叶曼经典语录
叶曼 发愿越大力量就越大
东方 养生 １ ４７
大讲堂
五 行—— 金木 水火 土。 五行相 克相 生 ，
金 克木 ，木 克土 ，土克水 ，水 克火 ，火 克金。金生水 ， 水生木 ， 木生火 ， 火生 土 ， 土生金 ； 汉朝的时候对这 五行非 常注意 ， 把 金木水火土对应到 五脏 ，心脏 脾肺 肾 ；
Ｉ大讲堂 】 【 ｌ
叶 曼 发 愿 越 大 力量 就 越 大
“
一
命 二 运 三风 水 ，四积 阴德 五读 书” 是 中 国传 统
中流传很 久 的说法 ，此 次演 讲 中叶曼 先生详 细解 答 了 这 句 话 。 她 认 为 ，命 是 天 定 ，运 可 以 改 变 ，风 水 是不 违 背 自然 运用 之妙 ，这 些都是 外 部的 力量 ，人
支” 天干 ： 、 、 、 、 、 、 、 、 。 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
在这 种情 形 下 ，没 有 考 取 以前 ，很 壬 、 ， 癸 十个 。 地支 ： 、 、 、 、 、 子 丑 寅 卯 辰 巳、
可怜。要 先参加 本 乡乡试 ，考 完 以后 ， 午 、未 、 申 、酉 、戍 、亥 ，十 二 个 。 天 假设是第一名 ，就称为会元 。然后可 以 干跟 地支合起来 ，头一个就是 甲子 ，第 参加省试 ，考中就称 为解元 ：成为解元 二个 乙丑 ，依次下去 。所 以到第 二个甲
晚上也不肯浪 费时光 ， 就等他一举 成名。 我们 认为天是永远可 以干涉我们的 ，有
怎 么 成 名 呢 ？ 考 试 。 考 试 制 度 是 中 国文 时候 也干扰 我们 ，所 以叫 “ 天干 ” 。而
化里头一个独一的方法 ，无论什么阶层 地很 好 ，地永远支援我们 ，所以叫 “ 地
都可以考取功名 。
叶曼智慧人生片段摘抄大全
叶曼《智慧人生》好句摘抄以下是叶曼《智慧人生》中的一些好句摘抄：1.人生就像一部戏剧，只有经过各种体验才能变得完整。
2.生命中的每一个瞬间都充满了无限的可能性，不要让过去的阴影阻碍你前进的脚步。
3.真正的幸福不是来自物质的满足，而是来自内心的平静和满足。
4.人生不是一场速度比赛，而是一场耐力比赛。
只有坚持到最后的人，才能真正体验到人生的美好。
5.放下过去的遗憾和伤痛，迎接未来的美好和机遇。
不要让过去的阴影影响你的未来。
6.真正的智慧不是知识的积累，而是对生活的深刻理解和洞察。
7.人生中最重要的不是拥有多少，而是你给予多少。
给予是一种美德，也是一种智慧。
8.只有通过不断的努力和奋斗，才能实现自己的梦想和目标。
不要因为一时的困难而放弃。
9.学会感恩，珍惜眼前的一切。
感恩的心态可以让你更加乐观向上，也能让你更好地理解生活的意义。
10.每个人都有自己的故事和经历，不要轻易评价他人。
尊重他人的不同，也是尊重自己的不同。
11.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
12.学会面对孤独，享受自我对话，清理心灵的垃圾，人生才能升华。
13.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
14.不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。
15.安分守己，虽是无奈人生，但更是道德的底线。
16.不要等到想要优雅时，才露出微笑；不要等到孤单时，才想起朋友；不要等到有了好的职位，才去努力工作；不要等到失败落魄时，才记起忠告；不要等到生病垂危时，才意识到生命的脆弱和可贵。
17.一个人如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，你也早晚毁掉一切！18.欲得，无关紧要；已失，不痛不痒。
19.一个人要死要活想得到它，这不是智慧；一个人能够从容地接受它、安然地享用它、乐天知命地顺应它、不以为意地“唾弃”它，这才是智慧。
20.知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。
21.眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。
叶曼智慧人生片段摘抄大全
叶曼智慧人生片段摘抄大全以下是一些叶曼演讲或著作中的智慧人生片段摘抄：1. "我们的生命短暂而宝贵，我们应该珍惜每一天。
不要等到明天，才去追求自己的梦想。
每一天都是一个礼物，我们应该充分利用它，过上有意义的生活。
”2. "人生并不是一帆风顺的，我们会遇到许多困难和挑战。
但是，我们不能退缩，我们必须保持勇气和坚持不懈的精神。
