女性作家的心灵家园——对话孙惠芬
孙惠芬：徘徊于城市与乡村之间的独行者
孙惠芬：徘徊于城市与乡村之间的独行者摘要：东北女作家孙惠芬，一步步从乡村走向城市的的独特生活体验给了她创作上的灵感，因此城乡视角一直是她坚持的创作方向。
作为一个以乡土作家身份登上文坛的作家，她的创作中还加入了独特的女性视角，使她的作品更具特色。
在乡土文学出于尴尬暧昧的环境下，她更像一个独行者，坚持自己的脚步，徘徊于城市与乡村之间。
关键词：孙惠芬城乡视角女性视角1982年，孙惠芬的《静坐喜床》在家乡大连的杂志《海盐》上发表，她也从此走上文坛。
孙惠芬以乡土叙事登上文坛，并一直执着于这一创作道路。
今天的“乡土”至于中国人，“乡土文学”之于中国作家都处于一种尴尬暧昧的关系中。
现代文明日新月异的发展，对传统乡土文学构成了很大的冲击。
中国人对“乡土”，中国作家对“乡土文学”都处在一种尴尬的困境中。
中国作家面对现代文明中日渐消退的“乡土”，有很多不舍，但更多的是焦虑。
“在现代文学史中，我们的作家、批评家、文学史家力图在乡土小说这一创作领域内寻觅恢弘壮丽‘史诗’的希冀已经成为泡影。
”[1]孙惠芬用自己独特的女性视角，坚持着自己的创作方向。
她的写作没有恢弘壮丽，但却用细腻的笔触叙述着城市与乡村，叙述着自己的乡土情怀。
孙惠芬在自己的想说世界中构建了一个名为歇马山庄的乡村，歇马山庄不仅是一个地理名词，还是作者乡土情结的栖息地。
歇马山庄是孙惠芬魂牵梦绕的乡土世界的代名词，是她在文化寻根路上的归依。
她在小说《燕子东南飞》中写道歇马山庄是自己的虚构世界，可是她偶然得知现实生活中真的有一个叫歇马村的地方，便毅然前往。
“它叫歇马村，可是我还是愿意把它叫做歇马山庄；我失去一个陌生的地方，可是我还是觉得自己是在回家”[2]从这样一段描写中，我们可以看见作者对歇马山庄深深的眷恋。
一、对城乡的执着书写《现代汉语字典》中将“乡村”和“城市”分别定义为：“主要从事农业、人口分布较城镇分散的地方”[3]；“人口集中、商业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心”[4]。
我更注重生活本身的力量——与孙惠芬对话
姜 ：你 如何看待生 活经验与想象 力 的关系 ？ 孙 ：这 是很久 以来 一直思考的一 个 问题 ，因为不断看到和 听到这样 的 说法 ，说你 的小说如果太 像生活，就 证 明没有想 象。像生活 ，这涉 及到艺 术真实和 生活真实 ，涉及 到对 生活 的 提炼和审美提升。有 的 “ ，是没有 像” 达到审美层次的 “ ，是一种低级的 像” 写实：而另一种 “ ，也写实 ，但那 像” 写实是洞察 生活之后的提炼 ，它的特 点是能给人 带来 审美的愉悦和对 生活 本质性的认知 。这是完全不 同的两种 “ ” 后一种 自然是具备想 象力的。 像 ， 我 之所 以思考 ，是 因为有些人往往 只把 那种 极力把生活夸 张和变形 的写作当 成 一种想象 ，只把那 种超现实和魔幻 的小说 当成想象 ， 显然是偏激 的。 这 我 忘记 是哪一位作家 说过，最高 的想象 是 能在文字 中建立 一个 真实的艺术世 界。 这真 实，自 然要超 出生活经验 ， 而 艺术 ，也绝不仅仅是夸张和变形 。 姜 ：一个真 正的小说家 的特征是 ： 他不喜 欢谈 自己。关于 这一点 ，米兰 昆德 拉也有过类似 的论述，在 《 小 说的艺术》 这本书里 ，昆德拉说及卡 夫卡 ，他说 ：“ 一旦卡夫卡本人开始 比 约瑟夫 ・ Ｋ 吸引更多的关注 ，那么 ，
说？
宣
音 和外边 的消息上 ，只要 听到外面有 什 么声音和有人在用声音传递消息 ， 不 管她在干什 么，都要抽身跑 出去。对 过 日子从来没有 自己的想法和要求 ， 其 实这构成 了她身上另一种 强大 的 自 我， 那 就是她不 断地 破坏着现行 的程序 和 秩序 ， 日子搞得 一塌糊涂 。 把 而在 《 蟹 子 的滋味》里 ，她 仍然没有 自我，她
