【剑门道中遇微雨赏析】百度作业帮
剑门道中遇微雨-古诗-赏析
剑门道中遇微雨-古诗-赏析剑门道中遇微雨（1）衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
（2）此身合是诗人未？（3）细雨骑驴入剑门。
[1]注释（1）剑门：剑门，在今四川剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”（2）无处：处处。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
（3）合：应该。
未：表示发问。
赏析这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。
当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。
所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。
于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。
剑门道中遇微雨原文鉴赏
剑门道中遇微雨原文鉴赏
剑门道中遇微雨原文鉴赏
阅读下面的诗歌，回答问题。
剑门道中遇微雨陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。
① 联系注释，可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义？
② 第三句是一个问句，第四句是如何回应的？从中可以看出诗人什么思想感情？
③ 最后两句在感情的表达上有什么特点？该诗的整体风是怎样的.？
答：
① 征尘表示难忘征战生活；酒痕表达作者离开前线的遗憾和无奈，只能以酒消愁。
② 第四句没有正面回答第三句的问题，转而写景，以景衬情，意在借景抒情。
因为诗人的愿望是做一个战士，到前线为国杀敌，可是愿望无法实现，只能写诗饮酒，这两句包含了作者的无奈和不甘心，表现了一个爱国志士壮志难酬的忧愤。
③ 在感情表达上采用的借景抒情的表达方式，委婉含蓄地表达了自己壮志难酬的忧愤。
诗歌的整体风格是：感情深沉，委婉含蓄。
陆游《剑门道中遇微雨》诗词鉴赏
陆游《剑门道中遇微雨》诗词鉴赏剑门道中遇微雨宋代：陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这个辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？注释剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？赏析这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
不过，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是因为秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。
爱国的一曲心音——陆游《剑门道中遇微雨》赏析
爱国的一曲心音——陆游《剑门道中遇微雨》赏析
陆游是中国历史上著名的爱国诗人，他的诗歌风格深受读者喜爱。
其中，《剑门道中遇微雨》是一首表达爱国情怀的诗歌。
诗中，陆游用细腻的笔触描绘了自己在剑门道上行走时遇到微雨的情景，同时也表达了他对祖国的深深眷恋和爱护之情。
诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句，表现了诗人对国家动荡时局的悲愤和忧虑，同时也表达了他对国家命运的关注和爱护之情。
诗中的“万里长征人未还，但使龙城飞将在”一句，表达了诗人对于国家的未来充满了信心和希望。
这首诗歌不仅表现了陆游对祖国的爱护之情，也展现了他的爱国情怀。
诗歌中的美丽意象，深刻的思想内涵，以及强烈的爱国情感，都让读者深受感动。
因此，《剑门道中遇微雨》成为了一首经典的爱
国诗歌，被广泛传唱和赞赏。
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《剑门道中遇微雨》赏析范文
《剑门道中遇微雨》赏析范文
导读：本文《剑门道中遇微雨》赏析范文，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
古代诗歌鉴赏一直都是广大学子的得分难题，那么诗歌鉴赏有什么答题技巧呢?为大家整理了一篇《剑门道中遇微雨》赏析范文，仅供参考。
《剑门道中遇微雨》赏析范文剑门①道中遇微雨陆游
衣上征尘②杂酒痕，远游无处不消魂③。
此身合④是诗人未?细雨骑驴入剑门。
【注释】①:剑门--关名，在四川省剑阁县北。
②:征尘--旅途上的灰尘。
③:消魂--心神暗淡、感伤。
④:合--应该。
【赏析】剑门关是川北交通要道。
当年，陆游奉调从陕南到成都去任新职，路径此地，吟成这首记行小诗。
诗人骑着毛驴，风尘仆仆，远道而来。
他一路前行，一路饮洒，倒也潇洒自在。
只是早行夜宿，衣不电动暇洗，满身的尘埃和洒迹，未免不太雅观。
今日踏上剑阁古道，阴云密布，细寸蒙蒙，他稳坐驴背，崎崎岖岖，迤迤逦逦，左顾右盼之中，不时吟哦几句，渐渐地，剑门关已经已经身后，行入剑南来了。
陆游古诗《剑门道中遇微雨》原文译文赏析
陆游古诗《剑门道中遇微雨》原文译文赏析《剑门道中遇微雨》宋代：陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
【译文】衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。
