房山区2016年3月高三语文一模试卷
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷(总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。
他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。
他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，，，。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐莆⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A．⑤④①③⑥②B．④①⑥②⑤③C．②④①③⑥⑤D．⑥②④①⑤③4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分)A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。
河南省六市2016届高三第一次联考(3月)语文试题及答案
★2016年3月24日201 6年河南省六市高三第一次联考语文注意事项：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共六大题，18小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
’2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。
3．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。
不过，到了20世纪，随着西方文学理论传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。
神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神话当然对西方文学影响很大。
那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？刘毓庆认为中国文学的源头是六经。
他的理由有如下几个方面。
中国古代没有神话概念，这就意味着神话未能作为一个独立的文化形态而存在。
所谓的上古神话，其实是对上古史的一种记述方式。
徐旭生先生《中国古史的传说时代》说：‚很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。
‛当下文学史著作中所讲述的上古神话，如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等，并不是产生在上古，而是战国以后，真正属于上古的神话很有限。
像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等，这属于上古神话，而这些神话都有历史作内核，其实是上古史的神话化。
即使神话存在，也构不成文学之源的功能。
所谓‚源‛，一定要形成对‚流‛的规定性作用才行。
即所谓‚本立而道生，源治而流清‛，它要决定其‚流‛之巨细清浊。
只有有了‚流‛，‚源‛的意义才能成立。
尽管中国上古产生过神话，但这些神话对中国文学并没有规定性，形不成‚源‛的功能。
中学2016届高三3月月考语文试卷(附答案)
浙江省乐清市乐成寄宿学校高三年级2015-2016学年度下学期3月月考语文试题★祝考试顺利★时间：150分钟分值150分第I卷（选择题）一、选择题（共9分，共3小题，每小题3分）1．依次填入下列各横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）①昆明湖上面就是的万寿山，站在这里，你可以看到颐和园的全部风景。
②博鳌亚洲论坛定址海南博鳌，让海南在国内外。
③经过多年的努力，他突然，成为人人都知道的人物。
A．声名大噪闻名遐迩声名鹊起B．闻名遐迩声名大噪声名鹊起C．声名鹊起声名大噪闻名遐迩D．声名大噪声名鹊起闻名遐迩2．下列句子中没有语病的一项是（）A．法国民航安全调查分析局（BEA）方面称，他们从德国之翼航空公司失事的A320空客机驾驶舱录音记录仪中取到了可用的录音资料，确定客机未发生爆炸。
B．那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。
C．我们希望通过举办纪念抗战胜利70周年活动，唤起每一个善良的人对和平的向往与坚守，避免历史悲剧不再重演。
D．未来12天中，来自五大洲的近3 700余名青年运动员将在竞技场上挑战自我，追求卓越，在文化教育活动中加深理解，收获友谊。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是中国的君王自称天子，居天下之大，正所谓“中正无邪，礼之质也”，所居之处自然也必是城之中心，辐射四方。
，，，。
，，利用层层的高墙大院建立起君王高不可攀的威慑力。
①而整体布局也是中国典型的院落结构②选址讲究“背山、面水、向阳”的风水之说③背靠景山，面金水河④依赖自然，亲近自然⑤并且严格遵守中轴线的布局方式，宫中套宫，城中有城⑥因此，紫禁城也严格遵守这一模式A．②③⑥④⑤①B．②④⑥③①⑤C．⑤①②⑥③④D．⑤②③⑥④①第II卷（非选择题）二、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。
北京市房山区2016届高三第一次模拟测试语文试题Word版含答案
房山区 2016 年高三语文一模测试一试卷2016.3本试卷共 10 页，共 150 分。
考试时长 150 分钟。
考生务势必答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7 小题，共阅读下边的文字，达成24 分。
1—7 题。
资料一央视猴年春晚的《华阴老腔一声喊》将极具原生态特点的华阴老腔与现时流行的摇滚乐交融在一同，使观众同时看到了戏曲与摇滚的______（ zá r óu），乡村与城市文化的交融，民间老艺人和时髦摇滚女歌手的合作，给万家团聚的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼。
华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种。
华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，拥有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
