第十一届内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖汉文组第三轮投
第十一届内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖汇总表(散文84
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表（散文84篇）作品作者评委1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 很辽的辽朝很契的丹呼伦贝尔草原的夏天后园河流杆塔银线之恋那夜,刮大风老井唐僧取经是一场反腐行动化作啼鹃带血归黄色野蛮拥抱着碧色温柔，恩格贝沙漠与七星湖永远的蒸汽机车中年女人贵起来（外四章）锈迹斑驳1979年的老哈河张正旭(正旭)王苹(安宁)刘秉政杨瑛屠凤彩宋永贵孙虎原刘志军(路小远)徐文潮(文潮)方金良(老方)郑世斌(派克)崔美兰(若兰)赵佳昌乌凤军巴特尔●●●●●●●尚贵荣●●●●●●宋生贵●●●●●●●●仁钦道尔吉●●●●●●●包斯钦●●●●高明霞●●●●●●●黄妙轩●●●●●●海德才●●●●●●李树新●●●●●●●高建新●●●●●●张天男●●●●●●票数统计9 11 2 11 9 10 9 8 1 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表（散文84篇）作品作者评委15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 王府深处的文化屐痕西藏释途含泪的雪花远去的湖额济纳-舌尖上的回味记忆之水骆驼编辑与作者回到阴山回眸黄鹤楼心尖上的冰花丰州故城与辽代白塔老墙消失的家园刘泷(边远)刘晓欣(独桥木)陈秀民(沙柳)张晓霞裴海霞赵春萍(心阅诚读)赵慎祥(玄之声)余翠荣杨建中李春(春野)杨鹏杰高雁萍李改鱼陈刚巴特尔●●●●●●●●尚贵荣●●●●●宋生贵●●●●●●仁钦道尔吉●●●●●●●●包斯钦●●●●●高明霞●●●●●●●●黄妙轩●●●●●●●●海德才●●●●●●李树新●●●●●●●高建新●●●●●●●张天男●●●●●●●●票数统计8 10 9 9 1 1 11 9 1 6 11备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表（散文84篇）作品作者评委29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 采蕨古老的平遥那棵老榆树金秋时节赏菊花文盲母亲王一贴膏药家与故园千江水千江月安代︰顿踏之间的刻骨柔情秀儿读书圆梦写意兴安山水父亲的故乡母亲和我张占福(茹石)屈春梅吕达超鲁秀萍王久莹(扬清)赵继性刘巧枝(刘巧芝)赵杰(牧童)苏日塔拉图郭静芳(艾静)高铁军杜景云任志鸿刘凌霄(徐娜凌蒙)巴特尔●●●●●●●尚贵荣●●●●宋生贵●●●●●仁钦道尔吉●●●●●●包斯钦●●●●●高明霞●●●●●●黄妙轩●●●●●海德才●●●●●●李树新●●●●●高建新●●●●●●张天男●●●●票数统计 1 9 6 5 11 4 9 5 9备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖汇总表民间文学3部
第十二届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖初评第一轮投票结果（汉文散文66篇）作品名称评委1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14《走亲戚》《乡人三题》《乌审大地（外一章）》《口子上》《集宁，我欠你一个问候》《灵山秀水老牛湾》《梅力更召的辽远梵音》《父亲曾经是百度》《走过居延》《奶奶的中国梦》《为苦难而生的母亲》《萨拉乌苏峡谷》《姑》《夜晚》魏永贵●●●●●●●包斯钦●●●●●●●敕勒川●●●●●●张秉毅●●●●●●●斯日古楞●●●●●●●张伟●●●●●●刘绪才●●●●●●●票数统计7 2 2 7 0 1 0 0 5 0 7 5 5 6 备注：获半数以上票数作品进入初评第二轮。
第十二届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖初评第一轮投票结果（汉文散文66篇）作品名称评委15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28《有一种爱情，叫相濡以沫》《米兰花开》《人人都有家乡情结》《开大货车的女人》《流变的村庄》《父亲存钱的秘密》《山海苍茫》《那头毛色黧黑的羸牛》《心向故乡那畔行》《家风这面镜子》《我七岁的清白》《那曾经的阿都沁》《涅槃》《那年茶馆》魏永贵●●●●●●●包斯钦●●●●●●敕勒川●●●●●●●●●●张秉毅●●●●●●●●斯日古楞●●●●●●●●张伟●●●●刘绪才●●●●●●●票数统计7 2 0 4 5 6 5 7 0 6 2 6 0 0 备注：获半数以上票数作品进入初评第二轮。
第十二届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖初评第一轮投票结果（汉文散文66篇）作品名称评委29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42《谷雨种大田》《我的母亲是农民》《南边地》《想起那些与葵花子儿有关的人》《观众同志们》《意外的收获》《林区人家的狸猫》《追忆那难忘的童年》《呼伦贝尔大美之大韵》《春来悄无声》《圈子的魔力》《寂寞草原》《呼伦贝尔“听”海》《托扎敏冬猎》魏永贵●●●●●●●包斯钦●●●●●●●敕勒川●●●●●●●张秉毅●●●●●●斯日古楞●●●●●●●张伟●●●●●●刘绪才●●●●●●●●票数统计 2 0 7 1 0 0 6 0 6 2 7 7 5 5 备注：获半数以上票数作品进入初评第二轮。
第十届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表(中篇小 …
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表（报告文学21部）作品作者评委1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 内蒙古革命之先驱荣耀先排球场上的中国梦种梦大漠—记践行社会主义核心价值观全国典型苏和富泽桑梓梦苏谦益传两棵树的风景宝石柱传霍林河往事老兵任明德心系武魂红树根西风瘦马马致远传劳模的一天与二十八年百王之王神一样的光武帝潘瑜张我愚张香玲吴海龙刘宏章贾怡媛刘巧玲(舒文)李成哲荣英高铁军苏莉张斌沈保才周静刘世君任翔孙五四陈计中马晔(叶子)复强巴特尔●●●●尚贵荣●●●●●宋生贵●●●仁钦道尔吉●●●●包斯钦●●●高明霞●●●●黄妙轩●●●●●●●海德才●●●●李树新●●●●●高建新●●●●●张天男●●●●票数统计 1 8 11 11 1 2 3 10 1 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汇总表（报告文学21部）作品作者评委15 16 17 18 19 20 21拾回的尊严郑天翔在绥南变色河消逝的霍日里鄂尔多斯：文化突围一句话一辈子装点此河山—鄂尔多斯生态报告王樵夫王玉水杜文明杨忠文(舍尘)张华(昳岚)翟冬梅(青苹果)刘军张秉毅巴特尔●●●●尚贵荣●●●宋生贵●●●●仁钦道尔吉●●●●包斯钦●●●●高明霞●●●●黄妙轩●●●●海德才●●●李树新●●●高建新●●●●张天男●●●●票数统计11 8 10 1 11备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