我难道这一生就只该是一个诗人？在微雨中骑着驴子走入剑门关？【赏析】这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。
状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。
当然，骑驴本是诗人的雅兴。
李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。
李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。
所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。
陆游《剑门道中遇微雨》原文译文鉴赏
陆游《剑门道中遇微雨》原文|译文|鉴赏《剑门道中遇微雨》是宋代诗人陆游的作品，作于作者由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
下面一起欣赏这首诗吧!《剑门道中遇微雨》原文衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
译文及注释译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗?为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去?注释⑴剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”⑵征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
⑶销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
⑷合：应该。
未：表示发问。
⑸最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“(唐昭宗时)相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否?’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之?”鉴赏这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心(“无处不销魂”)的结果，也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”(即“处处”)，既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
陆游《剑门道中遇微雨》赏析
陆游《剑门道中遇微雨》赏析陆游《剑门道中遇微雨》赏析《剑门道中遇微雨》是宋代诗人陆游的作品，作于作者由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时。
此诗首句刻画了人物形象，第二句括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。
状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
剑门道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
注释(1)剑门：剑门，在今四川剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”(2)无处：处处。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
(3)合：应该。
未：表示发问。
赏这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心(“无处不消魂”)的结果，也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
“远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”)，既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》)，而是骑驴回蜀。
剑门道中遇微雨原文及翻译赏析
剑门道中遇微雨原文及翻译赏析剑门道中遇微雨原文及翻译赏析剑门道中遇微雨原文及翻译赏析1衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
古诗简介《剑门道中遇微雨》作于1172年冬。
当时，陆游由南郑（今陕西汉中）调回成都，途经剑门山，写下这首诗。
陆游在南郑，是以左承议郎处于四川宣抚使王炎幕中，参预军事机密。
南郑是当时抗金前方的军事重镇，陆游在那时常常“寝饭鞍马间”（《忆昔》）。
而成都则是南宋时首都临安（杭州）之外最繁华的城市。
陆游去成都是调任成都府路安抚使司参议官；而担任安抚使的又是当时著名诗人，也是陆游好友的范成大。
他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。
翻译/译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？注释（1）剑门：剑门，在今四川剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”（2）销魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
（3）合：应该。
创作背景此诗当作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。
