易经学习笔记之一卦基础南怀瑾[可修改版ppt]

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2、太极的两仪——阴阳学说
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温 热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、 下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。
以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;
以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。
• 易经六十四卦,是以六个一组的“—”与“- -”构成 的。“—”象征阳、刚;“- -”象征阴、柔。因此, “—”称作“阳爻”,“- -”称作“阴爻”。
• “—”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表 示,又称为“九”。
• “- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示,又 称作“六”。
• “卦”由下而上构成,最下方的称为“初”,依次 而上,称为“二”“三”“四”“五”,最上面的 称为“上”。
将才为帅,往往断而不谋,盲目蛮干;
智囊为帅,常常谋而不断,贻误战机;
庸才为帅,那更会损兵折将,误国误民。
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乾卦的时位观
1、初爻曰,“潜龙勿用”,代表刚刚就业,属于事业的起步阶 段;
2、二爻曰:“见龙在田”,代表工作一段时间后,才华初显, 得
到领导的赏识,并得到一定升迁;
3、三爻曰:“夕惕若厉”,代表地位提升后,需刻苦努力,勤 勉
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二、周易的基本概念
无极:虚空状态。 太极:混沌初开的状态。 两仪:由阴爻阳爻组成。 三才:天地人 上中下。 四象:少阴 少阳 太阴 太阳。 五行:五行相生相克。 七星:生气贪狼木星,天医巨门土星,延年武曲金星,
祸害禄存土星,六煞文曲水星,绝命破军金星,五鬼廉 贞火星。
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周易解卦 Microsoft PowerPoint ppt课件

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、 筋 骨 疾 、 肺 疾 、 骨 病 、 寒 症 、 硬 性 疾 病 、 老 病 、 急 性 病 、
。人 体 : 头 、 首 、 胸 部 , 大 肠 、 肺 、 右 足 、 右 下 腹 、 精 液 、 男 性 生 殖 器 、 身 体
。 威 严 、 昭 明 豁 达 、 自 尊 、 正 直
红 东 辰 、 门沼 属盛 低 子 血之 涎 、、 乐二娼教, 开不言 :地故象兑一 、 在
色 北 戍 山 口泽 制水 气 、 压疾 、 重拍 场把妓授朋 的便谈 ,主,为阴 为 下
。 、 丑 口 、、 品用 压 箔 、、 气 义马 所手、、友 器、话 故肃少泽爻 口 ,
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白 西 庚 、 食物 各头用 、 豹 病舌 舌 情、 、县工巫的 口口讲 还,西,内旁 为 在
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物首物 。饰象
、: 高金 级、 车玉 辆、 、珠 火宝 车、 、玛 飞瑙 机、 、宝 水物 果玉 瓜器 、、 珍高 珠档 、用 帽品 子、 、钱 机、 器钟 、表 实、 心镜 金子 属、 制眼 品镜
天 象 : 太 阳 、 晴 、 冰 、 雹 、 寒 、 凉 。
病疾 、病 便: 塞头 壅面 结之 。疾
。记君人 、王物 一、: 把圣代 手人表 、、上 名君层 人子人 、、物 专祖、 家父有 。、领 若父导 是亲地 过、位 于家的 傲长人 慢、、 专军起 横警决 不、定 讲执作 理法用 者者的 为、人 恶经、 人济有 ,工权 而作的 过者人 于、、 自管富 谦钱有