文化寻根与坚守本真——评张雅琴的《女儿行》与空特乐的《猎人与麦子》
文化寻根与坚守本真—读空特乐的《猎人与麦子》、张雅琴的《女儿行》两部中篇小说包斯钦内蒙古自治区第十届文学创作“索龙嘎”奖揭晓了。
鄂伦春族女作家空特乐的《猎人与麦子》、女作家张雅琴的《女儿行》一路过关斩将，摘得中篇小说“索奖”桂冠。
这两部中篇小说是如何打动评委的呢？《猎人与麦子》空特乐的《猎人与麦子》，以祖孙三代人的不同视角和不同感受，反映了鄂伦春社会从传统游猎型社会向定居农耕型社会的转型。
社会历史的沧桑巨变、生活质量的大幅提升、文化形态的急遽变革，都在每个人的心灵深处投下了反差极大的光和影：父亲索特和急得像热锅上的蚂蚁，政府不但要禁猎，还要收缴猎枪，他是真的“没法活了”，除了打猎他就没有别的活法，猎枪就是他的命根子；爷爷失踪了，他跑到莫格吉山，安放了鄂伦春人最重要的布日堪（神偶），唱着悲伤的萨满歌，说什么也不肯下山。
这里的神灵、所有动植物都是他生命的一部分，他怎能割舍！古兰奇也是地道的猎人，小时候只吃过一次“面片”，那是他终生难忘的美味，如今他要自己耕作，自己收获，天天有面片吃了，禁猎固然让他失落，但麦子的芳香毕竟更具诱惑，但愿收成好；古兰奇的弟弟捧根儿，从技校毕业回来，被分配到小镇畜牧站工作，可他总有一种莫名的苦恼，“心始终没有着落的地儿”，他“身上时时掠过祖上隐秘的神灵”，“他听凭神灵的摆布”、成了“孤独的冥想者”。
“林子被砍得四面漏风”，自古以来从不挖坑动土的鄂伦春人，现在要开荒种地，用泥土屋取代斜仁柱了。
祖辈传下来的生存生活方式、森林和动物、神灵和信仰，正在渐行渐远，慢慢淡去，就像晨风吹散原野上的薄雾一样，只留下些许湿润、些许落寞。
知足、企盼、失落、迷惘，虽说每个人的心境各不相同，但面对社会、文化转型的不安和躁动却是相同的。
捧根儿，这是小说中值得格外关注的人物。
他是鄂伦春民族受过正规教育的新一代。
离开森林到了城市，他不能融入那人流涌动的嘈杂环境，一些属于他祖辈的不该丧失的记忆，时常萦绕在他的脑海，“身上时时掠过祖上隐秘的神灵”，让他感到不安，甚至让他“真实的躯壳变得空空”。
行经夏日草原
与医疗器械及耗材有关的工作；另外一万人，大多数都是老弱病残孕，不便外出者。
我们家开医用耗材工厂，小时候家里就比较有钱，高中上的还是贵族学校，学费昂贵。
但我实在不喜欢读书，每天坐在教室最后一排昏昏欲睡，我爸知道后，直接让我丢了所有书本和铺盖，回家跟着他做业务。
小操这样笑着回忆道。
跟我一样，小操到内蒙古也已十个年头。
我问他是否习惯，他说挺好的，这里人豪爽、质朴、善良，好打交道，就是醉酒后有些麻烦，拉着你不停掏心掏肺地说啊说，将一场饭局变得漫长无边。
我两个孩子都在上幼儿园，跟我吵架，一急了就蹦出东北大碴子味的普通话来。
我爸妈也喜欢这里，每年夏天都要飞来住一个半月。
草原风景优美，也让人心胸开阔，就是冬天啊，实在太冷，我每次开车看到路边那些冻得瑟瑟发抖等车的牧民，就忍不住停下来，让他们搭一程顺风车。
小操这样说着的时候，口音里不自觉地也带出东北味来。
小操姓操，我第一次听说这样有些尴尬的姓，所以听我好奇地问及名字，他立刻笑着给我解释。
我相信这样的解释，他已经说了无数次。
你也看出来了，我这个姓呢，很好记，基本上，每个第一次听到我名字的人，都会马上一脸疑惑又尴尬地将它记住，这样说起来，倒是对做生意还有些帮助。
他哈哈大笑着自我解嘲道。
我原本以为学生习习家住海拉尔，因为飞机抵达时，车站最后一班车也已发走，贺什格图则跟着旅行团奔波在外，无暇接我。
当地的拼车软件，我也没有搜索到，于是只能求助于习习，她非常热情，立刻帮我联系好了妈妈的朋友。
直到我跟小操聊起来，才知她并不住在海拉尔，而是在距离海拉尔还有三四个小时车程的阿荣旗。
这让我有些愧疚，尤其小操和习习如此热情。
飞机晚点一个小时，可小操提前两个小时就到了机场，因为习习理解消息有误，她和小操都打了很多次电话，可我一直在关机状态，以至于他们很是为我着急。
在抵达西苏木后，已是晚上的六点多，小操在绵绵细雨中，没有吃饭，就匆忙返回海拉尔。
小操跟着导航载我穿越整个西苏木的时候，我惊讶地发现，不过三四年的时间，我就已经不认识这个草原小镇了。
胡仁乌力格尔对汉文小说说唐全传的蒙古演绎
２０２３年第４期(总第１９９期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀黑龙江社会科学ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＩｎＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.４ꎬ２０２３㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｇｅｎｅｒａｌ.Ｎｏ.１９９民间文学胡仁乌力格尔对汉文小说«说唐全传»的蒙古演绎冯㊀文㊀开(内蒙古大学文学与新闻传播学院ꎬ呼和浩特０１００７０)摘㊀要:胡仁乌力格尔是蒙汉文学艺术交流的结晶ꎬ是中国各民族文学文化互鉴融通的范例ꎬ其既展现了汉文小说对蒙古族文学的影响力ꎬ也体现了蒙古族对汉文小说吸收和消化的能力ꎬ以及其间蕴藏的美学情趣和创造精神ꎬ对引导中国各族人民生动而深刻地认识中华文化多元一体格局具有独特的价值与示范作用ꎮ布仁巴雅尔说唱的胡仁乌力格尔«隋唐演义»按照蒙古族民间叙事传统的惯例对汉文«说唐全传»的结构体制进行适应性的调整ꎬ根据蒙古族的社会风俗㊁日常生活经验及审美情趣重构了汉文 说唐故事 的叙事资源ꎬ使其说唱的人物和情节内容具有鲜明的蒙古族文化特点和审美特色ꎬ为汉文小说在蒙古族民众中的传播与接受注入了蓬勃的生机与活力ꎬ为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的现实依据和文化支撑ꎮ关键词:胡仁乌力格尔ꎻ汉文小说ꎻ隋唐演义ꎻ«说唐全传»中图分类号:Ｉ２０７㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００７－４９３７(２０２３)０４－０１１６－０９基金项目:国家社会科学基金重大项目 中国史诗研究百年学术史 (１８ＺＤＡ２６７)ꎻ内蒙古自治区高等学校创新团队发展计划支持(ＮＭＧＩＲＴ２２０９)作者简介:冯文开ꎬ１９７４年生ꎬ内蒙古大学文学与新闻传播学院教授ꎬ博士生导师ꎮ㊀㊀清中叶后期ꎬ随着蒙汉民族交往与交流的加强ꎬ明清时期的汉文小说逐渐传入蒙汉民族交融密切的内蒙古东部地区ꎬ融入叙事民歌㊁好来宝㊁胡仁乌力格尔等诸多蒙古族民间文学样式中ꎬ对蒙古族说唱文学的丰富和发展起着非常重要的作用ꎮ其间ꎬ胡仁乌力格尔是明清时期的汉文小说在蒙古族说唱文学中传播的主要形式ꎮ胡仁乌力格尔(俗称 本子故事 )是蒙古族民众在接受与吸收明清时期的汉文小说的基础上创造出的具有蒙古族特色的口头说唱艺术形式ꎬ胡仁乌力格尔的说唱艺人被称为胡尔奇ꎮ 说唐 系列故事在胡仁乌力格尔中占据着重要的地位ꎬ是胡仁乌力格尔的代表性曲目ꎬ在胡仁乌力格尔说唱传统中形成了一个宏大的 二十四代唐朝演义 的循环叙事结构[１]ꎮ而汉文小说中的说唐故事通过胡尔奇新的选择和组合成为蒙汉共享的文学故事ꎬ在蒙古族文学文化中呈现出新的生命形态ꎬ具有了异于汉文小说的新品质和新性格ꎬ形象地展现了少数民族文学与汉族文学之间互动交融而构成的一个共生的动力学系统ꎮ在接受㊁欣赏和认同明清时期汉文小说所反映的中华民族共享的文化和思想的同时ꎬ胡尔奇依循本民族的历史文化传统ꎬ将它有机地融入民间叙事传统中ꎬ并以自身特有的方式将它继承和发扬光大ꎮ而正是在这种交流交往的过程中ꎬ胡仁乌力格尔对汉文小说的口头演绎逐渐成了蒙汉民族互动交融中最为深沉㊁最为牢固的精神纽带和共享的文化符号ꎬ成为构筑中华民族共有精神家园的宝贵资源ꎮ优秀的胡尔奇布仁巴雅尔说唱的胡仁乌力格尔«隋唐演义»取材于汉文小说«说唐全传»[２]ꎬ具有很强的艺术感染力ꎬ真切地体现了蒙古族的审美情趣ꎬ深深地烙上了蒙古族文化底蕴和说唱艺术传统的印记ꎬ受到蒙古族民众的喜爱ꎬ推动了蒙汉文学文化的交往交流交融ꎮ２０世纪８０年代ꎬ布仁巴雅尔在哲里木盟广播电台(今内蒙古通辽市人民广播电台)录制了胡仁乌力格尔«隋唐演义»ꎬ２０１３年内蒙古大学文学与新闻传播学院将这个说唱录音进行了较为完整地刻录ꎬ其说唱时长为７０小时ꎬ收藏于内蒙古大学文学与新闻传播学院资料室ꎮ这里将内蒙古大学文学与新闻传播学院收藏的布仁巴雅尔«隋唐演义»和清代６１１鸳湖渔叟校订的«说唐全传»并置ꎬ阐述布仁巴雅尔演绎明清时期汉文小说的说唱特征ꎬ归纳胡尔奇演绎明清时期汉文小说的某些创编规律ꎬ阐明蒙古族对明清时期汉文小说吸收和消化的能力及其间蕴藏的美学情趣和创造精神ꎬ挖掘存在于其间的多民族文学文化交融互动的通则ꎬ为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的现实依据和文化支撑ꎬ对推进中国各民族文学文化互鉴融通研究亦有所助益ꎮ㊀㊀一、结构体制的适应性调整在演绎过程中ꎬ胡尔奇根据蒙古族特有的传统艺术形式对明清时期汉文小说的结构体制进行加工调整ꎬ在遵循汉文小说的基本情节框架的基础上使其结构体制符合蒙古族的说唱文学传统ꎬ呈现出新的形式和新的特点ꎮ以诗词或韵文开篇是明清时期汉文小说在体制上共有的结构特点ꎮ汉文«说唐全传»的开篇为一首七律: 繁华消长似浮云ꎬ不朽还须建大勋ꎮ壮略欲扶天日坠ꎬ雄心岂入驽骀群ꎮ时危俊杰姑埋迹ꎬ运启英雄早致君ꎮ怪是史书收不尽ꎬ故将彩笔补奇文ꎮ [３]１它颂扬了英雄及其不朽的丰功伟业ꎬ感慨世事沧桑和人生悲凉ꎬ预示着将要讲述的内容ꎬ起到了入话的功能ꎮ在说唱隋唐故事的开场时ꎬ布仁巴雅尔将它直接置换为程式化的段落:㊀㊀ｈａｓｕｎｅｒｄｅｎｉｄａ即使是像玉这样的宝物ｈａｙａｎｇｃ㊅ｉｎｅｇｅｊｕｊａｇａｎｕｒｇｕｂａｃ㊅ｕ虽有墙壁般厚实ｈａｇａｌａｊｕｊａｒｕｈｕüｇｅｉｂｏｌｂａｌ但不加以修饰并利用它ｈａｓｂｉšｉｈａｄａｃ㊅ｉｌａｇｕšｉü..那么便不是美玉ꎬ而是石头ｈａｇｕｃ㊅ｉｎｃ㊅ａｇｕｎｕｃ㊅ｉｒｇｅｔｅｌｅ即使是过去的事情ｈｅｊｉｙｅｄｅｈｅｌｅｈüüｇｅｉｂｏｌ永不提及ｈａｒｈｉｓｊｉｒｕｍｙｉｅｒｙａｂｕｇｓａｎｙｉｅｎ那么奸佞小人所做的事ｈｅｊｉｙｅｄｅｂａｌａｒｈａｉ将永远模糊ｙｕšｉｅｒｄｅｎｉ玉石珍宝ｅｂüｄｅｇｃ㊅ｉｎｅｇｅｕｒｇｕｈｕｄｕ即使是长到人的膝盖那么高ｅｂｄｅｌｅｇｅｄｊａｒｕｈｕüｇｅｉｂｏｌ如果不雕刻并利用它ｅｒｄｅｎｉｂｉšｉｃ㊅ｉｌａｇｕšｉü便不是珍宝ꎬ而是石头öｎｇｇｅｒｅｇｓｅｎｎｕｕｃ㊅ｉｒｇｅｔｅｌｅ虽说是过去的事情ｅｇüｒｉｔｅｈｅｌｅｈüüｇｅｉｂｏｌ永不提及üｎｅｎｈｕｄａｌｙｉｅｒｙａｂｕｇｓａｎｎｉ那么这世间的黑白正义öｎｉｔｅｂａｌａｒｈａｉ就会被永远颠覆ｇａｌｂａｒａｇｃ㊅ｉｓａｎｄａｎｕｒｇｕｌａｉ珍贵的檀木ｇａｊａｒｙｉｅｎｈａｔｇｕｇｓａｎöｎｄöｓöｔｅｉ植根于土壤ｇａｒｇａｊｕｈｅｌｅｈüüｌｉｇｅｒｂｏｌｂａｌ现在要讲述是ｓüｉｔａｎｇｕｎｄｅｂｔｅｒ隋唐的故事①这段程式化的描述阐发了朴素的人生哲理ꎬ预示了将要说唱的内容ꎬ是布仁巴雅尔为了使自己的说唱适应胡仁乌力格尔文体而对汉文原著做出的改编ꎮ它符合蒙古族民众的审美习惯ꎬ是布仁巴雅尔演绎明清时期汉文小说时对胡仁乌力格尔结构体制和叙事惯例的自觉遵守ꎮ这也见于他说唱的«三国演义»«薛刚反唐»«吴越春秋»等汉文小说的故事中ꎬ而且琶杰㊁毛依罕㊁劳斯尔等许多胡尔奇对明清时期的汉文小说进行口头演绎时也遵循同样的叙事惯例ꎮ②一般而言ꎬ置换明清时期汉文小说中开篇的７１１ ①②布仁巴雅尔:胡仁乌力格尔«隋唐演义»ꎬ内蒙古大学文学与新闻传播学院录音ꎬ２０１３年ꎬ第１个小时１分３５秒至２分１０秒ꎮ参见琶杰说唱的«武松打虎»和«程咬金的故事»㊁毛依罕说唱的«鲁智深大闹桃花村»㊁劳斯尔说唱的«程咬金行医»等ꎮ诗或词的程式化段落以蒙古族的曲艺形式好来宝呈现ꎮ它通常由胡尔奇在现场即兴创编出来ꎬ灵活性非常强ꎬ伸缩性很大ꎬ可长可短ꎬ长则数百个诗行ꎬ短则数十个诗行ꎮ布仁巴雅尔说唱«隋唐演义»使用了２０个诗行ꎬ琶杰说唱«程咬金的故事»使用了２８个诗行[４]ꎮ同一胡尔奇说唱不同的汉文小说时在开场使用好来宝呈现的程式化段落篇幅也不同ꎮ布仁巴雅尔在说唱汉文«薛刚反唐»时将其开篇的诗歌置换为程式化段落仅使用了８个诗行ꎮ①同一胡尔奇在不同时期说唱同一汉文小说的故事时开篇使用的程式化段落也会不同ꎮ劳斯尔在２０００年１月１３日说唱的«程咬金行医»使用了２４个诗行ꎬ在２００７年说唱这个故事时使用了１６个诗行[５]ꎮ作为可辨识的句法结构单元ꎬ胡尔奇在说唱明清时期汉文小说的开篇呈现的程式化段落通常押句首韵ꎬ形式多样ꎬ或八句一押韵ꎬ如布仁巴雅尔«隋唐演义»开篇的第１ ８个诗行押 ｈ 的韵ꎬ呈现的韵律图式为ＡＡＡＡＡＡＡＡꎻ或四句一押韵ꎬ如布仁巴雅尔«薛刚反唐»开篇的第１ ８个诗行押 ｍ 和 ｔ 的韵ꎬ呈现的韵律图式为ＡＡＡＡＢＢＢＢꎻ或三句一押韵ꎬ如布仁巴雅尔«隋唐演义»开篇的第１０ １２个诗行押 ｅ 的韵ꎬ第１７ １９个诗行押 ｇ 的韵ꎬ第１０ １９诗行呈现的韵律图式为ＡＡＡＢＡＣＢＥＥＥꎮ这显现出胡仁乌力格尔押句首韵的丰富多彩ꎬ增强了诗行的节奏感和往复回旋的韵律美ꎬ也展现出胡尔奇高超的连韵技巧ꎮ除了开端之外ꎬ诗词或韵文也常见于汉文«说唐全传»和明清时期汉文小说的其他地方ꎬ或评论ꎬ或概述ꎬ或预示接下来要描述的内容ꎮ胡尔奇在口头演绎汉文«说唐全传»和其他汉文小说时将它们进行了艺术性的删改ꎮ这是因为对胡尔奇而言ꎬ这些汉文诗词与韵文不具有叙事功能ꎬ而且将它们翻译成蒙古文非常困难ꎬ蒙古族民众对它们不甚熟悉ꎬ删掉它们不会影响故事情节的发展ꎬ反而有助于说唱活动的通畅ꎬ易于蒙古族民众对明清时期汉文小说的接受ꎮ另外ꎬ布仁巴雅尔在说唱«隋唐演义»时整体上将汉文«说唐全传»在体制上转换成韵文ң散文ң韵文ң散文ң韵文的韵散交替使用的形式ꎮ布仁巴雅尔对«隋唐演义»中上朝㊁备马㊁着装㊁点将㊁出征㊁安营扎寨㊁交战等场景使用韵文(诗歌)形式吟唱出来ꎮ同时ꎬ他使用散文形式推进故事发展ꎬ加快说唱故事的进程ꎮ可以说ꎬ韵散相间是胡仁乌力格尔的重要文类特征ꎬ琶杰㊁毛依罕㊁劳斯尔等许多胡尔奇都以这种艺术形式完成对汉文小说的口头演绎ꎬ如琶杰的«景阳冈武松打虎»和«程咬金的故事»㊁毛依罕的«鲁智深大闹桃花村»㊁劳斯尔的«程咬金行医»等ꎮ这种韵散相间的艺术形式使胡仁乌力格尔的说与唱相得益彰ꎬ生动有趣ꎬ充满活力和生命力ꎮ当然ꎬ因才华㊁说唱的技艺㊁说唱的语境等方面的不同ꎬ韵文和散文在不同胡尔奇演绎的汉文小说中所占的比重会有所不同ꎮ与２０世纪８０年代的胡尔奇相较ꎬ现在的胡尔奇说唱技艺整体水平普遍下降ꎬ大都只能 说讲 胡仁乌力格尔ꎬ无法使用韵文吟唱和建构胡仁乌力格尔故事ꎬ散文体的叙事占据他们说唱的胡仁乌力格尔大部分篇幅ꎬ韵文体的叙事在他们说唱的胡仁乌力格尔中所占的比例明显下降ꎮ在对明清时期汉文小说的接受过程中ꎬ胡尔奇在结构体制上借鉴和运用蒙古族民间叙事传统的说唱技艺ꎬ对它们进行艺术形式上的创编ꎬ使其适应胡仁乌力格尔的文体特点ꎬ契合蒙古族民众的接受心理ꎮ开篇的程式化段落和韵散相间的艺术形式是胡尔奇运用蒙古族口头传统的叙事技巧演绎明清时期汉文小说的显见表征ꎬ是明清时期汉文小说和胡仁乌力格尔作为两种不同文体在结构体制上最大的差异ꎮ进而言之ꎬ它们是胡尔奇说唱汉文小说的叙事惯例ꎬ是胡仁乌力格尔作为一种文学艺术样式可辨识的文类特征ꎬ是书面的汉文小说转换成说唱的胡仁乌力格尔的重要特征ꎮ当然ꎬ它们是蒙古族民众对汉族文学借鉴和吸收的结果ꎬ是蒙汉民族文学文化交流中创新性交融的重要体现ꎬ也是蒙古族对中华优秀传统文化创造性转化的具体实践ꎬ加深了蒙汉民族之间的文化认同ꎬ铸牢了中国各民族共同组成的 你中有我ꎬ我中有你 的命运共同体ꎮ８１１①参见布仁巴雅尔:胡仁乌力格尔«薛刚反唐»ꎬ内蒙古大学文学与新闻传播学院录音ꎬ２０１３年ꎬ第１小时第１分２４秒到第３分２１秒ꎮ㊀㊀二、叙事的重构明清时期的汉文小说在内蒙古地区流传的过程中ꎬ胡尔奇使用增补㊁删减㊁置换等艺术手段对其人物和情节内容进行了重构ꎬ体现出胡尔奇在接受明清时期汉文小说中的主体性和选择性ꎬ并在差异和一致的交互中进一步巩固了蒙古族与汉族文学文化交流的纽带作用ꎬ从文化根基上铸牢了中华民族深层的一体性关系ꎮ布仁巴雅尔的«隋唐演义»直接蹈袭汉文«说唐全传»ꎬ但并不是一味地模仿和蹈袭ꎬ而是根据自己的理解和认识对汉文«说唐全传»的人物和情节做出增补㊁删减㊁置换的艺术处理ꎮ布仁巴雅尔«隋唐演义»中的秦琼㊁程咬金㊁单雄信㊁罗成㊁尉迟恭㊁徐茂公㊁伍云召㊁杨林㊁宇文成都㊁李元霸㊁李世民㊁裴元庆等主要人物与汉文«说唐全传»保持一致ꎬ删减了马赛飞㊁盖世雄㊁孙天佑㊁东方煌㊁雷赛秦㊁雷十朋㊁雷胜秦㊁弥天道人等一些次要人物ꎮ当然ꎬ布仁巴雅尔是在不影响隋唐英雄故事的基本构成的基础上对这些次要人物做出删减ꎬ因为他们对隋唐故事主要情节的展开无甚紧要ꎬ不具有任何实质性的叙事意义ꎮ布仁巴雅尔的«隋唐演义»删减了汉文«说唐全传»中的某些故事情节ꎮ鸳湖渔叟校订的«说唐全传»共计６８回ꎬ每回由两个情节构成ꎬ如果将一个情节作为１个母题ꎬ那么鸳湖渔叟的«说唐全传»便由１３６个母题构成ꎮ以此而言ꎬ布仁巴雅尔本删减的有 谋东宫晋王纳贿 混世魔一星探地穴 犯中原塞北鏖兵 尉迟恭识破假首级 黑煞星误犯紫薇 马赛飞独擒程咬金 罗成力擒马赛飞 咬金脱难见秦王 八阵图大败五王 高唐草射破飞钹 秦叔宝力斩鳌鱼 秦琼建祠报雄信 赛秦假冒尉迟恭 叔宝活擒黑面将 照妖镜识破妖孽 等１５个母题ꎬ其余的母题皆出现在布仁巴雅尔的«隋唐演义»里ꎮ不过ꎬ删减这１５个母题并不会对隋唐故事的整个叙事产生结构性的影响ꎬ因为布仁巴雅尔仍然保有汉文«说唐全传»的基本母题ꎬ而故事情节的推进正是建立在这些基本母题的基础之上ꎮ因此ꎬ删减这些无关紧要的母题反而使整个故事情节的推进更为紧凑ꎬ故事的主线更为突出ꎮ换而言之ꎬ秦琼㊁柴绍㊁王伯当㊁齐国远㊁李如辉并非一定要在李靖的法力帮助下逃出长安城ꎬ只要他们依靠自己的武艺逃出长安城ꎬ接下来的故事便能继续展开ꎬ至于他们逃脱的方式ꎬ反而不重要了ꎮ同时ꎬ布仁巴雅尔的«隋唐演义»对汉文«说唐全传»中的某些情节进行了扩充ꎬ 罗成奋勇擒五王 的母题便是一个显证ꎮ鸳湖渔叟的«说唐全传»使用了１５００余字描述这个母题ꎬ而它在布仁巴雅尔的«隋唐演义»中的篇幅要长得多ꎬ以翻译成汉文的字数计算ꎬ使用了６９００余字ꎬ为前者的４倍多ꎮ在原有情节的基础上ꎬ布仁巴雅尔合理地增补了罗成与殷王和齐王打赌㊁罗成战前着装㊁罗成要殷王和齐王兑现赌注㊁罗成放过殷王和齐王等情节ꎮ与鸳湖渔叟的«说唐全传»相比较ꎬ布仁巴雅尔本更加详尽地描述了罗成擒拿五王过程中的骁勇善战和勇猛无敌ꎬ更加精心地呈现了战斗前后罗成与其他英雄各自的心态㊁情状等ꎬ直接或间接地表现了罗成的少年气盛ꎬ以及对秦王的忠心耿耿ꎬ从而使罗成的性格和形象更加丰满充盈ꎮ在 咬金说降小罗成 的母题里ꎬ布仁巴雅尔增添了程咬金以使者的身份进入洛阳城ꎬ佯装与王世充㊁单雄信商议和解事宜ꎬ用计戏耍王世充和单雄信ꎬ将罗成的家眷接出洛阳城等ꎬ以及与程咬金相关的情节ꎮ这些情节增强了布仁巴雅尔«隋唐演义»的趣味性ꎬ凸显了程咬金粗中有细的性格ꎮ程咬金劫皇杠 是 说唐 系列故事中较为典型的故事情节ꎬ在鸳湖渔叟的«说唐全传»中占有的篇幅为６７１字ꎬ在布仁巴雅尔的«隋唐演义»中ꎬ以翻译成汉文的字数计算ꎬ占有的篇幅为１３１０字描述ꎮ布仁巴雅尔的«隋唐演义»和鸳湖渔叟的«说唐全传»在情节结构上基本一致ꎬ布仁巴雅尔主要增添了小喽啰的心理描写ꎮ相较而言ꎬ鸳湖渔叟«说唐全传»中的小喽啰显得没有个性ꎬ没有活力ꎮ在鸳湖渔叟«说唐全传»中ꎬ小喽啰在受到程咬金的呵斥之后ꎬ便 不敢言语 了[３]１３２ꎮ在布仁巴雅尔的«隋唐演义»中ꎬ小喽啰虽然不敢在言语上怼着程咬金ꎬ但是布仁巴雅尔描述了他们胆战心惊的内心活动ꎮ①这些细节的９１１①参见布仁巴雅尔:胡仁乌力格尔«隋唐演义»ꎬ内蒙古大学文学与新闻传播学院录音ꎬ２０１３年ꎬ第１８小时第４６分４秒到第１８小时第４７分０秒ꎮ增添呈现了 程咬金劫皇杠 中小人物的细腻情感ꎬ使小人物的形象更为鲜活ꎬ虽然延缓了叙事进程ꎬ但是容易使蒙古族受众加深对说唱中人物的印象ꎬ并与他们在情感上产生共鸣ꎬ拉近了胡尔奇与蒙古族受众的距离ꎮ英雄的打斗场景是鸳湖渔叟的«说唐全传»和布仁巴雅尔的«隋唐演义»中较为常见的典型场景ꎮ对罗成与尉迟恭的打斗ꎬ鸳湖渔叟«说唐全传»较为简略地写道: 把手中长矛一摆ꎬ 耍 的就是一枪ꎮ罗成把枪隔过ꎬ回手也是一枪ꎮ尉迟恭未曾招架ꎬ 耍 的又是一枪ꎬ连忙隔得住ꎮ耍 耍 耍 一连三四枪ꎬ这尉迟恭手忙脚乱ꎬ那里来得及ꎬ叫声 不好! 