当时，陆游由南郑（今陕西汉中）前线调回成都（今属四川）。
陆游在南郑，是以左承议郎处于四川宣抚使王炎幕中，参预军事机密。
南郑是当时抗金前方的军事重镇，陆游在那时常常“寝饭鞍马间”（《忆昔》）。
而成都则是南宋时首都临安（杭州）之外最繁华的城市。
陆游去成都是调任成都府路安抚使司参议官；而担任安抚使的又是当时著名诗人，也是陆游好友的范成大。
他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。
他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。
赏析/鉴赏这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
《剑门道中遇微雨》诗词鉴赏
《剑门道中遇微雨》诗词鉴赏《剑门道中遇微雨》诗词鉴赏剑门道中遇微雨宋代：陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？注释剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？赏析这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
剑门道中遇微雨的诗意及赏析
剑门道中遇微雨的诗意及赏析陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。
汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。
下面小编给大家带来关于剑门道中遇微雨的诗意，方便大家学习。
本诗背景：这首诗作于公元1172年(南宋孝宗乾道八年)冬。
当时，陆游由南郑(今陕西汉中)前线调回成都(今属四川)。
他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。
所以他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。
原文：《剑门道中遇微雨》宋代：陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
注释：剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“(唐昭宗时)相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否?’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之?诗意：衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。
我难道这一生就只该是一个诗人?在微雨中骑着驴子走入剑门关?赏析：这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。
状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
剑门道中遇微雨(陆游作品)原文、翻译及赏析
剑门道中遇微雨宋代:陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
标签抒怀、写雨、古诗三百首译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？注释征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
赏析这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。
当然，骑驴本是诗人的雅兴。
李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。
李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。
陆游《剑门道中遇微雨》原文译文鉴赏
陆游《剑门道中遇微雨》原文|译文|鉴赏《剑门道中遇微雨》是宋代诗人陆游的作品，作于作者由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
下面一起欣赏这首诗吧!《剑门道中遇微雨》原文衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
译文及注释译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗?为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去?注释⑴剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”⑵征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
⑶销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
⑷合：应该。
未：表示发问。
⑸最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“(唐昭宗时)相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否?’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之?”鉴赏这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心(“无处不销魂”)的结果，也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”(即“处处”)，既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
