《扁鹊》

理清课文线索
第一层：开头至 “桓侯又不悦”， 写桓侯不听扁鹊的三次忠告。 第二层：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至 “臣是以无请也”， 写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。 第三层：“居五日”至结尾，写桓侯病死。 以时间为顺序
时间 扁鹊态度 桓侯病情（线索）桓侯态度
立有间 居十日 居十日 复见 复见 疾在腠理 汤熨所及） 无疾，好功 （汤熨所及） 无疾， （针石所及） 不应， 病在肌肤 针石所及） 不应，不悦 （火剂所及） 又不应， 病在肠胃 火剂所及） 又不应，又不悦 病在骨髓（司命所属） 故使人问之 司命所属） 体痛 （遂死 ） 使人索扁鹊 盲目自信 固执主观 刚愎自用
病
{
讳疾忌医—— 讳疾忌医
{ 最终身亡
日益恶化
要防微杜渐，及时医治。 要防微杜渐，及时医治。
↓
缺点错误
{
不听劝告—— 不听劝告
铸成大错 要正视问题，改正错误。 要正视问题，改正错误。
{
越陷越深
对待疾病如此，凡事都要防微杜渐， 对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要 善听别人的忠告，接受别人正确意见和忠告。 善听别人的忠告，接受别人正确意见和忠告。
韩非子其人 韩非子其人
韩非是战国末年法家 法家的主要 法家 代表人物，也是我国历史上 著名的思想家。 韩非是先秦法家思想的集大 成者。他的政治主张，虽然 他没有来得及亲自推行，但 后来秦朝统一全国后，却基 本上都采用了。 韩非在文学方面也有较高的 成就。善于用寓言说明问题。 代表作是《智子疑邻》《扁 鹊见蔡桓公》《守株待兔》。
居十日 望而还走 居五日 已逃秦矣
人物 性格
医术高明 高度负责 为人机警
后来扁鹊逃跑到秦国去了。他为什么要逃走？
同学们考虑，桓公的病是一下子就达到不可 救药的地步的吗？ 请用一个成语来形容蔡桓公。
讳疾忌医
从本文当中， 从本文当中，你得到什么启示？ 1 、有病须早治，切勿讳疾忌医。 有病须早治，切勿讳疾忌医。 2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 及时改正。 3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 6、谨慎对待，避免困难。 、谨慎对待，避免困难。 7、不可盲目自信 要多点听从他人劝告。 要多点听从他人劝告。 、不可盲目自信,要多点听从他人劝告
厉害； （古）厉害； （今）与“浅”相对 作为；（ ；（今 （古）把（它）作为；（今）认为 （古）跑； 停留； （古）停留； （今）行走 （今）居住
三、翻译句子（注意补出省略的成分）
（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。 在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。 ，（医药 病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。 ，（医药已经 病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。
为了加深理解， 为了加深理解，我们把课文改编 成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？ 成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？ 谁来扮蔡桓公？看看谁扮得像？ 谁来扮蔡桓公？看看谁扮得像？
注意：不改原文大意的前提下， 注意：不改原文大意的前提下，可加 入合理想象，可用自己的话来表述。 入合理想象，可用自己的话来表述。
归纳 ：
医生爱好医治没病的人。 医生爱好医治没病的人。
扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医 术高明，所 以人们就用传说中的上古 名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省 上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。
散读课文，读准字词
què huán 扁鹊 蔡桓公 jiàn 立有间 立有间 còu yìng 腠理 不应 jì wèi
xuán
《韩非子• 喻老》
寓言故事
写作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也 是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子 百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚 众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求 当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说 理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包 容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙 述事件，塑造人物等方面都不失先秦散文中 的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如 此严格。
居十日，扁鹊望 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 旋，掉转（头） 跑 掉转（ 使人问之，扁鹊曰： 疾在腠理，汤熨之所 之所及 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 故意 =烫，用热水焐 达到 烫 用药物敷 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也 之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 齐=剂，药剂 剂 在骨髓，司命之所属 奈何也 今在骨髓， 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 怎么办， 管 怎么办，怎么样 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 是以无 居五日，桓侯体痛， 扁鹊， 派 寻找 于是， 因此 问 于是，就 已逃秦矣。桓侯遂 已逃秦矣。桓侯遂死。
启示 返回
一、请找出通假ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ并解释：
1、望桓侯而还走 、 2、汤熨之所及也 、 3、火齐之所及也 、 “还”通“旋”，回转，掉转 还 回转， “汤”通“烫”，用热水焐 汤 “齐”通“剂”，药剂 齐
二、指出下列词语的古今异义：
1、将恐深 、将恐深 2、以为功 、以为功 3、而还走 、而还走 4、居十日 、
“之”字常见有下列用法
1、用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。 、用在动词后面，作宾语，译作“ 代学习所得。 默而识之 例：默而识之 它，代学习所得。 故使人问之 故使人问之 他，代扁鹊 。 2、表示前后是修饰的关系，译作“的”。 、表示前后是修饰的关系，译作“ 病在肌肤……（您）的（病在肌肤） 病在肌肤） 例：君之病在肌肤 （ 3、助词，不译。 、助词，不译。 医之好治不病…… 例：医之好治不病 练习： 、 练习：1、知之为知之 2、火齐之所及也 、 3 、河南乐羊子之妻
tàng
还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) 旋 烫 su ĭ suì 骨髓 遂死
扁鹊见 蔡桓公，立有间 扁鹊曰： 扁鹊见 蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君 有 一会儿 进见 要 桓侯曰： 疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 小病 Còu皮肤 的纹理 厉害 我 皮肤 无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治 不病 无疾。 扁鹊出，桓侯曰： 主谓间取独 没病的人 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： 十日，扁鹊复 把 （ 它） 作为 功劳 过，停留 又 君之病 在肌肤，不治将益 “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应 。 渐渐， 渐渐，更加 理睬 重病 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日， 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： 君之病在肠胃，不治将益深。 “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应 。 扁鹊出，桓侯又不悦。 扁鹊出，桓侯又不悦。