背着菜刀的诗人
漠北：一个拿着锄头的诗人
漠北，诗人，电影编剧，著有诗集《漠北的诗》。
创作风格朴实、真挚。
诗篇中大量描写乡村风土人情，在文学界被誉为“一个拿着锄头的诗人”。
代表作品《黄土地》、《局外人》、《纳木错湖是父亲的酒》。
初恋我俩相识时如青涩的苹果在那样的年代恋爱就像捉迷藏生怕别人知道青春是急流的长河怎能奈何每每回到故乡就想起羞答答的你和杳无音信的你没有轰轰烈烈地热恋那时不懂没有山誓海盟的约定那时不懂你在那片记忆中绽放如花你送我的相片已褪色我送你回家的路再也没走过焚烧的爱情磕巴着双眼在书的海洋翻越历史的年轮口渴的已无力动弹宁愿谁舀一盆月光狠狠地泼在我脸上像手持鞭绳的牢官叫醒一个昏迷的囚徒蝌蚪摇掉尾巴再也听不到找妈妈的童谣走着走着恍惚间已几乎丢了整个青春好像春天待耕的农田饱满的种子不厌贫瘠的土壤谈婚的论嫁的以为是沙漠深处的商贩烈日淹没了驼峰也焚烧了爱情青梅城的竹马在一片荒凉的绿洲寻觅圣洁的情话送行我是一个园丁时常呆在院子里静听花蕾盛开的声音你是一只蝴蝶无意飞了进来我想捕捉你那是多么自私的想法你短暂地停留已让花园增添美丽有一天我借来许多勇气那是一个憨厚的农夫包袱里装满了淳朴是刚从泥土里刨出的红薯的味道笨拙地羞涩像油菜花的蕊你说你要离开自己也不知道归期我低头不语在一个喧闹的夜晚你只身而去我清晰地记得没有一颗星星为你送行情侣你不在的时候时间过的好慢钟表似乎也感到疲倦你曾担心把我弄丢了问我何时为你写首诗和你在一起比写诗还幸福除此之外我一无所有心跳与秒针声一前一后就像瘸子牵着盲人拉出的二胡让人陷入无限地思索漫长的等待等待？我的脑子一片空白你能否回来让我们在美好的青春做别人最羡慕的情侣情人节今年的情人节本想写首诗送给那个还不知道名字的谁她或许离我很近有时猜想她就在某个角落默默注视着我我没顾得上转动经轮也没有闭眼祈祷匆匆岁月里像是忘却了寻找你的踪影写给青春的诗那是个初秋的傍晚你叫我到梧桐树下我知道有不好的事要发生你说了些什么我完全记不起来了只记得你哭的很伤心我木讷地站着一动不动像是诚恳接受批评的学生对，是一首诗一首我藏了好几天的诗后来还是托人送给了你诗句里写了什么也记不起来了但可以肯定的是每一个字里都发自真情十年前你是骄人的莲花羞涩的甚至不敢与男孩子说话你却把对我的愤怒化成伤心的泪水呜咽在我们的呼吸里我恨我自己没有读懂你的眼泪或许那个时候我根本没有勇气承认我喜欢你今夜我很想念你也可能想的不是你而是那个属于我们的年代那个再也回不来的青春一首诗的距离你与我只有一首诗的距离你走不进来我逃不出去你在红尘倾城国胜却莲藕羞涩了梅花我欠佛陀半世情落叶扫不尽经文浩瀚如天宇花开花落一春秋积水成流已沧桑梦里蝴蝶双飞去且看人间两重天我的世界下雪了我的世界下雪了你知道吗听说你要来最近这几天我就兴奋不已好像听到你的脚步声呼吸声我沉浸在即将被你拥抱的怀里等你到深夜我困了我睡了酣睡在没有你的梦乡你却静悄悄地来到我的窗前为我筑起一个洁白的世界我的世界下雪了你为何不把我叫醒我心里有些怨言但我不怪你洁白的云洁白的云天上只有一朵蓝蓝的天空那么大我从你身旁走过没有多看你一眼那么多年走了那么多路甚至登上高高的山峰我以为你藏在了某个角落也曾无数次回到原来那个我们留下足迹的田野可是没有寻到你也没有一朵云像你一样洁白我不娶你你不可老去青春是条涓涓小溪我们均来自那巍峨的青藏之颠你我两两相望却模糊了彼此的双眸你不认识我就像我擦你肩而不见千年后又是谁让我们相认疲惫的心里藏满了欢喜我挚爱的人我不娶你你不可老去一辈子的缘也只是宇宙的瞬间只要有你的世界就是我的整个天堂爱情的孤儿夜空有点儿淡有点儿蓝高的似乎并非遥不可及我坐在天空的东北角仰视那三两颗星星星星必定比我更孤独他们一出生就成了孤儿被抛弃在茫茫宇宙还好我有父母亲只是爱情从未眷顾我我在寻找你我把无数个孤独交给了宇宙黑夜我冒昧的仰望星系唯有在阳光下我才寻找你在丢掉的一半岁月里河流安静地流淌流水里有你读诗的声音有你起舞的倒影一天我们相遇了请你原谅我许多年以来我只找到这些你的蛛丝马迹我厚厚的日记本里都是关于你完美地描述即使戴着花环的天使也不足以呈现你的风情我想停止一切包括对你的想象期待在一个不经意的转角一眼就认出了你。
牛汉的诗——精选推荐
⽜汉的诗⽜汉（1923- ），原名史成汉，出版的诗集有《彩⾊的⽣活》（1951）、《爱与歌》（1954）、《温泉》（1984）、《海上蝴蝶》（1985）、《沉默的悬崖》（1986）、《⽜汉诗选》（1998）。
鹰的诞⽣啊，谁见过，鹰怎样诞⽣？在⾼⼭峡⾕，鹰的窠，筑在最险峻的悬崖峭壁，它深深地隐藏在云雾⾥。
仰望着鹰窠，象瞅着夜天上渺茫的星星。
虎豹望着它叹息，毒蛇休想爬上去，猎⼈的枪⽕也射不了那么⾼！江南的平原和丘陵地带，鹰的家筑在最⾼的⼤树上（哪棵最⾼就筑在哪棵上）树尖刺破天，风暴刮不弯。
鹰的窠，简简单单，⼗分粗陋，没有⽻绒或茅草，没有树叶和细泥，全是些污⿊污⿊的枯树枝还夹杂了许多荆棘芒刺。
它不挡风，不遮⾬，没⼀点⼉温暖和安适！鹰的蛋，颜⾊蓝得象晴空，上⾯飘浮着星云般的花纹它们在鹰窠⾥闪闪发光。
鹰的蛋，是在暴风⾬⾥催化的，隆隆的炸雷唤醒蛋壳⾥沉睡的胚胎，满天闪电给了雏鹰明锐的眼瞳，飓风⼗次百次地激励它们长出坚硬的翅膀，炎炎的阳光铸炼成它们⼀颗颗暴烈的⼼。
啊，有谁看见过，雏鹰在旷野上学步？⼜有谁看见过，雏鹰不是在平地和草丛⾥⾏⾛的禽类它们的翅⽻还很短⼩的时候，就扇动着，鸣叫着钻进⾼空密云⾥学飞。
风暴来临的时刻，让我们打开门窗，向茫茫天地之间谛听，在雷鸣电闪的交响乐中，可以听见雏鹰激越⽽悠长的歌声。
鹰群在云层上⾯飞翔，当⼈间沉在昏⿊之中，它们那⿊亮的翅膀上，镀着⾦⾊的阳光。
啊，鹰就是这样诞⽣的。
汗⾎马跑过⼀千⾥⼽壁才有河流跑过⼀千⾥荒漠才有草原⽆风的七⽉⼋⽉天⼽壁是⽕的领地只有飞奔四脚腾空的飞奔胸前才感觉有风才能穿过⼏百⾥闷热的浮尘汗⽔全被焦渴的尘砂舐光汗⽔结晶成马的⽩⾊的斑纹汗⽔流尽了胆汁流尽了向空旷冲刺的⽬光宽阔的抽搐的胸肌沉默地向⾃⼰⽣命的从肩脚和臀股沁出⼀粒⼀粒的⾎球世界上只有汗⾎马⾎管与汗腺相通肩脚上并没有翅翼四蹄也不会⽣风汗⾎马不知道⼈间美妙的神话它只向前飞奔浑⾝蒸腾出彤云似的⾎⽓为了翻越雪封的⼤坂和凝冻的云天⽣命不停地⾃燃流尽了最后⼀滴⾎⽤筋⾻还能飞奔⼀千⾥焚化成了⼀朵雪⽩的花落雪的夜北⽅，落雪的夜⾥⼀个伙伴给我送来⼀包⽊炭。
高考作文素材：辛弃疾