它是当地大户张家的家族戏，并且传男不传女。
它只需五人便可撑起一台戏：签手、副签手、前首、后台、板胡。
麻雀虽小，五脏俱全，这个剧种里，生旦净末丑却同样也不缺，可是角色都由主唱一人担当。
音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采纳上句和下句相联合的基本构造形式。
此中伴奏乐器均由手工制作而成。
月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下达成。
华阴老腔以其特别的风格被列入了2006 年首批国家级非物质文化遗产保护名录。
《华阴老腔一声喊》混搭式的风格给人带来了一种崭新的视觉感觉。
但是，回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔自己来看，也许这类做法又会带来好多的难堪。
作为地区性文化，华阴老腔与当地的文化土壤有着亲密关系，长远以来形成了一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
作为一个节目，却一定打破这类限制。
而这类打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。
并且经过央视春晚进行放大，存心无心地遮盖了原有的文化色彩与内涵。
当华阴老腔火了此后，在中国很多拥有特点文化品类的地方，也许这类土洋联合的方式为他们宣传当地文化遗产供给了方式借鉴，也许当你再次听到某某腔“二声喊” “三声唱”的时候，这类对传统文化带有______（ zhuānɡbi ǎo）式的方式就丧失了它本来能够带给你的震惊与奇特。
2016全国高考语文3卷试题及答案解析版
绝密★启用前2016年普通高等学校全国统一招生考试全国Ⅲ卷语文试题及答案解析（使用地区：重庆、广西、陕西，四川）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共18题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。
考生作答时，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按题号顺序在各答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄邹，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
北京市房山区2016届高三第二次(4月)模拟语文试题 含答案
房山区2016年高三语文二模测试试卷2016。
4本试卷共12页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面的文字，完成1-7题.材料一①围棋起源于中国，是“琴棋书画”四个文化素养中的一个重要方面.围棋在古代称为弈,称得上是整个古代棋类中的鼻祖，相传已有4000多年的历史。
晋张华在《博物志》中说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。
”舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。
围棋到底产生于何时,至今没有定论。
目前较通行的观点认为围棋产生于殷商时代，特别是“盘庚迁殷”以后的可能性较大。
围棋作为中国传统文化的特殊形态，与中华民族的历史紧紧地联系在一起，蕴含着中国文化独特的哲理与审美情趣。
②围棋的称谓很多.除了人们熟知的烂柯、木野狐之外，人们还根据围棋的形态给它起了方圆的别名。
根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌.鹭是鹭鸶，一种白颜色的鸟，乌即乌鸦，是黑颜色的鸟。
此外围棋还有一个名称“坐隐"，暗指隐居深山老林中的名士，寄居棋局之中。
不仅如此，围棋的棋具本身也蕴含着中国文化。
圆形棋子和方形棋盘,象征着“天圆地方",棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天,棋盘分为4部分,代表四季,每一部分的90个交叉点，．．又代表每一个季度3个月的90天,棋盘中央是太极，黑白两色棋子则．．，甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色，不战而表示阴阳．．屈人之兵是最高的境界，不提倡斩尽杀绝,擒贼擒王。
所谓杀大龙，不过是在形势不利下所做的孤注一掷，在围棋对弈中属于下策.③现代围棋依棋手棋力高低分为九个段位,是从日本传来的，其实在隋唐时期，古人就曾将棋手依棋力分为九品，从高往低分别是一品“入神”，喻棋力之高已到出神入化的境界，可以加入神仙之列了;二品“坐照"，就是下棋不用劳心费力，运用之妙存乎一心；三品“具体”，就是攻守兼备，十八般武艺样样精通；四品“通幽”，暗喻找到通往最高境界的小路;五品“用智”，比喻殚心竭虑地追求;六品“小巧”,耍小聪明;七品“斗力”，蛮干;八品“若愚”和九品“守拙"，则都表示棋力的低下。
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文试题及答题卡
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“西学东渐”一词最初见于容闳1915年出版的英文传记中译本《西学东渐记》，后被用来泛指晚清以来现代西方文化思想在中国传播盛行的历史过程。
其外在形态就是大量的西方文化思想著作被翻译介绍到中国，其内在标志就是西方的政治文化思想开始成为影响中国社会的一种重要的思想来源。
目睹洋务运动的逐渐破灭，严复、马建忠等有识之士已经深刻地意识到，为求富强，抵御外辱，单有洋务是不够的，必须以开放的心态，抛弃狭隘的民族主义立场，放弃“西学源出中国”，“中学为体，西学为用”等固有思想，认真学习导致西方各国富强兴盛的政治经济科学文化思想，改变当时中国民力已弱、民智已卑、民德已薄的客观现实；鼓民力、开民智、新民德，把中国导向富强。
为此，马建忠在1894年发表了著名的《拟设翻译书院议》，以其多年出使法国、英国的经历告诉国人：自明朝海禁开放以来，来华的外国传教士早已将中国的经传典籍等译为拉丁、法、英等文字。
还在康熙年间，法国巴黎就开设了汉文馆，专门从事各种汉语著作的翻译。
进而认为，近代中国之所以屡屡受欺于人，就在于闭关锁国，不通外文，对国外情况一无所知，处处受制于人。
力主效仿西欧各国，设立专门的翻译书院，培养专门的翻译人才，广泛翻译西方各国政治经济与文化科学著作，以便知己知彼，学习西方各国之长，补己之短。
