黄土塬上的温情地窨
地窨院
黄土高原的特有民居——平陆地窨院"上山不见山,入村不见村,平地起炊烟,忽闻鸡犬声。
"这句民谣说的是平陆一带特有的民居形式一-地窨院。
它是黄土高原的独特景观，产生于黄河流域，早在四千年前，居住在黄河流域的人类先祖，在建筑材料极其匮乏的情况下，利用黄土高原特殊的气候特征和土质均匀、胶结性、直立性好的特征，因地制宜挖洞而居，创造了地窨院这种独特的居住方式。
地窨院即在平地上挖下一个巨形的四四方方的大坑,坑深达十米以上,在坑的四壁打上窑洞,类似中国传统的四合院，一年四季院中、窑中温差较小，形成了冬暖夏凉、四季宜人的特点，窑洞内温度与湿度适中，极适合人类居住。
厚厚的黄土为世世代代居住在院子的人们防火防寒防燥防风，提供了得天独厚的便利条件。
曾有专家说，在地窨院特有的环境中存放的五谷，十年都不会霉变，五谷尚且如此，何况人乎！山西平陆县的张店镇,就曾经是一个以地窨院为主的村落。
平陆县地处山西最南端,境内沟壑纵横,自古就有"平陆不平沟三千"的说法。
特殊的地形,加之黏稠的土质,使这里的地窨院非常普遍。
据当地的《县志》记载，由于这里石块稀缺，洪水多发，远古时当地人便发明了这种地下住房，白天在地面劳动，晚上到地下休息，人们称他们为“地窨院”，是躲避自然灾害暴虐的最佳屏障，一直延续至今。
地窨院大的有几百平方米，小点的也有几十平方米。
其构造就是在平坦的土地上向下挖七八米深，长12米-15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在坑的四壁挖10-14个窑洞，深8米-12米，宽4米左右，以个人或家庭的需要加深或加宽。
窑洞3米以下的墙壁为垂直，3米以上至顶端为圆拱形。
其中一个洞凿成斜坡，形成阶梯形弧形甬道通向地面，是人们出行的通道，称为门洞，也是地窨院的出入口。
坑壁上掏成的正窑和左右侧窑，为一明两暗式结构。
再在院角开挖一条长长的门洞，院门就在门洞的最上端。
一般向阳的窑洞住人，两侧窑洞则堆放杂物或饲养牲畜。
2024届吉林省长春市二道区达标名校中考一模语文试题含解析
2024届吉林省长春市二道区达标名校中考一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用1．下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（）A．“朋友”一词在传统文化里枝繁叶茂，不同的朋友关系之间有着不同的称谓，如：情谊契合，亲如兄弟的朋友，则称之为“金兰之交”。
B．《陈涉世家》选自我国第一部编年体史书——《史记》，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
C．古代座次安排也蕴含着丰富的文化。
如：帝王与臣下相对时帝王面南，臣下面北。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
D．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”出自李商隐的《无题》。
这一句诗运用比喻表达了爱情的坚贞。
句中的“丝”喻“思”，含相思之意。
2．下列加点成语运用有误的一项是（）A．莫高窟是无数位大师前仆后继．．．．，用智慧和汗水创造出来的一座恢弘的艺术殿堂。
B．今年，国务院进一步放宽居民在大陆的就业政策，这对两岸关系的发展是不言而喻．．．．的。
C．“南宁名师论坛”上，名师的教学与作家的演讲相得益彰．．．．，让听众尽享文学之美。
D．大量学生的实践证明，多读书、勤思考、常练笔是学好语文行之有效．．．．的学习方法。
3．花都图书馆在征集对联，下列最合适．．．的一项是（）A．上联:书从疑处翻成悟下联:文到穷时自有神B．上联:济世良方祛邪扶正下联:回春妙术固本清源C．上联:夏鼎商彝陈列满室下联:隋珠如璧价值连城D．上联：弥勒笑来闲放眼下联:济颠醉去猛回头4．阅读下面的文字，完成下列小题。
渭北大塬的窖情
渭北大塬的“窖”情王孝文过去，渭北黄土高原的农家，“窖”是家庭最普遍，也是生活离不开的东西。
因此，人们对“窖”都有着特殊的情结。
“窖”的种类很多，有红苕窖、萝卜窖、菜窖、粮食窖、窨子窖、水窖等等。
根据需要，深浅、形状各不相同，相同的一点就是都可以贮藏东西。
红苕窖，一丈多深，底部打个窑洞，可以储备红苕、土豆之类，越冬不坏。
这在青黄不接的季节，帮了农民的大忙，避免好多人饥饿。
萝卜窖则浅一点，随地挖一米多深，然后一层黄土一层萝卜。
土要有点湿度，能保证萝卜至来年春季仍然鲜嫩。
蔬菜窖比萝卜窖稍深一点，干一点，通风一点，可四季贮存保鲜。
在科技不发达、物资条件落后的年代，广大农民靠“窖”贮藏，越冬过年，自给自足。
窨子窖则是战乱年代，人们为了逃避兵匪打劫，打一个很长深的窨子窖。
有通风设施，有存放食物和水的地方，有搁灯照明的地方，有的还通村外的窨子道，上面做好伪装，外人看不见。
一有紧事，一家人便藏身于此，或由此脱身。
据说在跑“长毛”的年代，村民多借此避战乱，保平安。
在后来的战争中，人们仍借此图个安全。
我曾随大人钻过窨子。
大人十分惊慌，不让小孩哭叫。