高考作文素材：辛弃疾诗人简介辛弃疾（1140－1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。
出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
长相史书上说，辛弃疾“肤硕体胖，目光有稜，红颊青眼，壮健如虎”，即说他身体魁梧，强壮如虎，眼露青光，这模样一般人看着确实有点发怵。
尤其是其眼神之悍厉，连朋友碰见了都不敢对视，心里老打鼓，与他交情甚深的陈亮说辛大人“眼光有稜，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重”（《辛稼轩画像赞》）；流浪诗人刘过也声称“精神此老健于虎，红颊白须双眼青。
未可瓢泉便归去，要将九鼎重朝廷”（《呈辛稼轩》）。
早年经历辛弃疾出生前十三年，“靖康之难”已然发生，中原为金人占领。
辛弃疾年少丧父，他是由祖父辛赞抚养成人的。
辛赞是金朝的一个地方官，而且官还做得不小—知开封府，大约相当于我们今天一个大城市的市长。
但辛赞做官是“被污虏官”，即被金人俘虏后强迫出来做官。
他虽然做了金朝的官，但实际上是身在曹营心在汉。
辛弃疾在《美芹十论》中他形容祖父“每退食，辄引臣辈（辛弃疾等人）登高望远，指画江山，思投衅而起，以紓君父不共戴天之愤”。
前人说杜甫每饭不忘君国，辛弃疾则说他的祖父登高必思南宋政府，时时刻刻惦记着揭竿而起，希望有机会能够拿起武器和金人决一死战。
因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。
这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
唐诗里面杀气最重的一首诗——李白的《侠客行》，字字带着刀光剑影，看的人背后冒着寒气
唐诗里面杀气最重的一首诗——李白的《侠客行》，字字带着刀光剑影，看的人背后冒着寒气对于古代的文人，我们有个最深的印象就是手无缚鸡之力，除了饱读诗书以外，好像也没有什么用。
当然，这种说法是狭义的，古代的文人其实也有身子骨很硬的人。
比如说辛弃疾，辛弃疾是个文人，但却很硬气，早年闻名于北国，后来投宋抗金还踏上过战场。
辛弃疾写过一首词叫做《永遇乐·京口北固亭怀古》，里面有一句“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”。
我的天啊！了不得啊！很有男子气概有没有？当然，宋代重文轻武，武将显得很狼狈，但却是文人的天堂，别的朝代都是武将在前线，宋朝不一样，文人披着铠甲挡在最前面。
打不打得过先不说，光是这个的操作，就是前无古人。
前面说的辛弃疾算一位，而宋末的文天祥也算一位。
文天祥这位文人也非常硬气，《过零丁洋》大家应该都熟悉，里面有一句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”我的天啊！了不得啊！很有男子气概有没有？当然，宋朝的文人大都很硬这不用说，而唐朝的文人也毫不逊色。
唐朝诗人如百花齐放一般，一个字，多！两个字，很多！三个字，超级多！四个字，超级的多！五个字……。
那么在这么多唐朝的诗人中，最硬气的人是谁呢？当然是李白！李白这个人有多牛？想当年唐玄宗李隆基邀请他入皇宫写诗，他左手拧着笔，右手提着酒，来到唐玄宗面前。
手里的笔还没有放下就把脚给抬了起来，对着高力士就说：这位公公，来来来，给我把靴子脱了！高力士是什么人？是伺候皇帝的人，这辈子只给唐玄宗脱过鞋，李白这一招呼，让高力士很生气。
高力士很生气，但也没有办法，谁叫是唐玄宗请来的人呢？于是憋着气帮李白把靴子给脱了。
脱完靴子李白准备动笔，一看墨没有磨好，于是看着杨贵妃：要不贵妃来帮我磨一下墨啊！杨贵妃是唐玄宗宠爱的女人啊！这辈子只给唐玄宗磨过墨，但为了欣赏李白的诗，这口气忍了！而最后，诗写完了，唐玄宗细品了一下，让李白改一下稿。
李白当时就怒了，我李白写东西从不改稿，要改你自己改去。
痖弦痖弦诗集
痖弦痖弦诗集作者简介痖弦,著名台湾诗人,原名王庆麟。
1932年出生于河南省南阳县东庄的一个农民家庭。
六岁入本地杨庄营小学,九岁入南阳私立南都中学,十七岁入豫衡联合中学。
1949年8月,在湖南参加了国民党军队,并随之去台。
到台湾后进国民党政工干校的影剧系学习, 1953年3月毕业后分配到国民党海军工作。
1961年任晨光广播电台台长。
1966年12月,以少校军衔退伍。
1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。
1974年兼任华欣文化事业中心总编辑及《中华文艺》总编辑。
1975年任幼狮文化公司期刊总编辑。
1977年10月起担任台湾《联合报》副刊主编至今。
其间曾应邀参加爱荷华大学国际创作中心,并入威斯康辛大学学习。
主要著作有《痖弦诗抄》、《深渊》、《盐》等诗集。
内容概要妇人那妇人/背后幌动着佛罗棱斯的街道/肖像般的走来了如果我吻一吻她/拉菲尔的油画颜料一定会粘在/我异乡的髭上的无谱之歌像鹁鸽那样地谈恋爱吧,/随便找一朵什么花插在襟上吧/跳那些没有什么道理只是很快乐的四组舞吧,/拥抱吧,以地心引力同等的重量! /旋转吧,让裙子把所有的美学荡起来! /啊啊,过了五月恐怕要忧郁一阵子了。
/(噢,娜娜,不要跟我谈左拉)/把人生仅仅比做番石榴的朋友未免太简单了一点吧; /我要不知道为什么的出海了,/你要画金色和青色的裸体了,/他要赶一个星夜的诗了,/总之过了五月恐怕要忧郁一阵子了。
/啊啊,搂她很多人搂过的腰肢吧! /(噢,西蒙,踏古尔蒙的落叶去吧)/跟月光一起上天堂去。
/跟泉水一起下地狱去。
/ 结婚吧,草率一点也好,/在同一个屋顶下做不同的梦吧,/亲那些无聊但不亲更无聊的嘴吧! /(噢,绿蒂,达达派的手枪射出来的真是音乐吗?)/啊啊,风哟,火哟,海哟,大地哟,/战争哟,月桂树哟,蛮有意思的各种革命哟,/用血在废宫墙上写下燃烧的言语哟,/你童年的那些全都还给上帝了哟。