可以说，自李鸿章、张之洞等朝廷重臣主政洋务以来，虽然大兴洋务，效仿西方各国兴办船政、矿务、电邮、铁路、海军、学堂、译署等，但因坚持“中学为体，西学为用”的思想，其洋务运动始终重在对西方各国具体军事工业技术的学习，而非孕育现代西方社会工业文明的科学与民主宪政思想，以致洋务运动始终在西方各国后面亦步亦趋。
山东省各地市2016届高三3月一模语文试题分类汇编文言文
山东省各地市2016届高三3月一模语文试题分类汇编文言文菏泽市2013级一模阅读下面的文盲文，完成9-12题。
霍光论苏轼古之人，惟汉武帝号知人，盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙．之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处．然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。
至于霍光，先无尺寸之劝，而才气术数，又非有以大过于群臣。
而武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事。
而霍光又能忘身一心以辅幼主。
处于废立之际，其举措甚闲而不乱．此其故何也？夫欲有所立于天下，击搏进取以求非常之功者，则必有卓然可见之才，而后可以有望于其成．至于捍社稷、托幼子，此其难者不在乎才，而在乎节，不在乎节，而在乎气．天下固有能办其事者矣，然才高而位重，则有侥幸之心，以一时之功，而易万世之患，故曰“不在乎才，而在乎节”，古之人有失之者，司马仲达是也。
天下亦有忠义之士，可托以死生之间，而不忍负者矣，然狷介廉洁，不为不义，则轻死而无谋，能杀其身，而不能全其国，故曰“不在乎节，而在乎气”，古之人有失之者，晋荀息是也。
夫霍光者，才不足而节气有余，此武帝之所为取也。
《书》曰：“如有一介臣，断断兮，无他技．其心休休焉，其如有容，人之有技，若已有之．人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之．以保我子孙黎民．”嗟夫，此霍光之谓欤！使霍光而有他技，则其心安能休休焉容天下之才，而乐天下之彦圣，不忌不克，若自己出哉！A才者争之端也夫惟圣人在上驱天下之人各走其职而争用其所长。
苟以人臣之势，而居于廊庙之上，以捍卫幼冲之君，而以其区区之才，与天下争能，则奸臣小人有以乘其隙而夺其权矣。
霍光以匹夫之微而操生杀之柄，威盖人主，而贵震于天下．其所以历事三主而终其身天下莫与争者，以其无他技，而武帝亦以此取之欤？A才能，是竞争的苗头。
只有圣人在上，驱赶天下人各自为自己的职事奔走，争着发挥自己的长处。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．而武帝擢．之于稠人之中提拔B．至于捍．社稷保卫C.则郡国边鄙．之臣浅陋D.则奸臣小人有以乘其隙．而夺其权矣机会9．C（鄙：边疆，边远的地方）10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.付以．天下后世之事不赂者以．赂者丧B．才不足而．节气有余冰，水为之，而．寒于水C．又非有以大过于．群臣不能容于．远近D.先无尺寸之．功师道之．不传也久矣10．B（B．两个都是转折关系连词。
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文答案
2016届高三年级第一次综合诊断考试语文答案1.B【解析】B项来源于文章第一段内容，文中写“西方的政治文化思想开始成为影响中国社会的一种重要的思想来源”，而B项却称“西方的政治文化思想开始成为中国社会的主流思想”，夸大了事实。
2.B【解析】B项来源于文章第二段内容，文中并没有直接说明“西方国家很快强于中国”是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动”，另外文中写“近代中国之所以屡屡受欺于人，就在于闭关锁国，不通外文，对国外情况一无所知，处处受制于人”，而不是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动”。
这属于强加因果。
3.D【解析】D项来源于文章第三段内容，文中写戊戌变法、预备立宪等政治变革的失败的原因是“未能摆脱‘中学为体，西学为用’的权力制约”，并非“他们没有把‘西学’与‘中学’相结合”。
4.C但忠义之节，不可亏违。
况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先帝？止可于此待死，义不为他计。
冀千载之后，知吾此心。
）5.A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。
）6.B（“全歼敌军”错误，原文是“唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免”。
）7．（1）等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。
军务国政，他都参与决策。
（“及”、“累迁”、“参预”各1分，句意2分）（2）王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。
（“严重”、“善”、“惮”各1分，句意2分。
）【参考译文】王轨，太原祁地人，汉代司徒王允的后代，世代都是州郡的大族。
父亲王光，少小就英雄威武，有将帅的才干谋略。
多次立有战功，周文帝宇文泰对他很好。
王轨秉性正直，初入仕时事奉辅城公。
等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。
军务国政，他都参与决策。
随从平定并州、邺城，因功进位上大将军，进爵位为郯国公。
当南陈将领吴明彻入侵吕梁时，徐州总管梁士彦多次与陈军作战都失利，于是退守州城。
2016届高三年级第三次模拟语文试题
2016届高三年级第三次模拟语文试题命题：【本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
】第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。
孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。
他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。
孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。
孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。