不懂事的儿童倒觉得新鲜、好玩。
粮食窖，造价高，结构复杂，干燥防潮。
农民把粮食藏在窖里，可避战乱、防盗贼、济灾荒。
是故，古人有指窖为粮，以粮助军之说。
像这些关乎人们生死存亡的“窖”，世世代代相传，为居住在黄土高原的人们提供了生存保证，解决了多少生活困难。
关于“窖”字，我查过《辞源》，其解释曰：收藏物品的地室，而且引证了《礼记·月令》、《汉书·苏武传》、《史记·华殖列传》、《庄子·齐物论》等古代书籍关于窖的记载。
由此，我才明白窖的历史至少已在几千年前。
看来从古到今窖对人们的生活、生存帮助太大了，难怪家乡的人们对窖有着特殊的感情。
然而，对我印象最深的还是家乡家家户户的水窖。
黄土高原的窖和南方的井对保障人类用水是同样重要。
不同的是井水是地下水，窖是贮天然水。
【高二作文】黄土我的家乡 高二作文600字
【高二作文】黄土我的家乡高二作文600字黄土我的家乡我的家乡位于中国的西北地区，是一个黄土高原地带。
这片土地虽然贫瘠，但却孕育出了一代又一代的勤劳善良的人民，造就了一个充满了希望与坚韧精神的社区。
黄土成为了我和家乡人民的共同符号，也成为了我们心中故乡的象征。
黄土高原以其独特的地貌和丰富的资源而闻名。
在这里，黄土铺天盖地，金黄色的色彩让整个地貌看上去平平无奇。
特别是在夏天，阳光普照下的高原，一片金黄色的大地将整个山区装饰得如同黄金王国般耀眼夺目。
这里的土壤贫瘠，让很多农作物难以种植，但却滋养了我们乐观向上的性格。
无论是在艰苦的环境中，还是在日常的生活中，黄土人民都乐观坚韧，勇于面对挑战，从不放弃。
这就是黄土的力量。
黄土高原被誉为“水源之母”，因为这里拥有丰富的水资源。
在高原的深处，群山环绕着小溪流淌，形成了一个个壮观而秀丽的瀑布和湖泊。
水在这里是生命之源，也是人们生活的支撑。
黄土人民深知水的宝贵，从不浪费一滴水，他们懂得珍惜每一次的雨水和水源，用它们滋养着土地和家园。
在干旱的季节，当其他地方的人们在挖井找水时，我们家乡人民已经从小溪中引水到田地中了。
水和黄土一起，成就了家乡人们的坚毅和执着。
除了水资源，黄土还拥有丰富的矿产资源。
这里有煤矿、铁矿、黄土和盐矿等。
虽然这些资源不能带来物质上的富饶，但是它们却是饱经风霜的黄土人民艰辛劳动的见证，是他们奋斗的动力。
黄土人民深知只有辛勤劳动，才能为家乡带来真正的富饶。
正是这股奋斗的精神，让我们的家园逐渐走出了贫困的窘境，迎来了繁荣与发展。
黄土我的家乡，你是一片贫瘠而伟大的土地。
你的黄土用人们辛勤的汗水浸润了千百年，你的山山水水见证了无数英雄的奋斗，你的人民用团结友爱和乐观坚韧的精神共同守护着这片土地。
无论我们走到哪里，黄土都是我们心中的家乡，它孕育了我们，也见证了我们的成长。
黄土，你是我们坚强背后的力量，也是我们勇往直前的动力。
无论如何，黄土我的家乡，我永远爱你！。
塬上人家
塬上人家作者：鸣江来源：《绿色中国》2008年第10期塬，一个很普通的字，一个很特别的词，一个很直接的句。
塬，是不是黄土高原的缩写？深入塬上，也走进了窑洞中的人家。
那是多么寂静安详的村庄啊，坐落在山坳中和山坡上，那些窑洞如圈中的牛羊，在沉睡，在苏醒，当它们睁开惺忪的眼，晨曦就升起来，照亮周边连绵的塬上。
黄土的岗峦，奔走，豕突，停留，匍匐，如一群群神兽。
是什么原因，那苍翠的草木，如身披的纤纤毛皮，无声地纷纷掉落，如一阵阵尘灰，倏然扬起，悄然飞去，消逝得无影无踪？黄土的高原，静穆地驻足，亿万斯年，期待着一个又一个的晨昏。
风正凛冽。
而与黄土牛羊作伴的人们，永久地在这里掘土穴居。
光阴悄悄地逝去。
渐渐地，山谷中的清流，渐渐地浑浊，成为一条蜿曲的黄色之河。
塬上人家，把一首充满泥土味的歌，唱遏行云！塬上的人们，若古人击壤而歌；塬上的人家，洋溢着一派古风。
日出而作，日食而息，凿井而饮，耕田而食，尧等何力！何等自在又何等快活，仿佛是一个遥远的梦！塬上的土地，显得那么的贫瘠；塬上的草木，依然是那么枯黄。
单调而寂寞的日子中，窑洞中的所有人都在渴望，遥远的清澈如泻玉一样的水流，绕过门前，带来一次又一次的草木丰茂。
渴望着阳光的抚慰，渴望雨水的润泽。
一个个窑洞，一双双渴望的眼！窑洞的门楣，是黄土高原脸上的明眸，在清晨时分，沾满了晶莹的露水，有着难得的一派清凉。
当阳光照亮山脊，第一阵清风吹过，第一声鸟鸣渗过，塬上的枣树和苦楝与丛丛的荒草，就如摇动的旗帜飒飒作响，它们是否在告诉窑洞里的主人，新的一天开始，是出门远行呢，还是扛着犁锄安心地躬耕于陇亩之中？当星月从东山那边升起，当夕阳与暮烟在西天沉落，当那只鸟影倏然归林，消失在苍黄的深处，当那声鸟啼消隐在长空黑暗的尽头，当窑洞里的炊烟升起，花窗间的灯亮起，塬上就传来一阵清越的山歌。
一队牛羊呐喊着走上山梁，它们最终没有忘记归家。
站在塬上，瞻望远方。
一首苍老的歌，一首黄色水土中流转不衰的《信天游》，随着一声响鞭，在天边掠过一阵亮色。
黄土丘上,谁家的水滴碎流年
黄土丘上，谁家的水滴碎流年日子被揉进美好的阳光里，温和地带走了稚嫩的土丘，带走了正欲滴进粗瓷水缸里的歌唱的水滴，也带走了那飘荡在老日子里的情结。
早些年，黄土丘还小，它就是个水灵的孩子。
它湿润的身体在金灿灿的阳光下闪闪发光，透出一股独特的生命和自然的气息来。