兜转马就走ꎮ [３]３０７而布仁巴雅尔首先借助艺术化的夸张手法使用与山㊁海等有关的骇人的自然现象来衬托凶猛壮观的打斗场面:㊀㊀ｅｄｅｈｃｙａｒｖｎｅｎｅｅｄｕｒｖｎｔｖｌｖｌｄｖｇａｎｂｃｌｖ￣ｇａｄｃｒｖｇｓａｎ今天二人的交战ｔａｉｓｈａｎａｇｖｌａｈａｇａｒａｊｖｂａｉｈｖｄｖａｄａｌｉ如泰山崩裂一般ｔａｎｓｉａｎｇｖｎｎａｂｑｉｊｖｌｇａｒａｊｖｂａｉｈｖｄｖａｄａｌｉ如檀香树叶凋落一般ｔａｂｖｎｈｕｉｎｖｓｖｂｖｑａｌｖｇｓａｎａｄａｌｉ五湖流水煮沸一般ｄｕｎｇｙａｏｔａｉｓｈａｎｄｅｌｂｅｒｅｊｕｂａｉｈｖｄｕａｄａｌｉ东岳泰山崩裂一般ｄｕｒｂｅｎｄａｌａｉｖｎｖｓｖｎｅｉｌｅｊｕｉｒｅｈｕｄｖａｄａｌｉ四海的流水交合一般ｎａｎｙａｏｈｅｎｇｓｈａｎｙｅｇｕｒｅｊｕｉｒｅｈｕｄｖａｄａｌｉ南岳衡山摔落一般ｎａｉｍａｎｇｃｃｌｖｎｖｓｖｎｄｖｒｕｙｅｒｂａｇｖｇｓａｎｄｖａｄａｌｉ八条河的流水泄洪一般而后ꎬ布仁巴雅尔极尽铺张之能事ꎬ突出了罗成和尉迟恭打斗的紧张激烈ꎬ赋予了两位英雄超凡的力量和高超的武艺ꎮ他们的双眼闪着寒光ꎬ杀气冲天ꎻ他们的兵器相交ꎬ发出似天空响雷一般的声音ꎻ他们的坐骑在宽阔的空地上奔驰ꎬ似是射箭星落一般的迅捷ꎬ似在冰上滑动的车一般闪闪发亮ꎮ布仁巴雅尔用鹰㊁虎㊁龙等动物作为喻体将罗成与尉迟恭的动作之快之猛形象地呈现出来了:㊀㊀ｈｃｙａｇｖｌａｓｃｌｉｎｓｃｌｉｎｓｃｌｉｌｑａｇａｄｄｃｂｔｖｌｖｇａｄｉｒｅｊｕｂａｉｈｖ二人交错而过ｓｕｍｂｕｒａｇｖｌａｉｎｏｎｑｖｇｔｉｂｖｎｈａｄａｎｅｑｅ像在须弥山的边角上ｓｕｌｉｇｇａｒｂｖｇｖａｒｓａｌａｎｓｃｌｉｌｊｖｂａｉｈｖｄｖａｄａｌｉ鹰和虎交错一般ｓｕｎｄａｌａｉｉｎｖｓｖｎｖｇｕｎｅｑｅｇｅｎｅ横河的深渊中ｍａｔａｒｊｕｇｅｉｇａｌｊａｇｖｒｑｉｇａｄ鳄鱼癫狂一般ｇａｌｌｖｖｉｎｊｖｌｊａｇａｇａｌａｂｄｅｌｅｈｅｉｇｉｅｒｇｅｎｔｃ￣ｇｌａｊｖ火龙的幼子在三界游玩ｇａｌｖｎｂｏｍｂｏｇｅｂｃｌｉｙａｊｖｂａｉｈｖｄｖａｄａｌｉｈａｎ抢夺火球一般ｇａｌｔａｉｐｖｖｎｖｕｎｄｅｇｅｇａｊａｒｔｖｓｖｇａｄ装火的枪弹落地后ｇｅｎｅｔｅｇｅｎｄｅｌｂｅｒｅｊｕｈａｇａｒａｊｖｂａｉｈｖｄｖａｄａｌｉｈａｎ突然崩裂一般他们的打斗也是惊天动地ꎬ风云为之变色ꎬ激烈异常ꎬ凸显了罗成和杨林的力量ꎬ迎合了蒙古族受众尚武的审美心理ꎮ①显然ꎬ与鸳湖渔叟的«说唐全传»相比较ꎬ布仁巴雅尔将打斗过程演绎得更为绘声绘色ꎬ更加富有刺激性ꎬ创造了一种崇高壮美的风格ꎬ让蒙古族受众感受到说唱所营造出来的英雄的阳刚之美ꎬ为罗成与尉迟恭的英雄气概而热血沸腾ꎮ配合使用蓝天㊁乌云㊁高山㊁河流等自然现象和龙㊁虎㊁狮㊁鳄鱼等动物夸饰性地描述英雄打斗场景是蒙古英雄史诗常用的程式化表达ꎮ布仁巴雅尔自觉地使用这一手法将汉文小说中的英雄塑造成符合蒙古族审美理想的英雄人物ꎬ凸显了英雄打斗的激烈ꎮ这是布仁巴雅尔遵循蒙古族英雄史诗演述传统将汉文小说史诗化的表征ꎮ０２１①参见布仁巴雅尔:胡仁乌力格尔«隋唐演义»ꎬ内蒙古大学文学与新闻传播学院录音ꎬ２０１３年ꎬ第５９小时５５分４１秒至第５９小时５７分４９秒ꎮ需要指出的是ꎬ布仁巴雅尔并非对鸳湖渔叟的«说唐全传»中的每个母题或情节都进行了扩充ꎬ也存在着对一些母题进行压缩的现象ꎮ如鸳湖渔叟本使用了１６００余字描述 秦彝托孤宁夫人 这个母题ꎬ使用２０００余字描述 反燕山罗艺兴兵 这个母题ꎬ而布仁巴雅尔本仅仅在母题 解幽州姑侄相逢 里使用了１００余字概述了这两个母题ꎮ除了删减与增添之外ꎬ布仁巴雅尔在不改变故事情节基本框架的前提下ꎬ对其内部的人物或行为进行了艺术化的置换ꎮ在鸳湖渔叟的«说唐全传»中ꎬ齐国远与李如珪抢劫罗成不成ꎬ反丢了珠灯ꎬ而布仁巴雅尔则描述程咬金抢劫了齐国远和李如辉的珠灯ꎮ鸳湖渔叟«说唐全传»的李密砍杀了杨素ꎬ而布仁巴雅尔«隋唐演义»则是程咬金劈死了杨素ꎮ布仁巴雅尔将鸳湖渔叟«说唐全传»中某些英雄发出的行为置换到另一位英雄的身上ꎬ但是这种行为动作及其功能则是不变的ꎬ正如普罗普所说 重要的问题是故事中的人物做了什么 [６]ꎬ至于是谁做的以及怎样做的则不那么重要了ꎮ因为只要这个行为动作完成了ꎬ接下来的故事便能顺畅地展开ꎮ布仁巴雅尔还将鸳湖渔叟«说唐全传»中的某些情节置换成另一个情节ꎮ布仁巴雅尔将鸳湖渔叟«说唐全传»中袁天罡和李淳风使用法术建成了晋阳宫置换为柴绍负责与督造晋阳宫ꎬ将程咬金探地穴而登上混世魔王的宝座置换为程咬金抓阄登上混世魔王的宝座等ꎮ这些情节置换使布仁巴雅尔的«隋唐演义»更加逼真而贴近现实ꎬ使其故事内容更加生活化ꎮ在鸳湖渔叟的«说唐全传»里ꎬ许多英雄都是星宿下凡ꎬ如秦琼是左天蓬临凡㊁程咬金是土德星临凡㊁罗成是白虎星临凡㊁尉迟恭是黑煞神临凡㊁单雄信是青龙临凡㊁李世民是中天紫薇星临凡等ꎮ而且他们还具有某些超自然的能力ꎬ如土星临凡的程咬金多次被尉迟恭打死ꎬ但他见了土便复活的能力使他每次都能够死而再生ꎮ布仁巴雅尔没有将隋唐英雄们描述成星宿下凡ꎬ而且将他们置换为没有神性和超自然能力的英雄ꎮ换句话说ꎬ布仁巴雅尔«隋唐演义»中英雄的能力虽然远胜于常人ꎬ但是他们仍然是人ꎬ他们在战斗中各自展现了力量与勇气ꎬ以及他们可贵的值得人们敬佩的品质ꎮ李靖㊁铁冠道人㊁弥天道人等拥有法术的道士及其超自然能力在鸳湖渔叟的«说唐全传»中扮演着重要的角色与功能ꎬ他们能够让英雄敬畏的原因在于他们能够运用法术ꎬ知道如何控制超自然力量ꎮ鸳湖渔叟«说唐全传»中的英雄有时不得不面对具有法力的对手ꎬ需要拥有法力的道士帮助他们战胜对手ꎮ但是布仁巴雅尔«隋唐演义»中的英雄人物从法术的世界中解放出来ꎬ他们都没有法术ꎬ考验他们的关键是力量㊁武艺和勇气ꎮ这决定了鸳湖渔叟«说唐全传»中的李靖㊁铁冠道人㊁弥天道人等在布仁巴雅尔«隋唐演义»中被置换为在智谋和勇气上略高于普通人的人物ꎬ而且他们的功能在布仁巴雅尔«隋唐演义»中也得到不同程度的淡化ꎬ不再成为决定事件发展的关键性因素了ꎮ可见ꎬ布仁巴雅尔对鸳湖渔叟«说唐全传»中人物形象和故事情节的删减㊁增添㊁置换是对汉文原著的再创作ꎬ展示了蒙古族消化和吸收其他民族优秀传统文化的能力ꎮ他们没有刻意抱持着本民族文学文化不放而排斥汉族文学文化ꎬ而是以开放包容的文化心态与汉族共享共创中华文学文化ꎮ内中虽有对汉文小说的创新与突破ꎬ但胡仁乌力格尔对汉文小说的口头演绎与原著之间的差异要比人们通常所假定存在的差异小得多ꎬ它们之间更多的是在相互欣赏㊁理解和认同的基础上保持着人物形象和故事情节的一致性ꎮ从这个意义上说ꎬ胡仁乌力格尔对汉文小说的蒙古演绎有效地消弭了蒙汉之间交往交流交融的隔阂和阻力ꎬ从根本上增强了蒙古族民众对中华优秀传统文化的向心力ꎬ强化了蒙古族民众内心中中华民族多元一体的 一体 意识ꎮ㊀㊀三、再创编过程中彰显的蒙古族审美情趣在对明清时期汉文小说的结构体制㊁人物形象和故事情节的接受和再创编时ꎬ胡尔奇运用蒙古族民众喜闻乐见的语词句法和艺术手法等ꎬ使自己说唱的人物和故事情节更加符合蒙古族的社会风俗㊁日常生活经验及审美情趣ꎬ从而更好地得到蒙古族民众的接受和喜爱ꎮ这在一定程度上推动了以明清时期汉文小说为故事题材的胡仁乌力１２１。