他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。
孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。
如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（1370）废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。
两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。
要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。
从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。
这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。
孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官去拼命。
孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。
可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望孟生畏，《孟子》成“经”之难可见一斑。
2019届北京市房山区2016级高三下学期一模考试语文试卷及解析
2019届房山区2016级高三下学期一模考试语文试卷★祝考试顺利★本试卷共14页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、实用类文本（本大题共7小题，共24分）阅读下面材料，完成各题。
材料一移动通信发展历程现代通信技术发展从上世纪70年代起到今天，由1G到4G，再到即将来临的5G，大致经历了五个阶段。
1976年美国摩托罗拉公司的工程师马丁·库珀首先将无线电应用于移动电话。
1978年底，美国贝尔试验室研制并建成了蜂窝状移动通信网，大大提高了系统容量。
同年，国际无线电大会批准了800到900兆赫频段用于移动电话的频率分配方案，正式开启了移动通信新纪元。
在此之后一直到20世纪80年代中期，许多国家都开始建设基于频分复用技术(FDMA)和模拟调制技术的第一代移动通信系统，即1G。
1G系统采用的是模拟技术，安全性和抗干扰性存在较大问题，因此手机无法真正大规模普及和应用，价格更是非常昂贵，成为当时的一种奢侈品和财富的象征。
相信经历过那个年代的人们都还记得，风衣、墨镜、大哥大这样的打扮在上个世纪90年代的中国可是非常有派头。
即将迈入21世纪时，通信技术进入了2G时代。
和1G不同，2G采用的是数字传输技术。
这极大的提高了通信传输的保密性。
2G技术分为两种，一种是基于TDMA规格所发展出来的，以GSM为代表；另一种则是CDMA规格，复用Multiplexing形式。
随着2G技术的发展，手机逐渐在人们的生活中变得流行，虽然价格仍然较贵，但不再是奢侈品。
诺基亚3110、摩托罗拉8200C等经典机型更是成为了一代人的记忆。
随着移动网络的发展，高速数据传输的蜂窝移动通讯技术——3G应运而生。
3G的出现进一步促进了智能手机的发展， 3G的传输速度可以达到几百KB每秒，人们可以在手机上直接浏览网页，收发邮件。
2008年3月，国际电信联盟指定了4G标准。
房山区2016——2017学年度一模试卷高三语文
房山区2016——2017学年度一模试卷高三语文一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面材料，完成1～7题。
材料一飞扬的诗词文化的乡愁中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。
史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖．．等文字典籍，哪一个都离不开诗词之美。
中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。
文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。
爱国主义是中华诗词的永恒主题。
从春秋楚国屈原‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰‛的仰天长叹，到战国时期荆轲‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还‛的慷慨悲歌；从南宋文天祥‚人生自古谁无死？留取丹心．．照汗青‛的耿耿忠心，到毛泽东‚问苍茫大地，谁主沉浮‛的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。
历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。
在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。
‚辞约而旨丰，事近而喻远‛，是中华诗词独有的魅力。
寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。
刘禹锡的‚沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春‛，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全‛，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦．．．．、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略。
没有宋词就不是宋朝。
北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。
范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。
房山区高三下学期语文一模试卷
房山区高三下学期语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)1. （9分） (2016高三上·厦门期中) 阅读下文，回答问题人类是唯一会脸红的动物人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。
达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。