女性生存困境中的自我寻找——浅析孙惠芬的中篇小说
个 渴望 改 变 自己命 运 的人 ， “ 她 怀 着 满 脑 子 的
梦想离家来 到城里 ， 她穿着 紧身小衫 ， 穿着牛仔
裤， 把 自己打扮 得很 酷 ， 以为这 么一 打扮 自己就 是 城 里 的一 份子 了。 ” ［ ２ ］ ９ ９ 可是 ， 现实 是 残酷 的 ， 对 于 没 有多少 文 化 的李 平来 说 ， 她 只能 在 饭 店做 服 务 员， 但 她 不 愿 意 陪酒 陪 睡 ， 于 是 她 的生 活 举 步 维 艰 。后来 她 得 到酒 店 老 板 的爱 恋 ， 这 让 她看 到 了
努 力寻找 自我 ， 最后却 不得 不在现 代与传统 中失落的 悲剧 。或许 正是这种 失落才使 其笔下的女性更 生动、 更具 意 义。她们 的失败注定会激发更 多的人 去寻找 自我。这正是孙 惠芬笔 下女 性存在 的 意义， 也 正是孙 惠芬写作
的意义。
关键词 ： 孙 惠芬；中篇 小说 ；乡村女性 ； 姐妹情 谊 ；生存 困境 中图分 类号 ：Ｉ ２ ０ ７ ． ４ ２ ７ 文献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ８— ５ ６ ４ ５ （ ２ ０ １ ３ ） 叭一 ０ ０ ９ ３— ０ ４
西安 石油大学学报（ 社 会 科 学 版 ）
女 性 生 存 困 境 中 的 自我 寻 找
— —
浅析 孙 惠芬 的 中篇 小说 李铜 飞
（ 西南大 学 新诗 研究所 ， 重庆 ４ ０ ０ ７ １ 曾引起极 大反 响， 其 中篇 小说 中所描述 的“ 姐妹 情谊 ” ， 展现 了乡村女性
～
９３ —
西安石 油大 学学报 （ 社 会 科 学 版 ）
乡村女性的渴望与伤痛
摘要：在当代乡土小说作家中，孙惠芬以描写乡村女性的心灵世界见长。
她以一个乡村女儿的质朴情怀感受着那些乡村女性内心世界的渴望、追求与伤痛，以女作家特有的细腻绵密的笔触书写着这些乡村女性的伤痛故事，并真诚的为她们疼痛为她们歌哭。
关键词：孙惠芬乡村女性渴望伤痛在当前的中国文坛，孙惠芬绝对是一个引人瞩目的存在。
她总是将关注的目光投放在中国社会最基层、人员也最多的那个群体――乡村女性身上。
与以往农村题材的作品不同的是，在她的乡土小说里，女性不再是配角、他者，而是主人公。
她曾说过：“我喜欢写女人,或更擅长描摹女人,是因为我童年少年在三辈女人同居一室的环境里长大,奶奶、母亲、三个嫂子。
观察她们、体察她们可以说既是我无法逃脱的宿命”。
孙惠芬以女性作家特有的细腻绵密的笔触展示了处于变革中的乡村世界里女性的心灵世界，以一个乡村女儿的质朴情怀体会并书写着乡村女性内心的渴望、追求与伤痛。
一、逃离与渴望孙惠芬塑造了不同类型的乡村女性，她笔下的女性总是怀着某种逃离当下困境的渴望，并且宿命般的为了实现这种渴望而全力以赴的追寻。
这其中写得最具有时代特色的应该是那些顽固的抗拒乡村而渴望进城的女性。
比如：《保姆》里的翁慧珠、《歇马山庄》里的小青、《歇马山庄的两个女人》里的李平、《伤痛故土》里“我”的侄女月萍等。
城市化进程让都市的繁华喧嚣了乡村女性的心灵，让很多年轻女孩产生了做城里人的渴望。
李平是村子里屈指可数的漂亮女孩，“她怀着满脑子的梦想离家来到城里，她穿着紧身小衫，穿着牛仔裤，把自己打扮得很酷，以为这么一打扮自己就是城里的一分子了”，十九岁的李平很天真，“以为只要有真心，城里肯定有我的份儿”。
小青和月萍同样是一心想进城的女孩子，为了实现进城的目标她们不择手段，她们主动委身于人，并且练就了非常强烈的行动意志，她们的心变得刀枪不入似乎再也不会受到伤害也不再会爱任何人。
《保姆》中的翁惠珠就因为小时候在沈阳生活过五年，城市也因此刻进了她的灵魂与生命。
挤进生命缝隙的人性书写
挤进生命缝隙的人性书写作者：杨传明来源：《文教资料》2012年第24期摘要：东北作家孙惠芬是一个执著的乡土歌者。