内蒙古自治区人民政府关于公布第三批自治区级非物质文化遗产名录和自治区级非物质文化遗产扩展名录的通知
内蒙古自治区人民政府关于公布第三批自治区级非物质文化遗产名录和自治区级非物质文化遗产扩展名录的通知文章属性•【制定机关】内蒙古自治区人民政府•【公布日期】2011.08.26•【字号】内政发[2011]97号•【施行日期】2011.08.26•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定正文内蒙古自治区人民政府关于公布第三批自治区级非物质文化遗产名录和自治区级非物质文化遗产扩展名录的通知（内政发〔2011〕97号2011年8月26日）各盟行政公署、市人民政府，自治区各委、办、厅、局，各大企业、事业单位：自治区人民政府批准自治区文化厅确定的第三批自治区级非物质文化遗产名录和自治区级非物质文化遗产扩展名录，现予公布。
各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）和《内蒙古自治区人民政府批转自治区文化厅关于加强文化遗产保护实施意见的通知》（内政字〔2006〕149号）精神，深入贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护和管理工作，为弘扬民族文化，建设民族文化强区，推动社会主义文化大发展大繁荣做出新的贡献。
附件1内蒙古自治区第三批非物质文化遗产名录(共计48项)序号编号项目名称申报地区或单位一、民间文学(3项)1NMⅠ－21五哥放羊传说土右旗2NMⅠ－22哈布图·哈萨尔传说乌拉特前旗3NMⅠ－23蟒古斯的故事科右中旗二、传统音乐(8项)l NMⅡ－33蒙古族雅托噶(蒙古筝)音乐苏尼特右旗2NMⅡ－34和硕特民歌阿左旗3NMⅡ－35民间吹打乐(土默特民间吹打乐)土右旗4NMⅡ－36赤峰雅乐赤峰市红山区5NMⅡ－37宁城十番乐宁城县6NMⅡ－38葛根庙叙事民歌乌兰浩特市7NMⅡ－39科尔沁民歌科右前旗8NMⅡ－40蒙古族林丹汗宫廷音乐阿鲁科尔沁旗序号编号项目名称申报地区或单位三、传统舞蹈(3项)1NMⅢ－18抬阁(宁城三座店抬阁背阁)宁城县2NMⅢ－19高跷(土默特慢板高跷)呼和浩特市3NMⅢ－20秧歌(清水河踢鼓子秧歌)清水河县四、传统戏剧(1项)1NMⅣ－7双山道情凉城县五、传统体育、游艺与杂技(3项)1NMⅥ－23蒙古族射箭(乌珠穆沁射箭)西乌旗2NMⅥ－24塔克拉牌游艺阿右旗3NMⅥ－25燕青拳乌兰浩特市六、传统美术(2项)1NMⅦ－17计氏羊皮画包头市2NMⅦ－18拜灵制作技艺苏尼特左旗七、传统技艺(12项)1NMⅧ－44清水河瓷艺清水河县2NMⅧ－45佛坛城制作技艺阿左旗3NMⅧ-46铜银器制作技艺(乌拉特铜银器制乌拉特中旗、多伦县作技艺、多伦铜银器制作技艺)4NMⅧ－47蒙古族奶酒酿造技艺(乌珠穆沁奶酒酿制技艺)东乌旗5NMV－48毡绣技艺苏尼特左旗6NMⅧ－49多伦“喇嘛庙月饼”制作技艺多伦县7NMⅧ－50蒙医传统疗法器械制作工艺阿鲁科尔沁旗8NMⅧ－5l青城德兴源烧麦呼和浩特市玉泉区9NMⅧ－52鄂温克族口弦琴制作技艺根河市10NMⅧ－53鄂温克族鹿哨制作技艺根河市11NMⅧ－54鄂温克族熟皮子技艺根河市12NMⅧ－55毛绣(察哈尔毛绣)察哈尔右翼后旗八、传统医药(3项)1NMⅨ－17阿拉善蒙医红柳灸疗法额济纳旗2NMⅨ－18科尔沁蒙医药浴疗法科右中旗3NMⅨ－19鸿茅中医药酒文化鸿茅医药酒文化研究会九、民俗(13项)1NMⅩ－80扎赉特服饰扎赉特旗2NMⅩ－81科尔沁赛马习俗科右中旗3NMⅩ－82祭神树额济纳旗序号编号项目名称申报地区或单位4NMⅩ－83土尔扈特服饰额济纳旗5NMⅩ－84喀尔喀服饰阿右旗6NMⅩ－85和硕特服饰阿左旗7NMⅩ－86布里亚特服饰鄂温克旗锡尼河镇8NMⅩ－87蒙古族酒令(阿拉善蒙古族酒令)阿右旗9NMⅩ－88达斡尔族萨满斡包祭莫旗10NMⅩ－89达里湖冬捕习俗克什克腾旗11NMⅩ－90信仰伊斯兰教蒙古族婚礼阿左旗12NMⅩ－91蒙古族年俗(阿拉善年俗)阿拉善盟13NMⅩ－92鄂温克巴彦呼硕敖包祭祀鄂温克族自治旗附件2内蒙古自治区非物质文化遗产扩展名录(共计19项)序号编号项目名称申报地区或单位一、民间文学(2项)l NMⅠ－1祝赞词(乌拉特祝赞词)巴彦淖尔市2NMⅠ－5巴拉根仓的故事正蓝旗二、传统音乐(2项)1NMⅡ－15阿斯尔镶黄旗2NMⅡ－19蒙古族长调民歌(扎鲁特长调)扎鲁特旗三、传统舞蹈(1项)1NMⅢ－5博舞科左中旗四、曲艺(1项)1NMⅤ-l好来宝扎鲁特旗五、传统体育、游艺与竞技(3项)1NMⅥ－10蒙古族赛驼苏尼特右旗2NMⅥ－3蒙古族搏克(布里亚特搏克)鄂温克旗锡尼河镇3NMⅥ－22啪日吉游戏额济纳旗六、传统美术(4项)1NMⅦ－5剪纸(红山剪纸、科尔沁剪纸、达拉特纪事剪纸)赤峰市红山区、通辽市、达拉特旗2NMⅦ－6蒙古族图案内蒙古非物质文化遗产保护中心3NMⅦ－7蒙古族刺绣(鄂尔多斯刺绣、科尔沁刺绣、鄂托克前旗、通辽市、乌拉特后旗、科右前旗、乌兰浩特市乌拉特刺绣、乌兰毛都刺绣、奥日雅玛拉刺绣)序号编号项目名称申报地区或单位4NMⅦ－16面塑(青城面塑)呼和浩特市新城区七、传统技艺(3项)1NMⅧ－2蒙古包(蒙古包营造技艺)正蓝旗、阿鲁科尔沁旗2NMⅧ－5蒙古族马具制作技艺(鄂尔多斯马具制作技艺)鄂托克前旗3NMⅧ－23炒米加工技艺(科尔沁炒米加工技艺)科左中旗八、民俗(3项)1NMⅩ-9祭敖包内蒙古非物质文化遗产保护中心2NMⅩ－58祭火(乌珠穆沁祭火、察哈尔祭火)东乌旗、正镶白旗3NMⅩ-63蒙古族剪胎发习俗阿左旗。
我和《骏马》的情缘
060《骏马》创刊四十周年纪念作品专辑▶我和《骏马》的情缘Copyright©博看网 . All Rights Reserved.［］文学月刊部增添了新鲜血液，更加生机勃勃。
那时，办刊经费少。
为了减轻经费不足的压力，我们在艾平主编的倡导下，为企事业单位或企业家撰写报告文学，与黑龙江省火电三公司合作出版纪实文学专辑，出版通俗文学专号等等。
就是在这样举步维艰的日子里，一两年召开一次的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族“三少”民族笔会都没有中断过。
领导们想方设法与旗市领导们沟通，“三少”民族笔会在“三少”旗轮流召开的传统一直延续到今天。
为了提升《骏马》的社会知名度，发现并培养新作者，我们与呼伦贝尔学院联合举办了“全区高校校园文学大赛”，与呼伦贝尔电视台、呼伦贝尔人民广播电台、呼伦贝尔日报社、牙克石兴安岭酒业集团共同举办了“万山利口杯”呼伦贝尔诗歌朗诵大赛。