水手·罗曼斯这儿是泥土,我们站着,这儿是泥土/用法兰西鞋把春天狠狠地踩着从火奴鲁鲁来的蔬菜枯萎了/巴士海峡的贸易风转向了/今天晚上我们可要恋爱了/就是耶稣那老头子也没话可说了/我们的咸胡子/我们刺青龙的胸膛/今天晚上可要恋爱了/就是那耶稣老头子也没话可说了船长盗卖了我们很多春天把城市的每条街道注满啤酒/用古怪的口哨的带子/捆着羞怯的小鸽子们的翅膀/在一些肮脏的巷子里 /——就是这么一种哲学把所有的布匹烧掉/把木工、锻铁匠、油漆匠赶走/(凡一切可能制造船的东西!)/并且找一双涂蔻丹的指甲/把船长航海的心杀死/——就是这么一种哲学船长盗卖了我们很多春天快快狂饮这些爱情/像雄牛那样/如果在过去那些失去泥土的夜晚/我们一定会反刍这些爱情/像雄牛那样/女人这植物/就是种在甲板上也生不出芽来/而这儿是泥土,这儿出产她们,这儿是泥土/女人这植物船长盗卖了我们很多春天用法兰西鞋把春天狠狠地踩着/我们站着, 这儿是泥土,我们站着酒吧的午后我们就在这里杀死/杀死整个下午的苍白/双脚蹂躏瓷砖上的波斯花园/我的朋友,他把栗子壳/唾在一个无名公主的脸上窗帘上绣着中国塔/一些七品官走过玉砌的小桥/议论着清代,或是唐代/他们的朝笏总是遮着/另外一部分的灵魂忽然我们好像/好像认可了一点点的春天/虽然女子们并不等于春天/不等于人工的纸花和隔夜的残脂/如果你用手指证实过那些假乳/用舌尖找寻过一堆金牙而我们大口喝着菊花茶/(不管那采菊的人是谁)/狂抽着廉价烟草的晕眩/说很多大家闺秀们的坏话/复杀死今天下午所有的苍白/以及明天下午一部分的苍白/是的,明天下午/鞋子势必还把我们运到这里上校那纯粹是另一种玫瑰/自火焰中诞生/在荞麦田里他们遇见最大的会战/而他的一条腿诀别于一九四三年他会听到过历史和笑什么是不朽呢/咳嗽药刮脸刀上月房租如此等等/而在妻的缝纫机的零星战斗下/他觉得唯一能俘虏他的/便是太阳弃妇被花朵击伤的女子/春天不是她真正的敌人她的裙再不能构成/ 一个美丽的晕眩的圆/她的发的黑夜/也不能使那个无灯的少年迷失/ 她的年代的河倒流/她已不是今年春天的女子琵琶从那人的手中拾起/迅即碎落,落入一片凄寂/情感的盗贼,逃亡/男性的磁场已不是北方她已不再是/今天春天的女子/她恨听自己的血/滴在那人的名字上的声音/更恨祈祷/因耶稣也是男子作品鉴赏痖弦是台湾《创世纪》诗刊的三驾马车之一,他以诗之开创和拓植知名,民谣写实与心灵探索的风格体会,二十年来蔚为台湾现代诗大家,从之者既众,影响最为深远。
中国史上最有杀气的诗词，我只服这五首
中国史上最有杀气的诗词，我只服这五首剑客1十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？剑客词句注释1.剑客：行侠仗义的人。
2.霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
3.把示君：拿给您看。
剑客白话译文十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
剑客创作背景相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。
”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。
贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。
便创作了这首自喻诗。
献钱尚父【作者】贯休【朝代】唐贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
相关典故据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。
贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。
钱鏐一见此诗，大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。
贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，沓无音讯。
相关典故据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。
贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。
钱鏐一见此诗，大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。
贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，沓无音讯。
相关典故据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。
贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。
钱鏐一见此诗，大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。
贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，沓无音讯。
辛庆疾爱国事迹1200字(精选)
关于辛弃疾的爱国事迹作文1辛弃疾自幼习武，又受祖父思想影响。
虽处金地，终为宋民，勤习练武，收复失地。
南宋不图霸业，苟安一隅，更为暂时安宁，无奈对金俯首贴耳，年年贡财不断。
少年辛弃疾，愤至狗肉官人，仇恨金敌，不屈反抗，一面丹心。
绍兴二十一年，金人小吏巡查，至辛府，扬言至此要辛弃疾祖父以大宴招待。
无法!有苦对谁言?只得以酒肉大宴换得一时平静。
但或许只有他看不惯而又敢表达这一切，心中忧愤顿起，愤然抽剑起身，至吏前，直言以剑助兴。
不待吏悟，挥剑而起。
身姿矫健，快似雷霆，刀光剑影中，挥剑直至吏前。
酒杯倾倒，碟盘落地，厌恶一哼，拱手退下。
绍兴三十一年，辛弃疾乃“隆中诸葛”，五月渡泸，一骑平冈，以才能与胆识，开始结团为盟，戎马抗金。
后与耿京义军合并，任书记长，掌管印信。
其手下一僧义端，将印信偷走，辛手提利剑，单人独马，追贼三日，终提回一人头。
为光复大业，说服耿京南归，亲自南下联络，不料几日之内，部下叛变，耿京被杀，辛大怒，跃马横刀，只率数骑入敌营，生擒叛将，又奔突千里，将其押至临安正法，并率万人南下归宋。
以文为业观至此，人们或许会觉得辛弃疾会征战一生罢，或至战亡，或至南归而息，这或许也是他想要的吧?但世上之事并非心想事成，待其南归，立刻失去了手中的钢刀利剑，仅剩赣东北舍中一枝羊毫软笔。