她的小说创作不以故事取胜，但对人性的探求却是非常深刻的。
她总是将细腻微妙的笔墨探进人性缝隙，挖掘琐碎鲜活的生活场景下隐藏的人性的复杂与迷惘，显示出日常生活中人性的挣扎，常常触及人类生命存在的某些本真状态。
关键词：孙惠芬人性抒写生命本真文学是人学，其天职是关注人的心灵与存在。
人性是文学表现的内核，人性的深度决定着文学的深度；人性的斑瓓丰富决定着文学的斑瓓丰富。
人性和环境是密不可分的。
马克思说：“整个历史无非是人类本性的不断改变而已。
”[1]在当今社会变革的时代，人类对自身的困惑和认识自身的渴望比以往任何一个时代都更强烈，作家对人性的书写也呈现出空前的关注。
东北作家孙惠芬是一个执著的乡土歌者。
20多年来，她辛勤地笔耕于乡土文学的梦苑。
她的小说创作不以故事取胜，在散文化的书写中透视出对人性的深刻理解和执著注视。
她以女性独特的笔墨抒写着对乡土的深挚眷恋，发掘着城市化进程中乡村的阵痛和厚重乡土文化所泛起的波澜，逼视着农耕文明和现代文明冲撞中人的现实存在。
姜广平说孙惠芬的创作是“从人心或人性的缝隙里挤进去，打开了人心的一扇大门”。
[2]孙惠芬在许多创作谈中都谈到了她对人性的关注。
她说：“我写作的理想是探寻人性未知的领域。
”[3]作为女性作家，孙惠芬敏于心灵的质感，总将细腻微妙的笔墨探进人性缝隙，从凡俗人物和世俗生活中找到一种精神因素，以一颗悲悯之心去体察人生现世生存的个中三味，捕捉人性的暗影和无以言说的悲哀，挖掘琐碎鲜活的生活场景下隐藏的人性的复杂与迷惘，显示出日常生活中人性的挣扎，常常触及人类生命存在的某些本真状态。
一马克思认为，人是一切社会关系的总和。
社会的组成是非常复杂的，在芸芸众生的世界，人和他周围的人群有着千丝万缕的联系。
但是从哲学层面看，人的生命中其实就两个人：自己和一个对手。
孙惠芬的许多作品都深入到人性的这种哲学层面。
当代乡土女性的日常心理戏剧——论孙惠芬的乡土小说创作
沈阳师范大学硕士学位论文当代乡土女性的日常心理戏剧——论孙惠芬的乡土小说创作姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***20100301当代乡土女性的日常心理戏剧——论孙惠芬的乡土小说创作摘要孙惠芬，是东北当代文坛一位极具特色的乡土女作家，从《海燕》杂志1982年5月号上的处女作《静坐喜床》起，笔耕不辍，以她忧郁的乡土之恋，表现了辽南乡土女性在时代的文化变迁中，承袭着独特历史的日常挣扎；并以心理戏剧的小说文体形式，容纳了她独特的发现与关怀，在创作上爬上了一座又一座的高峰，吸引了众多评论家及学者的广泛关注。
作为2002年冯牧文学奖、曹雪芹长篇小说奖及鲁迅文学奖的得主，她始终作为乡村的“歌者”，以其“农村人”的身份进行创作，不仅为我们避开民工文学里大规模的赤裸裸的苦难叙事，而以极深入的笔触和巨大的篇幅来演绎了弱势中的弱势----乡村女性在现代化风潮中的文化心态和生命欲求，以其独特的性别经验来状写乡土女性的人生戏剧。
为当代文坛，为中国乡土文学史提供了新鲜的审美经验。
孙惠芬的文学成就获得读者和批评家的好评，但是对她的意义研究得很不够，至今没有一篇全面论述她创作的综合性论文。
本论文以孙惠芬笔下的乡土女性为核心，以日常心理戏剧的文体为落点，试图全面研究孙惠芬乡土小说的创作物质与美学风格。
通过其小说构成形式及原型解析来探寻其创作的精神源头及忧郁的诗性本质，去探寻孙惠芬小说文本表层之下的深层心理内容。
正文分为三个部分。
第一部分是对孙惠芬文本序列表层文化镜象的解读，从母女同体、母子共生开始，到家之内女性之间的情感纠葛、利益结盟，发现在父权文化的狭小空间中，女性日常生活中无奈的心理对抗。
这是解读孙惠芬创作灵感源泉，最不容忽视的精神情感力量。
第二部分是通过对女性身体引发的乡村伦理悲剧的分析，探讨女性以身体为中心所维系的整个乡村社会的权力结构，在悲剧的形式中发现乡村女性无以逃遁的挣扎处境。