剑门道中遇微雨_陆游的诗原文赏析及翻译
剑门道中遇微雨_陆游的诗原文赏析及翻译剑门道中遇微雨_陆游的诗原文赏析及翻译剑门道中遇微雨宋代陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？注释剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”赏析这是一首广泛传颂的'名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。
这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。
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[【剑门道中遇微雨赏析】百度作业帮]剑门道中遇微雨赏析剑门道中遇微雨剑门道中遇微雨衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂.此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门.―― 陆游《剑门道中遇微雨》一剑门在望.虽一带苍山如碧,但愁云惨淡,一只失行的冬雁在绕着圈子凄厉地叫着.一行人缓慢地走着.这些人有的步行有的骑驴,竟然连一匹像样的马都没有.家眷和辎重车辆夹在队伍中间.吱吱呀呀,木制车轮绕着车轴转动的响声单调而沉闷.骑驴走在家眷车辆旁边的是正赴任的成都府路安抚司参议官陆游.这是宋孝宗乾道八年（1172）的冬天.他四十七岁.正好是大展鸿图的年龄.但现在,壮志未酬的他心中暮气沉沉,就像这冬天的午后.前几天他还在陕西的南郑前线,正在为保卫家国的边疆而出谋划策,没想到偏偏因为书生意气被撤下前线,贬到山高路远的四川.这一路上兵荒马乱,他这个小官也没人放在眼里.刚刚在前边的驿站连马都没有换到,只有几匹瘦驴随行.因此,郁闷难舒之际已在小酒馆喝了一通闷酒.谁想到“借酒浇愁愁更愁”,现在反而愈发怀念起家中老母来了.自古忠孝不能双全,但自己却是既不忠又不孝.报国无门,偏又背井离乡,害的自己的夫人和孩子也跟着自己饱受颠簸流离之苦.雨,终于下起来了.很细很轻的雨丝儿.前不着村后不着店的,连个避雨的地方都没有,队伍停下来,给一些露天的行李罩上油纸后,继续前行.有下人来给陆游打伞,他摇摇头拒绝了.冬雨霏霏.真想赶快到个温暖的火炉边一醉方休.可偏偏是这无边的冬雨.而断碑残垣边的道路正逶迤无际.真是“屋漏便逢连阴雨”.那只怪异的雁还在叫着.这是雁么?不是已经冬天了么?为什么它不到南方过冬?这里就是南方了么?胯下的驴子一颠一颠的,胯都给颠疼了.唉,当上这么个倒霉的参议官,到那里又能干什么呢?那里错综复杂的关系网又怎能是他这一介书生所能应付了的?前途不正像这剑门的山路,布满了惨淡的愁云么?前边一个打着油桐伞的书生模样的人走过来,对这位骑驴的文官微微鞠躬让路.抬头望天.是啊,百无一用是书生.好久不写诗了.天天忙着打仗,忙着公务,当然没有时间,更重要的是没有心境.这状况不正像唐昭宗时做了宰相的郑綮?有人问他近来写了什么诗,他回答说：诗思在灞桥风雪中驴背上,此处何以得之?对啊,诗思在驴背上,哪能在公案旁!现在我不正是在驴背上么?对呀,多少诗人不正是在驴背上写诗么?李太白、杜少陵就不消说了,后来的李贺、贾岛等,哪个没有驴背作诗的经历呢?我怎么就忘了自己是诗人呢?现在不正是“细雨骑驴入剑门”么?哪还有比这更好的方式呢?是啊,这细雨是多么有情有境,这小驴又是多么有趣有意.于是,在1172年冬的那一刻,入剑门的山道上,一个官员消失了,一个诗人诞生了.二审美不单是一种审美方式,其实也是一种生存方式.解读陆游这首诗可以有很多方式,也许人们已经习惯于解读成陆游对自己此身只能当诗人的无奈叹息.我绝不敢说这就是错,但我总在疑惑：在世俗与功利的夹缝里,诗人何为?为什么在我们的解读中,官员的陆游总是比诗人的陆游重要?而审美活动的产生呢,恰恰是对自己社会角色的遗忘,对自己功利世俗目的的超越,是人在停止追求,开始非功利地反省的那一刹那.这正是大哲学家康德在《判断力批判》中所说的“自由美”.美的境界是自由,是对现实的残缺和苦难的一种超越方式,这种超越方式是从诗人的自醒开始的.或者说,审美始于人开始问“我到底是谁”的即刻.我谁也不是,我就是我自己,是可以享受我的存在的自己.我不是一个符号,不是一个角色,而是一个自由的欣赏者与存在者.诗人是这个平庸、忙碌的世界的醒觉者.诗人是对各种符号和结构的解构者.诗人是超越功利的自由者.诗人何为?诗人无为.三面对苦难或面对现实的残缺不全,我无力改变什么,但我可以改变自己的态度改变自己的心境.我可以擦亮自己的火柴.“‘她想把自己暖和一下,’人们说.谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西,她曾经是多么光荣地跟祖母一起,走到新年的幸福中去.”这是虚幻的满足.谁说不是呢?艺术不就是一种虚幻的满足么?在别人的故事里流着自己的眼泪.但谁又能否认这种非功利的审美欣赏的需要呢?。
古诗剑门道中遇微雨翻译赏析
古诗剑门道中遇微雨翻译赏析《剑门道中遇微雨》作者为宋代文学家陆游。
其古诗全文如下：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
【前言】《剑门道中遇微雨》是宋代诗人陆游的作品，作于作者由陕西南郑前线被贬四川成都途径剑门关时。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。