只有这样，我们才能克服困难，实现自己的目标。
”3. "我们每个人都有一个责任去关心和帮助他人。
不要只顾自己的利益，而忽视了别人的需要。
只有在关心他人的同时，我们才能找到真正的幸福和满足。
”4. "过去的错误并不代表我们的未来。
我们要学会从失败中汲取教训，不断改进自己。
不要害怕犯错，因为只有在错误中我们才能成长。
”5. "力量来自于内心的坚定和自信。
相信自己，相信自己的能力，你就能克服各种困难，实现自己的梦想。
”6. "我们每个人都有一种特殊的能力和天赋。
这是我们独一无二的，我们的任务就是去发掘和发挥这种能力，为自己和他人创造美好的未来。
”7. "生活是一个持续的学习过程。
我们要保持好奇心和求知欲，不断学习和成长。
只有通过不断学习，我们才能不断进步，成为更好的人。
”8. "真正的幸福来自于内心的满足和平静。
不要追求虚荣和物质的东西，而是要寻找内心的平和和快乐。
只有这样，我们才能体验到真正的幸福。
”9. "我们要学会宽容和理解，不要对他人过于苛求。
每个人都有自己的不完美之处，我们应该接受和尊重他人的差异。
”10. "生活中最重要的是有爱和关爱。
无论是对家人、朋友还是陌生人，我们要用爱心来对待他们。
只有这样，我们才能创造一个更美好的世界。
”。
叶曼老师讲《易经》：道家、佛家没有一个人说瞎话，都可以修成
叶曼老师讲《易经》：道家、佛家没有一个人说瞎话，都可以
修成
精气逆着的是形成的“丹”。
丹有“外丹”和“内丹”之说。
我们修的是练出“内丹”。
炼精成为炁，炼炁成为神、炼神还虚，等你真正做到“一念不生”的时候，生理一定会起变化。
我（叶曼）自己不知道，但可以肯定地告诉大家：“无论道家、无论佛家，没有一个人说瞎话，都可以修成；许多事情自己没经验过或拿不出证据来或修不出来就不要说他们（道家、佛家）是“胡说八道”，（道家、佛家所说的那些）都是真事。
要学庄子，“存疑”可也。
”
科学越发展，越能证明中国古典文化的传说都是真实的。
钱学森说：21世纪是生理科学的时代。
中国有一个研究特异功能的小组，张宝胜啊，已废掉了，因为“经常显露神通”啊，严新也很可惜。
道德经叶曼讲义第1章
“道”生万物，它自己再进入万物之中，不但成为万物，并且成为万物运动变化的规律、是生命新陈代谢、循环不息的根本。这么说来，它不仅是原因，同时也是结果。比如花开了，花是它；花谢之后结了果子，果子也是它；果子又要生长繁殖，长出新的树，这树还是它。花是果的因，果是树的因，树又是花的因。在互为因果的生命循环中，道自然地体现在其中。讲到这里，诸位有没有产生一个问题：既然道不可知，老子怎么知道有“道”的存在呢？大家知道，求知是一个渐进的过程，我们认知的事物首先是通过眼睛看到的，耳朵听到的，肌肤触摸到的，比如电灯亮了，我们知道有电，可是在十八世纪的时候人们还不知道闪电是怎么回事。富兰克林看到天上的闪电，就产生了要去研究它的想法。等到阴天打雷的时候，他在风筝上绑了一把金属钥匙，把风筝放到天上去，就这样把天上的闪电带下来了，通过实验他发现天上的闪电跟我们日常生活中各种电的现象是一样的。我们今天对电的认识已经很深，可以用水力发电，用煤发电，用核子发电。可是电在哪里呢？你拿一个电给我看，拿不出来吧？它是看不见，摸不着的。但它表现为某种形态，电灯发出来的光、扩音机发出的声音，甚至我们穿纤维衣服的时候摩擦到身体会哗哗响，有时还冒火光，那都是电。假如没有这些东西的话，我们不知道电的存在。同样，道假如不能够化生万物，我们也就不知道道的存在，它化生万物，我们能从万物的运动变化中去体认它。
为往圣继绝学【叶曼,我们要为往圣继绝学】.txt.doc
从上古传至今天的只有中国文化，我们要珍惜我们的文化，我们的传统。
要用新的思想、新的话语来解释我们古老的文明。
宋代的大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这就是我们今天的使命。
叶曼先生曾于北京龙泉寺进行了一场题为“以佛法为核心的中华文化在现代社会的价值”的讲座。
她梳理了佛教传入中国的过程，并以贯通儒释道的智慧讲解了佛学的一些术语。
她说要“为往圣继绝学”，让中华文化中的价值观实践于现代社会，而这依靠的是个人认真的身体力行。
题目：以佛法为核心的中华文化在现代社会的价值时间：2008年8月27日地点：北京龙泉寺东汉明帝佛法传入中国中国的三大文化儒释道。
一个外国的宗教怎么能够成为中国的三大文化之一?这要从佛法由印度传人中国的源头说起。
公元67年，东汉明帝梦见一个一身金色的人从空中飞到他的院子里落下。
第二天上朝时，明帝问朝中大臣：“我昨晚做了个怪梦，梦见的飞人身金色，在皇宫上面飞呀飞呀，就落在院子里，这是什么东西呢?”一位大臣说，“我听说天竺国有这么一位王子，他放弃了王位，出家修行很多年，是印度了不起的人。
