁之前为“过生日”，之后为“祝寿”。

每逢60、70、80岁等称大寿。

亲朋好友要随带必要的礼品——寿礼或寿联。

更重要的是，对老人讲讲祝寿、宽慰、快乐的话，使其开心、长寿。

2.来拜寿的来宾或亲朋好友要留意衣冠干净，最好穿色调明快的服装，忌穿给老人祝寿时，根据民间礼俗，就座时应当是“寿星”坐在上首正中。

其余的客人，要根据年龄辈分就座，而不能像平常宴客一样让官大、钱多者坐尊位。

“皇帝老子做客，东道主坐上”，这是民俗礼仪对座次支配的一般看法。

虽然，就座时，大家会谦让一番，但最终还是要根据年龄辈分坐定。

寿宴上，依照习俗要对“寿星”敬酒，并说些庆贺的话，所致之辞可繁可简，简洁地，说几句祝愿的话即可，繁杂的可以历数当事人生平业绩，并表示大家的美妙祝愿。

但切忌说不吉利的丧气话，否则会使老人感到有不祥之兆。

敬酒时要顾忌到老年人的酒量和身体状况，切忌强行劝酒，以免损害老人身体。

毛孩个人资料

毛孩个人资料篇一：百岁岁的由来百岁的由来婴儿降生100天为“百日”，古称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。

过百岁的习俗至少在宋代已经流行。

俗语道“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”，说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。

“生子百日，置会，谓之百睟。

”（）”。

“睟”：视。

百睟，即“三个月看孩儿”之时。

过百岁是婴儿成长过程中又一重要礼仪，在这一礼仪中，同样凝聚着亲友的祝福和呵护。

这些祝福和呵护寄寓在他们的话语里，也寄寓在各式各样的富有象征意义的食品、衣物、饰品中。

幼小的孩子就在亲友的祝福和呵护中渐渐长大。

过百岁的习俗①穿百家衣、戴百岁锁所谓百岁礼即“百日礼”。

这一天小孩子要“穿百家衣”、“戴百岁锁”（即“长命锁”）。

百家衣由五颜六色的各种小布块缀成，状如僧衲。

各种布条、布块是由亲朋邻居各家凑成。

在许多颜色中以紫色布条最贵重，也最难寻，因为“紫”与“子”同音。

一般不愿把“子”送给别家。

小孩子穿百家衣一是象征百岁长寿，一是象征先苦后甜。

百天时戴长命锁也有许多讲究，锁由银子制成，两面分别铸上“长命百岁”、“富贵平安”等吉祥语。

百岁锁又叫百岁链，意思是把小生命“锁”住了，任何妖魔也抢不走。

百岁锁有姥娘、舅家送的或父母购置的，豪门大户百岁锁则更为讲究，有镶金的，有银质镀金的，甚至纯金的。

如果不是姥姥家或自家的百岁锁，那就要凑份子。

所谓凑份子，是将白米、茶叶、枣、栗子少许，包在红纸包里，包百包左右，分送至亲朋好友家。

过“百岁儿”的风俗

婴儿过“百岁儿”，家长除了置办酒席外，还都要为宝宝买衣服，使宝宝从头到脚.从里到外焕然一新。姑、姨、姥姥家都要赠礼金和赠衣物.手镯.银锁之类。贺礼中要有缝有绒穗的裤，取“穗”谐“岁”音。银锁，意为锁住性命祝其长命百岁，又称为长命锁。这些，在过去是有一些迷信色彩，而今人们过着富足的生活，为子孙祝福，把封建迷
不过百日，过九八
婴儿过“百岁儿”，在这里乡下是不过整百日的。就象人活到100岁总说九十八一样，有些乡语忌讳。一般只过九十八天或九十九天。俗称“抽（减）天数”。迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。有抽掉天数和减少天数之意。
蒸百岁
婴儿过“百岁儿”，家长要置筵款待前来庆贺.探视的七大姑八大姨及亲朋好友。即为“置会”。是日，婴儿姥姥家，按风俗一定要蒸发面小馒头五十个，蒸长寿菜（马齿菜）馅小饺子五十个，予以赠送。谓之“蒸百岁”（争取百岁之意），以祝愿婴儿无病无灾.长命百岁。馒头还要特意点上红点儿，一示庆祥。“蒸百岁”的习俗一直延续至今。