从此，再无机会奔走沙场，血溅战袍，而仅能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息与无奈的'自嘲。
细品宋词，或只能以“辛”一词形容。
艰辛、酸辛、悲辛，辛辣五内俱焚。
世上好事之多，为何总轮不到他呢?他要不是被闲置就是被走马灯似调动。
一一七九年，由鄂至湘同僚心情难平，辛弃疾便作词感叹，作《摸鱼儿》。
而他的伤痛又有几人能感触到?宋孝宗看后不悦，但其只能以政化词，以武化词，以悲化词，以心化词罢。
虽已离政多载，但依旧深切关心国事，评论正邪，抒发忧愤。
只得到赣东北修舍，独自咀嚼寂寞。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是他的金戈之声，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是他的悲愤之叹，登危楼，临江水，望长江，拍栏杆，只得热泪盈眶。
李白的作文300字（精选26篇）
李白的作文300字李白的作文300字（精选26篇）在日常生活或是工作学习中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的李白的作文300字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
李白的作文300字篇1他年华正盛，便离了故乡，离开了亲人，踏上沧海，寻往心中所求，自由……凄寒之夜，星如棋盘，月色皎皎仿佛故乡之流水潺潺。
清风拂面，柔和轻盈。
看着月里嫦娥，“举杯邀明月”附着朦胧醉意，“对影成三人”。
无友，但心中有所求，即使一人游。
也不愿繁文缛节捆住身躯。
几次在梦中惊醒，大汗淋漓。
望着门前一株新春的翠柳，一曲长琴悦耳，“何人不起故园情”。
潇潇风雨，击打着窗纸，透湿了衣衬，闭上目，让它“随风直到夜郎西”。
风雨堵不住心中烈火，雨水凉不透心胸热流。
睁开双眼，凝视黑夜，撕破黑夜棉绸。
追寻光明与热火。
“我寄愁心与明月”他掩埋心底，笑对江湖，饮酒为乐，踏遍千山万水。
亲人、朋友、故土，只在梦中萦绕。
他追求仕途，屡遭其害。
也只便对酒当歌，在酒意中寻求所向。
飞蛾扑火，死而无憾。
千山万水只在眼底，一杯酒，一曲歌，快吟千古名诗岂不乐哉!黑夜的缝隙丝丝开裂，一束光照亮黑瞳……一只扁舟，一壶浊酒，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”了却此生，寻求光明与自由。
他还在孤独……孤独是背井离乡，孤独是光明之路，孤独是自由之翼，孤独是人生一大乐事……李白的作文300字篇2作为一个中国人，我们都要接触的就是诗歌。
还记得学的第一首诗就是李白的《静夜思》。
从那时起，我就初识了李白这位名垂青史的诗人。
李白，才华横溢，有人说，李白是太白金星下凡。
在我印象中，李白就是一位桀骜不驯却又才华横溢的人。
说他才华横溢，难道不是吗？李白一生写下两千多首诗，这难道不足以说明他知识渊博吗？杜甫不知道写了多少首诗赞美他，他的诗直到现在也还被人们歌颂着。
不过李白老哥也毫不谦虚，写下了“天生我材必有用”这句诗，感觉这句诗颇有点“若努力有用的话，要天才干什么？”的味道。
给自己买一把好砍刀
西门专栏xi men zhuan Ian文•西门金秋十月，这是新中国成立70周年 的大好曰子，一位诗人深情地歌唱：“这 是一个丰满的季节，这是一个壮丽的故事， 这是一支年轻的颂歌，这是一首辉煌的史诗！”从一穷二白到经济总置世界第二， 从北斗巡天到嫦娥奔月，从南京长江大桥 到隳港澳大桥……在中华大地上，一个个 奋斗者正在绘就中华民族伟大的追梦复兴 图。
差不多从年初幵始，我们也在策划着 干一件事，办一场云南省职工美术书法摄 影作品展，用镜头定格祖国锦绣河山，以 浓墨重彩绘就凌云壮志，为建功立业的劳 动者画像，为经济建设的主力军立传，为 这个感天动地的伟大新时代明德。
厉害的地方实在太多了，我的国！人也一样。
中国人在许多方面实在太厉害了。
比 如周代的剑，在地下埋了二千多年了，出 土时仍然寒光闪闪，锋利无匹。
研究古代兵器的先驱周纬先生曾经拿 它去砍厨房的菜刀，“厨刀辄缺其口”。
一把“铜绿满身”、绣迹斑斑的剑，“何以尚能藤利坚固若此？”都怪我们的祖先太牛！兵器谱上，剑为至尊。
由此铸就的干将、莫邪、鱼肠、青冥、 龙泉等宝剑，无不如雷贯耳。
一直以来，江湖和民间虽以刀剑并称， 不过，剑是高责轻盈的，在农家必是香火 上供着的祭祀之物，在城市则置之书房顶 礼膜拜；而刀则有些低贱笨拙，随便丟在 哪里都无所谓。
剑又是优雅唯美的，而刀是粗鲁世俗的。
“大道直如发，春曰佳气多。
五陵贵 公子，双双鸣玉珂”，华服佩剑，必是锦 上添花，你要是带把刀，似乎太搞笑了。
有些另类的屈原，腰悬陆离长铗，才 是诗人的标配；佩刀，或许就成了砍柴的 农夫。
剑重装饰，虽光彩夺目，但一不小 心又会成为锒样镦枪头；刀则实用，无论 砍刀、弯刀、菜刀、柴刀，还是水果刀， 都是居家必备，代表了丰衣足食的人间烟 火。
历史上那么多人物，他们注定了与 刀结缘，除此之外，用什么都觉得别扭。
关羽的青龙偃月刀，其实与赤兔马 一样，都是他的化身。
横刀立马，则天下 无敌，你要是“横”剑，则有些滑稽。
个个受刀伤的诗
个个受刀伤的诗每个人的生命中都有一首诗，写下它，就要完成它。
这首诗也是诗人创作生涯中，对诗歌进行一次“二次加工”的诗作。
诗篇的第一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”中，诗人看到了黑暗，看到了寒夜中的自己。
第二句的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”中诗人看到了明月，最后一句写到了夜郎西的景象。
这种二次加工的诗作，往往不能让读者有更多的感触。
虽然诗中有愁，但这种被刀砍过的诗对读者来说更有感同身受的味道。
那是因为受到了刀的摧残吧？1、被刀割的诗人——杜甫杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人，同时也是我国古代伟大的浪漫主义诗人。
杜甫有很强的民族自尊心、自信心。