尽管它只生寸草，并不美丽，却总有办法留住踏上它的人们的脚步。
它是个狡黠的孩子。
它深深的黄土总能幻化成娇气的孩子软软的小手，尽管看起来十分的软弱无力，但能死死地拽住行人的脚步，以渴求更久一些的陪伴。
那時老人还住在黄土丘上，整日拿着一口瓷缸，接水管里漏出来的水，以灌溉黄土丘上的几根毛毛菜，水滴进缸的声音日日不断，而那缸也总是不满。
有了老人，黄土丘仍觉得不够，还是拉着走上它的每一个人。
陷进泥里的人起先总是气恼，沾了一脚黏黏的黄土，不仅碍眼还很难走。
后来，等人发现无论如何自己每走一步都会陷进泥土里时，他反而自在了。
黄土丘似乎觉得自己留住了一个陪伴者而高兴了，就会稍稍放松，让那人的路变得好走一些。
黄土丘会在自己身上挖一个坑，涵一方雨水，养一塘蝌蚪，以此来吸引和自己年纪相仿的小孩子。
它喜欢听小孩子们偶然发现一塘蝌蚪时惊喜而幸福的叫声，那样的尖锐、那样的充满感情、那样的富有生命力的人最原始的叫声，好像音乐一样，我也爱听。
它为了留住同伴，让那水坑边的土即使湿得要命也不会使孩子们陷进土里出不来。
用不着担心鞋子脏了，孩子们可以在水坑边捉上一下午的蝌蚪，那密密麻麻的蝌蚪哟。
在暖融的阳光里，黄土丘在长大，老人在老去，他们不知道阳光是日子幻化成的。
阳光每天每天都在剥去黄土丘稚嫩的皮囊……老人也不会想到，两三年后，当挖掘机叫嚣着开进黄土丘时，他不得不带着笨重的瓷缸惶恐地离去。
纵使黄土丘再怎么以它的倔强挽留，也留不住一个只得离去的伴侣。
没了滴水乐声的黄土丘沉寂不语。
黄土丘成熟的那一天，是我见过的最阴沉的一天。
那座威严的灰色工厂终于建成了，重重地压在黄土丘身上，将它的小确幸统统压进了更深的泥土里面。
阳光照耀地窨院
龙源期刊网 阳光照耀地窨院作者：韩振远来源：《中华手工》2012年第08期在山西平陆县一个叫北横洞的村子，第一眼看到那个地窨院时，我感叹：黄土高原竟会以这种方式庇荫着人类，人类竟会以这种方式利用高原上的黄土。
那是一个长方形的大土坑，一户隐在地下的人家。
朝下望，深秋明媚的阳光照亮了半边土坑，坑壁上的窑洞飘散出一种悠然温馨的农家生活气息。
两位老人坐在阳光下，一副陶然自乐的神情。
土坑有十二三米深，长宽各二十米，是从平地直直挖下来的，从下面看，并没有下到坑里的感觉，像走进一座古朴的四合院。
四周全是土窑洞，半圆形的窑洞口两侧，都贴着晒褪了色的对联。
窗棂上的剪纸窗花是一条鱼，在秋天亮晃晃的阳光下，神气活现表达出女主人对生活的渴望。
这种窑洞叫天井式窑洞，或者叫下沉式窑洞，是人类最古老的一种居住方式，主要分布在山西南部与河南西部。
当地人把这种院落叫地窨院。
由地窨院组成的村子，很难看到地面上的房屋，当地有民谣：“上山不见山，入村不见村。
平地起炊烟，忽闻鸡犬声。
”据说，几十年前，这一带人家十之八九都住这样的院子。
迎接我们的老人看上去60多岁，慈眉善眼，腰板挺直，不卑不亢和我们打招呼。
窑洞门口，老太太正做针钱，没有因为我们的到来停下手，任我们在院子里走动。
满院好奇的人和探寻的目光，好像与她没有一点关系。
我想，那窗棂上的窗花该是她剪的，这洁净的院落也该是她收拾的，那一簇簇秋菊也该是她种的，住在这地下十几米的地方，她所要的，只是过好自己的生活。
我问：“住这地窨院有什么好处？”老人说：“冬暖夏凉，安静。
住在地窨院里，与世无争，心净。
还有，地窨院连着地气，接着地脉，黄土养人哩。
”。
黄土塬上的色彩
在人们心中黄土塬是一个苍凉的地方，除过厚重的黄土之外，谈不上什么色彩。
然而，当你走进这块土地，透过那厚厚的黄土，用心去感受，你会发现这里竟然也是一个五彩缤纷的世界。
一黄土塬的自然色彩是稀有的，珍贵的，这是地域地貌所形成的特点使然。
在这块土地上生存着其外貌特征与土塬相近、内心主观意识极强、对色彩有着独特感知的人们。
在这里色彩的观念发生了巨大的变化，色彩已不是一般意义上的色彩，而是人与自然的交织，主观与客观的融合，生命与情感的缠绕所共同创建的、带有浓厚地方意味的人文色彩。
初春的土崖上一丛丛怒发的小草报告着春天的信息，尽管是一点点，但对这里的人而言，这信息却是无限的，新的生命因此而涌动，热血因此而沸腾，希望与期盼因此而充满土塬的角角落落。
与南方习惯了绿色的人们相比，其对心里的震荡是巨大的、鲜活的、浓烈的。
因为在他们心中，感受到的不仅仅是一种颜色，而是感受到了生命的呼唤。
当人们在缺少色彩的自然环境之中不能获得足够的精神寄托时，创造一种非自然的色彩环境是人这一生灵特有的天性与本能。
这种色彩环境已不完全是一种或几种颜色的组合与展示，而是更多的把它与人类的情感紧密相连，以不同的色彩表达着不同的心境，以不同的颜色展示着不同的情感。
一幅鲜红鲜红的对联贴在了土塬人家的门上，土塬笑了，因为土塬人家笑了，因为喜，因为乐，全村人都笑了。
一幅雪白雪白的对联贴在了土塬人家的门上，土塬哭了，因为土塬人家哭了，因为悲，因为哀，全村人都哭了。
一幅黄亮黄亮的对联贴在了土塬人家的门上，土塬沉默了，因为土塬人家悲喜交加，先失亲人，又遇新喜，沉默的黄色表达喜忧参半的心境。
黄土塬上的人们营造自己的色彩世界的又一特点是浓烈、鲜明，大红大绿，大黑大白。