信的信念早已抛到九霄云外了。不信，可以随便问一个刚刚得子的年轻人，这其中的讲究能知多少？随着时代的进步，生活的提高，婴儿穿戴的饰物，已是一种时尚。
招远的民情风俗春节农历正月初一为春节，俗称过年。建国前，繁文缛节较多，封建迷信严重。腊八过后，择吉日扫灰。腊月二十三日辞灶之后，开始忙年，做大枣饽饽等。二十九日“封门”，贴春联、窗花、过门笺、挂宗谱。三十日晨，供盛饭。下午，上祖坟“送吊子”，请先祖回家过年。门口置“拴马桩”，院内横铺秫秸。晚十时左右，接灶、请神、撒陈(在正间地上撒麦秧)。半夜“发子”，拜先祖，敬诸神，鸣鞭炮。全家自幼至长，依序叩拜，长者受拜后须分压岁钱。然后喝辞岁酒，吃更年饺子。黎明，本族或近邻相互拜年。初一晨，吃“钱饺子”。初三日黎明送神。节间，亲友互相探拜。农村请媳妇、请女婿，共贺新春。建国后，礼节相沿，迷信活动有所废除，80年代又有所复燃。

烧百日应该注意什么

烧百日应该注意什么烧百日是中国传统扫墓节日之一，是为祭祖扫墓的重要时间节点之一。

在烧百日前后，人们会前往祖先的墓地，进行祭祀和扫墓仪式，以表达对祖先的敬意和怀念之情。

以下是在烧百日期间需要注意的事项：1. 准备供品：在烧百日祭祀活动中，供品是不可或缺的一部分。

一般来说，供品包括鲜花、水果、糕点、酒等。

在选择供品时，可以根据祖先喜好和地方习俗来决定。

同时，要注意供品的新鲜度和品质，以示对祖先的尊敬。

2. 注意仪容仪表：在烧百日参与祭祀活动时，要注意仪容仪表的整齐干净。

这是对祖先的尊敬和敬意的表达，也是中国文化中的一种传统礼仪。

3. 按时进行祭祀：烧百日的祭祀时间通常是在早上进行，要确保按时到达墓地。

在祭祀仪式中，要端正态度，认真参与，虔诚地祭拜和烧纸钱。

同时，要注意与家人、亲友进行合理的沟通和协调，共同完成祭祀仪式。

4. 注意安全问题：在进行祭祀活动过程中，要注意安全。

祭祀时涉及到火焰、烛花、爆竹等物品，要小心用火、防止火灾事故发生。

同时，注意墓地的环境和地势，避免发生滑倒、摔伤等意外情况。

5. 处理好情绪：烧百日是怀念祖先的重要时刻，往往引起人们的思乡之情。

祭祀过程中可能会激起情绪波动，人们应该保持情绪稳定，并通过祭制活动来表达内心的情感。

同时，要注意与家人亲友之间的和谐相处，共同面对情绪困扰。

6. 环境保护：祭祀过后，要注意保持墓地的清洁和整洁。

要及时清理祭祀留下的供品、残留物等，保持环境良好。

同时，要尊重和维护墓地内的文物和景观，不随意破坏或乱画乱刻。

这是对祖先的尊重和对墓地环境的尊重。

7. 传承家族文化：烧百日是家族文化的传承和传播的重要时刻。

在祭祀活动中，可以加深对祖先的了解，并向年轻一代传承和宣传家族文化的重要性。

可以通过讲述家族故事、传授家族传统技艺等方式，让年轻一代感受到家族的温暖与传统的厚重。

8. 尊重地方习俗：不同地区有不同的习俗和传统，烧百日也不例外。

在参与祭祀活动时，要尊重当地的习俗和传统，不擅自改变或否定。

百岁毛健康百科知识

百岁毛目录摘要民间把小儿百日叫百岁。

婴儿降生百日，古称“百?”，俗信以长命百岁为吉，遂将百日称为“百岁”。

其实，“百岁”本作“百日卒”“日卒”读zui，就是周年的意思，特指婴儿周岁或满百日。

百岁毛，即为小孩发式。

历史起源宋人孟元老《东京梦华录?育子》：“生子百日置会，谓之百日卒，至来岁生日，谓之周日卒。

”可知，“百日卒”“周日卒”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。

旧时汉族的一种育儿风俗。

流行于我国大部分地区，北方尤盛。

给孩子更改时故意在脑袋后边留一撮，称“百岁毛”。

多见于男孩。

民间以为留百岁毛的孩子好养活词解汉语词汇在发展过程中，“日卒”的字形和词义都显得比较冷僻生涩，后来就被弃之不用了。