第三部分是把孙惠芬笔下的乡村女性生生世世难以逃离的悲剧命运，纳入历史文化宿命的原型序列，在原型同构的关系中，发现她对乡村女性生命的关怀的历史化倾向。
孙惠芬：在心灵的历史里寻找精神高地
孙惠芬：在心灵的历史里寻找精神高地“作为农裔作家，孙惠芬具有深厚的乡土情结，这使她的创作一直根植于她的故乡辽南农村的土地，描绘这片土地上多姿多彩的风土人情，描绘乡民们的喜悦与悲伤，描绘着乡土的诗意及诗意的沦陷。
”吉林师范大学文学院副教授郑春凤如此评价当代女作家、鲁迅文学奖得主孙惠芬。
9月2日，孙惠芬将作为大家文学现场第二期演讲嘉宾亲临济南，与广大文学爱好者探讨如何“在心灵的历史里寻找精神高地”。
演讲临近，日前孙惠芬接受本报记者专访。
采访者：朱德蒙被访者：孙惠芬乡村深入我的骨髓记者：在您的文学道路上，您与文学的缘分是什么？孙惠芬：我最初的写作，与出生在乡村的大家庭有关，与家庭外面的荒野和土地有关。
17岁被迫辍学，白天在田里干活，夜晚就在寂静的茅草屋里写日记。
写身在十几人的大家庭里，却恍如野草一样的孤独寂寞，写往返于永远不变的街与道上压抑的心情，写在孤独与压抑中对外面世界的渴望和向往……如此磨砺，当有一天，我代表我的大家庭去公社讲述家庭如何和睦的故事，文化站站长听后，来到我的面前说：“你有作家天赋”，当时的我听着似乎毫不意外。
但意外的是，之后不久，这位文化站站长骑着自行车找到我家，让我去县上参加一个文艺创作学习班。
就在那个学习班上，我拿出了我的日记……记者：每个作家都致力于构建属于自己的文学世界，在这个世界里，往往承载着一个写作者的所有梦想、体验与思考，并印记其生命独特的精神基因，您所想构建的文学世界是什么样子的？孙惠芬：我故乡的村庄地处黄海北岸。
距我故乡村庄不足十里路，有一个拥有一千多年历史的古镇，叫青堆子。
它在海边，有海港有码头，很早就与朝鲜、日本、上海等外面世界有着贸易往来，很早就有了外来文明。
我的父亲曾是乡村商人，他用自行车载着大布和过膝袜子在黄海北岸的城市和小镇做买卖。
过膝袜子，在我童年曾留下伤痛的记忆，奶奶把袜子分给我的婶子和大娘，从不分给母亲，理由只是因为婶子大娘都是小镇人，而我母亲是乡村人。
女性生存困境中的自我寻找——浅析孙惠芬的中篇小说
女性生存困境中的自我寻找——浅析孙惠芬的中篇小说
李铜飞
【期刊名称】《西安石油大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2013(022)001
【摘要】东北女作家孙惠芬的小说曾引起极大反响,其中篇小说中所描述的“姐妹情谊”,展现了乡村女性努力寻找自我,最后却不得不在现代与传统中失落的悲剧.或许正是这种失落才使其笔下的女性更生动、更具意义.她们的失败注定会激发更多的人去寻找自我.这正是孙惠芬笔下女性存在的意义,也正是孙惠芬写作的意义.【总页数】5页(P93-96,101)
【作者】李铜飞
【作者单位】西南大学新诗研究所,重庆400715
【正文语种】中文
【中图分类】I207.427
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5.城乡间的挣扎与自我找寻——论孙惠芬小说中的女性形象 [J], 刘虎
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解锁乡村肌理（评论）——孙惠芬创作略谈
55我与孙惠芬作品相遇，是在孙老师的高光时刻。
21世纪的头十年，孙惠芬的长篇创作灵感如井喷，《歇马山庄》（2000）、《街与道的宗教》（2002）《上塘书》（2004）、《吉宽的马车》（2007）、《秉德女人》（2010），如果再加上她的中短篇小说创作，简直让人目不暇接。
或许，这也是一个必然的结果吧，自20世纪80年代进入文坛，经过20多年创作上的不懈积累打磨，孙惠芬的创作勃发期理当到来，并且至今仍佳作迭出。