这一点初看是审美趋向的选择，其实质仍然是内心世界的展示。
在他们眼里爱与恨是不能相融的，黑与白是不能颠倒的，但在苦与乐问题上的界限却是模糊的。
一碗干面便可让他们感觉丰衣足食的滋味；一身汗水就能使他们享受奉献的快乐；一件新衣服足以使他们体会幸福和满足；他们就像崖畔上的小草，只要有一点点水分便会使它们灿烂；在他们眼里追求快乐是永远的，而真正苦难则像是司空见惯的黄土一样平常的几乎忘却。
乡情把黄土地渲染成了金灿灿的烟火
乡情把黄土地渲染成了金灿灿的烟火记忆中的故乡许多东西都淡化消失了，但怎么也抹不去黄土地那绵延起伏的辽远，抹不去黄土地那凝重不化的壮阔和被黄土地渲染的金灿灿的日月。
心灵深处蕴藏着故乡的浓情厚谊，血液中涌动着黄土地的缠绵牵思，神圣着几欲落泪的归感。
黄土高原的故乡，凝重着世界上最厚的壮美。
正是这厚厚的广袤而贫瘠的黄土地，播种了祖祖辈辈的梦想希冀，渗透着苦痛忧伤和欣慰，饱含了一辈辈乡民对他的挚爱和深情。
春日的泥土芳香，夏日的滚滚麦浪，秋日的火红收成，冬日的萧萧寒意，都深深铭刻在心里，流淌在血脉里。
面朝黄土背朝天是黄土地上最常见的场景。
脚步踩着的是深情的黄土地；双手触摸的是深情的黄土地；耳鬓厮磨的是深情的黄土地。
生生死死，轰轰烈烈，悲悲喜喜。
在这片宽阔、沉厚的黄土地上，不知演绎了多少让人欢喜让人流泪震撼心魄的故事。
春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。
故乡人日日赤裸着古铜色的脊背耕作于黄土地上，挥着牛鞭，春种，夏耕，秋收，冬藏，一行行或深或浅的脚印，是他们幻想的翅膀，一滴滴或隐或现滚落的汗珠，是他们充满希冀的眼睛，无言而执着地守望着这片辽阔。
田间土垄，沟沟坡坡。
是黄土地赐予了父老乡亲那般坚强，那般执着，那种粗犷豪放、坦诚淳厚的性格和品质。
他们从来也没有向任何艰难困苦、厄运灾难低过头认过输。
就像那田野里的草，风吹雨打霜杀脚踩也不倒不死，只是顽强地生长。
家乡的黄土地松散细腻，落了雨雨水就在沙土之中噙着，噙而不咽，赤脚走上去，会踩下一个脚掌形状的水洼子，抬脚出来水洼子又缓缓被土和水分填平。
走在上面，就像走在松软的海绵上，只留下一行行浅浅的水汪汪的脚印。
这样的土地生长出来的蔬果，脾性和沙土地类似，爽利干脆，水分的程度也恰到好处，不但吃起来爽口，而且表皮也非常地光滑鲜亮，透着一种秀色可餐的样子。
记得小时候帮助大人们往地窨子运萝卜洋芋，准备过冬，若是不小心掉在地上，萝卜和洋芋会便会摔得稀碎。
春天来了，微风吹佛，田地的小径旁，棵棵小草从土地中探出头来。
黄土情话
黄土情话
作者：陈沩
来源：《参花（下）》2018年第08期山崖边有一棵柿子树
挂着数不清的果子
阿爸说
黄沙掠过時
风会吹熟它们
窑洞的土窗
有红彤彤的柿子排列在上面
阿奶说
太阳从这儿路过时
会偷偷捏扁它们的小脸
灰色群羊
翻遍了黄土高原
去亲吻地上最香的牧草
阿爹剪完羊毛
埋下了苏丹草的种子
太阳从北回归线向南出发
大风刮走坡上的黄沙
开矿的发动机轰鸣着开进了
我们的小院子
万物徘徊生长、安静消失
苏丹草没有长高
今夜过后
我家的群羊就失去了主人
阿爸他们都不说话
我用脸紧贴着脚下的黄土地
悄悄说出对它的情话
告诉它
我即将坐上绿皮火车四海为家
作者简介：陈沩，男，湖北大学文学院汉语言文学专业，作品散见于《北方文学》《大东方》《档案记忆》等刊物。
（责任编辑张云逸）。
黄土高原有趣小故事
黄土高原有趣小故事这里深处黄土高原的腹地，南距长安八百里，西去金城、北抵银川具是六百里，曾是历史有名的边关重镇，关中四关之一的北关萧关固原。
这里是被母亲河遗忘的地方，但却孕育了母亲河的两条支流(清水河和泾河)。
这个因贫穷而闻名的城市，这个被干旱困扰的地方。
但这里有井，井是这里的母亲。
大地不会不管她的儿女，或是一股清泉，或是一场甘霖，哪怕是一滴眼泪。
井，最初学到的一个成语就和她有关，但却是个贬义词坐井观天。
后来又学了一篇课文《吃水不忘挖井人》。
这是我最早从书面上接触到的。
这个字确烙刻在我的心灵深处的。
因为这个字不单单是一个文字符号，更承载着生命的希望，她养活着生命，也洗涤着心灵。
昨天，年过五旬的父亲打电话说家里的井没水了，要我帮着淘井。
今天趁着周天休息。
回来帮着淘井。
淘井就是将长时间水流带来的淤泥从井底掏上来，挖开来水的水路。
这是一项比较累人的工作。
说起这口井，她也是有历史的。
始挖于1993年，那年父亲31岁，母亲29岁。
参挖人员有：西面当医生的四姨夫，屋后戴墨镜做小生意的二舅。
父亲主挖，其他两家帮忙，在架子车来回滚动中，挖了这口三丈一尺深的井。
自此，她养活了自家，接济了四邻。
大修于2002年，接近十年的使用，连年的干旱，使她奄奄一息。
那年父亲40岁，母亲38岁。
参修人员，东面有绘画天赋却阴差阳错成了泥瓦工的邻居朱叔。
(屋后的二舅已经搬进城里，前年却因病早逝;西面的姨夫也在大前年因病过世。
)大修时，下了六节水泥管，下挖一丈一尺，父亲主修，那天上下井十四次。
自此，淘米洗菜，洗衣做饭，尚能维持。
接下来每隔两三年都有淘井，不过工程量一般。
门前的路，如今也拓宽铺油了。
房子也翻新了，园子果树枝头的果子也摘了好几茬了。