”这个人就是释迦牟尼佛。
随即，汉明帝派了史官，还有两百多人组团到现在的甘肃、西域地区求佛法。
史官到了第三年才把佛法请进来，头一部经是《四十二章经》，并带了两位梵僧回来。
这就是白马寺名称的由来：一匹白马驮着《四十二章经》来到了“寺”，两位和尚被安排在白马寺里头。
汉明帝就在皇宫内设了一个小殿，两个梵僧为他讲佛法。
这标志佛法真正进入中国。
大地众生皆俱佛性“佛陀”两个字在佛法刚进入中国时的原音是“budda”，由梵文而来，就指“菩提”。
随着时间流逝，很多原来的发音已经发生了很大变化。
如《心经》咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
”现在的发音都不是原来的发音了。
现在要找古时候的发音到闽南或客家族群中去找，他们把很多的古音都保留了下来，保留的古文字也最多。
这两个族群是真正的中原人，因战乱等各种原因而向南边迁移。
人生大赢家谈养生智慧
人生大赢家谈养生智慧
01
每顿饭只吃七分饱。
叶曼表示，吃素对人体很有益处，并不像有些人说的会营养不良。
“我也馋荤，一闻到那肉味，香啊。
可每当这个时候，就真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。
”
叶曼还建议每顿饭只吃七分饱，但早饭一定要吃好，中午要吃饱，晚饭要少吃或不吃。
“现在不少人都吃得太多，有的甚至吃十二分饱，五脏六腑怎么能承受得了？”
02
做人留有余地。
生活中，叶曼还将这种“不过饱不过饥”的饮食理念延伸到人生哲学上。
“人什么都不能做得太满。
这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。
”
在生活作息上，叶曼说自己坚持睡子午觉已有几十年。
“子午觉”是指在子时和午时入睡。
子时是从23时到次日凌晨1时，是一天中阴气最重之时，子时之前入睡有利于养阴。
午时是从11时到13时，是一天中阳气最盛之时，此时午睡有利于养阳。
可见，睡“子午觉”能调整阴阳，其原则是“子时大睡，午时小憩”。
03
少生气，不生气。
叶曼认为，做人要心平气和，因为生一次气就少活一年
谈起生气的话题，叶曼感慨良多：“千万别生气，特别是在吃饭时尤其不要生气，生一次气，少活一年啊！”
与人交往时，难免会遇到一些恼人之事，可叶曼从不将此类事挂于心头。
“让你生气的人，就是想让你早死的人。
你来气我，我偏偏不生气。
所以我每天都高高
兴兴的，这样就可以长寿。
我好好活着，就是为了尽量多做让自己和别人都高兴的事。
”。
叶曼谈命与运
叶曼谈命与运一个人不论是信仰什么宗教，或多么排斥迷信，但只要我们说“我来替你算算命”或“你的运气很好啊”，他立刻就会洗耳恭听。
因为人很好奇，都想知道自己未来会如何，所以最喜欢谈论“命与运”。
命，最简单的说法就是生命，指人由生到死，在世间的这一段历程。
我们说“草菅人命”、“一猫九命”说的都是命。
但是我们今天要谈的“命”不是肉身的命，而是一个人这一辈子将会怎样生活，会遭遇什么的命。
天道之谓命中国人很早就有这种命的说法。
问到命由何来，最先提出的答案是天命。
人生下来，生在哪个国家，父母是谁，我们无法选择，都是天安排好的。
孔子说：“天道之谓命。
”天依其道，使我们降生，是命定的。
《中庸》的子思云：“天命之谓性。
”人之个性是先天带来的。
孔子说五十而知天命，知天命就是人明白如何使自己与宇宙大环境配合、不冲突，而知道自己该如何活下去。
天命所谓的天，与宗教中的上帝或神不同。
中国的天是无法形容、抽象的，只可勉强说是自然。
所以人生下来，是依着天道，以老子的话来说即是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人以地为生活原则，地顺着天走；天以“道”为准，道是道路、原则。
道以自然为法。
“自然”不是印度所说的“自然外道”，意思是有其“自”，便有其必“然”。
中国用天代表最高权威，但是“天视自我民视，天听自我民听”，老天爷随着老百姓如何看，它就如何看，随着老百姓如何听，它便如何听。
这是中国自己的民主思想。
中国所谈的自然不是自然而然地生，而是合“自”为因，“然”后有果，一切都是因果。
所以自然就是因果关系。
所谓“顺天者昌，逆天者亡”，顺着自然、顺因果的道，受大家欢迎的便会昌盛。
逆了自然，不受大家喜欢，便会灭亡。
历史上多少兴衰、改朝换代，无一不是以天下人的意见为依归。
了解这些，我们就会明白自己应该做什么，也知道该如何做，那便是知天命了。