他一生致力于祖国统一大业，但对唐朝的统治十分不满，因此多次向唐朝皇帝进言，要求重新恢复大唐统治。
唐肃宗乾元元年（761年）三月二十五日，杜甫在成都家中遇害。
杜甫《春望》是他在成都寓所写的一首诗，也是他被刀锋所伤后所作。
杜甫一生坎坷。
2、被刀砍的诗人——元稹元稹是唐代诗人。
因在元稹的文章、诗歌中表现出杰出成绩而受到皇帝的赏识，被朝廷任命为左拾遗。
元稹因为其人设，但对文学创作方面的成就却颇多微词。
元稹对文学的贡献有目共睹——在文学上为唐代文坛作出了重大贡献，被后人称为“元白”。
这首《女莫笑莺莺燕》中“莺莺燕燕春闺梦”写得正是元稹一生最得意的时刻。
这个梦在她生命的尽头实现了吗？这个梦又实现在谁身上呢？3、被刀砍的诗人——辛弃疾辛弃疾是南宋词人中最负盛名的人物之一。
在词的创作过程中，他有着过人的才华，也有着悲天悯人的情怀。
辛弃疾一生悲凉，辛弃疾写过许多悲壮之作，其中最有名的是《醉花阴》一词。
辛弃疾曾担任过主战派代表，而在政治上则是一个积极热情且带有一点“愤青”精神的人。
在政治上支持南宋皇帝恢复中原大业，不过，也曾遭受小人排挤和陷害。
他始终抱定一个追求建功立业的梦想：“待到重阳日，还来就菊花”。
然而，这种理想在他遭遇“靖康之耻”后逐渐破灭了。
4、被刀砍的诗人——苏轼苏轼，字子瞻，号东坡居士，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名诗人、文学家、书法家、画家。
辛弃疾的爱国事迹五篇800字以上(精选)
辛弃疾的爱国事迹优秀范文一以前只知道辛弃疾的豪放，而读他的词，我不禁愕然，以武起事，竟然是壮志未酬的苦闷与悲愤成就了文学的他。
而这对他来说，又会是怎样一种辛酸?有人说辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的;不是用墨来写的，而是蘸着血和泪写成的。
我坐在桌边沉思：对于一个沙场英雄和爱国将领来说，这也是一种生命的悲哀。
不时出现在我的脑海中的，是他栏杆拍遍的一脸惆怅。
这也是历史的悲哀!如此强烈的爱国之心一次次被昏晕的朝廷和奸佞的小人淬火。
历史的车轮继续向前行驶，在我们面前的是一个强大而迅速发展的祖国。
在大学这座象牙塔里面，拿着笔我会想：要是让辛弃疾看到，是否会让他羡慕不已呢——我们也在走一条携笔从戎的道路。
作为一名国防生，我无需以一方面的人生悲剧来换取另一方面的光彩;我有我的追求，我要有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪壮;“将军本色是诗人”，我也要有文人宽广的胸襟;我会实现我的理想，时过境迁，辛弃疾的时代一去不复返了，千百年来，中国文人报国无门与龟因无路的徘徊也一去不复返了。
我曾为辛弃疾的深深的爱国之情所感动，面对着祖国，可能我们仅仅是大海中的一粒小水滴，但正是这一滴滴小水滴的积累，才有了大海的波涛汹涌。
同样，祖国的发展也需要我们每一个人的投入，好男儿志在四方，我们欣赏“沙场秋点兵”的辛弃疾，献身祖国的国防，我们无悔!我又仿佛看到了辛弃疾，但这次一头白发的他一改以往的忧伤，对着我脸上出现了灿烂的笑容……辛弃疾的爱国事迹优秀范文二以前只知道辛弃疾的豪放，而读他的词，我不禁愕然，以武起事，竟然是壮志未酬的苦闷与悲愤成就了文学的他。
而这对他来说，又会是怎样一种辛酸?有人说辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的;不是用墨来写的，而是蘸着血和泪写成的。
我坐在桌边沉思：对于一个沙场英雄和爱国将领来说，这也是一种生命的悲哀。
不时出现在我的脑海中的，是他栏杆拍遍的一脸惆怅。
这也是历史的悲哀!如此强烈的爱国之心一次次被昏晕的朝廷和奸佞的小人淬火。
汉语新诗鉴赏（128）周伦佑？北小荒？秋山？斯人？马子华
汉语新诗鉴赏（128）周伦佑？北小荒？秋山？斯人？马子华汉语新诗鉴赏之一二八周伦佑/北小荒/秋山/斯人/马子华周伦佑（1952-），重庆荣昌人。
主编《非非》、《非非评论》两刊。
代表诗作有《狼谷》、《刀锋二十首》等，另有诗学论《反价值》、《红色写作》等。
永远的伤口永远的伤口是一种深度我们深陷其中而不能自拔经过伤口，疼痛成为一种物质沉重地压向四肢瓶在梦中现出残酷的裂纹再没有一个完整的器皿作为静物阳光下雍容地展现一朵莲花沾满婴儿的血迹在伤口中，我们全身溃烂或者闪闪发光，结果都是一样［赏析］周伦佑《永远的伤口》写出了一种不能自拔的痛楚，之所以称为不能自拔，是因为从诗题中，就可以发现这伤口的永久保留性。
一般的伤口，是能够痊愈和修护完整的，而诗人笔下那“永远的伤口”就没有愈合的可能了，注定会成为诗人心中永远不可磨灭及无法放下的伤痕。
全诗似乎存在着隐喻，以这永远的伤口比喻为无法改变的现实问题和当时人们无能为力的焦灼和失望的心态。
全诗中，我们可以看出其基调都是沉重和压抑的。
第一句“永远的伤口是一种深度”，反映出这个伤口的“不简单”性，即其存在的永久性和强烈的伤害性，因为这个伤口有一种深度，会让“我们深陷其中而不能自拔”，而“我们”的力量是微弱而渺小的，根本无法凭自身的力量去改变现状，因此只能受到伤口所带来的疼痛和永久的折磨。
“经过伤口，疼痛成为一种物质/沉重地压向四肢”。
有伤口必然会造成疼痛的感觉，而这种感觉已经上升到了一种物质层面，足以反映这种长久痛楚带来的压力和无奈，“沉重地压向四肢”入出境出诗人面对现实的无可奈何、束手无策。
“压向四肢”是指四肢无法动弹，一个“压”字便能很准确和很到位地描述出伤口给诗人带来的困境及伤害。
“瓶在梦中现出残酷的裂纹/再没有一个完整的器皿作为静物”反映出现实生活的支离破碎，我们知道“残酷的裂纹”会使一个本完整的器皿出现状况，瓶子会因此而破裂和毁坏，以致无法恢复原状，也无法保留完好。
《金错刀行》陆游原文注释翻译赏析
《金错刀行》陆游原文注释翻译赏析“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
”这两句描绘了宝刀的外观和光芒。
黄金和白玉镶嵌的刀身，在夜晚闪耀着光芒，仿佛能穿透窗户。
这不仅展示了宝刀的华丽，也暗示了它的锋利和珍贵。
“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
”诗人以“丈夫”自比，表达了自己虽已年过半百，但仍未建立功业的感慨。