《生死十日谈》（2013）、《后上塘书》（2015）、《寻找张展》（2017），继续给我们带来了一波又一波新的惊喜。
在阅读孙惠芬作品的过程中，我总会被那些字里行间的气氛、感觉、情绪带动，跟着小说人物来来回回、反反复复地奔走于城市与乡村之间，一起欢乐、闪光，一起哀愁、悲叹，最后受到深深的打动。
在阅读了她的大部分文字后，我能够想象到她坦言自己在城乡之间进出的感情绕地球二十圈也绰绰有余时的复杂心情。
在她身上，有一种英国浪漫主义诗人的气息，“热情洋溢”又“温情慈悲”。
她不知疲倦地奔走着，将自己的心力全部用在建构自己的“城”与“乡”上。
这位勤奋而朴实的当代女作家，带着自己的原产地——辽南乡村，为当代文坛描画了一道不可或缺的迷人解锁乡村肌理 ——孙惠芬创作略谈 韩文淑风景。
孙惠芬的写作始于自己的勇敢改变，她的创作所展现的精神内核也正是“改变”。
她因自己的梦想走出乡村、进入城市，成为一名“进城者”；又因自己的文学追求从城市返回乡村，成为一名“返乡者”。
在这一进一出的旅程中，她剥茧抽丝般地打开了她的故乡——上塘、青堆子、歇马山庄的大门，为我们展现了依山傍海的辽南乡村丰饶的文化韵致以及生活于这片土地上的人的独特精神气象。
在纷繁复杂的生活表象中，孙惠芬看到了乡村人对“改变”的渴望，这是现代化这一时代命题和山海相围的辽南地缘文化综合作用的必然结果，是几代人甚至十几代人的共同命运。
“改变”到底为当代乡村带来了什么？如何书写这些因“变”而生的故事？在“变”中又蕴含了怎样的“不变”……随着返乡的一次次深入，孙惠芬对这些问题的思考日益深刻。
女性作家的心灵家园——对话孙惠芬
女性作家的心灵家园——对话孙惠芬
孙德宇;孙惠芬
【期刊名称】《渤海大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2011(034)003
【摘要】@@ 孙德宇:孙老师,看了你新创作的长篇小说《秉德女人》后,觉得这是你又一部关于农村题材的巅峰之作.可不可以说它同《歇马山庄》、《上塘书》一起构成你农村题材创作三部曲.你认为这部书同其它两部书在结构和人物塑造上有什么不同?
【总页数】5页(P19-23)
【作者】孙德宇;孙惠芬
【作者单位】中国联合网络通信有限公司庄河分公司,辽宁,大连,116000;辽宁省作家协会,辽宁,大连,116000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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走进作家孙惠芬
**大学学期论文走进作家孙惠芬写作时间：2014年11月中国·广东走进作家孙惠芬内容提要：她是大连庄河人，她是生活我国当代女作家，她的一生几经变化，，她的文学作品耀耀生辉，闪烁着独特的光芒。
她是和萧红、迟子健一脉相承的孙惠芬，是东北女作家群中又一个有力量的女作家。
一位以喜欢“乡下人进城”为主题的写手、一名连续不断在文学作品中体现对家族的思考作家。
走进孙惠芬,走进当代女作家的灵魂，了解孙惠芬，了解那一抹独特的文笔。
下文，笔者以一名文学爱好者的角度对孙惠芬的人生经历和孙惠芬的文学作品进行了介绍，并引用众多专家的评论结合自己的看法对孙惠芬给当代文学带来的影响进行简评。
关键词：孙惠芬、当代作家、伟人之后一、孙惠芬的人生20世纪60年代，正是我国最困难时期一段时期，1961年的一天，在大连的庄河的农村中国未来的女作家孙惠芬诞生了。
60年代的农村，家族的观念非常强烈，这些在社会底层的人们，只有把自己团结起来，才能更好的面对外面的困难。
也许正因为出生在这样的年代，所以未来的孙惠芬在文学作品中才能把家族的关系描写得那么具体，那么生动。
20世纪80年代，我国以邓小平为核心的第二代领导集体提出要“以经济建设为中心”，随后在我国各地为了促进城乡建设，全国掀起了打工的浪潮。
孙惠芬的同乡中也很多人迎接新时达的发展背井离乡外出打工。
