杜维民：应把9.28定为世界教师节

只追求成功，就会空虚
晶报：最近的电影《2012》提出了世界末日的说法，也许真正的末日就是污染严重到不能生存的地步。
杜维明：我们总认为科技能够解决问题，而不顾及未预期的不良后果。最简单的，一个地方要创收，靠两种产业，一是房地产，二是汽车。就说汽车，汽车的发展，不仅仅是空气污染，使得整个人的生活受到太多的干扰。
□提问
向西方学习还没有完成
听众：国学大师季羡林有一个著名的论断，三十年河东，三十年河西，他认为21世纪应该是东方的世纪，您认同吗？
杜维明：季羡林先生是我非常尊重的长者，但是他的观点我完全不能认同。我认为21世纪是一个多元的世纪，印度、拉美、伊斯兰文明、非洲，都有可能起来。西方可能没落，但是向西方学习我们还没有完成，我们对法制、对整个市场经济的机制、民主政治的机制、现代新大学的机制，我们都要调整，还值得进一步学习。
儒家的人文精神非常宽广
面向21世纪，杜维明认为儒家应该成为人类文明进步发展的重要精神资源。他说，儒家所代表的人文精神非常宽广，有多种资源可提供给世界人们参照。提出这个观点，杜维明的论证是，中华文明是少有未曾中断的文明，更特殊的是中华民族文化的记忆非常强。印度文明也没有中断，但印度文化不太注重历史。
1985年，杜教授到北京大学开讲儒家哲学，当时有人告诉他，在此之前讲儒家课程的是梁漱溟先生，那是1923年，而从1923年到1985年的62年间，北大一直没有儒家哲学的课。
杜教授说，值得庆幸的是，世界对儒学的认同越来越多。去年在韩国首尔召开的世界哲学大会，经过韩国学者的努力，首次把中文作为官方语言，儒道释哲学作为主要讨论项目。美国众议院最近也通过了法案把9月28日作为纪念孔子的日子，杜教授也在联合国教科文组织提议，应该把孔子的生日9月28日列为全球的教师节。
杜维明：中国有很多资源在美国没有，中国人有天下的视野，这不是精英才有的，一般老百姓都有。我们关注国际新闻，中国的天气预报是全球的，美国的天气预报从来没有全球的，都是本地的。儒家的核心价值观是不以国家的利益作为最高标准，它有另外一种公正，对天下有相当大的同情心。而美国肯定是国家利益最高，它的政治是完全地方化的。
学者应有批判儒家的自觉
作为一位具有开放心态和宽大视野的学者，杜维明提出凡从事儒家研究的学者，都应该有批判儒家的自觉。没有西方文化对中国的冲击，就不会有儒学文化的发展。
文明和文明之间的对话和学习非常重要，杜教授认为，从前的对话是拿儒家的糟粕跟西方的核心价值进行对比，这样就会发现儒家百事不如人。儒家的现代使命，一个重要的课题就是能不能够发挥孟子的精神。孟子的心学是以人为本，孟子说，你学习不是为了父母，而是你自己想学习。孟子的抗议性非常强，认为如果朝廷不做朝廷的事情，那就是一个私欲集团，作为一个知识分子，作为儒家传统的人，我们就可以对它进行批判。
杜维明：中华民族应该传播什么样的文化信息。第一是开放，不是狭隘的民族主义，第二是多元，多元和开放是不可逆转的。
美国的政治是完全地方化
晶报：中国传统文化的很多精神资源如天人合一等，现在马上要召开的哥本哈根气候会议，各国针对气候问题进行博弈，全球的政治领袖特别需要这样的精神基础。
晶报：最近闹得沸沸扬扬的新闻事件，如大学生救人溺亡的事件，最后发现都是道德问题，您怎么看？
杜维明：我对这种状况也非常担心。如果没有“信”，国家不存在。经济发展的本身不是一定能够导致文化和道德发展。但大家的心灵积习并非已经荡然无存，社会上还是有良知，大家都会去关切这个事情，儒家称为德行伦理，我称之为关切伦理。
晶报：记得你谈过，作为个人伦理而言，三口之家不应该有两辆汽车Байду номын сангаас
杜维明：对，这是每个人的道德自觉的问题。如果不能落实到个人，生态问题无法解决。如果每个人都是为了外在的力量在驱动，做出的反应都是向外的，内心的资源越来越少。成功的人追求的就是成功，这个成功是可以量化的，就是金钱、权力、不追求意义。现在应该让小学生中学生知道，除了追求成功还有追求人生的意义。还有一种深沉的满足感，不追求意义只追求成功，就会空虚。
杜维明：应把孔子生日作为全球教师节
首席记者 刘敬文/文 记者 张定平/图
杜维明在演讲。
晶报首席记者 刘敬文/文 记者 张定平/图
作为当代儒家的代表人物，杜维明教授常年奔走于北美、欧洲、亚洲进行学术交流和文明对话，昨天下午，他做客深圳读书月“读书论坛”，开讲“儒学的当代使命”。这是杜维明教授第三次来深圳讲学。
北大曾62年没有儒学课
杜维明一开始重提关于儒家三期发展的观点，他认为儒学可分为三期：第一个时期就是从曲阜的地方文化，经过几个世纪的发展，逐渐成为中原的文化主流；后来由于佛教的传入、道教的影响，儒家逐渐没落；11世纪儒学对佛教提出的重大问题进行了创新性回应，并从中华大地扩散，影响到朝鲜半岛、日本、越南。现在称之为儒教文化圈，这是日本人的提法。
现在应该让小学生中学生知道，除了追求成功还有追求人生的意义。还有一种深沉的满足感，不追求意义只追求成功，就会空虚。
□访谈
“多元和开放是不可逆转的”
杜维明一直强调对话和学习的重要性，而记者与杜教授的这次对话，确实获益匪浅，印象最深的一句话是，开放和多元是不可逆转的。
腾飞或沉沦，现在很关键
□人物简介
杜维明 祖籍广东南海，1940年生于云南省昆明市。
他1961年毕业于台湾东海大学。后赴美留学，在哈佛大学相继取得硕士博士学位，1976年加入美国籍。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任、哈佛燕京学社社长。1988年，获选美国人文社会科学院院士。杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，被称为当代新儒家的代表，出版英文著作11部，中文著作16部。
晶报：您的意思是其实绝大部分人们内心还是有良知和道德底线，只是没有充分提升至意识层面。
杜维明：对，在发生特殊情况的时候，这种心灵的积习就会爆发，像汶川大地震，中华民族的善心、同情心达到了高峰。中华民族是腾飞还是沉沦，现在是关键时期。
晶报：中国经济腾飞，国际地位提升，这让我们对传统文化的认同感也急剧增加，这个时候需要注意什么？
孔子入世并不是为了做官
有不少人认为儒学是为现实政治服务的，孔子游走各国是为了取得一官半职。杜维明认为这是对儒家和孔子的误解。他说，孔子是入世的，但他并非为了做官，他是想把整个政治的游戏规则转过来，当时的政治游戏规则里权力跟金钱联系在一起的。政治的目的是什么？是要让人有最基本的安全，所有老百姓都有一定的经济基础，乃至小康直至大同。每个人在最宽广的世界充分体现他们的价值，充分完成他们的人格。否则就不是政治，就是一种霸权、霸道。