依然是这口井，这口养育我伴我成长的井，不知道吃过多少水，洗过多少次脸。
却从未识得庐山真面目。
宁夏黄土高原致富的故事
宁夏黄土高原致富的故事宁夏黄土高原是中国西北地区的一个黄土丘陵地带，这里的土地贫瘠，水资源匮乏，一度被认为是不适宜农业发展的地区。
然而，随着宁夏政府的努力和农民的智慧，这片土地上诞生了许多令人振奋的致富故事。
其中之一就是宁夏农民王小明的故事。
王小明是宁夏当地的一个普通农民，他的家庭经济状况一度很困难。
然而，他没有放弃，而是利用自身的农业经验和当地的资源优势，开展了土地治理和农业种植工作。
王小明发现，宁夏黄土高原虽然土地贫瘠，但有着丰富的太阳能资源和较高的夏季温度。
他开始尝试种植适应当地气候的丝瓜、辣椒等作物。
他通过科学施肥、合理灌溉等方式，提高了作物产量和品质。
王小明还发现，当地的黄土富含铁、硒等矿物质，可以用于人参、黄芪等中草药的种植。
他经过调研和实验，选用适合当地土壤和气候条件的中草药种植品种，并尝试着改进种植技术，提高了作物的产量和药材的质量。
通过不懈的努力，王小明的农业产业逐渐壮大，他的作物种植面积扩大，产量逐年增长。
他还与当地农民合作成立了合作社，共同经营农田和果园，提高了农业生产效益。
同时，他也积极探索农产品的销售渠道，与城市的农贸市场建立了长期稳定的合作关系。
王小明的成功不仅带动了自身家庭的增收，也在一定程度上改善了当地农民的生活状况。
他的致富经验也启发了更多的农民，让他们看到了宁夏黄土高原发展农业的希望。
宁夏黄土高原的致富故事告诉我们，虽然面临着土地贫瘠和水资源匮乏的挑战，但只要发挥智慧，充分利用当地的资源优势，通过科学种植、技术创新和市场拓展，就能在艰苦的条件下实现农业发展和农民增收致富。
这不仅为宁夏的农业发展带来了新的思路和机遇，也为其他地区的农民提供了宝贵的参考和借鉴。
黄土地情怀散文
黄土地情怀散文黄土地情怀散文我的家乡在淮河岸边，这里属丘陵地带。
肥沃的黄土地养育了我们一辈又一辈的中原人，这里堪称鱼米之乡。
然而，二十世纪六十年代初期，科学还不够发达，我们这里还很贫穷。
家乡的黄土地上，土地贫瘠，杂草遍地。
庄稼收成极低。
那时候，无论是荒坡还是田埂，随处可见一种藤蔓植物，我们把它叫巴根草。
这种草很不起眼，很少有人欣赏它。
它的主茎细得不起眼，叶片小的不起眼，与地面紧紧地贴在一起更不起眼。
但它的生命力却很强。
每到春天，它便亟不可待地发芽、伸茎、展叶、开花。
远远望去，一片浅绿，走近了，却似有若无。
它的花碎而不艳，素而不香。
在婀娜的头痛花，妖媚的紫云英，星星眨眼般的小狗咬，以及满天繁星般的蒲公英等野花面前，巴根草花显得那么寒酸。
夏天来了，它又显得那么羸弱，筋骨虽壮，却不敢抬头。
其他小草则疯狂地凌驾于巴根草之上，而把它压在身下。
秋风一起，它的叶子便赶紧收拢起来，变软变黄。
入冬后，叶子早已全部落去，仅剩干巴巴的枯枝，经风雪霜冻之后，已没了韧性，一碰就断。
巴根草是很渺小的，很多人不一定认识它。
然而，对于巴根草，我却情有独钟，以至于如今远离了黄土地，依然难舍沃土情怀。
巴根草不仅给我们的童年带来很多乐趣，而且给我们的生活带来很多方便。
小时候，我们村很多的小姐妹经常结伴到野外挖草。
春末夏初，坡上野草碧绿，万紫千红。
姐妹们挖满一篮子草，就会聚集到大树下或河堤上休息。
休息的间隙，我们就开始玩各种游戏，其中玩得最多的就是放草鹰。
河堤岸满是巴根草，藤藤蔓蔓到处都是，把它一根一根地扯掉，扯上一把就可以扎成一个草鹰。
每人向上抛一次，其他人则同时去抢，谁抢到草鹰这草就归谁。
所以我们大多都是奉献者，很少能把自己抛出的'草鹰抢回来，更别想去抢别人的了。
因此，这种游戏的获胜者基本都是那些大个子的女孩。
虽然放草鹰我们屡战屡败，但它却仍是我童年一道亮丽的风景线，毕竟它给我的童年带来了很多乐趣，使我至今难以忘怀。
那时候，农村的生活很艰苦，不仅缺衣少食，就连烧柴都成问题。
黄土高原上的生命之院地窨院
黄土高原上的生命之院地窨院
李国栋
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】2004(000)012
【摘要】山西平陆下沉式窑洞,其建造方法是,先选择一块平坦的地方,从上而下开挖一个深七米左右、长方形或正方形的深坑,形成露天场院,然后在坑的四壁下部挖掘窑洞,形成下沉式四方宅院。
【总页数】4页(P108-111)
【作者】李国栋
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K928
【相关文献】
1.科学工作者的祖国--在中科院研究生院工程硕士开学典礼上的演讲 [J], 潘维
2.黄土高原的特有民居——平陆地窨院 [J], 白英
3.艺术研究的真谛——在中国艺术研究院研究生院2006年开学典礼上的讲话 [J], 孙家正
4.黄土高原上的穴居风景——简析三门峡地坑院与地理环境的关系 [J], 王晓亚
5.黄土高原上的建筑奇观——河南陕州地坑院 [J], 白英(文/图);李程光(图);阿杰翱翔(图);路-见(图);秋影随风(图)
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黄土塬上的地下村落河南陕县地坑窑