因为在婴儿百日庆典中，“祝福孩子身体康健、长命百岁”是唯一主题;所以后就被民间讹为“百岁”了。

留百岁毛婴儿出生一百天时举行祝贺礼俗，拜祭“王母娘娘”，供以素食为婴儿剃发。

剃发需由祖父抱着在堂前进行，在囱门及脑后留一撮头发，叫“百岁毛”。

古人有语：“人之肤发受之于父母”，因此又称“孝顺发”。

剃下的胎毛有的专请店家制成毛笔永久保存，说今后长出的头发会又黑又密。

剃完头，给婴儿穿红着绿，由他人打开伞抱着，绕四邻走一圈，意为见世面，长大后能经风雨。

旧时民俗有些地方比如山西为防止男孩，特别是独子夭折，每次理发都要特意在脑后留一撮头发，称为“百岁毛”，又叫“后扯辫”，其中寓含着祝福长命百岁之意，直到满十二岁才剪掉。

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汉族习俗

汉族习俗-生育礼俗
“百里不同风，千里不同俗。

”每个民族都有不同的民族风俗，我处在汉族家庭里，就给大家简单介绍一下汉族的生育风俗吧.
1、送祝米。

妇女生了小孩约一周后，娘家父母邀请姑母、姑婆、舅母、姐妹、近邻等，带上鸡蛋、鸡、红糖、前往祝贺。

主人家备宴席款待。

客人返回时，要带回一些涂成红色的鸡蛋，分发给家中长辈和儿童，认为这样会带来好运。

２、过白天。

又叫“过百岁”。

婴儿长到100天的时候，举行该仪式。

届时，主人家备好酒、菜，请来德高望重的老人，用筷子蘸点酒和菜抹到婴儿嘴唇上，边抹边说些吉利话，如："吃点酒，天长地久；吃点油，穿缎穿绸；吃点肉，多福多寿；吃点饭，家财万贯。

"说毕，给小孩一点赏钱，表示祝贺。

３、抓周。

小孩满周岁时，举行此仪式。

届时，先为小孩沐浴，穿上新衣，然后将文房四宝、珍宝古玩、彩缎花朵、秤尺刀剪及各种玩具、用具陈列于屋中，任由小孩随意抓取。

以其所抓之物来预测孩子将来的爱好、志向及前途等。

宝宝百天风俗有什么

宝宝百天风俗有什么宝宝百天风俗有什么1一、祈福迎祥老北京给小孩过百天，大多都只办一天，有的在家办，有的那么去饭庄办事，老北京称为:“做事情”。

依据贫富不同，场面也就大相径庭了，有的还要办堂会，除了亲朋好友一起聚在一起吃喝、庆祝外，其宗旨还是要为小宝宝祈福迎祥。

推举阅读：百日宴邀请函怎么写邀请函格式及范文亲朋好友都要送贺礼，如:金银制长命锁、金银制长命铃、礼金、贺嶂、贺联、银炉、银鼎、银瓶、还有上面刻有麒麟送子图案的银盘或银碗等。

小宝宝穿的衣服一也是有讲究的，老北京讲究:“姨家出布，姑家做活”。

姑家和姨家一起给小孩做一套衣服，还要有意做成不同的颜色的两袖或两腿。

据说小孩穿这样的衣服好养活，故在办百日时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，还有姨家送袜，姑家送鞋的说法。

送给小孩的鞋帽也是要肯定讲究的，男孩要送虎头帽，祝福他虎头虎脑，强健成长。

送给小女孩要送莲花帽，祝福她如莲花一般水灵。

送给小孩的第一双鞋要送虎头鞋，老北京俗称猫鞋，寓意引导小孩看路识途，不至于磕碰绊脚。

以上是老北京给小孩子过百天的一些简要风俗，还有什么供奉“全神纸码”、“送娘娘”、‘办喜庆堂会”等风俗，如今已经见不到了。

推举阅读：婴儿百日宴送什么礼物十个礼品表达你的心愿二、挂线在吉林西北部地区，宝宝过百天到后到姥姥家，姥姥要给脖子上挂些线回去，取“拴牢”与“长命”之意。

三、穿五毒兜兜河北农村有给小孩过百岁穿五毒兜兜的风俗。

所谓五毒兜兜，就是在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、长虫(蛇)、癫蛤蟆五种毒虫，在兜兜的左上角或右上角，还要绣上一个小葫芦，葫芦嘴儿朝着五种毒虫。