《易经》入门简易篇PPT课件

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识 易 经
作风有异 文王重卦,主要在阐述建国育民的 哲理
孔子写十翼,主要在发扬积极的处
易有大用 世智慧
也有小用
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玩一玩 1-9=15?
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邵康节 (康节为谥号) 名雍,字尧夫。 宋朝时代的著名卜士。 是中国占卜界的主要代表人物 《梅花易数》
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辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 取兑 申时九数 共四十三数 取离
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《易经》名字的解释
关于“易”字的解释
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《易经》名字的解释
<二>、关于“易”字的解释有很多,但归纳起来有以 下几种:
4、化繁就简则为易。《简易道德经》:“简则简,易则 易。简则简之易,易则易之简,万物皆在一简一易中矣。 "
5、《系辞》则说:“生生之谓易”。
6、清代的陈震著《周易浅述》 ⑴、交易:阴阳寒暑,上下四方之对待是也。
沙龙后我们将知道:
——易经是怎么来的? ——为什么要学易经? ——什么是真正易经? ——什么是八卦五行? ——为什么易经不占? ——别人如何用易占?
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世人
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三三
汉 书
古圣



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4
伏羲
[]



周文王、
完 成
周公
孔子
上古
中古 近古(下古)
5
明明是四个人,为什么说是[三圣]呢?
泽火革
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推测——有女子 折花,园丁不知 而遂之,女子失 惊坠地,遂伤其 股。
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五、五行旺相休囚死
• 旺:值时节当令的五行为旺 • 相:旺所生的五行为相 • 休:生旺的五行为休 • 囚:克旺的五行为囚 • 死:旺所克的五行为死
六、五行十二长生
• 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、 死、墓、绝、胎、养
七、八卦知识
• 先天八卦顺序:乾金、兑金、离火、震木、 巽木、坎水、艮土、坤土
• 地支六冲 • 子与午冲 • 丑与未冲 • 寅与申冲 • 卯与酉冲 • 辰与戌冲 • 巳与亥冲
四、地支十二月建
• 立春到惊蛰建寅月 • 惊蛰到清明建卯月 • 清明到立夏建辰月 • 立夏到芒种建巳月 • 芒种到小暑建午月 • 小暑到立秋建未月 • 立秋到白露建申月 • 白露到寒露建酉月 • 寒露到立冬建戌月 • 立冬到大雪建亥月 • 大雪到小寒建子月 • 小寒到立春建丑月

散为阳、聚为阴

南为阳、北为阴

奇数为阳、偶数为阴

表为阳、里为阴

春夏为阳、秋冬为阴

动为阳、静为阴

南为阳、北为阴•Biblioteka 时间为阳、空间为阴•
……
二、五行道理
四季变化为五行根源 五行与自然对应关系: 春木、夏火、长夏土、秋金、冬水
五行与人体对于关系: 木:肝胆;火:心与小肠;土:脾胃;金:
肺与大肠;水:肾与膀胱
• 先天八卦代表万物运行规律与次第 • 后天八卦五行与八方方位
• 震为雷的五行性质为阳木,位于正东方; • 兑为泽的五行性质为阴金,位于正西方; • 离为火的五行性质为阴火,位于正南方; • 坎为水的五行性质为阳水,位于正北方; • 坤为地的五行性质为阴土,位于西南方; • 艮为山的五行性质为阳土,位于东北方; • 巽为风的五行性质为阴木,位于东南方; • 乾为天的五行性质为阳金,位于西北方;

学习易经的第一卦

学习易经的第一卦

学习易经的第一卦现在,对易经感兴趣的人特别多,有不少人通过看书、看视频等方式来学习易经,可是往往不得其门,很难有大的进步。

其实,只要搞懂了易经的第一卦,才能真正入门,掌握易经的核心要领。

卦是由什么构成的那么,易经的第一卦是什么呢?在《连山易》中第一卦是“艮”卦,在《归藏易》中第一卦是“坤”卦,在《周易》中第一卦是“乾”卦,面对这三种说法,我们到底先从哪一个卦开始呢?浩然认为,对于易经初学者来说,去分辨易经第一卦是什么是没有太大意义的,任何一个卦都可以做为第一卦。