黄土塬上的地下村落河南陕县地坑窑
佚名
【期刊名称】《《室内设计与装修》》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】河南地处中原,黄河从这里流过,是中华文明的发祥地之一。
河南又处在中国大陆地形变化的阶梯边缘,地形变化丰富。
从大河村遗址中人类的早期建造的住宅开始,到境内多个文明于世的古代都城,记载着历史发展的建筑一直都在体现着文明的进程。
【总页数】4页(P110-113)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.民俗活动与村落公共空间的关系探讨——以陕县地坑院村落为例 [J], 李建东;宋亚亭
2.豫西黄土塬地坑窑居的保护与更新适宜性途径探讨——以陕县地坑院为例 [J], 唐丽;任俊龙
3.地坑院的生与灭——豫西陕县塬上地坑院民居现状调研与思考 [J], 郑东军;郝晓刚;王国梁
4.在黄土地下生活与居住——陕西三原县柏社村地坑窑院 [J], 李晨
5.黄土塬上的地下村落河南陕县地坑窑 [J], 郑青
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西北窑洞
中国民居：西北窑洞2007-1-9 11:28:00 作者：文/夏阳多来源：《读者》(乡土人文版)2006年第4期窑洞式住宅主要分布在中国西北部的黄土高原地区。
人们利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。
这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，十分适宜居住。
图片：全景视拓图片：全景视拓窑洞的历史非常悠久，早在新石器时代，黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴中，用木架和草泥建造简单的穴居，并逐渐形成聚落。
据古建筑学家考证，早在4000多年前，西北黄土高原上的汉族就有“挖穴而居”的习俗。
图片：田大治目前我国的窑洞民居主要集中在晋中、豫西、陇东、陕北、冀西北。
由于自然环境、地貌特征的不同，加之地方风土习俗的影响，窑洞的形式不尽相同，丰富多彩，但从建筑的布局结构上大体可以划分为崖窑、地窑和箍窑３种：崖窑即沿直立土崖横向挖掘的窑洞，洞宽３～４米，深５～９米，直壁高度２～３米，窑顶掘成半圆形的筒拱。
并列各窑可由窑间的隧洞相通。
也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。
主要分布在甘肃、山西、陕西、河南等地，数量密集、最有代表性的要数河南、陕西两省的崖窑。
地窑又称地坑院、地窨院、暗庄子。
主要分布在黄土塬区、缺少天然崖壁的地段。
在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑。
这种窑洞大多分布于河南巩县、三门峡、灵宝和甘肃庆阳、山西平陆一带。
箍窑不是真正的窑洞，而是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。
这种窑洞无需靠山依崖，既能自身独立，又不失窑洞的优点。
可为单层，也可建为楼。
若上层也是箍窑，即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋，则称“窑上房”。
多见于山西西部及陕西北部。
图片：全景视拓图片：全景视拓图片：全景视拓图片：巴图特西北窑洞是在黄土高原天然黄土层的孕育下形成的独特民居形式。
它依山靠崖、妙居沟壑、深潜土塬，凿土挖洞，取之自然，融于自然，确是“天人合一”、因地制宜的完美建筑形式。
黄土塬上的红色印记——华池写真
黄土塬上的红色印记——华池写真
高益群
【期刊名称】《发展》
【年(卷),期】2016(000)007
【总页数】2页(P42-43)
【作者】高益群
【作者单位】甘肃省人民政府研究室
【正文语种】中文
【相关文献】
1.陇东地区红色旅游资源开发刍议——基于华池、庆城两地的调查分析 [J], 余福海
2.北宋华池寨与华池镇关系再考--兼论华池寨北宋以降的流变 [J], 崔玉谦
3.华池经典红色民歌与红色剪纸的艺术通感研究 [J], 周亮
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用镜头记录等驾坡村下沉式窑洞民居“进村不见房,见树不见村”
用镜头记录等驾坡村下沉式窑洞民居“进村不见房，见树不见村”用镜头记录等驾坡村下沉式窑洞民居“进村不见房，见树不见村”元旦期间，与驴友“蛛蛛”、“秦岭之鹰”从庆阳返回途中，说到永寿县等驾坡村有个下沉式窑洞民居，回来后，“蛛蛛”查询了相关资料，联络了驴友“游东逛西”、“曹操”、“影儿”一起出行。
2015年1月10日周六大早7点，犟驴开车接上了驴友，走西三环，上福银高速，90多公里路程，9点10分下高速，过桥费30元，随后向西走312国道，跨走永寿县城，行4.5公里左拐，进入监军镇小路，过右侧学校，右拐路边有“起驾坡村”标牌，从名字上就能看出很多东西了，好像是唐朝后期，大将郭子仪在这里平复叛乱之后天子前来劳军，而得名的。