他提着刀独立于天地之间，目光投向四面八方，表现出他的壮志未酬和对国家命运的关注。
“京华结交尽奇士，意气相期共生死。
”诗人在京城结交了许多志同道合的奇士，他们意气相投，相约为国家生死与共。
这两句表达了诗人对友情和志同道合的追求，也反映了他渴望与志同道合的人一起为国家效力的愿望。
“千年史策耻无名，一片丹心报天子。
”诗人认为，在历史的长河中，不能默默无闻地度过一生，他渴望在史册上留下自己的名字，以报答天子的知遇之恩。
这两句表达了诗人的雄心壮志和爱国情怀。
“尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
”诗人描述了自己来到汉水边从军的经历，以及在南山看到的雪景。
这里的“尔来”表示近来，暗示了诗人的经历和心境的变化。
南山的晓雪和玉嶙峋的山峰，为诗歌增添了一份清冷和壮美。
“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”最后两句用楚虽三户能亡秦的典故，表达了诗人对国家和民族的信心。
他相信，即使楚国只剩下三户人家，也能灭亡秦国，更何况堂堂的中国呢？这两句充满了激昂的斗志和爱国的热情，是全诗的高潮所在。
这首诗的艺术特色主要体现在以下几个方面： 1. 托物言志：诗人通过赞美金错刀，表达了自己的壮志和爱国情怀。
金错刀象征着诗人的理想和抱负，他希望能够像金错刀一样，在国家需要的时候发挥自己的作用。
2. 对比手法：诗中通过“丈夫五十功未立”与“一片丹心报天子”的对比，表现了诗人对自己未能建功立业的不满和对国家的忠诚。
3. 用典：诗中用了楚虽三户能亡秦的典故，增强了诗歌的表现力和感染力。
这个典故表达了诗人对国家和民族的信心，也体现了他的爱国情怀。
把栏杆拍遍—关于辛弃疾的作文_散文
把栏杆拍遍—关于辛弃疾的作文中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。
这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。
他永以一个沙场英雄和爱国将领的形象留成在历史上和自己的诗词中。
时隔千年，当我们重新读他的作品时。
仍然感到一种凛然之气和磅礴之势。
哪一个诗人曾有他亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?"列舰层楼"、"投鞭飞渡"、"剑指三秦"、"西风塞马"，他的诗词简直就是一部军事辞典。
他本来是以身许国，准备血洒沙场，马革裹尸的。
但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。
像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀摧马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写的，而是用血和泪抹成的。
我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
辛辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在《戒酒》的戏作中说："怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾。
"这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。
他因爱国而生怨，因尽职而招灾，他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。
但是朝廷怕他、烦他、忌用他。
他作为南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的二十年间又有三十七次频繁调动。
但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。
他这个书生，这个工作狂，实在太过分了，"过则成灾"，终于惹来了许多诽谤，甚至说他独裁、犯上。
皇帝对他也就时用时弃。
国有危难时招来用几天;朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的生活节奏，也是他一生最大的悲剧。
刽子手 诗词
刽子手诗词全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：刽子手，是一种具有历史悠久而神秘色彩的职业。
他们是执行刑罚的人，负责对罪犯进行处决。
在古代的中国，刽子手是一个特殊的存在，常常被看作是一种充满诗意的职业。
在文学作品中，刽子手的形象也常常被塑造得深沉、神秘，给人留下了深刻的印象。
关于刽子手的诗词作品，很多都是在描绘刽子手的残忍与悲哀，而有些则是在探讨刽子手内心深处的矛盾与挣扎。
一首著名的关于刽子手的诗是《临川四梦》中的《刽子手诗》。
《刽子手诗》是明朝文学家陆游所作，全文描写了刽子手在执行死刑时的内心矛盾和挣扎。
诗中写道：“刼殿下，初用自家影，夜忧星落河汉清”、“大梁城中省乐儿，手舞孤城空柱声”、“东市作场强捉卿，来到殿前满眼明”、“日暮不胜……”这首诗通过描写刽子手内心的挣扎，为读者展现了一个不同寻常的“刽子手”形象。
除了陆游的《刽子手诗》，还有许多其他文人诗人也为刽子手这个特殊的职业留下了许多动人的诗篇。
唐代李商隐的《放旁诗》，宋代辛弃疾的《水调歌头·明月千里寄相思》等等。
在这些诗歌中，刽子手这一形象被赋予了许多不同的意义，有的诗人将刽子手比作悲情英雄，有的则将其视为无奈的牺牲者。
不管是哪一种处理方式，都为这个特殊的职业增添了更多的诗意与神秘。
在现代社会，刽子手这个职业早已不复存在，但在文学作品中，刽子手的形象却仍被人们广泛引用。
他们不再是冷酷无情的行刑者，而是一个饱含故事的形象，一个被历史和人们心中永久留存的传说。
第二篇示例：刽子手，又称判官或者刺客，是历史上一种特殊的职业，其主要任务是进行处决罪犯或执行政府的刑罚。
在古代中国，刽子手往往被视为是一个阴暗、残忍和不受人尊敬的职业，但同时也承载着一种特殊的权力和责任。