在艰难办刊的上个世纪八九十年代，聚拢在《骏马》的作家、作者却如雨后春笋层出不穷，尤其是蒙古族、“三少”民族（达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族）作家一批批成长起来。
像至今还活跃在文坛上的李黎力、袁玮冰、群光、苏华、苏莉、张华、空特乐等，像后起之秀海勒根那、苏锋、刘长庆等，都是被独具慧眼的老编辑们扶上骏马，走出内蒙古，驰骋向全国文坛的。
袁玮冰的生态小说《红毛》，经《骏马》头题推出后，先后被《草原》和《小说选刊》转载，获得了内蒙古自治区文学创作政府奖——“索龙嘎”奖。
海勒根那1996年由《骏马》推出《大路朝天》系列4篇，并配发了他的创作谈《大地的灵气》，引起文学圈的瞩目。
他凭借老道的文笔、成熟的作品获得了内蒙古敖德斯尔文学奖、索龙嘠文学奖，2020年又摘取了全国少数民族文学创作骏马奖的桂冠。
苏锋2000年在《骏马》刊发稍显稚幼的《商业老街》后，创作逐渐走向成熟，接二连三地发表了《榛落儿》《有声世界》等。
终于以《风雪罕达盖》老道的文字、曲折的情节、活灵活现的人物塑造获得了2018年《骏马》十佳作品奖。
第十一届内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖蒙文组第三轮投
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖蒙文组第三轮投票汇总表长篇小说：
备注：一、请评委在所选作品下面画●二、作品排序不分前后中篇小说：
备注：1、请评委在所选作品下面画● 2、作品排序不分前后短篇小说：
备注：1、请评委在所选作品下面画● 2、作品排序不分前后
诗歌：
备注：一、请评委在所选作品下面画●二、作品排序不分前后诗歌：
备注：一、请评委在所选作品下面画●二、作品排序不分前后散文：
备注：1、请评委在所选作品下面画● 2、作品排序不分前后报告文学：
备注：1、请评委在所选作品下画● 2、作品排序不分前后文学理论、评论：
备注：一、请评委在所选作品下面画●二、作品排序不分前后
儿童文学：
备注：一、请评委在所选作品下面画●二、作品排序不分前后译著：
备注：1、请评委在所选作品下面画● 2、作品排序不分前后民间文学：
备注：1、请评委在所选作品下面画● 2、作品排序不分前后。
第十一届内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖蒙文组第一轮投
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖蒙文组第一轮投票汇总表（长篇小说8部）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6 7 8
守护者苏勒德的精神
气儿
情敌寒冬苍茫戈壁呼吉尔图蜃
景
印土黑河湾
阿日滨贺
希格(笔尔
贝和）
策·布和德力
格尔（佳木查
干、爱言）
杭福柱
（杭图
德·乌顺
包都嘎）
那·吉日嘎拉
（那吉）
那·希日呼布和
（沙·布
和）
斯日古楞
（乌·斯日古
楞）
陶格特胡
特·官布扎布●●●●●●锡林巴特尔●●●●●●布仁巴雅尔●●●●●●满全●●●●●●莎日娜●●●●●●乌力吉巴图●●●●●●乌日斯嘎拉●●●●●●额尔敦哈达●●●●●●巴图苏和●●●●●●策•朝鲁门●●●●●●
乌兰图雅●●●●●●票数统计 2 4 11 11 10 7 11 10 备注：1、请评委在所选作品下面画●2、作品排序不分先后。
散文集《河流》《楼阁江水》评论两篇
散文集《河流》《楼阁江水》评论两篇在美丽的西拉木伦河上漂流——评杨瑛散文集《河流》有人说，人生所有的邂逅都是重逢;读杨瑛的散文集《河流》（作家出版社20XX 年12月第1版），我也有这样的感觉，以至想起《红楼梦》中的一句话：“这个妹妹我曾见过。
”杨瑛是蒙古族作家。
《河流》是“草原文学重点作品工程”推出的作品，主要讲述北方草原故事，展示草原文化。
如从地域来说，内蒙古隔山隔水;但从文化来说，内蒙古并不遥远。
小的时候，就读过课文《草原英雄小姐妹》，为蒙古族少女龙梅和玉荣的英勇事迹所感动;初中又读北朝民歌《敕勒歌》《木兰诗》，感受到草原的辽阔无垠和牛羊的多而肥壮，感受了草原女子的豪气、担当、美丽和对于名利的疏离对于故乡故人的眷念。
长大以后，读过张承志《黑骏马》《北方的河》《清洁的精神》等等;听过长调《牧歌》《鸿雁》等等;1981年即看过电视剧《射雕英雄传》，羡慕郭靖与黄蓉的美妙爱情。
在我心里，早已把内蒙古认作了文化家园。
现在，再读杨瑛的《河流》，仿佛是回归故园，识记往事。
我在想，杨瑛是不是很像代父从军的木兰、冰雪聪明的黄蓉？杨瑛的《河流》中，有两条河，源远流长，浩浩汤汤。
一条是西拉木伦河，源于七眼泉水，向东流入辽河，汇入渤海;一条是辽沈方言，由辽宁沈阳，向西流入内蒙古草原，至今已是四代相传。
一条是自然的河流，一条是家族的河流。
两条河又时时交汇，难分泾渭。
既是水的相融，更是城市与乡村的相融、农耕民族与游牧民族的相融。
这部散文集的首篇，就是《河流》。
开头写道：生和被生，是一种奇妙的渊源。
两棵树，赤着脚，站立在河的两岸。
河水经过庞大的根系，穿过树枝，穿过树叶，流进叶脉，在每一片树叶上画出一张水系图。
这两段文字，也是全书的纲。
作家沿着西拉木伦河行吟，有时向东，有时向西，探寻河流、草原、家世、民族的昨世今生，试图勾画自然和人文的发展轨迹;而且显示出其行文风格，既有蒙古草原汉子似的豪迈大气，又有作为女儿、妻子和母亲的女性的温柔细腻。
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第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（长篇小说11部）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
蒙古帝国
四—帝国
余晖
红狼毒三娘子胡笳韵—
蔡文姬
浮生浮世静静的西拉
沐沦
多布库尔河青刺追梦天边有只红
鹘鸟
天边的绿洲包丽英
杜远
(路远)
胡立国
(胡刃)
郭长岐
刘春雷
郑茂文
张雅琴
(阿雅)
(赤峰)
萨娜晶达齐剑君
乌海辉
(叶鸣)
包金
巴特尔●●●●●●●
尚贵荣●●●●●●●
宋生贵●●●●●●●
仁钦道尔吉●●●●●●包斯钦●●●●●●●
高明霞●●●●●●●
黄妙轩●●●●●●●
海德才●●●●●●●李树新●●●●●●●
高建新●●●●●●●
张天男●●●●●●●
票数统计0 11 8 10 7 0 11 11 9 7 2 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（中篇小说6篇）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6
叛徒杰雅泰遍地绿色北京邻居花戏红花儿，红花儿
赵耀东
(拖雷)
庆胜
(涂克冬·庆胜)
郭岩君荆永鸣
娜恩达拉
(达拉)
丁玉成
(丁子)
巴特尔●●●●
尚贵荣●●●●
宋生贵●●●
仁钦道尔吉●●●●
