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三字经rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄，能温席。
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rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn人之初 , 性本善。
性相近 , 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教 , 性乃迁。
教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdān g zhí香九龄，能温席。
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人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知源。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。
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三字经全文带拼音rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人sān guāngzhěrìyuèxīng三光者，日月星sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺Yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北，曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ曰水火，木金土cǐwǔxíng běn hūshù此五行，本乎数Yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义，礼智信cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常，不容紊dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽，麦黍稷cǐliùgǔrén suǒshí此六谷，人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐ马牛羊，鸡犬豕cǐliùchùrén suǒsì此六畜，人所饲yuēxǐnùyuēāi jù曰喜怒，曰哀惧ài wùyùqīqíng jù爱恶欲，七情具páo tǔgémùshíjīn 匏土革，木石金sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹，乃八音gāo zēng zǔfùér shēn 高曾祖，父而身shēnér zǐzǐér sūn 身而子，子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙至玄曾nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族，人之伦fùzǐēn fūfùcóng 父子恩，夫妇从xiōng zéyǒu dìzégōng 兄则友，弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng 长幼序，友与朋jūn zéjìng chén zézhōng 君则敬，臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng 此十义，人所同fán xùn méng xūjiǎng jiū凡训蒙，须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu 详训诂，明句读wéi xuézhěbìyǒu chū为学者，必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshū小学终，至四书lún yǔzhěèr shípiān 论语者，二十篇qún dìzǐjìshàn yán 群弟子，记善言mèng zǐzhěqīpiān zhǐ孟子者，七篇止jiǎng dào déshuōrén yì讲道德，说仁义zuòzhōng yōng zǐsībǐ作中庸，子思笔zhōng bùpiān yōng búyì中不偏，庸不易dàxiǎo dài zhùlǐjì大小戴，注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi 述圣言，礼乐备yuēguófēng yuēyǎsòng 曰国风，曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗，当讽咏shījìwáng chūn qiūzuò诗既亡，春秋作yùbāo biǎn biéshànè寓褒贬，别善恶Sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 三传者，有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 有左氏，有谷梁jīng jìmíng fāng dúzǐ经既明，方读子cuōqíyào jìqíshì撮其要，记其事wǔzǐzhěyǒu xún yáng 五子者有荀扬wén zhōng zǐjílǎo z h uān g 文中子，及老庄jīng zǐtōng dúzhūshǐ经子通，读诸史kǎo shìxìzhīzhōng shǐ考世系，知终始zìxīnóng zhi huáng dì自羲农，至黄帝hào sān huáng jūshàng shì号三皇，居上世táng yǒu yu hàoèr dì唐有虞，号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shì相揖逊，称盛世xiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 夏有禹，商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng 周文武，称三王xiàchuán zǐjiātiān xià夏传子，家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshè四百载，迁夏社tāng fáxiàguóhào shāng 汤伐夏，国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng 六百载，至纣亡zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 周武王，始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ八百载，最长久zhōu zhédōng wáng gāng zhuì周辙东，王纲坠Chěng gān gēshàng yóu shuì逞干戈，尚游说shǐchūn qiūzhōng zhàn guó始春秋，终战国wǔbàqiáng qīxióng chū五霸强，七雄出yíng qín shìshǐjiān bìng 嬴秦氏，始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng 传二世，楚汉争gāo zǔxīng hàn yèjiàn 高祖兴，汉业建zhìxiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平，王莽篡guāng wǔxīng wéi dōng hàn 光武兴，为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn 四百年，终于献wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 魏蜀吴，争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn 号三国，迄两晋song qíjìliáng chén chéng 宋齐继，梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng 为南朝，都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi 北元魏，分东西yǔwén zhōu yǔgāo qí宇文周，与高齐dài zhìsuíyìtǔyǔ迨至隋，一土宇búzài chuan shītǒng xù不再传，失统绪táng gāo zǔqǐyìshī唐高祖，起义师chúsuíluàn chuàng guójī除隋乱，创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi 二十传，三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi 梁灭之，国乃改liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁唐晋，及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu 称五代，皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴，受周禅shíbāchuán nán běi hùn 十八传，南北混liáo yǔjīn dìhào fēn 辽与金，帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún 迨灭辽，宋犹存zhìyuán xīng jīn xùxiē至元兴，金绪歇yǒu sòng shìyìtong miè有宋世，一同灭bìng zhōng guójiān róng dí并中国，兼戎狄míng tài zǔjiǔqīn shī明太祖，久亲师chuán jiàn wén fāng sìsì传建文，方四祀qiān běi jīng yǒng lèsì迁北京，永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯，煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng 清太祖，膺景命jìng sìfāng kèdàdìng 靖四方，克大定zhìxuān tǒng nǎi dàtóng 至宣统，乃大同shíèr shìqīng zuòzhōng 十二世，清祚终dúshǐzhěkǎo shílù读史者，考实录tōng gǔjīn ruòqīn mù通古今，若亲目kǒuér song xīnér wéi 口而诵，心而维cháo yúsīxīyúsī朝于斯，夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuó昔仲尼，师项橐gǔshèng xián shàng qín xué古圣贤，尚勤学zhào zhōng ling dúlǔlún 赵中令，读鲁论bǐjìshìxuéqiěqín 彼既仕，学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn 披蒲编，削竹简bǐwúshūqiězhīmiǎn 彼无书，且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔ头悬梁，锥刺股bǐbújiào zìqín kǔ彼不教，自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuě如囊萤，如映雪jiāsuīpín xuébúchuò家虽贫，学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo 如负薪，如挂角shēn suīláo yóu kǔzhuó身虽劳，犹苦卓sūlǎo quánèr shíqī苏老泉，二十七shǐfāfèn dúshūjí始发奋，读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchí彼既老，犹悔迟ěr xiǎo shēng yízǎo sī尔小生，宜早思ruòliáng hào bāshíèr 若梁灏，八十二duìdàtíng kuíduōshì对大廷，魁多士bǐjìchéng zhòng chēng yì彼既成，众称异ěr xiǎo shēng yílìzhì尔小生，宜立志yíng