天命到底是什么？老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
”譬如残疾的人往往比五官完整的人更敏锐。
95岁女国学大师叶曼：三字经、千字文是开门书
95岁女国学大师叶曼：三字经、千字文是开门书叶曼：《三字经》《千字文》是开门书今年95岁的女国学大师、大德居士叶曼，仿佛被时光遗忘了，要比实际年龄年轻许多。
她精神矍铄、明眸善睐，一口标准的北京话让人倍感亲切。
朋友用一声“叶曼阿姨”的称呼，缩小了记者与这位台湾来的学问大、名气大、年龄大的叶曼先生的“三大距离”。
“七十年前是北大法学院政、经、法三系唯一的女生，是胡适器重的女才子。
南怀瑾大德盛赞的弟子，三毛、林清玄推崇的大师，是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一，在台湾是家喻户晓的人物”。
朋友的介绍，让记者充满敬意又好奇连连。
七十多年前，叶曼先生同时报考了清华、北大和北师大。
在发榜的报纸上，她没有在清华的录取名单中找到自己的名字，却在北大试读生中看到了自己。
同时，又以第一名的成绩被北师大录取。
因为数学没考好，她难过地去北师大报到了。
后来，胡适说，有个学生，我给她作文第一，这个学生不能丢掉。
这样，已开学上课了的她，又被找回了北大法学院。
可是，叶曼最想上的是清华。
直到五十年后，清华的一份通知追踪到台湾，说：五十年前，我们录取了一个学生，编号都有了，但她没有报到。
叶曼先生在北大就读期间，选修了胡适的“中国哲学思想史”、陶希圣的“中国古代社会史”、钱穆的“中国通史”、闻一多的“楚辞”。
这些大师级学者的课程，为她日后得以用深入浅出的方式，在世界各地介绍中国文化的精髓打下深厚基础。
大学毕业后，叶曼与同年考入北大的同学，当年的全科状元田宝岱结为伉俪。
后随丈夫辗转世界各地。
曾于辅仁大学任副教授，主编过《妇女杂志》，以叶曼信箱为读者所称颂。
接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教，又研学佛教、道家、儒教，对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。
南怀瑾先生是叶曼学佛的第一个老师。
在整个采访过程中，叶曼先生娓娓而谈，时而亲历故事感人，时而诗词典故连缀古今。
当记者问到叶曼先生的养生秘诀时，她说，一是吃素，二是能常常为人着想，站在对方的角度想问题，原谅人就很少生气；三是多一点好奇心，好比孩子。
叶曼经典语录
叶曼经典语录1、我们的人生观是贪。
2、佛，不是庙里那尊泥塑木雕的雕像，而是觉者。
悟了就是佛，迷了即众生。
3、不思善，不思恶，一念不生且知道一念不生就是我们的本来面目。
4、如果我们能够知道人生是一场梦，会有什么可欢喜吗？有什么可悲哀的？又有什么可得意的？5、真忍辱的人不会觉得有辱可忍。
忍辱，不是压下去，是化开。
6、用一句俗话说，一个屋檐下容不下两个女人。
现在的婆婆很懂事，做媳妇儿的跟婆婆所争的就是这一个男人。
所以，反而最为难的是这个男人。
对你妈妈，对你媳妇儿。
但是我劝许多做媳妇儿的，我说你知道吧，夫妻可以离婚，母子从来不能断绝关系，这是一层。
你要是真爱你的丈夫的话，你想想你丈夫从哪里出来的，感激的心还来不了，而现在的婆婆真是相当容易对付。
7、能把舍也舍掉是为真舍，能把放下都放下才是真放下。
8、吃众生肉就是最大的不慈悲。
9、我8岁吃素，到现在吃了86年，你看我面有菜色吗？10、佛事门中不舍一法，真如理地不立一尘。
11、平淡才能持久，平安才是福报。
12、与其相濡以沫不如相忘江湖。
13、实相无相无不相。
14、人生最重要的是我活在当下。
15、中国有好些好东西，好比说中国的《孙子兵法》，拿破仑打仗的时候，箱子里边带着《孙子兵法》。
总统小布什他的箱子里也有《孙子兵法》。
所以，我们中国人倒没好好地研究《孙子兵法》，我就是想着这些东西都应该介绍给中国年轻人。
16、人总是在虚无幻有中不停的想要得到实际的东西。
17、我自怀中解垢衣，无须向人夸精进。
18、吃素，早睡早起，少欲知足，不生气。
19、没有烦恼，此岸就是彼岸；有了烦恼，彼岸也是此岸。
20、你不必引经据典的说法，能帮助别人去除烦恼就是弘扬佛法了。
21、施恩望报是做买卖。
22、我若无心于万物，何妨万物常围绕？23、真正的直心是心里想的、为的都是别人，当众羞辱别人不是直心是嗔心。
24、原谅别人等于保护自己。
25、空是明明白白清清楚楚而不生分别心、爱憎心、是非心。
26、欲知过去因，现在受者是，预知未来果，现在做者是。
叶曼先生：对所有人的忠告,一切事情都是自己责任
叶曼先生：对所有人的忠告，一切事情都是自己责任责任是每个人生活中不可回避的一部分。