状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
【注释】⑴剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”⑵征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
⑶销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
⑷合：应该。
未：表示发问。
⑸最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”【翻译】衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
【鉴赏】这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。
如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
《剑门道中遇微雨·陆游》原文与赏析
《剑门道中遇微雨·陆游》原文与赏析陆游衣上征尘杂酒痕，远游何处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
乾道八年(1172)十一月，陆游离开汉中前线的军幕，自兴元启程赴成都，道经剑门，骑驴入蜀。
这是一次很有诗意、令人向往的行程。
除了川陕道中群山万壑的奇险风光为陆游的吟兴提供了丰富诗材诗料之外，使陆游更感兴趣的，还有前代诗人或者骑驴吟诗，或者间关入蜀，诗思大进的许多传说故事。
这些传说故事，陆游久已蓄积于胸，酝酿欲发。
在云栈萦纡、细雨濛濛的剑门道中，发现自己正身临其境，不禁逸兴遄飞，浮想联翩。
陆游感到自己正走在许多前代诗人所走过的满是诗情诗意的道路上，体验到一种及前贤之踵武并真正“进入角色”时的衷心喜悦。
这首著名的绝句，就是在许多前代诗人遗闻轶事所引发的悠悠遐想中，在身与境遇与“角色到位”、“身心化入”的心态下所发出的微吟低唱。
对这首小诗，人们读后都感到它诗情荡漾，情满于怀，缓缓长吟，余味不尽。
诗中的境界，不光是生活本身提供的，同时还由许多前人创造的诗境补充和丰富了它的实际内涵。
剑门，亦名剑阁、剑门关，在剑州(今四川剑阁县)大剑山、小剑山之间，有阁道三十里，形势险要，为蜀地的门户。
唐宋时由关中入蜀，剑门是必经的通道。
在李白、杜甫等人的诗篇中，剑门就被反复吟咏过。
李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”;杜甫自秦入蜀跋涉剑阁栈道，作《剑门》诗：“惟天有设险，剑门天下壮。
”至于骑驴吟诗，象阮籍、李白、杜甫、孟浩然、孟郊、贾岛、李贺、郑綮等，都流传着不少的佳话逸事。
史传李白骑驴过华阴;宋有碑本杜甫“近旦东风骑蹇驴”的画像，见胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷八;梅尧臣《宛陵集》卷四《咏王右丞(维)所画阮步兵(籍)醉图》：“独画来东平，倒冠醉乘驴。
”又卷四十七《观郎不疑学士所藏名书古画》：“首观阮与杜，驴上瞑目醉。
”自注：“阮籍、杜甫也”;葛常之《韵语阳秋》卷十四记亲睹伪托王维所画《孟浩然马上吟诗图》;吴师道《吴礼部集》卷十六《跋跨驴觅句图》：“驴以蹇称，乘肥者鄙之，特于诗人宣。
剑门道中遇微雨的诗意及赏析
剑门道中遇微雨的诗意及赏析陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。
汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。
下面小编给大家带来关于剑门道中遇微雨的诗意，方便大家学习。
本诗背景：这首诗作于公元1172年(南宋孝宗乾道八年)冬。
当时，陆游由南郑(今陕西汉中)前线调回成都(今属四川)。
他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。
所以他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。
原文：《剑门道中遇微雨》宋代：陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
注释：剑门：在今四川省剑阁县北。
据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。
其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
”征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“(唐昭宗时)相国郑綮，善诗。
或曰：‘相国近为新诗否?’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之?诗意：衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。
我难道这一生就只该是一个诗人?在微雨中骑着驴子走入剑门关?赏析：这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。
状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。
全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。
陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。