不过我们初习易经的第一卦,不是任何一个具体的卦,而是对一个卦构成意义的了解。

我们先看一张八卦图(见下图),虽然这些卦我们看不懂,但仔细观察这些卦,它们的基本元素都是由“——”、“——”组成的。

这两个符号代表什么呢?“——”代表着阳,“——”代表着阴,也就是说,万事万物都可以分为阴阳。

不是吗?看看我们的周围,每一样事物都可以分为阴阳,例如人中有男女之分、食物有冷热之分、位置有上下、里外之分、颜色有黑白之分、生命有死活之分、物体有大小之分等等,都可以用阴阳来表述。

阴阳的最大特点,就是相互共存、相互转化。

每一个事物都包含着阴阳两面,也即阴中有阳,阳中有阴;而且这种阴阳的关系是此消彼长,相互转换的。

例如天有黑夜白天之分,进入冬季黑夜加长,白天缩短;进入夏季,白天加长,黑夜缩短,如此往复形成一年四季;再例如人有醒来的时候,也有睡着的时候,如果光醒不睡或者光睡不醒,那就会死;随着人年龄的增长,人的体能会由原来的强壮,慢慢地走向衰弱。

64卦是怎么来的虽然阴阳可以描述万事万事,但还是太过于简单,后人为了把事物区分得更加详细,于是就把阴阳符号每三个一组合,形成了八个卦(见下图),用组合出来的这八个卦表示世间万物显然要比阴阳更生动。

在易经里,人们把这八个卦叫做“八纯卦”,八纯卦虽然可以区分万事万物,但它偏重于对事物性质的描述,而对事物的用途、变化、发展趋势、根源等等,却很难给出更为详尽的描述。

易学基本知识及图表

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易学基本知识及图表《周易》·卦歌记诵口诀:乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断伏羲先天八卦方位图:伏羲先天八卦图相对两卦为错卦,和为九,伏羲先天六十四卦方圆图:内图为《易经》六十四卦方图,其八宫及卦序为:乾宫八卦:乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

兑宫八卦:履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

离宫八卦:同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。

震宫八卦:无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复。

巽宫八卦:姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升。

坎宫八卦:讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师。

艮宫八卦:遁、咸、履、小过、渐、蹇、艮、谦。

坤宫八卦:否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。

表如下:朱熹六十四卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。

以上《周易》六十四卦,黑体相邻两卦为错卦,下划线的相邻两卦为综卦。

《周易》卦序当中,上经有综卦12对,错卦6个;下经有综卦16对,错卦2个,互综者由一卦所变,若算作一卦,则上经有18卦,下经有18卦,共计有36卦。

六十四卦卦序:上下经卦变歌讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更暌有三,离与中孚家人系。

蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。

四阳四阴分宫卦象次序歌(游魂卦、归魂卦)京房分宫卦序的由来※为汉代京房所分。

※八宫即乾坤老阴老阳父母两人各带三男三女。

※在文王后天八卦图当中表现为阴阳各四卦分为两边相对。

乾6带三阳卦震3(长男)坎1(次男)艮8(少男),居于西北。

坤2带三阴卦巽4(长女)离9(次女)兑7(少女),居于西南。

※每宫由上面八个经卦统七个变卦,爻变规律是:1、从初爻到五爻,又叫一世到五世到分别依次阴阳互变,是为前五卦;2、第六卦则是回转来再将第四爻阴阳互变,称为游魂卦;3、第七卦则是在第六卦的基础上,将下卦回复转变为本宫之经卦,称为归魂卦。