无论是在工作、学习还是家庭生活中，每个人都要对自己的行为和决定负责。
作为一个独立的个体，我们不能把责任推给他人，而要主动承担起自己的责任。
今天我想给大家分享一些建议，希望能够帮助大家更好地理解责任的重要性。
首先，我们必须明确一点，责任不仅仅是对自己负责，也包括对他人负责。
在工作中，我们要时刻记住，我们的工作成果不仅仅影响我们自己的形象，更会对他人产生影响。
我们应该时刻保持高标准，不仅仅是为了完成任务，更是为了给他人树立榜样。
同时，在家庭中，我们也要尽力承担起自己的角色，对家人负责。
家庭是一个相互依赖、彼此支持的地方，我们要尽力做到公平、尊重并尽自己的一份力量。
其次，责任也意味着我们需要为自己的选择和决策负责。
我们不能抱怨外部环境或他人对我们的影响，而应该勇敢地面对自己的决定并承担后果。
我们要相信自己的选择是正确的，并持之以恒地朝着目标努力。
即使我们犯了错误，也应该勇敢面对，并从中吸取教训。
只有经历过失败和挫折，我们才能更加坚强，更加明确自己的方向。
最后，我想强调的是，我们要将责任意识融入到日常生活中的方方面面。
不仅仅是在工作和家庭中，即使是一些微不足道的小事，我们也要认真对待。
例如，保持卫生、守时、尊重他人等等，这些看似不起眼的小事其实都是责任的一部分。
我们要从小事做起，培养良好的习惯，并将责任意识贯彻到生活的方方面面。
总而言之，责任是每个人不可回避的一部分。
我们要明确责任不仅仅是对自己负责，也包括对他人负责；要为自己的选择和决策负责；要将责任意识融入到日常生活的点点滴滴中。
只有如此，我们才能成为一个有责任感的人，为自己和他人创造更美好的生活。
希望大家能够牢记这些忠告，并付诸行动。
加油！。
叶曼：修得大智慧,参透生与死
叶曼:修得⼤智慧,参透⽣与死2019-07-14⼀位学佛的朋友郑重地向我介绍叶曼⼤师，说她有三⼤：学问⼤、名⽓⼤、年龄⼤。
朋友屡次叮嘱我：⽆论如何要去听叶曼⼤师讲学，再忙也要去。
机缘巧合，在第三极书局，叶曼⼤师为著作《世间情》出版发⾏作了⼀堂“问世间情为何物”的讲座，⼩⼩会议室⾥⼈满为患，站着听讲的读者⼀直排到门外。
⼀位95岁的国学⼤师、⼤德居⼠，竟然有着如此魅⼒7我不得不⼩⼼翼翼地挤到最前⾯，⼀是为了看个究竟、听个透彻，⼆是为了多拍⼏张照⽚，毕竟机会难得，⼤师年龄长矣，有幸聆听⼤师讲学的机会可要抓住。
初识⼤师风采叶曼⼤师准时⼊场，虽然是由助⼿推着轮椅进来的，但看起来精神矍铄，95岁?真叫⼈⽆法相信!她操⼀⼝标准的普通话，咬字清晰，声⾳洪亮清脆，没有丝毫垂暮之⽓；讲座过程中，她⾯带笑容，眼神既精明⼜温和，⼿势也很丰富，那神情⽓度，感染着在场的每⼀个⼈；国学底蕴，在她的字⾥⾏间流淌⾃如。
两三个⼩时的讲座，台下听众读者还不断递条⼦，请⼤师答疑解惑，叶曼⼤师都是神闲⽓定，没有劳累之态。
递上来的问题，有的简单易答，⽽有的既宏观⼜费解，但叶曼⼤师都回答得实实在在，没有丝毫卖弄和遮掩。
景仰⼤师学识“我6岁就开始读书，读的头⼀本书就是《左传》。
国⽂扎实让我终⽣受益。
”左传开蒙，幼承庭训――书⾹门第⾃然近⽔楼台，加上⽗亲对她的偏爱，使得叶曼很⼩就接触到⼤量国学精粹，《三字经》、《千字⽂》都是那时她的开门书。
“70年前她是北⼤法学院政、经、法三系唯⼀的⼥⽣，是胡适器重的⼥才⼦。
南怀瑾盛赞的弟⼦，三⽑、林清⽞推崇的⼤师，是当今世界极少将儒、道、佛⽂化融会贯通的国学⼤师之⼀，在台湾是家喻户晓的⼈物。
”佛教界、国学界、传媒界对叶曼⼤师的评价都极⾼。
关于“上⼤学”，叶曼⼤师还有过⼀个阴差阳的故事――“北⼤、师⼤、清华，我最想进的是清华，原来进附中就想进清华，⼤学就更想进清华了。
那时就想，我⼀定得进清华，可以好好念书，有庚⼦赔款呢。
叶曼智慧人生片段摘抄大全
叶曼智慧人生片段摘抄大全摘要：1.叶曼简介2.叶曼的智慧人生观3.叶曼的名言及事例正文：1.叶曼简介叶曼，原名叶嘉莹，是我国著名的女作家、翻译家、教育家。
她出生于20 世纪初，一生致力于文学创作、翻译、教育以及中西文化交流。
她的作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格，影响了一代又一代的读者。
叶曼不仅在文学上有卓越的成就，她还关注社会、关注人生，以其丰富的人生经历和独特的智慧，为后人留下了许多宝贵的精神财富。
2.叶曼的智慧人生观叶曼智慧的人生观主要体现在以下几个方面：（1）人生如戏，全靠演技。
叶曼认为人生就像一场戏，每个人都是这场戏中的演员。
演员需要用自己的演技去诠释角色，而人则需要用自己的智慧和毅力去演绎自己的人生。
只有用心去演，才能在人生的舞台上取得成功。
（2）顺其自然，知足常乐。