刽子手不仅需要具备出色的武艺和冷酷的心性，还需要具有丰富的法律知识和良好的道德修养，以确保执行刑罚的公正和合法性。
在中国古代文学中，刽子手也是一个常见的主题。
许多诗人和文人通过诗歌来描绘刽子手的形象，探讨刑罚和人性的关系，反映社会的黑暗和无奈。
腰间刀诗句
腰间刀诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：腰间刀，又称佩刀，是古代武士身着装备中的重要一环。
在古代战争中，佩刀是武士们的利器，也是他们的身份象征。
在古代文人墨客中也出现了大量的关于腰间刀的诗句，这些诗句不仅表达了诗人们对腰间刀的喜爱和敬重，还蕴含了他们对侠义之道和江湖情怀的赞美。
下面我们就来看看一些关于腰间刀的优美诗句。
1. 腰间刀，挟风尘。
劈山河，斩豺狼。
刃生寒，刀伴心。
侠者情，剑胆痴。
2. 携腰刀，战三军。
出武林，独立昆仑。
铁衣决，驰骋门。
三尺利刃，舞刀魂。
3. 刀在腰，心自高。
侠之道，永不老。
行侠仗义，是本草。
刀光闪耀，剑胆矫。
4. 刻刀魂，铭心头。
佩腰刀，剑为友。
左披剑，右舞刀。
侠者行，定不抛。
5. 腰足刀，侠者梦。
铁刀柄，挂腰钩。
江湖路，心长久。
刀光闪烁，敌人忧。
6. 拔腰刀，斩恶魔。
剽悍剑，挟英雄。
武林道，义无休。
腰间刀，义自由。
7. 佩我腰，剑拔云。
永远行，刀伴身。
侠者路，从未停。
腰间刀，心相钧。
8. 开腰刀，战天下。
剑气森，胆更豪。
武林义，侠者好。
佩腰刀，永同好。
9. 腰刀佩，心不狂。
铁衣决，走豺狼。
义者行，江湖梦。
腰间刀，义永存。
以上这些诗句表达了古代文人对腰间刀的深厚感情和侠义之道的追求。
腰间刀虽然已经逐渐淡出人们的生活，但是它在古代的意义却仍然历久弥新，成为了文人墨客们创作的灵感来源。
希望通过这些诗句，让我们能够感受到古代侠客们对腰间刀的热爱和对侠义之道的坚守。
【腰间刀诗句】，让我们一起重温这段古老的历史，体会其深厚的文化内涵。
第二篇示例：腰间刀，是古代武士常常携带的宝物，它不仅是武器，更代表了武士的身份和尊严。
在古代文学中，关于腰间刀的诗句常常被用来形容武士的威严和勇气，下面就为大家呈现一些关于腰间刀的诗句。
1. 腰间刀，身披锦甲驰千里。
2. 刀光剑影斩敌寇，腰间刀锋永不休。
3. 挽起长发披金甲，腰悬利刃战不休。
4. 千军万马踏碎铁，腰间刀火焰荡山川。
5. 腰悬利刃出山岳，铁骑翻龙啸天空。
议论文突围
突围人的一生有很多的不如意，然而，突破它们将会达到人生的最高点，它们将是最美丽的片段与回忆。
还记得很小的时候喜欢养蚕，它们的生命特别的短暂，这是让人值得可惜的，它们吐丝，结茧，突茧是一个漫长的过程，对它们来说也正是一次生命的考验。
以前发现它们从茧中出来时太慢了，于是，就自己拿剪刀帮它们把茧剪破。
最后才发现，是我错了，因为它们在茧中是在磨练自己，然后，通过自己弱小的力量将茧一点一点的钻破，最后再从茧中出来。
而到那时候它们的翅膀就变硬了，可以自己去飞翔了。
被我剪掉的那些茧中的蚕呢？它们有的经受不住考验，在茧中死掉了，有的虽然还活着，但始终飞不出茧壳，而那些自己突破茧壳重获自由飞翔的飞蛾们，它们是经过在里面磨砺，锻炼，虽然克服了那个障碍，获得了新生，从茧中突围了出来。
这，是一次生命的考验。
人何尝又不是这样呢？还记得第一次学游泳的时候。
因为从小就怕玩水，就连洗澡也不会在浴盆里洗，导致我对水产生一种恐惧，打死也不愿去学，最后，还是被教练拖着去的。
不论我怎么哭怎么闹妈妈都铁定了心让我去学。
下水的时候，即使是在浅水区，我也没敢下，最后，还是一点一点地往水里走，我站在一个角落，心想：没事儿，就当洗个澡吧。
于是，我就看着别人练习，教练走过来说：“你妈妈说一定要让你学会，所以??”我无辜的眼神看着他，说：“教练，知道你最好了我真的不想学。
”他说：“就算你现在哭也没用。
”我被教练拉着强迫地学，在队里，我惹他生气了几次，最后，他将我放进深水区，让我自己练深水区的感觉和在浅水区不同，在深水区就像是走进了死亡的边缘，就感觉像要窒息了一样，我用教练教我的动作往上浮，然后向上拼命打水。
其实，上岸了才知道，在水里泡着的感觉真的很舒服，不久，我就心甘情愿地想学游泳，不论遇到了什么样的困难，在队里，我不再顶撞教练，跟着他很认真的学，即使感冒了，也会照常地去练习，不久之后，我终于练成了。
人的一生就是在突围中度过的，突破那些障碍，你将获得成功，创造出更美的自己。
陆游《金错刀行》译文 《金错刀行》鉴赏及赏析
陆游《金错刀行》译文《金错刀行》鉴赏及赏析《金错刀行》是由所创作的，这首诗在描绘具体形象时着墨不多，却起到了重要的点染作用。
今天小编在这给大家整理了一些关于《金错刀行》，我们一起来看看吧!《金错刀行》宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!《金错刀行》译文用黄金、白玉装饰的宝刀，到了夜间它的光芒穿透窗户，直冲云霄。
大丈夫五十岁了还没有在沙场立功，手提战刀迎风独立傲视天下。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
羞耻于不能在流传千年的史册上留名，但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
近来，我来到汉水边从军，远处的终南山顶山石嶙峋、白雪耀眼。
啊，楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。
难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关?《金错刀行》注释金错刀：用黄金装饰的刀。
白玉：白色的玉。
亦指白璧。
八荒：指四面八方边远地区。
京华：京城之美称。
因京城是文物、人才汇集之地，故称。
这里指南宋京城临安(今杭州市)。
奇士：非常之士。
德行或才智出众的人意气：豪情气概。
相期：期待;相约。
这里指互相希望和勉励。
史策：即史册、史书。
丹心：赤诚的心。
尔来：近来。
天汉滨：汉水边。
这里指汉中一带。
南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。
嶙峋：山石参差重叠的样子。
“楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。
楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。
”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。
三户，指屈、景、昭三家。
《金错刀行》创作背景公元1172年(孝宗乾道八年)正月，陆游应四川宣抚使王炎的聘请，从夔州(今重庆奉节)赴南郑(今陕西汉中)，担任宣抚使司干办公事兼检法官。
投身收复失地的准备工作。
乾道九年，那年陆游48岁，奉调摄知嘉州，他根据这段在中的经历和感受，写下了这首《金错刀行》。
高中语文课外阅读之宋诗杂文精选《金错刀行》陆游素材
《金错刀行》陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
［评析］
作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
无论是早年的“战死士所有，耻复守妻孥”（《夜读兵书》），或是中年的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》），还是晚年的“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》），都始终纠结着上述两方面的情绪。
而且，这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。
这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。
[作者介绍]
陆游：（1125-1210）南宋诗人。
字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。
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钟跃民——血色中的浪漫，背着菜刀的诗人
青年时期的他是放荡不羁的，流露出来的更多的是流氓气质，这是一个时代使然，在文化大革命的浪潮中，他们是一个特殊的群体，是曾经辉煌过的红卫兵，他们是六十年代末的叛逆者，他们轻视主流文化，原本严肃无比的广播语言成为他们调侃的对象，于是他们同时也是具有深刻思想的人，成为了“背着菜刀的诗人”。
文化大革命压抑了大多数人的人性，而对于钟跃民们来说，这是他们的天堂，他们彻底自由了，完全摆脱了学校，父母的制约，这是一个疯狂的年代。
对于出生与否他们没有选择的权利，他们的人生道路是被选择好了的，其实谁又不是如此呢？他应该做个乖孩子，应该好好学习~~~~但他又是不安分的，文化大革命为他提供了契机，是他完全自由的开始。
经过知青，部队生活，中年时期的钟跃民成熟了，学会了宽容，学会了关心身边的人，但他依然是一个不会安于现状的人，支撑他生命的原动力是“在路上”的感觉，他不会为任何人停下来，而停下来的钟跃民也毫无生命力可言！
“在路上”的钟跃民
生命是一个过程。
对于钟跃民而言，无论是特种兵部队的生活，还是摆摊卖煎饼，当大公司经理，开出租车，去塔克拉玛干，这都是一种体验，他追求的也就是这个过程。
所以，他会兴致勃勃地带领知青们出门要饭，他会饶有兴趣地坐牢，把这作为一种人生的有趣的体验。
他的人生是丰富多彩的，每一刻都变换着新花样，他不会停下来，任何人想抓住他都是徒劳的。
周晓白强烈的占有欲和支配欲使她更快的失去了他，她让他感到可怕，他承担不起一个将自己一生托付给他的一个女人的深刻的爱。
或者说，他不想承担，不想为任何一个人停下来，就像他不会为父亲去当兵，不会为周晓白结婚，不会为高玥安心经营餐厅。
但钟跃民有绝不是一个不负责任的人，游戏人间是他的生活方式，玩是他的生活理念，他是一个特立独行的人，一个真正为自己活的人，是一个让女人只能欣赏而不能爱的男人。
他只会是一个好情人，绝不会成为一个好老公。
秦岭之于钟跃民
相比周晓白，秦岭是聪明的。
她的聪明在于她的理智。
她和钟跃民是同类，她同样喜欢“在路上”的感觉，她在心灵的层面是唯一理解他的，所以她注定是钟跃民唯一爱过和爱着的女人，是他最初的和最终的爱人。
如果说钟跃民曾经有过一霎那想停下来的念头，那应该就是他向秦岭求婚的时候吧。
青年时期的秦岭似乎比钟跃民更执着于“在路上”的感觉，她的理智让钟跃民吃惊，她清楚地知道钟跃民的理想绝不止于完美和谐的家庭，因为她同样也是一个不甘于平庸的女人。
人到中年的秦岭还是选择了结婚，选择了一种平淡的生活，而中年时期的钟跃民依旧是神采奕奕的变着花样的玩！我想也许这就是男人和女人的终极不同吧！即使重视过程体验如秦岭，随着年龄的增长，她的心也会平静下来，她的体验也会停止，这种转变似乎又有着一种不得不的无奈，女人终究是一个弱势性别群体。
所以当他们再次相遇，她会问，“你，还在路上吗？”
也许在秦岭的潜意识里，她希望钟跃民永远“在路上”吧！只要他“在路上”，她就会觉得她也“在路上”，他会替代她体验路上的一切。
“带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验”~~~~~~
他们的灵魂是相通的，也许正是相信钟跃民会一直“在路上”，她才甘心现在不“在路上”的吧！
同样的性格注定了他们的相知，也注定了他们的分离。
高玥之于钟跃民
如果以最终是否走进婚姻来评判这三个女人的角逐的话，那高玥无疑是胜利者。
高玥的聪明在于她的顺从。
她知道钟跃民这样的男人不会为任何人改变，她改造不了他，想和他在一起，只有改造自己，她对他采取放任的态度。
对于钟跃民的种种玩法，高玥表现出极大的豁达与顺从。
但，高玥真的什么都不在乎吗？什么都无所谓吗？如同她所表现出来的那样吗？
在高玥的聪明里有多少是喜？多少是忧？多少是无奈？
只因为她爱上了钟跃民这样的流浪汉！
记得舒婷在游览神女峰时，发出这样的感叹：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚！”
守着云开见月明，是否值得？何时月明，谁又知道？
如果你做不到像秦岭那样理智，做不到像高玥这么大智若愚，那就做周晓白吧，体验过后，找一个可以依靠的肩膀平平淡淡的生活，看世间细水长流，这又何尝不是大彻大悟后的另一种聪明！。