易经六十四卦幻灯片(优秀)PPT资料

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山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升ຫໍສະໝຸດ 坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三,离与中孚家人系。 蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
9.风天小畜
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风行天上 畜而未下 积蓄力量 蓄民容众 蓄养待进 争取外援
10.天泽履
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谦虚谨慎 循礼而行 警惕商民 脚踏实地 奋勇前行 靠近成功
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济, 是为下经三十四。
八卦代数
先天八卦 乾一,兑二,离三,震四, 巽五,坎六,艮七,坤八。
后天八卦 乾六,坎一,艮八,震三, 巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。
八卦方位
➢ 先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南, 震东北,巽西南,艮西北。
➢ 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北, 坤西南,艮东北,巽东南 。
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消极向下、阴静沉积、包容承载、内敛保守、柔软顺 从、辅助跟随:内向性、被动性、沉静性、内敛性、 缩拢性、吸收性、温柔性、棉软性、服从性、辅助性, 因此,三层阴气叠加,气会更加阴沉。故有极强的向 下性、沉积性、破裂缺陷性。
深沉、深坑、沟壑、山谷、峡谷、天堑、峡缝、旱地、盆地、
先 下沉式广场、下沉式花园、电梯井、楼梯井、电缆井、大厦 天 中的共享中庭、下水道、粪坑、方形、黑色、便盆、坐马斗、 八 坑道、地道、隧道、地洞、山洞、消极、保守、拖后腿、静 卦 守、内向、柔顺、辅助、跟随、宁静、和平、安宁、求和、
伏羲八卦图
说卦传
天地定位。 山泽通气。 雷风相薄。 水火不相射。 八卦相错。
文王八卦图
说卦传
帝出乎震。 齐乎巽。 相间乎离。 致役乎坤。 说言乎兑。 战乎乾。 劳乎坎。 成言乎兑。
一数坎兮二数坤。 三震四巽数中分。 五寄中宫六乾是。 七兑八艮九离门。
奇树居五方。 偶数居四隅。
先后天八卦的使用原理
爻?
爻者:交也。宇宙间万事万物,时时都在交流,不停 地发生关系,引起变化,所以叫做爻。
先 天 八
乾:天,天总是在上面,即使倒了太空,天 还是在上面,因此天总是在头顶,我认为这 也代表了穷极之理。
卦 乾:乾卦三爻全阳,是三重纯阳气叠加,因此,乾卦就
具有阳气的所有特征:外向性、主动性、活跃性、外发
性、扩张性、弥漫性、阳刚性、硬朗性、控制性、主导
性。
乾?
三层结构都充满 了阳气
先 天 八 卦
1、阳气有上升的特点:故乾卦阳气在蒸腾、弥漫、上升。 2、极阳、极刚!弥漫!满!凡是弥漫、延伸而满的事物都可以用 乾来代表。
3、阳气上升又有积极进取、勇往直前之象。 4、阳气可代表日光,故乾卦有光明的含义,进一步引申就是:雄

壮、公开、公正、宏伟、光明磊落、大鸣大放、声势浩大、气势 磅礴等等。
1、变易; 2、简易; 3、不易。
1、变易
时间不同,环境不同,情感也不同, 精神也不同。万事万物,随时随地,都 在变化之中,非变不可,没有不变的事 物。学《易经》,不光要知变,而且要 随变而变。
佛教:世界上没有一种东西能永恒 存在,因此叫“无常”。
2、简易
宇宙间无论如何精妙的变化,如何奥 妙的事物,只要我们智慧足够,明白原 理、知晓法则,那么就会变的平凡而简 单。为什么会出现“有其理无其事”, 那是我们阅历不够、见识浅薄;为什么 会出现“有其事不知其理”,那是我们 智慧不够,推演能力不足而已。因此宇 宙间万事万物都有其理、其道。
为极阳刚之物。
13、大红色为阳性的纯红颜色,为纯阳气,故可用
乾卦代表。
先 14、马为会跑动,最善跑的动性的动物,故乾卦可 天 代表马。 八 15、水果为圆形的,故乾卦可以代表水果。 卦 16、雪和冰是水的固体状态,是水的最高贵、最刚
乾 卦 之
健的状态,故:乾卦可以代表雪和冰。
17、乾卦可以代表男性生殖器,可以代表该男子在 性行为中精力充沛,刚健挺拔、雄风大起。
卦 5、在平面几何中,圆是如环无端。故圆也为满之象,可用乾卦来
之 代表。