继续前走，9点半就到了等驾坡村“黄土地窑洞生态度假庄园”。
永寿，中国“寿”文化发源地，古属豳国，便有了以后周、秦、汉、唐。
县志载：皇帝亲莅临，等驾有此坡，是皇家避暑的后花园。
等驾坡村，位于咸阳市永寿县监军镇政府驻地西北4.5公里处。
东邻永寿村、北靠冯南村、南接起驾坡村，西面隔沟和甘井镇赵家塬村相望。
现在等驾坡村的黄土地窑洞生态度假庄园已经成为国家AAA级旅游景区。
车停黄土地庄园门口空旷地，入口处有监军战锅。
监军古镇，为秦皇囤兵征战之地。
“大秦监军铸古镇，羊肉泡馍有战锅”。
顺时针摸石转一圈，意味时来运转，人财兴旺。
庄园的大门紧闭，我们呼唤多声，才从里面出来一中年男子，说要近来看，门票30元一人。
“蛛蛛”协调后，5人给了50元，把我们放了进去。
黄土地窑洞生态度假庄园，据说占地二万亩，目前一期开发了4300亩，以西北地区独有的黄土高原峡谷沟壑地貌为背景，结合保护完整的百年下沉式古窑洞，以特有的“住”文化为特色，既所谓“进村不见房，见树不见村”，因此又被称作“地下的北京四合院”。
是秦陇咽喉，丝绸古道上展现华夏文明及西北黄土民俗风情的一个全新旅游概念空间。
园区内有下沉式窑洞民居百十个、有千年永寿神泉和百年古柿子林、以及白垩纪峡谷沟壑、有民间民俗博物馆和黄土艺术博物馆，是一个“变静为动”的“黄土地”新农村。
山西省窑洞建筑类型及常见病害分析
山西省窑洞建筑类型及常见病害分析史明祥【期刊名称】《《建材技术与应用》》【年(卷),期】2019(000)004【总页数】4页(P46-49)【关键词】窑洞建筑; 农村危房; 安全隐患; 病害【作者】史明祥【作者单位】山西省建筑科学研究院有限公司山西太原 030001【正文语种】中文【中图分类】TU241.5引言窑洞建筑是古老而传统的民居，其历史悠久，形式多样，作为一种重要的民居形式，在我国的房屋建筑史上占有重要的地位，现在农村地区仍有大量窑洞建筑在使用，特别是在黄土高原区域，窑洞自古便是人们主要的民居。
窑洞是中国北方黄土高原上一种特殊的民居建筑，也是人类居住最原始的方式。
在中国的传统建筑中，黄土高原上的窑洞是最吸引外国人的建筑之一。
山西省窑洞建筑主要分布在山区及丘陵地带，多分布在雁北、吕梁、临汾、晋中、长治等地区的山区村落。
窑洞具有建造成本低廉、保温、隔热、环保、绿色节能等优点，同时也因建筑结构布置局限，使用功能相对单一。
窑洞建筑多是就地取材建造，往往都是自建、自修，未经过专门的设计和施工，在使用过程中往往会出现一些使用功能和结构安全的问题，但由于窑洞作为一种民居受众面较窄，且多分布在偏远山区，多数窑洞建筑存在的问题并未被引起重视。
目前，我国对窑洞建筑的研究多集中在人文和生态发展方面，有关窑洞建筑建造、结构安全等方面的研究较少，这方面的数据资料也相对缺失，现行标准GB 50292—2015《民用建筑可靠性鉴定标准》、JGJ 125—2016《危房鉴定标准》、GB 50023—2009《建筑抗震鉴定标准》等对窑洞建筑的要求尚不完善，一方面是因为窑洞建筑结构形式比较单一，建造施工简单；另一方面是窑洞建筑多分布在山区，多为因地建造，自修自建，建筑标准不能统一。
窑洞建筑作为山西省主要民居之一，其安全关系着居民的生命财产安全，同时也对窑洞建筑的古老、绿色、环保、节能民居的百年传承和发展有着重要影响，故窑洞建筑的研究和保护工作刻不容缓，应在充分调研省内窑洞建筑的基础上开展技术研究，为窑洞建筑检测鉴定、改造加固、创新设计提供指导类、标准化技术资料。
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一
表 ．表 示心 在 国家 。 钟座 一 左 一 右 是两 个 如 意 。 门楼 砖 框 顶 上 的那 层 ．叫相 翅 ． 出将 入相 展 翅 高 飞 。 木 门框 ．原 来各 有 一 个 小铁 环 ．
九 五 至 尊 、九 九 归一 、一 统 天 下 意 。 院 里 铺 的 石 头 ．是 从 黄 河 捡
是 有 对 石 头 狮 子的 ．文 革 时被 砸 了 。下 到 门楼 的 台 阶 ．是 一 阶一 阶 的 ，为 了走 车 方便 ．也 都给 平 了。 他 说你 看 那 门楼 ．木雕 、砖 雕 、 石刻 都 是 很 讲 究 的 。正 处 在 午 问 ．光 线很 强 ．我 看 门 楼 ．只 是 从地 崖壁 上 齐 洞 砌 的一 个 砖 木 门 楼 ．铺 着 青瓦 的楼 顶 稍 稍 露 出地 面 ．像 地 沿 上 的一 个 帽檐 （ 称 龟 头 ） 。顺 坡 道 走下 去 ．走 到 门楼 下 才 看 此 清 这 的确 是 个 工于 心 计 的 门楼 ．喇 叭 １ ３的砖 面墙 上 ．雕着 图案 ．高 高 的 门额 正 中 凸 嵌 一 １ ： ３圆钟 ．门 楼 的 木 构 件 都 是 雕 花 的 。 张 和 成 说 图 案是 莲 花 ．寓意 心 连 着 中 华 ．连 着 故土 ．这 个 雕 花 木框 ．被 外 地来 的一 个 搞 收藏 的看 中 了 ．一 万 多 块 钱 要 买 ．没 卖 。 那 １钟 ． ： ３