1982年孙惠芬大学期间开始发表文学作品，但是最初并不引人注目。
1986年孙惠芬从辽宁大学中文系毕业，25岁的她开始走出学校参加工作，受家人朋友迎接打工浪潮的影响，她对离开家乡走进城市的人们有了更加细致的观察和全面的了解随后孙惠芬出版长篇小说《歇马山庄》并因为《歇马山庄》中绵密的叙事，对女性心理的细腻描写，对乡村迎接改变走向城市的过程中的变化的真实展现获得了广泛的关注从而一举成名。
1991年孙蕙芬靠着文坛上的耕耘加入了中国作家协会，并先后历任庄河县文化馆创作员，文化局副局长《海燕》杂志编辑并成为辽宁作家协会第七届全委委员和大连市作家协会副主席。
让文字在生命褶皱中燃烧——对话孙惠芬
让文字在生命褶皱中燃烧——对话孙惠芬
孙惠芬;朱东丽
【期刊名称】《百家评论》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】<正>朱东丽:一位作家的童年经历往往会决定其一生。
您能否谈一下您的童年生活?什么是您最早的文学启蒙呢?孙惠芬:说到童年不得不说到我出生的那个村庄,我老家的村庄地处黄海北岸,是中国北方一个地图上看不到的小地方,而距我家只有十里路的小镇是一个有着一千多年历史的古镇,叫青堆子。
我的老家因为地处黄海北岸,很早就与朝鲜、上海、烟台等外面世界有着贸易往来,大量的粮食、土特产、日用品在这里输进输出,使这里的商业自十七世纪起就开始繁荣,使这里很早就
【总页数】9页(P41-49)
【作者】孙惠芬;朱东丽
【作者单位】辽宁省作家协会
【正文语种】中文
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在城乡之间游动的心灵——孙惠芬访谈
作者： 张赟;孙惠芬
出版物刊名： 小说评论
页码： 39-44页
主题词： 孙惠芬;心灵;城乡;马尔克斯;建筑师;工程师;作家;加西亚
摘要：张赟（以下简称张）：孙老师，您好，首先感谢您接受我的访问!略萨在与加西亚·马尔克斯的一次谈话中说，他有个感觉，在作家身上发生的某些事，在工程师和建筑师身上永远不会发生。
人们总会问：作家有什么用？人们知道建筑师、工程师、医生能干什么，但是涉及到作家人们就有疑问了，甚至那些认为作家的确有某种用处的人，也不能准确地说清楚作家到底有什么用。
那您认为作家有什么用呢？。
孙惠芬经典名言
孙惠芬经典名言1. 所谓精神，在我的理解里，就是心灵。
所谓精神家园，就是指心灵是否平静，是否愉悦，是否有地方安放。
2. 追求和爱好决定了你精神的维度，心态和活法决定了你家园的大小。
3. 写作者只有将笔伸入到人的灵魂深处，到达人性最隐蔽的地方，去提示它们存在的必然性、合理性，去探索存在的种种真相，才是真正的温暖。
4. 文学要温暖人心，但这种温暖，绝不只是简单地表现光辉、光彩，掩饰黑暗、阴暗，绝不是忽略人性丑恶的瞬间。
阳光只照到山脊的正面不叫温暖，那是伪温暖。
在人的精神世界中，简单就意味着粗暴。
5. 文学要温暖人心，写作者的笔触是一束烛光，所到之处，心定燃起一堆篝火，使灵魂感受到被理解的温暖。
6. 这世界，你不动时，会感到它处处在动。
7. 林里的鸟儿，叫在梦中;吉宽的马车，跑在云空;早起，在日头的光芒里呦，看浩荡的河水;晚归，在月亮的影子里呦，听原野的风。
8. 内心纠结时，书写内心;内心平静时，书写生活。
9. 女人的世界其实没有多大，就两个人。
10. 某些时候，别人的坏心情可以医治自己的坏心情，是减法，就像是以毒攻毒，但另一些时候，别人的坏心情反而会让你的心情更坏，是加法，就像一股混沌的河流流进另一个混沌的河流。
11. 这世界在短暂的时间里把林榕真这样的成功者变成失败者的同时，也在短暂的时间里把另一些人变成成功者。
12. 时光倒流的感觉，就像是一个穷追不舍的阴魂，无论怎样都摆脱不掉。
13. 生活的前方，似乎总有你预料不到的事，大到你的一辈子，小到你的每一天。