他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。
达尔文解释不了这种奇怪的现象。
著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。
他说：“我们是唯一对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。
”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。
当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。
肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。
当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。
科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。
结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。
你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。
对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。
与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。
房山区高三语文3月联考试卷
房山区高三语文3月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用（共20分） (共4题；共20分)1. （3分）下列词语字形全都正确的一项是（）A . 绝纶离乡被井苍茫费尽心机B . 静谧糜使归聘焦燥萍飘四方C . 悠藐悲欢离和惠赐繁华酥骨D . 潦倒概莫能外筏船粉身碎骨2. （7.0分）下列句子中，标点使用正确的一句是（）A . 我国年满18周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、受教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
B . 大约五、六点钟的时候，一场意想不到的灾难突然发生了。
C . “班里发生的这件事原因是什么呢?同学们。
”班主任严肃地说。
D . 贺斯认为，不管你演什么，“总要使它单纯，始终一致。
”为此，他替戏剧制定了一些“法则”。
3. （3分） (2019高三上·葫芦岛月考) 阅读下面的材料，为“鱼道”的设计点个赞。
要求语言简明得体，35字以内。
（4分）南水北调汉江四大工程之一的兴隆水利枢纽工程，由于阻断了汉江鱼类的洄游路线，耗资1300万元专修了一条保障下游鱼类能够顺利洄游的“鱼道”。
“鱼道”长300多米、宽3米，为了分摊高达6米的落差，共分成44级，以改变水流速度并制造声响，同时装有模拟日光的照明设备，吸引洄游鱼类从下游一级一级上溯产卵。
4. （7.0分）如果你是一位导游，请为滕王阁风景区写一段介绍性文字。
要求：注意自然景观与历史人文景观相结合；运用修辞手法；不超过100字。
二、现代文阅读（共30分） (共2题；共30分)5. （10.0分） (2020高三下·六安月考) 阅读下面的文字，完成各题。
2003 年，有一个词语让中国人听起来一度感到恐慌，那就是“非典”。
这种疾病并非 2003 年才新出现，也并非中国才有。
在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒，面对突如其来的流行疾病，人们显得束手无策。
房山区高三上学期语文第三次联考试卷
房山区高三上学期语文第三次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·合肥模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
千百年流传下来的“正音”，如今要被“别字”________地取而代之？专家们陈述如此“修正”的理由，“就比如说‘确凿’的‘凿（záo）’字，大家都这样读，读着读着就成了‘对的’。
”这让大家愈发不淡定了。
语言文宇从来都是变动不居、与时俱进的，当然不能________，全依祖宗，一字不能易。
否则，我们“也许”仍在之乎者也和繁体字中呢喃沉浮呢！然而“一个国家文化的魅力，一个民族的凝聚力主要通过语言传递和表达。
”规范使用语言文字，代表着国家尊严和文化传承，兹事体大。
如果少了________的敬畏之心，在改动时随意性太强，会带来简单粗暴、杂乱混淆甚至人文历史的断裂。
（）但这并不是说，祖先魂魄所依的皇皇汉字，就一定要向“错误的大多数”屈服。
像“远上寒山石径斜（xiá）”，这样的名句，几乎是每一代小朋友开蒙必读，这个读音不仅合辙押韵且________。
倘若改成“xié”，便让晩唐七绝圣手杜牧陷入不会“押韵”的窘境。
久而久之，我们的后人还怎么体会唐诗的铿锵优雅、宋词的婉转清丽？怎么告诉孩子某处读音的别扭该由谁来负责？兹事体大，且请广开视听，慎之又慎。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 堂而皇之抱残守缺诚惶诚恐浑然天成B . 冠冕堂皇食古不化战战兢兢浑然天成C . 堂而皇之食古不化诚惶诚恐水乳交融D . 冠冕堂皇抱残守缺战战兢兢水乳交融（2）文中画横线的句子有语病、标点使用有误，下列修改最恰当的一项是（）A . “一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言传递和表达。
”B . “对于一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递。
”C . “一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递。
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房山区2016年高三语文一模试卷2016.3本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共 24分。
阅读下面的文字，完成1—7题。
材料一央视猴年春晚的《华阴老腔一声喊》将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起，使观众同时看到了戏曲与摇滚的______（zá róu），农村与城市文化的融合，民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作，给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼。