包斯钦●●●●
高明霞●●●●
黄妙轩●●●●
海德才●●●●
李树新●●●●
高建新●●●●
张天男●●●●
票数统计10 11 3 11 8 0 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（短篇小说9篇）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6 7 8 9
遥远的杭盖排毒胶囊小鱼儿流泪的狐狸黑日谷紧急编委会兴安岭的寒冬林丹的蒙古银
马鞍
雌性的原野
韩伟林
(布鲁)
李樱桃
(易书)
黑春梅
(黑梅)
陈萨日娜
孙泉喜
(默夫)
吕斌袁玮冰
包玉祥
(孛·额勒斯)
娜仁高娃
(北娃)
巴特尔●●●●尚贵荣●●●●宋生贵●●●●
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高明霞●●●●
黄妙轩●●●●
海德才●●●●
李树新●●●●
高建新●●●●
张天男●●●●
票数统计 3 11 9 8 11 0 0 0 2 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（散文22篇）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
很辽的辽
朝很契的
丹
呼伦贝尔
草原的夏
天
河流化作啼鹃
带血归
永远的蒸
汽机车
中年女人
贵起来
（外四章）
锈迹斑驳王府深处
的文化屐
痕
西藏释途远去的湖编辑与作者
张正旭
(正旭)
王苹
(安宁)
杨瑛
徐文潮
(文潮)
郑世斌
(派克)
崔美兰
(若兰)
赵佳昌
刘泷
(边远)
刘晓欣
(独桥木)
张晓霞余翠荣
巴特尔●●●尚贵荣●●●●●宋生贵●●●●
仁钦道尔吉●●●●包斯钦●●●●高明霞●●●●
黄妙轩●●●●●海德才●●●●●李树新●●●●●
高建新●●●●
张天男●●●●●票数统计 2 11 11 1 6 1 1 4 2 2 7
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（散文22篇）
作品
作者评委
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 消失的家园家与故园秀儿娘的爱情嘎仙洞的
灵光
额嬷格伙伴《雪与
火·酒与
歌》(外一
篇)
客居在城
市的玉米
一袭布衣
煮青史
春风已在
广场西陈刚
刘巧枝
(刘巧芝)
郭静芳
(艾静)
赵艳李强
刘爱萍
(艾平)
鄂阿娜
(安菁蒽、
安正雨)
姚广
(伊人、
五十弦)
高彩梅徐怀亮陈慧明
巴特尔●●●●●●●尚贵荣●●●●●宋生贵●●●●●●仁钦道尔吉●●●●●●包斯钦●●●●●●高明霞●●●●●●黄妙轩●●●●●海德才●●●●●李树新●●●●●高建新●●●●●●张天男●●●●●票数统计10 7 0 8 0 11 1 2 4 9 10
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（诗歌16首）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6 7 8
宝音德力格尔：
“我是草原上一
朵最快乐的花
了！”
蒙地诗篇
（组诗）
上都殇
（组诗）
我的《春江花月
夜》
苏尼特
（组诗）
守望草原
（组诗）
察哈尔歌谣
(组诗)
一口土井的高度
张世超
(诗潮、寸草心)
郭广泉
(广子)
李慧兰
云丁鼎
(丁鼎)
戈三同孙可歆
采英
(蒙根高勒)
杨梓林
(四木)
巴特尔●●●●
尚贵荣●●●
宋生贵●●●●
仁钦道尔吉●●●
包斯钦●●●●●
高明霞●●●●●
黄妙轩●●●●
海德才●●●●
李树新●●●
高建新●●●●张天男●●●●
票数统计 4 11 1 6 9 0 11 1 备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（诗歌16首）
作品
作者评委
9 10 11 12 13 14 15 16
行走在塞外的自
然界里
心域的淬火
(长诗)
牛粪只有九车
（外三首）
听到时光的声音
（外一首）
岁月是美丽的
对一截青铜
的冥想
柳苏诗歌及诗观山川何寂寞站在高原
的脊背上
（组诗）
王玉林
(夏寒)
王静远
(一石)
海勒根那王万里
周建国
(阿吉)
刘桂林
(柳苏)
孙改鲜
(鲜然)
高朵芬
(昂格丽玛)
巴特尔●●●尚贵荣●●●●宋生贵●●●仁钦道尔吉●●●●包斯钦●●高明霞●●黄妙轩●●●海德才●●●李树新●●●高建新●●●张天男●●●票数统计0 9 0 2 0 10 1 11
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（报告文学6部）
作品
作者评委
1 2 3 456
种梦大漠—记践行社
会主义核心价值观全
国典型苏和
两棵树的风景西风瘦马马致远传拾回的尊严消逝的霍日里装点此河山—鄂尔多
斯生态报告
吴海龙
刘宏章
贾怡媛
苏莉陈计中王樵夫
张华
(昳岚)
张秉毅
巴特尔●●●尚贵荣●●●
宋生贵●●●仁钦道尔吉●●●
包斯钦●●●高明霞●●●黄妙轩●●●海德才●●●李树新●●●
高建新●●●
张天男●●●票数统计 6 2 5 10 3 7
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（理论、评论6篇）
作品
作者评委
1 2 3 4 5 6
从《蒙古秘史》看古代
草原民族的生态审美
意识
爱的焦虑与虚无—由
鲁迅《伤逝》谈起
田彬抗战小说的“边
地”叙事
感天动地的绿色壮歌
—评长篇报告文学
《毛乌素绿色传奇》
少数民族文学与人文
精神文化
新时期蒙古族散文的
现象学审视王素敏
赵娜
(远心)
刘绪才
吴玉英
刘文斌
李喜恩敖敦
巴特尔●●●尚贵荣●●●
宋生贵●●●仁钦道尔吉●●●包斯钦●●●高明霞●●●黄妙轩●●●海德才●●●李树新●●●高建新●●●张天男●●●票数统计 2 7 4 10 0 10
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（儿童文学3部）
作品
作者评委
1 2 3
流浪少年山鼠的家王子的金项链
张德鹏
(展翼)
贾月珍王云宽
巴特尔●●尚贵荣●●宋生贵●●仁钦道尔吉●●包斯钦●●高明霞●●黄妙轩●海德才●●李树新●●高建新●●张天男●●票数统计0 10 11
备注：1、请评委在所选作品下画●2、作品按申报时间排序。
第十一届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖汉文组第三轮投票汇总表（民间文学1部）
作品
作者评委
1
准格尔旗民间故事
张俊廷
(华堂)
巴特尔
尚贵荣
宋生贵
仁钦道尔吉
包斯钦
高明霞
黄妙轩
海德才
李树新
高建新
张天男
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