14. 生命之水溢漫出来，吞没了整个屋子，使我仿佛一只柳叶做成的小船，颤微微摇曳起来。
我的歌声则不是船，而是射向树林的响箭，我的林榕真的目光一同在响箭里穿梭，就像他当年在兴安岭的山谷里穿梭。
15. 我们从春跑到夏，从夏再跑到秋，兴安岭的坡谷长满了各种桦树，到了秋天，风从岭口吹来，钻进丛林，就像放出去的一支支响箭，我们就在一支支响箭里穿梭。
16. 世界的一切存在，自有它自己的道理，而想在这个世界立足，你必须每一脚都踩在别人的道理上，比如城市需要民工，民工才能进城，比如主人需要装修，才有装修的人群。
生命深处的喧嚣与骚动——论孙惠芳小说中的女性世界
生命深处的喧嚣与骚动——论孙惠芳小说中的女性世界
张丽丽
【期刊名称】《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2008(053)002
【摘要】孙惠芳是一位守望乡土的女性作家,在小说创作中,她依据女性切身的生命体验,建构出一个以荡妇为基本特征的乡村女性世界.概括为三类人物系列:一是在越轨的行为中,蕴含着对精神境界的向往与提升;二是在情欲的驱动下,表现出对生活法则与道德规范的大胆蔑视与叛逆;三是采用传统的偷情或调情方式获取生命激情的宣泄和满足.在作者笔下,所有女性都无法逃脱既定的悲剧命运.在当代文坛上,孙惠芳所表现出的女性体验、生命视角与人性关爱具有积极的探索意义.
【总页数】5页(P45-49)
【作者】张丽丽
【作者单位】济宁学院中文系,山东,曲阜,273155
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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孙 惠芬 ：我 的奶奶 是 一 个在 乡村 少有 的有 家 国观念 的人 ，这 一 点对 我 和我 们 家 族影 响 很 大， 这也 是 这部 小说 让 我 为之 倾 情 的动 力所 在 。 个 乡 村女 人 的家 国观 如何 建立 和毁 灭 是这 部 小说 的精神 内核 ，秉德女人》除了在这一点上 《 有奶 奶 的影 子 ， 事 纯属 虚构 。当然真 正让 人 物 故
《 秉德女人》 ， 后 觉得这是你又一部关于农 村题 材 的巅峰 之 作 。 可不 可 以说 它 同 《 马 山庄 》 歇 、 《 上塘 书》 一起构成你农村题材创作三部 曲。你
认 为这部 书 同其 它两部 书在 结构 和人 物 塑造 上
有什 么不 同？
灵的深度 ； 上塘 书》 而《 则关注一个村庄在社会 变革 中发生的种种精神事件 ，我更多 的笔墨用 在描 摹 乡村 事物 的 精神 历史 上 ，挖掘 的是 事 物 背后隐藏 的精神深度。有评论说我是在写地方
渤海大学学 摄 哲 芟 学 学 版
原 始生 命 力 。 孙 德 宇 ： 你 的这 部 小说 ， 感 觉有 两条 主 读 总 线 交织 而行 ，一条 是 近 百年 来 中国 经历 的许 多
重 大历 史事 件 ，一 条 是女 主 人公 一 生的 心 灵历 程。 你是 如何 来把 握 这 两条主 线 的？ 情 怀， 这也是 你 这部 小说 的 最 大亮点之 处。
视野一直逼仄在乡村大地上 ，不像 《 吉宽的马 车》后半部全部移植城市。 ， 另外 ， 从小说 的时间
就有了一桩又一桩精神事件 。而《 秉德女人》 不
一
同， 它关注一个人漫长的一生 ， 秉德女人生长在 个 １世纪就与外面世界通港 的海边小镇 ， ８ 她
的一 生 ， 历 了 国家 和政治 的无 常风 雨 ， 经 在跌 宕 起伏 的命运中， 时间的跨度差不多是一个世纪 。 我跟 踪 她 由年龄 变 化 、身 体 变化 而带 来 的心理
女性作家的心灵家园
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对话孙 惠芬