叶曼主张人应该顺应自然，不强求、不抱怨。
她认为，每个人都有自己的命运和人生轨迹，我们应该学会接受并珍惜。
在面对困境时，要保持乐观的心态，相信一切都会过去。
而当顺境来临时，也要保持谦逊和敬畏之心，珍惜眼前的美好。
（3）修心养性，不断成长。
叶曼认为，人应该在不断的学习和实践中修心养性，提高自己的道德品质和精神境界。
只有这样，才能在人生的道路上不断前进，实现自己的价值。
3.叶曼的名言及事例以下是一些叶曼的名言及事例：（1）“人生如戏，全靠演技。
”事例：叶曼曾以自己的人生经历为例，讲述她在面对诸多困难时，如何以坚强的毅力和智慧去应对，最终赢得了成功。
她认为，人生就像一场戏，每个人都是这场戏中的演员，要用心去演，才能取得成功。
（2）“顺其自然，知足常乐。
”事例：叶曼曾在一篇文章中讲述自己如何在一次飞机事故中幸存，她感慨万分，深知生命的脆弱和可贵。
从此，她更加珍惜生命，学会顺其自然，知足常乐。
（3）“修心养性，不断成长。
”事例：叶曼一生致力于文学创作、翻译、教育事业，她始终以严谨的态度对待自己的工作，追求卓越。
她认为，人应该修心养性，不断提高自己的道德品质和精神境界，才能在人生的道路上不断前进。
叶曼讲道德经文字版
叶曼讲道德经文字版道德经作者：叶曼第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生也，难易相成也，长短相形也，高下相倾也，音声相和也，前后相随也。
是以圣人处「无为之事」，行「不言之教」；万物作焉而不辞，生而不有。
为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？以上是《道德经》的部分章节，这本古籍以深邃的思想和简洁的语言，阐述了道的哲学和人生智慧。
虽然文字版无法完全体现其中的深意，但读者可以通过阅读和思考，从中体悟到一些关于生活和人性的真理。
叶曼先生：对所有人的忠告,一切事情都是自己责任
叶曼先生：对所有人的忠告，一切事情都是自己责任摘要：1.叶曼先生的名言：一切事情都是自己责任2.承担责任的重要性3.如何培养承担责任的意识和能力4.承担责任对个人成长和社会进步的意义正文：叶曼先生曾经说过：“一切事情都是自己责任。
”这句话简短而有力，道出了人生在世应当承担的责任。
在人的一生中，我们扮演着不同的角色，而每种角色都意味着一种责任。
承担责任，不仅是对自己负责，也是对他人、社会和国家负责。
首先，承担责任对个人成长具有重要意义。
一个成熟的人应该学会对自己的言行负责。
当我们认识到自己的行为会对他人产生影响时，我们就会更加谨慎地对待每一个决定和行动。
这种责任感会促使我们不断学习、进步，以更好地承担起自己的责任。
此外，承担责任还能够增强我们的自信心和自尊心，让我们在面对困难和挑战时更加坚定。
那么，如何培养承担责任的意识和能力呢？首先，我们要学会自律。
自律是承担责任的基础，只有自律才能让我们在面对诱惑和困境时保持清醒的头脑，坚定地履行自己的责任。
其次，我们要学会尊重他人。
尊重他人意味着我们要尊重他人的权利和感受，这样才能在人际交往中建立起互信互助的良好关系，共同承担责任。
最后，我们要学会承担风险。
在承担责任的过程中，我们难免会面临风险和挑战，只有敢于承担风险，才能在责任面前不屈不挠，勇往直前。
承担责任不仅对个人成长具有重要意义，还对社会进步具有深远的影响。
一个有责任感的国家，必然是一个繁荣昌盛的国家。
同样，一个有责任感的企业，必然会赢得市场的信任和支持。
而一个有责任感的个人，必然会得到他人的尊重和认可。
因此，我们应该时刻牢记叶曼先生的忠告，把承担责任作为自己人生的信条，为自己、为他人、为社会和国家的繁荣发展贡献自己的力量。
总之，叶曼先生的名言“一切事情都是自己责任”为我们指明了人生的方向。
叶曼先生,学识渊博,思维超脱,值得耐心听完,用心去理解!点赞
叶曼先生，学识渊博，思维超脱，值得耐心听完，用心去理解！点赞1 杨曼先生传奇杨曼先生是不愁穷的人，他深谙古今中外典籍，娴熟古今中外文字。
九州璀璨的杨曼学武，广受尊重，人们把他称为“九州之英”。
可惜生早夭，转眼杨曼就只留下传世的一本“高咏集”，令人留恋。
杨曼毕生精心研读、收集优秀典籍，他更是一双飞翔的志士之眼，他非凡的智慧夺得了许多代名词，而他的学术活动仍然让人望而生畏。
他虽然再无容身之处，但人们仍然记住他那臣服于学问的深爱，收他思维无止境，身传经世的见识。
2 杨曼的学识众所周知，书籍是人类开展思维的宝库，然而杨曼的学习却又超越常人。
他除了精读中国古典四书五经外，还经常研读外国所有可能的书籍，如《古希腊文章》、《葡萄牙历史》、《英国文学》、《德国三十年战争》等。