bāsuìnéng yǒng shī莹八岁，能咏诗mìqīsuìnéng fùqí泌七岁，能赋棋bǐyǐng wùrén chēng qí彼颖悟，人称奇ěr yòu xuédāng xiào zhī尔幼学，当效之cài wén jīnéng biàn qín 蔡文姬，能辨琴xièdào yùn néng yǒng yín 谢道韫，能咏吟bǐnǚzǐqiěcōng mǐn 彼女子，且聪敏ěr nán zǐdāng zìjǐng 尔男子，当自警táng liúyàn fāng qīsuì唐刘晏，方七岁jǔshén tóng zuòzhèng zì举神童，作正字bǐsuīyòu shēn yǐshì彼虽幼，身已仕ěr yòu xuémiǎnér zhì尔幼学，勉而致yǒu wéi zhěyìruòshì有为者，亦若是quǎn shǒu yèjīsīchén 犬守夜，鸡司晨gǒu bùxuéhéwéi rén 苟不学，曷为人cán tǔsīfēng niàng mì蚕吐丝，蜂酿蜜rén bùxuébùrúwù人不学，不如物yòuér xuézhuàngér xíng 幼而学，壮而行shàng zhìjūn xiàzémín 上致君，下泽民yáng míng shēng xiǎn fùmǔ扬名声，显父母guāng yúqián yùyúhòu 光于前，裕于后rén yízǐjīn mǎn yíng 人遗子，金满赢wǒjiào zǐwéi yìjīng 我教子，惟一经qín yǒu gōng xìwúyì勤有功，戏无益jièzhīzāi yímiǎn lì戒之哉，宜勉力。
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三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有殿谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
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r én zhīchūxìng běn shàn xìng xi āng j ìn xíxi āng yuǎn 人之初,性本善。
性相近,习相远。
gǒu búji ào xìng nǎi qi ān ji ào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
xīmèng mǔzél ín chǔzǐbùxuéduàn j īzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì f āng ji ào wǔzǐmíng j ùyáng 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng búji ào f ùzhīguòji ào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxué f ēi suǒyíyòu bùxuél ǎo héwéi 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìr én bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi r én zǐ f āng shào shíqīn shīyǒu xíl ǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xi āng ji ǔl íng néng wēn xíxi ào yúqīn suǒdān g zhí香九龄，能温席。
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rénzhīchūxìng běｎshàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎｎ人之初 , 性本善。
性相近 , 习相远。
gǒｕbújiào xìng nǎｉqiāｎjiào zhīdào guìyǐzhuāｎ苟不教 , 性乃迁。
教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yāｎshāｎyǒｕyìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēｉsuǒyíyòu bùxuélǎｏhéwéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīｎshīyǒｕxílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlín g néng wēｎxíxiào yúqīｎsuǒdāng zhí香九龄，能温席。
《三字经》全文带白话注解(A4可打印)
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
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《三字经》全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝及竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友及朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
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三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
三字经-带拼音A4完美打印版
三字经-带拼音A4完美打印版三字经人之初，性本善。
虽然性相近，但惯使人远离。
如果不教育，人的本性就会改变。
教育的方法，要注重专一。
我们可以看看XXX的教育方法。
XXX的父亲没有教育他，所以他没有学问；玉没有经过琢磨，就不能成为美玉。
作为一个人的儿子，应该孝顺父母，如香九龄和融四岁。
首先要孝顺父母，然后才能尊敬兄长。
三才指的是天、地、人。
我们应该选择好邻居，做有益于社会的事情。
如果父亲做错了事，我们应该好好规劝他，而不是随便指责他。