想 不 到一 个 并 不算 奢 华 的 门楼 ．用 了 这 么 多 的心 思 ．寓 了这 么 多 的含 义 。 进 门楼 ．是个 门洞 ．拱 券 窑 门洞 ．正 对 着 门 洞 ．有 － ：窑 ．张 ｆ ｂ
在坡道 １ ： ３．等 我 走 近 了 ．说 ．这就 是 ５ 院 的第 一 院 。一 指 村 路 对 连
窖 院 ．最 大 的１ ： ．其 次是 ９ ｂ ： ．最 小 的 是５ ｂ ｆ ２ｂ ｆ ： 、７ ｂ ｆ ｆ ： 。孔 是 指 院 内
的 窑 洞 数 。地 坑 分 长 方形 、正 方形 ２ 。地 窨 院 窑 洞 的朝 向 ． 以哪 种 儿 为 正要 从 地 形 、地势 、水 流 、风 水 等 等 几 个 方面 综 合 考 虑 ，有 以 四角 为正 的 ．有 以西 为正 的 ．有 以 坐北 朝 南 为正 的 ．但 没 有 以东 为 正 的 。这 里俗 话 是 ．有钱 不 住 东 南 窖 。 以西 为 主 的多 是 西 四 宅 。正
门槛很 高 ．也 给 填 成坡 了 ．进 了第 二道 门 ．地 窨 院 一览 无 余 。 面 前 的地 窨 院 ．是 标准 的１ 孔 地 窨 院 ．四 面 各３ 孔 窑 ．正 对 ２ 个 二 道 门 的 土 崖 壁 ．不 够 凿 ３ ，凿 了 ２ 半 ．那 半 扇 窑 有 个 名 称 ． 孔 孔 叫挂 月 。二 道 门的 溜 檐 瓦 头 ．安 着９ 虎 头 瓦 当 ．也 算一 个 洞 ．取 个
得 盖 毛 毯 ．至 少 得 盖 条毛 巾被 。冬 天 阳气 上 ．夏 天 阳 气下 冬 暖夏 凉 ．一 年 四 季 恒 温 。还 有 它 没 噪 音 ．上 面 风 呜 呜 吹 ，下 面 感 觉 不 到 。没 污 染也 是 一 条 儿 ．烟 筒 的 烟 向上 冒 ．不 往 下走 。接 地 气 ．有 益 健 康 ．有个 头疼 脑 热 的 ．火 一 烧 ．睡炕 上 ．很 快就 好 了 ，药 都不
代 表 一 文 一武 ．文 武 结合 ．文 武 双全 。这 是 民国 时 的地 窨 院 ．主人
是 民 国政 府 的一 个 地 方 官 员 ．家 在 海外 ．主 人 设 计 的 图案 都体 现 了
落叶 归 根 ．心 系 中华 的 主题 。
片 房 子 ，看 到老 汉推 车 顺 坡道 下 到 地 下 的 一个 门洞 里 。 张和 成 站
面 ．第 二 院 已经 填 了 ．路 边 的果 林就 是 ．坑 填 了 种果 树 ．打谷 场 院 上 盖 起 了房 子 。我 顺他 手 指 方 向 扫一 眼 ．果 园是 方正 的 ．地 下 的土 比较 渲 松 。张 和 成 当起 了义 务 导 游 员 ．他 说 ．我们 站 的地 方 ．原 来
和成 说 那 是 下 人住 的 ． 门洞 那一 头 ．贴 着 下人 窑 洞 ．是第 二 道 门 ．
用 吃 。它 抗地 震 ．七 十 年 代 大地 震 ．楼 都塌 了 ．这 儿没 事 儿 。 只 是
十几 年 不 批 地 窖 院 了 ．人 １越 来 越 多 ．耕地 面 积 越 来 越少 ．地 害 院 ３ 占地 面积 大 ．不 能种 庄 稼 。 再说 生 活 方 式 变 了 ．年 轻 人都 愿 住 地 面 房 。文 化 站 的 张 和成 感 叹 地 窖 院的 衰 落 。 感叹 中有 浓 浓 的情 感 的 依 恋 。 那是 发 展 得很 完备 的 建筑 形 式 ．有 独特 的艺 术 魅 力 。他 说 ．地
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河起 山西专 辑 ． 陆 平
平陆地窨 ，建筑奇观
平 陆是 个 盛 产 地 窨 院 的 地 区 。 平 陆南 有 黄 河 ．北 有 中 条 山 ． 南北 相距 ２ 公 里 ．海 拔 相 差 却达 ５ ０ 之 多 地 形 复 杂 ．山垣 河 滩 ５ ０米 皆有 ．沟 壑 数 量 惊人 ．有一 样 ．无论 是 山是 沟 ．土 为 主 ．土 质好 ． 土 层 厚 ．坚硬 ．宜 挖 地窖 。从 小住 地窖 住 到 十 来 岁 的张 和 成 说 ．地 害 院 的好 处 多得 很 ．住地 窖 三 伏 天 睡觉 盖 被 子 ．年 轻 人 火 力壮 也
面窑 洞一 壁 三 孔 ．主 窑 高 ．旁 窑低 一点 。
工 于心计 的五连院
张 店 镇 只有 一 条 街 ．随 路 而 弯 两 侧 都 是 小 店 铺 ．一 家 挨 一 家 ．卖 的 都 是城 市 人 看 一 眼就 会 走 出 来 的商 品 ．显 出 乡村 老 镇特 有 的廉 价 繁 华 。 镇街 上 是 看 不到 地 窖 院 的 ．统 统 都 是 地 面上 的房 子 。 出 街 ． 向巷 里 走 ．也 看 不 到 地 窖 院 ．这 里 和 普 通 的 乡野 村 镇 没 什 么 区 别 。 民谣 里说 的 ：上 山不 见 山 ．人 村不 见 村 ．院 落藏 地 下 ．窑 洞 土 中生 的 景 观 差不 多 消 失 殆尽 。张 和 成碰 到 了一 个 骑 自行 车 的老 汉 ．听他 们 相 互 招 呼聊 天 的话 音 ．我 知 道是 无巧 不 巧 地碰 到 了他 正