6、乾卦可代表圆球、天球、因此就可以代表天。把圆和满
的意思一合拢,乾卦又有圆满、满意之象。
7、乾卦中的阳气有活跃性、外发性、刚硬性,因此乾卦有:
勇敢、勇猛、刚硬、强健、茁壮、成长、盛大之意。
先 8、因乾卦中的阳气有主动性,故乾卦也就可以代表动。
和解、黑夜、坟墓、太平间、火葬厂、阴间、鬼、鬼屋、神、 坤 气功、开慧、百会通天、沟通宇宙、间谍、特务、卧底侦探、 卦 线人、小偷、黑社会、土匪、毒品贩子、阴险小人、诡计、 之 阴谋家、女人、妻子、母亲、大地、群众、大众、众人、员 象 工、士兵、百姓、参谋长、秘书、助理、助手、门客、食客、
幕僚、策划大师、参谋长、政委、参谋长、专职的思想工作 者、预测大师、气功大师、医生。
1、先天八卦等于是表明宇宙形成时的那个大现象,表明天 道。用来配河图。
先天数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七, 坤八 2、后天八卦是说宇宙以内的变化和应用法则,用以配洛书。
八卦在玄空风水中运用的是数序如下: 后天数:坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七, 艮八,离九。 配上洛书九星颜色简称如下: 一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白, 九紫。
消极向下、阴静沉积、包容承载、内敛保守、柔软顺 从、辅助跟随:内向性、被动性、沉静性、内敛性、 缩拢性、吸收性、温柔性、棉软性、服从性、辅助性, 因此,三层阴气叠加,气会更加阴沉。故有极强的向 下性、沉积性、破裂缺陷性。
牧师、主教、道士、道姑、和尚、尼姑、居委会及其工作人
先 员(大陆)、妇联、、防御、防守、家、守家、家庭妇女、 天 保姆、各类家政从业人员,看守、门卫、站岗人员、哨兵、 八 卫兵、抽水机、抽湿机、海绵、棉花、阴道、抽油烟机、空 卦 调吸风口、பைடு நூலகம்水地漏、洗手盆排水口、粪便排污口、城市下
易经学习笔记之一 卦基础南怀瑾
导论
一、《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中 之智慧; 二、孔子对易经的评语:洁净精微,易之教也。古人言: 闲坐小窗读《易经》,不知春去已多时。
三易
三易:神农时代《连山易》,以艮卦开始;皇帝 时代《归藏易》,以坤卦开始;周文王《周易》,以 乾卦开始。
《易经三原则》
3、不易
宇宙间的万事万物都在随时随地的变 化,变化是根本,但有一样永恒存在那 就是:佛教:上帝、神;哲学家:本体; 科学家:功能;道家:道、太极;儒家: 易、道、太极。
三大法则(内涵)理、象、数
宇宙间的任何一种现象,也有一定的 象,同时每个现象,必有一定的数。 所以易经里面的每一卦、每一爻,每 一点都包含理、象、数三种含义在内。
天 9、因为乾卦有控制性、主导性,故乾卦有高、贵、重、强、
八 大之象,也就是高贵的含义。
卦 10、而在人类社会中为:总统、主席、皇帝、君王、元首、
头、官、父亲、高处、高楼、首都、权力、国玺。
乾 卦
11、乾卦可代表老板、黄金、钱币、钞票、钻石、玉石、水 晶等贵重物品。
之 象
12、乾卦代表金属、金刚砂、砂轮、金属切割机、金属手磨 机、金属线锯、钢材的冷轧生产线等等物品为刚硬锋利者,
水道口、宇宙黑洞、百慕大三角、只进不出的小气性格(吝 坤 啬)、贪婪、自私、受贿、壶、电饭煲、杯子、高压锅、铁 卦 锅、碗、饭盒、桶、脸盆、旅行箱、手提包、挂包、钱包、 之 文件袋、韬光隐晦、收敛、深藏不露、真人、皮肤、脂肪、 象 布匹、衣服、时装、被子、床单、枕头、水床垫、充气床垫、
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