我们应该温和待人，让人感到舒适，而不是让人讨厌。
教育不严格，就不能让孩子们学到知识；幼儿不研究，成年后就会后悔；人不研究，就会被淘汰。
我们应该尊重老师、友爱朋友，这样才能受到别人的尊重和爱护。
我们应该尽孝道，尊重长辈，知道一些基本的知识和技能。
稻、粱、菽是谷类作物，马、牛、羊是家畜。
我们应该有喜怒之情，但要适度；匏、土、革是用来制作器物的材料。
我们应该注重礼仪，遵守社会规范，尽可能做到最好。
父子之间要有亲情，夫妻之间要相互支持。
兄弟之间要互相友爱，长幼之间要有序。
朋友之间要互相尊重，君臣之间要忠诚。
这是三字经中的教导。
训蒙教育对于研究者非常重要，可以从论语、XXX、中庸、大小戴、国风、诗经、礼记、雅颂、春秋等经典中汲取智慧。
需要讲究方法，必须从基础开始，逐步深入。
群弟子要讲道德，中庸不偏，传承圣人的言行，弘扬仁义道德。
庸常之道不易改变，礼乐之道要备齐。
记好善言，传承优良传统。
以上是三字经中的十个教导，要明确句义，读准音节。
四书、善言、仁义要铭记于心，庸常不易，礼乐要备齐。
当XXX，讽咏别善恶。
这是《三字经》的开头，表达了人们应该明辨是非，不偏不倚的态度。
三字经》是一本有公羊、XXX、谷梁三传者所编写的经书。
它讲述了经书中的要义和历史事件，是一本经典的读物。
五子经、经子通、自羲农、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、读诸史、至XXX、号二帝、商有汤、家天下、国号商、始诛纣、XXX坠、文中子、考世系、号三皇、相揖逊、XXX、四百载、六百载、八百载、逞干戈、及XXX、知终始、居上世、称盛世、称三王、迁XXX、至纣亡、最长久、尚游说，这些都是《三字经》中的内容。
《三字经》注释完整版(A4纸打印-格式已调整好)
néngranglí
dìyúzhǎng
yíxiānzhī
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
shǒuxiàotì
cìjiànwén
zhīmǒushù
shímǒuwén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
友与朋
君则敬
臣则忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
cǐshí yì
rén suǒ tóng
dāngshī xù
wù wéi bèi
此十义
人所同
当师叙
勿违背
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sīmá
wǔ fù zhōng
斩齐衰
大小功
至缌麻
五服终
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liùyì
jīnbù jù
礼乐射
御书数
古六艺
今不具
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
dòuyānshān
yǒuyìfāng
jiāowǔzǐ
míngjùyang
窦燕山
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《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
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rén zhīchūxìng běｎshàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎｎ人之初 , 性本善。
性相近 , 习相远。
gǒｕbújiào xìng nǎｉqiāｎjiào zhīdào guìyǐzhuāｎ苟不教 , 性乃迁。
教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yāｎshāｎyǒｕyìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēｉsuǒyíyòu bùxuélǎｏhéwéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīｎshīyǒｕxílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlín g néng wēｎxíxiào yúqīｎsuǒdāｎg zhí香九龄，能温席。
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《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
教五子，有仁义。
方孟子，道性善。
苟子言，性恶言。
扬雄有，法言篇。
孝与悌，先王训。
悌于长，宜先论。
亲指教，孝子依。
爱亲者，不敢恶。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。
彼既仕，学且勤。
孔文子，述六经。
作中庸，礼乐刑政。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
天地君，亲师友。
此五者，人所尊。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十二支，分阴阳。
万物生，从化育。
生之初， Bruhm 同。
人生两，魂与魄。
魂魄分，生五行。
眼耳鼻，舌身意。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
曰地元，水火木。
此五行，常相生。
水能生，木与金。
金生水，木生火。
火生土，土能生。
木复生，水与金。
曰易元，八卦成。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
曰训诰，曰誓命。
书之奥，乃经典。
经既明，方读子。
子有经，有纬。
有正史，有传记。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
追宏始，归司马。
宋齐继，梁陈承。
隋文帝，统一国。
至炀帝，失天下。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
三字经打印版