几两书文，即能学会门徒、夯实基础，使他的思维变得智慧敏捷，无所不懂。
除此之外，杨曼先生还超越一般的人的是他的思路深远，他追求理论上的完满，他精通天文学、政治学、技术学、哲学、数学、历史学等多学科，堪称智慧的总汇。
3 思维超脱的成果杨曼的滔滔不绝的智慧，无疑使他在学者界占据一席之位。
他检讨问题时，不仅注重学问，而且注重实际，以‘聪慧与实用’为准则，从而使他的思维持续超越以往。
杨曼曾经创立了士兵报、官学名刊等，并制定了一套培训学士兵的I一体化模式，那是当时适用的学术科目，甚至那时发明了很多工程学，他的学问也给后来的知识留下了深刻的影响。
杨曼先生的想法也给后代的思维带来了可贵的资产：他在思维上拥有超然独特的成就，他的穿越思维和启发式思维将他带到一个更高的维度，帮助他不断前行。
因此，杨曼的思维已经成为中国思想洪流中的柱石，而他的学识和思维以及高超的人格依然是我们学习的榜样，他楞值得我们有耐心听完，用心去理解！。
叶曼先生讲《道德经》选录
叶曼先生讲《道德经》选录【致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
】【致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
】王弼注：“言致虚，物之极笃，守静物之真正也。
动作成长，以虚静观其反复，凡有起于虚，动起于静。
故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。
”前面已经讲过很多关于虚和静的道理。
致就是到达的意思，达到虚的极点，持守静的笃实，这时就可以看到万物一起生长，万物的生长之后最终还会归于虚静，完成生命从无到有、又从有到无的循环，而我们也可以从中看出物的本源来。
这里诸位要注意，道家的虚不是佛家的空，因为虚中还包含恍惚的象，而佛家的空就是空，不会产生万物。
这句话还可以理解为要达到最极点的虚，就必须真真实实地守静。
“笃”指是笃实、诚恳地达到完全的纯一。
万物都是从无处来。
在父母生我之前，这个世界上并没有我，所以禅宗都要问一问“娘未生前的本来面目”，在出生之前我在哪里，死了以后我又在哪里，一切有都是从哪里来的？佛教认为世间一切都是心的显现。
人能够看到的东西都是因缘和合而生，没有一件东西是实实在在的。
“守静笃”有两个方面：首先是处中和。
我们常说自己动心了，所谓动心，就是为物质所引诱而变得宠辱若惊。
守静笃的目的就是要避免这种宠辱若惊的情况，《中庸》把人喜怒哀乐未发之时叫做中，“发而皆中节谓之和”。
其次是忘物我。
我们的眼耳鼻舌身不停向外追逐，把心放在所追逐的名利权情上，于是就变得躁动不安了。
所以我们先要让心处于虚空。
古代一个禅师写了一首诗，说：“不是息心除妄想，只缘无事可思量。
”修行的人也说：“不怕念起，只怕觉迟；念起即觉，觉至即无。
”一事都不放在心头,这样才是真正守静笃守到了极点。
“万物并作”。
“作”是生长、兴起的意思。
物皆从道中生出，物中蓄含有道。
物完成了一个生命循环之后，也将复归于大道。
《命与运》(二)读书笔记
本文是对上一篇《命与运》（二）的精华摘取与赏析。
叶曼老师：命跟运是两回事情。
命，是我们的本命，运，是时运。
西洋算命的书，只是算年月日，但是把个性已经分析的真是好极了，那是非非常好。
命理八字或者说我所学习易经五行频率，也可以通过一个人的时间去判断一个人的个性也可以结合案主的情形，去做一些推测。
但是仅仅是对那个个性分析真的很好的，推测的话，这一点我还是赞成叶曼老师说的命在自己的手中，所以我也不愿意去用易经五行来帮人算命或者去预测什么。
叶曼老师：报纸上常常公布的你星座预测等粗浅的不得了，根本没有说出什么来。
这些东西都所以说连参考价值都没有多少，这很粗的。
这就跟我们黄历上，黄历说，今年属什么的，会有什么运，应该注意什么，也很粗浅的。
现在网上的的比如说属相、算命，其实很多都是比较肤浅的，没什么太大的意义。
你们一个人的命运涉及到很多因素，而人的主观意志是最重要的。
叶曼老师：父母在这个儿女出生头一天，甚至给他算卦，看命中缺什么，就给他名字上搁哪个字，就表示他命里缺这个，所以这个命，都注定了。
于是就说，你假设金太重，你的个性会怎么样，你的木太重的话，个性怎么样？这五个，不是代表五样东西，而是代表五种形象五种个性，五种命运。
主要是他的个性和运气。
那么这个命定了，比如一个人土太重，固执，就得怎么样，让他少一点固执；火太重，性情刚烈；水太重，这个人很聪明，可是不是太稳定。
金太重火太重的人都是很有权威的。
用命理八字来看，一个人的个性的确是很符合，因为人是在天地当中，他出生的时候，天地的能量就注入的人的潜意识当中，会形成他的一个性格。