四、“闯姓”风俗在荣阳，有一种认乾亲方式与四川、陕西、山东长岛县相像，称为“闯姓”。

孩子满月或诞生满百天，父母在日出抱孩子出门，首先遇到的一人，即认其夫妻为乾父母。

另一种多见于男婴，男婴家人将锁锁门鼻儿上，满月那天谁先到他家就让谁开锁，开锁者就被认作乾父母。

每年孩子生日，都要到乾父母家拜见，乾娘会送锁给孩子，每年送一个，直至12岁。

宝宝百岁仪式流程

宝宝百岁仪式流程The century-old baby ceremony is a very special and important event in Chinese culture. It is a tradition that signifies the longevity and health of the baby as they reach the auspicious age of one hundred. This ceremony is typically held when a baby turns 100 days old, as it is believed that reaching this milestone means the baby has a high chance of living a long and fulfilling life.百岁仪式在中国文化中是一个非常特殊和重要的活动。

它是一项传统，象征着宝宝长寿和健康，当他们达到一百岁的吉祥年龄时。

这个仪式通常在宝宝满100天时举行，因为人们相信，达到这个里程碑意味着宝宝有很高的机会活到一个长寿而充实的生活。

The ceremony is usually a joyous occasion filled with family and friends who come together to celebrate the baby's health and future. It is a time to give thanks for the gift of life and to wish the baby a long and prosperous journey ahead. Family members often prepare special foods, decorations, and gifts for the occasion, adding to the festive atmosphere of the celebration.这个仪式通常是一个充满家人和朋友的喜庆场合，大家聚在一起庆祝宝宝的健康和未来。

孩子过百岁什么寓意

孩子过百岁什么寓意孩子过百岁什么寓意，婴儿降生100天为“百日”，古称“百晬”，又称“百岁”，所谓“过百岁”，是汉族诞育礼俗，家中举行庆祝仪式，招待亲友，预祝婴儿无病无灾、长命百岁，下面分享孩子过百岁什么寓意。

孩子过百岁什么寓意1小孩过“百岁”的由来婴儿降生100天为“百日”，古称“百晬”，又称“百岁”、“百禄”。

旧时，由于旧时医疗水平有限，婴儿出生一百天内死亡率非常高，如能平安度过百日，就有了长大成人的希望。

同时，在我国传统文化观念中，“百”含有圆满的象征意义，所以民间在这一天往往进行庆贺，叫过“百岁”或过“百日”等。

而俗信又以长命百岁为吉，遂多将百日称为“百岁”。

关于小孩过“百岁”的由来，还有两个说法，一是小孩满了一百天之后就好养好带了，百天之后小孩就少病少灾，夜里不哭不闹，一切都正常，所以要庆祝；二是在江南地区，“百岁”称为“百露”，或许是说小孩过了百天，就不必藏在家里了，该“露”头了。

据悉，过“百岁”的习俗至少在宋代已经流行。

如宋人孟元老在《东京梦华录·育子》中记载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。

”可知，“百晬”“周晬”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。

宋人吴自牧在《梦梁录》中也说：“生子百日时，即一百日，亦开筵作庆。

”此后，这种习俗兴盛不衰。

民国时期的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志·京兆》中说：“一百日后，名曰百禄，请客与满月时同。

”汉语词汇在发展过程中，“晬（音同“岁”）”的字形和词义都显得比较冷僻生涩，后来就被弃之不用了。

因为在婴儿百日庆典中，“祝福孩子身体康健、长命百岁”是唯一主题；所以后就被民间讹为“百岁”了。

俗语道“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”，说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。

可见，过“百岁”是婴儿成长过程中的一个重要礼仪。

对于孩子来说，这只是一个认识世界的开始，而对于关心呵护他的父母亲人来说，简单的庆祝仪式中饱含了他们对宝宝无限的爱意与美好的祝福。