梁即南郑，益即成都。
实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。
这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。
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【剑门道中遇微雨赏析】百度作业帮
剑门道中遇微雨剑门道中遇微雨衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂.此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门.―― 陆游《剑门道中遇微雨》一剑门在望.虽一带苍山如碧,但愁云惨淡,一只失行的冬雁在绕着圈子凄厉地叫着.一行人缓慢地走着.这些人有的步行有的骑驴,竟然连一匹像样的马都没有.家眷和辎重车辆夹在队伍中间.吱吱呀呀,木制车轮绕着车轴转动的响声单调而沉闷.骑驴走在家眷车辆旁边的是正赴任的成都府路安抚司参议官陆游.这是宋孝宗乾道八年（1172）的冬天.他四十七岁.正好是大展鸿图的年龄.但现在,壮志未酬的他心中暮气沉沉,就像这冬天的午后.前几天他还在陕西的南郑前线,正在为保卫家国的边疆而出谋划策,没想到偏偏因为书生意气被撤下前线,贬到山高路远的四川.这一路上兵荒马乱,他这个小官也没人放在眼里.刚刚在前边的驿站连马都没有换到,只有几匹瘦驴随行.因此,郁闷难舒之际已在小酒馆喝了一通闷酒.谁想到借酒浇愁愁更愁,现在反而愈发怀念起家中老母来了.自古忠孝不能双全,但自己却是既不忠又不孝.报国无门,偏又背井离乡,害的自己的夫人和孩子也跟着自己饱受颠簸流离之苦.雨,终于下起来了.很细很轻的雨丝儿.前不着村后不着店的,连个避雨的地方都没有,队伍停下来,给一些露天的行李罩上油纸后,继续前行.有下人来给陆游打伞,他摇摇头拒绝了.冬雨霏霏.真想赶快到个温暖的火炉边一醉方休.可偏偏是这无边的冬雨.而断碑残垣边的道路正逶迤无际.真是屋漏便逢连阴雨.那只怪异的雁还在叫着.这是雁么?不是已经冬天了么?为什么它
不到南方过冬?这里就是南方了么?胯下的驴子一颠一颠的,胯都给颠疼了.唉,当上这么个倒霉的参议官,到那里又能干什么呢?那里错综复杂的关系网又怎能是他这一介书生所能应付了的?前途不正像这剑门的山路,布满了惨淡的愁云么?前边一个打着油桐伞的书生模样的人走过来,对这位骑驴的文官微微鞠躬让路.抬头望天.是啊,百无一用是书生.好久不写诗了.天天忙着打仗,忙着公务,当然没有时间,更重要的是没有心境.这状况不正像唐昭宗时做了宰相的郑綮?有人问他近来写了什么诗,他回答说：诗思在灞桥风雪中驴背上,此处何以得之?对啊,诗思在驴背上,哪能在公案旁!现在我不正是在驴背上么?对呀,多少诗人不正是在驴背上写诗么?李太白、杜少陵就不消说了,后来的李贺、贾岛等,哪个没有驴背作诗的经历呢?我怎么就忘了自己是诗人呢?现在不正是细雨骑驴入剑门么?哪还有比这更好的方式呢?是啊,这细雨是多么有情有境,这小驴又是多么有趣有意.于是,在1172年冬的那一刻,入剑门的山道上,一个官员消失了,一个诗人诞生了.二审美不单是一种审美方式,其实也是一种生存方式.解读陆游这首诗可以有很多方式,也许人们已经习惯于解读成陆游对自己此身只能当诗人的无奈叹息.我绝不敢说这就是错,但我总在疑惑：在世俗与功利的夹缝里,诗人何为?为什么在我们的解读中,官员的陆游总是比诗人的陆游重要?而审美活动的产生呢,恰恰是对自己社会角色的遗忘,对自己功利世俗目的的超越,是人在停止追求,开始非功利地反省的那一刹那.这正是大哲学家康德在《判断力批判》中所说的自由美.美的境界是自由,是对现实的残缺和苦难的一种超越方
式,这种超越方式是从诗人的自醒开始的.或者说,审美始于人开始问我到底是谁的即刻.我谁也不是,我就是我自己,是可以享受我的存在的自己.我不是一个符号,不是一个角色,而是一个自由的欣赏者与存在者.诗人是这个平庸、忙碌的世界的醒觉者.诗人是对各种符号和结构的解构者.诗人是超越功利的自由者.诗人何为?诗人无为.三面对苦难或面对现实的残缺不全,我无力改变什么,但我可以改变自己的态度改变自己的心境.我可以擦亮自己的火柴.‘她想把自己暖和一下,’人们说.谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西,她曾经是多么光荣地跟祖母一起,走到新年的幸福中去.这是虚幻的满足.谁说不是呢?艺术不就是一种虚幻的满足么?在别人的故事里流着自己的眼泪.但谁又能否认这种非功利的审美欣赏的需要呢?
我记起前苏联作家巴（帕）乌斯托夫斯基在《巴乌斯托夫斯基选集》中的一篇散文式的小说,讲的是一位瞎眼的老人,临死之前非常想看一看年轻时恋爱的花园.一位刚好路过的陌生人满足了他的要求——为他即兴弹了一支美丽的曲子,令老人看到了盛开鲜花的花园.老人激动而又欣慰,问这位善良的过路人的名字,这位陌生人告诉老人他叫莫扎特.是的,现实是残缺的、破碎的,但审美可以把人带进美丽而有庄严的境界.这种境界不能因为不是现实世界就排斥掉.那样的话,人和动物还有什么区别?审美的作用是无用之用,是亚里士多德在《诗学》中说的卡塔西斯作用.罗念生先生翻译成是陶冶.当百无一用的书生开始醒觉,诗歌就张开了自己的翅膀,开始抚慰自己的也是人类的灵魂,领着我们返归
故园,返归那个精神的故园.在那里,一切都静止下来一切又都流动起来,我们停下来嗅到平时从来没有闻到过的玫瑰芳香.哦,原来花是这么美丽,云是这么美丽,连一场不期而遇的雨也是这么美丽.帕(巴)乌斯托夫斯基在《金蔷薇》（又译《金玫瑰》）中,把作家艰辛创作成果,就定义为用别人所遗落尘土中的金屑来锻造的一朵金蔷薇.谁得到这朵金蔷薇谁就得到幸福.何不停下来,嗅一嗅玫瑰花香?何不骑上瘦驴在细雨中去剑门一趟?。