三字经打印版
三字经
人之初，性本善，性相近、习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于七，而见省。
深则厉，浅则揭，遵所承，俯仰由人。
＊
躬身省，视听谨，虽有疾，必告戒。
有父母，善则家，人之得，贵以啬。
勉而行，不惰散，射牛市，举大梁。
据绳墨，定乾坤，君子第，九州同。
列表：
1. 人之初，性本善，性相近、习相远。
2. 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
3. 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4. 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
5. 养不教，父之过，教不严，师之惰。
6. 子不学，非所宜，幼不学，老何为。
7. 玉不琢，不成器，人不学，不知义。
8. 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
9. 香九龄，能温席，孝于七，而见省。
10. 深则厉，浅则揭，遵所承，俯仰由人。
＊
11. 躬身省，视听谨，虽有疾，必告戒。
12. 有父母，善则家，人之得，贵以啬。
13. 勉而行，不惰散，射牛市，举大梁。
14. 据绳墨，定乾坤，君子第，九州同。
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人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知首孝弟，次见闻知某数，识某文一而十，十而百百而千，千而万三才者，天地人三光者，日月星三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷曰南北，曰西东此四方，应乎中曰水火，木金土此五行，本乎数十干者，甲至癸十二支，子至亥曰黄道，日所躔曰赤道，当中权赤道下，温暖极我中华，在东北寒燠均，霜露改右高原，左大海曰江河，曰淮济此四渎，水之纪
曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名古九州，今改制称行省，三十五曰士农，曰工商此四民，国之良地所生，有草木此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具曰仁义，礼智信此五常，不容紊青赤黄，及白黑此五色，目所识酸甘甘，及辛咸此五味，口所含膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅宫商角，及徵羽此五音，耳所取匏土革，木石金与丝竹，乃八音曰平上，曰去入此四声，宜调叶九族者，序宗亲高曾祖，父而身身而子，子而孙自子孙，至曾玄五伦者，始夫妇父子先，君臣后次兄弟，及朋友当顺叙，勿违背有伯叔，有舅甥婿妇翁，三党名凡训蒙，须讲究详训故，明句读礼乐射，御书数古六艺，今不具
帷书学，人共遵既识字，讲说文有古文，大小篆隶草继，不可乱若广学，惧其繁但略说，能知源为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言孟子者，七篇止辨王载，说仁义中庸者，子思笔中不偏，庸不易大学者，乃曾子自修齐，至治平此二篇，在礼记今单行，至治平四书通，孝经熟如六经，始可读六经者，统儒术文作周，孔子述易诗书，礼春秋乐经亡，馀可求有连山，有归藏有周易，三易详有典谟，有训诰有誓命，书之奥有国风，有雅颂号四诗，当讽诵周礼者，箸六官仪礼者，十七篇大小戴，集礼记述圣言，礼法备王迹息，春秋作寓褒贬，别善恶王传者，有公羊有左氏，有谷梁尔雅者，善辨言求经训，此莫先古圣著，先贤传注疏备，十三经左传外，有国语合群经，数十五
经既明，方读子撮其要，记其事古九流，多亡佚取五种，修文质五子者，有荀扬文中子，及老庄经子通，读诸史考世系，知终始自羲农，至黄帝号三皇，在上世尧舜兴，禅尊位号唐虞，为二帝夏有禹，商有汤周文武，称三王夏传子，家天下四百载，迁夏社汤伐夏，国号商六百载，至纣亡周武王，始诛纣八百载，最长久周共和，始纪年历宣幽，遂东迁周道衰，王纳坠逞士戈，尚游说始春秋，终战国五霸强，七雄出蠃秦氏，始兼并传二世，楚汉争高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡先武兴，为东汉四百年，终於献魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承为南朝，都金陵北元魏，分东西宇文周，与高齐迨至隋，一土宇不再传，失统绪唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传，三百载梁灭之，国乃改
梁唐晋，及汉周称五代，皆有由赵宋兴，受周祥十八传，南北混辽兴金，皆夷裔元灭之，绝宋世莅中国，兼戎狄九十年，返沙碛太祖兴，称大明纪洪武，都金陵迨成祖，迁宛平十六世，至崇祯权阉肆，流寇起自成入，神器毁清太祖，兴辽东金之后，受明封至世祖，乃大同十十世，清祚终凡正史，廿四部益以清，成廿五史虽繁，读有次史记一，汉书二后汉三，国志四此四史，最精致先四史，兼证经参通鉴，约而精历代事，全在兹载治乱，知兴衰读史者，考实录通古今，若亲目汉贾董，及许郑皆经师，能述圣宋周程，张朱陆明王氏，皆道学屈原赋，本风人逮邹枚，暨卿云韩与柳，并文雄李若杜，为诗宗凡学者，宜兼通翼圣教，振民风口而诵，心而帷朝於斯，夕於斯昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学
赵中令，读鲁论波既仕，学且勤披薄编，削竹简波无书，且知勉头悬梁，锥刺股波不教，自勤苦如囊萤，如映雪家虽贫，学不辍如负薪，如挂角身虽劳，犹苦卓苏明允，二十七始发愤，读书籍波既老，犹悔迟尔小生，宜早思若荀卿，年五十游稷下，习儒业波既成，众称异尔小生，宜立志莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋波颖悟，人称奇尔幼学，当效之蔡文姬，能辩琴谢道韫，能咏吟波女子，且聪敏尔男子，当自警唐刘晏，方七岁举神童，作正字波虽幼，身已仕尔细学，勉而致犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，不如物幼习业，壮致身上匡国，下利民扬名声，显父母光于前，裕于后人遗子，金满籯我教子，帷一经
勤有功，戏无益戒之哉，宜勉力。