这个改名字有没有道理？有辅助作用，但是人心影响会更大一点，关键还是在于心的力量。
自己的心创造一切，周围的心也在参与共同的创造。
也就是我之前反复提到的主观世界和客观世界。
叶曼老师：这四柱里又有八个字，这八个字代表我们是阴气重还是阳气重，阳气重的好动进取，阴气重的收缩稳当，于是，这就是命，我们管它叫本命。
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叶曼经典语录
导读：本文是关于叶曼经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！
1、我们的人生观是贪。
2、佛，不是庙里那尊泥塑木雕的雕像，而是觉者。
悟了就是佛，迷了即众生。
3、不思善，不思恶，一念不生且知道一念不生就是我们的本来面目。
4、如果我们能够知道人生是一场梦，会有什么可欢喜吗？有什么可悲哀的？又有什么可得意的？
5、真忍辱的人不会觉得有辱可忍。
忍辱，不是压下去，是化开。
6、用一句俗话说，一个屋檐下容不下两个女人。
现在的婆婆很懂事，做媳妇儿的跟婆婆所争的就是这一个男人。
所以，反而最为难的是这个男人。
对你妈妈，对你媳妇儿。
但是我劝许多做媳妇儿的，我说你知道吧，夫妻可以离婚，母子从来不能断绝关系，这是一层。
你要是真爱你的丈夫的话，你想想你丈夫从哪里出来的，感激的心还来不了，而现在的婆婆真是相当容易对付。
7、能把舍也舍掉是为真舍，能把放下都放下才是真放下。
8、吃众生肉就是最大的不慈悲。
9、我8岁吃素，到现在吃了86年，你看我面有菜色吗？
10、佛事门中不舍一法，真如理地不立一尘。
11、平淡才能持久，平安才是福报。
12、与其相濡以沫不如相忘江湖。
13、实相无相无不相。
14、人生最重要的是我活在当下。
15、中国有好些好东西，好比说中国的《孙子兵法》，拿破仑打仗的时候，箱子里边带着《孙子兵法》。
总统小布什他的箱子里也有《孙子兵法》。
所以，我们中国人倒没好好地研究《孙子兵法》，我就是想着这些东西都应该介绍给中国年轻人。
16、人总是在虚无幻有中不停的想要得到实际的东西。
17、我自怀中解垢衣，无须向人夸精进。
18、吃素，早睡早起，少欲知足，不生气。
19、没有烦恼，此岸就是彼岸；有了烦恼，彼岸也是此岸。
20、你不必引经据典的说法，能帮助别人去除烦恼就是弘扬佛法了。
21、施恩望报是做买卖。
22、我若无心于万物，何妨万物常围绕？
23、真正的直心是心里想的、为的都是别人，当众羞辱别人不是直心是嗔心。
24、原谅别人等于保护自己。
25、空是明明白白清清楚楚而不生分别心、爱憎心、是非心。
26、欲知过去因，现在受者是，预知未来果，现在做者是。
祸福吉凶都在自己两肩。
27、我们不是善人。
28、有心为善，其善不赏。
29、多一点谦虚，多一点感激，多一点惭愧，少一点贪心，少一点烦恼。
30、禅就在穿衣吃饭间。
31、不要轻看自己，众生是菩萨的道场，没有众生，菩萨也是修不成的。
32、修行不用你跑到深山里，修行修什么？眼前人，当下事。
33、功德，庙里的功德箱不是功德，自己行功，自己有所得，是为功德。
34、穿衣吃饭，行住坐卧都是修行的道场。
35、最得意和最失意之时都要想到这一切皆是梦。
36、先有心还是先有上帝？
37、人心之不同各如其面。
38、山中有直树，世上无直人。
39、最大的麻烦是我们的心。
40、真正有德的人不会张口闭口谈道德。
真正有学问的人从不说子曰诗云。
41、能做一件善事心里就会解脱一分。
42、我就希望毕业的这些同学们，不要认为毕业就失业，天底下许多事情可以说自己能够发掘点新东西，未必跟自己所学的一样，可是这就要看个人的本事了，每一个人都有每一个人的机会。
43、名利权情无常，痛苦烦恼亦无常。
44、我只活这一辈子，这一辈子我不糟蹋。
45、人生苦多乐少，即使是乐，欢乐也无常，还是苦。
我们要有一个观念，天底下没有永远苦的，也没有永远快乐的，既然欢乐无常，痛苦也无常，那么想一想完全是看我们怎么对待这个环境。
我们没法改变环境的话，至少我们可以改变我们的心态，比上不足比下有余，可以这么宽慰自己。
46、虚荣是为别人活着。
47、念佛为的是置心一处。
48、人身难遇，百年一瞬，切莫蹉跎。
49、我们不耕而食，不织而衣，生在好家庭，有好机会，受到好教育，何德何能？没有感激却还要求更多。
这是什么道理？
50、因缘所生法，我说即是空。
51、女人要把做母亲的这件事当做事业，孩子从七八岁开始，受母亲的影响太大了。
母亲教一个什么样的孩子，将来社会上就会有一个什么样的人，这些全在童年时代，关系非常之重要。
52、时时记得，诸行无常，诸法无我，所受皆苦，涅槃寂静就是在念佛了。
念而无念，无念而念。