孙德 宇（ 中国联合 网络通信 有限公司庄河分公司 ， 辽宁 大连 １ ０ ０） ６ ０ １ 孙惠芬 （ 宁省作 家协 会 ， 辽 辽宁 大连 １ ０ ０ ６ ０ ） １
中图分 类号章编码 ：６ ２ ２４ ２ １ ）３ ０ １ — ５ １ ７ —８ ５ （０ １０ — ０ ９ ０
之 后 ， 写 了《 我 上塘 书 》 再之 后是 《 宽 的马 ， 吉 车》 到现在的《 ， 秉德女人》 是我的第四部长篇 ， 小说 ， 你把《 吉宽的马车》 放掉 ， 把其它三部看成 乡村 题 材 三部 曲 ，我想 这 其 中原 由可能 是 这样 的， 她们都是反映乡村现实的小说 ， 她们 中的人 物无 论离 开 乡村 多 远 ， 终 都要 回到 乡村 ， 最 小说
置， 秉德女人很早就有了家 国观念 ， 很早就在不
自 中寻找生存的方向感。我的笔墨 即用来描 觉 摹漫长的时间的历史 ，又用来描摹 由时间变化 的发掘和时间长度的拓展构成 了它们的递进关 系。 然而正是在这一点上 ， 此次写作 的挑战也更 带来的身体变化和心理变迁 ， 我试图挖掘 的， 是 大。 要说人物塑上有什 么不同， 我想《 歇马山庄》 人 物 在 漫长 的时 间 的历 史 中宏 阔 的精 神世 界 和
收稿 日期 ：０ １ ０ － ７ ２ １ － ３ ０
作者简介 ： 孙惠芬（ ６－ ）女 ， １ １ ， 汉族 ， ９ 大连庄河人 ， 一级作 家。当过农民、 工人 、 杂志社编辑 。现 为辽 宁文 学院专业作 家。系中国作 家协会全委会委 员， 宁省作 家协会 副主席。 出版过 长篇 小说《 辽 歇马山庄》 上 《 塘 书》 中短篇 小说 集 多部 ， 及 曾获鲁迅文学奖 、 冯牧 文学奖等 多个 奖项 。孙德 宇（９ ２ ） 男， １７ 一 ， 中国联 合
变化 ， 这 个变 化 中 ， 在 大环 境 下 的乡村 虽 然 相对
安静 ，战争也仿佛只是发生在遥远的外面的事
情 ，可 因为 辽南 乡村 特 殊 的相 对 开放 的地理 位
跨度看 ，歇马山庄》 《 写了发生在一年里的故事 ， 《 上塘书》 写了发生在几十年里的故事 ， 秉德 而《 女人》 则写了发生在近百年里的故事 ， 历史深度
网络通信有 限公 司庄河分公 司助理工程师 ， 业余从事地方文 史资料搜 集整理 工作 ， 宣传地方历 史文化 。 有作品发表 于多家报刊。
孙 德宇 ： 老 师 ， 了你 新创 作 的 长篇 小 说 孙 看
关 注 的是 人 物 在 社 会 变 革 中瞬 间 的心 灵 变迁 ， 更 多 的笔 墨用来 描 摹 心灵 的历 史 ，挖 掘 的 是心
一
孙 惠芬 ： 个个 体 生命 ， 一 无论 生长 在 开放 的 城市 还 是封 闭的 乡村 ，都 无 法 逃 脱 时代 风雨 的 辐射 ， 写一 个 穿越 近百 年 历 史 的人 物 ， 条 线 的 两 交 织是 别无 选 择 的选 择 ，把 握 两 条 线 的最 大 考 验 在于 能否 真 正逼 近心 灵 ， 用心 灵穿 越历 史 。在 写 作 中 ，我 时刻 告戒 自己 ，必 须 用 心 灵穿 越 历 史， 而不 是用 历 史穿 越 心灵 。这说 来 容 易 ， 起 做 来 非 常 困难 ，因为 你必 须 将 自己的 内心嵌 进 人 物 的 内心 ，必须 饱 有一 股 真气 ，０ 字 的篇 幅 ， ４万
志， 其实那是一本精神志， 是上塘的精神志。因 为乡村 在 我 心里装 载得 太久 了 ，积 累 了太 多 的 情 感 ， 地 、 道 、 屋 、 垛 ， 长 时 间 的怀 想 土 街 房 草 在
中拥有 了灵性 ， 们也 就 变成 人 物 向我 走来 ， 它 也
孙惠芬 ： 新的长篇小说《 秉德女人》 的写作 ， 确实 比以往任何作 品都更耗心力 ，但我还是不 愿意将她看成颠峰之作 ， 颠峰意味着不可超越 ， 啪渤 大 并相信还会进步。《 海 学掌报 二 ｆ 蜮两 歇马山庄》 。 Ｉ Ｉ 我觉得我在进步 ，