华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种。
华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
它是当地大户张家的家族戏，而且传男不传女。
它只需五人就可撑起一台戏：签手、副签手、前首、后台、板胡。
麻雀虽小，五脏俱全，这个剧种里，生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱一人担当。
音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采用上句和下句相结合的基本结构形式。
其中伴奏乐器均由手工制作而成。
月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成。
华阴老腔以其特殊的风格被列入了2006年首批国家级非物质文化遗产保护名录。
《华阴老腔一声喊》混搭式的风格给人带来了一种全新的视觉感受。
然而，回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看，或许这种做法又会带来很多的尴尬。
作为区域性文化，华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系，长期以来形成了一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
作为一个节目，却必须突破这种限制。
而这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。
并且通过央视春晚进行放大，有意无意地遮蔽了原有的文化色彩与内涵。
当华阴老腔火了以后，在中国许多具有特色文化品类的地方，或许这种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴，或许当你再次听到某某腔“二声喊”“三声唱”的时候，这种对传统文化带有______（zhuānɡbiǎo）式的方式就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇。
虽然文化的传承不应是一种一成不变的原样性保存，也并不拒绝与多种形式的结合，但是，文化的真正魅力并不是一时的噱．（）头与轰动，而是与产生文化那方土地上的生命之间长久以来形成的文化联系。
当央视春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时候，其实所有人都希望传统的、不加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的，风格上带有野性、让人血脉贲．（）张的老腔能原汁原味地传承下去。
华阴老腔最重要也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。
如果在文化传承之中，因为外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”，即使他们再使劲砸板凳，或许也砸不出观众的喝彩声了。
1.结合“材料一”中的注音写出相应的汉字，并给加点的字注出字音。
(2分)2.根据“材料一”，下列对内容的理解正确的一项是（3分）A.华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。
B.华阴老腔只需五人就可表演一台戏，角色分为生旦净末丑，分别由五人承担。
C.猴年春晚上的《华阴老腔一声喊》遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。
D.《华阴老腔一声喊》之所以带来震撼，关键在于传统艺人在表演上传达给观众的“精气神”。
3.请结合材料一的相关内容，概括出华阴老腔的特点。
（3分）材料二在音乐人选拔节目《中国之星》上，谭维维的“黄土摇滚”作品《给你一点颜色》感动了专业人士和观众。
引人注目的是，和歌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手，还有一支淳朴的“华阴老腔”“乐队”，几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应，乐器则是木凳、弦子等，声声激越俨然成为主角。
华阴老腔作为“西北风”的一种，给流行音乐带来了怎样的颜色？在上世纪80年代，在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西北，形成了一股“西北风”。
《黄土高坡》《信天游》《走西口》等流行音乐以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象，思虑的则是文明的不息与文化的困境。
西北民歌朴实刚健的内容，加上深蕴反思的摇滚形式，令“风沙”“河流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量。
纵向来看，上世纪90年代乃至本世纪初，消费时代来临，创作者在流行音乐中对传统的指认从“西北”一变而为“江南”，“菊花台”“青花瓷”等一个个精致、典雅的意象，在“中国风”作品中走俏。
它们来自唐诗宋词，历经千百年洗练，罗列于电子音调配的五声调式之下供人赏玩，蹑步般轻灵飘忽。
相比而言，不加修饰的“我家住在黄土高坡”“我抬头向晴天”，看上去轻，听来反而重。
“江南风”借由诗词意象所表达的古典情绪，没有找到与现代人的现实处境接通的出口，难免成为一种矫情。
横向来看，不得不提到龚琳娜的《忐忑》。
作品以人声唱出“锣鼓经”，一度令观众瞠目，并引起业界喧哗。
今天看来，它以先锋为名，却并未尽到先锋艺术叩问艺术本体的责任，人们并没有因它而关注音乐，或者关注作为传统艺术的戏曲。
由于它把传统作为一种奇观，一种与现代艺术格格不入的异质冲突来呈现，既没有积极地面对音乐艺术，也没有严肃地面对传统文化。
反观“西北风”摇滚，当年真正打动人心的，不是方言、调式的新鲜，也不仅是节奏的奋激，而且是以苍凉、激越为依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度，是“一无所有”“走过来走过去，没有根据地”“我的病就是没有感觉”的一语中的，给人带来的疼痛与沉思。
今天，一曲“黄土摇滚”依然令人闻之心动，说明文化寻根时代的焦虑仍在，人们面对的问题仍在。
“摇滚”为中国本土流行音乐发出了先声，“西北风”更可以说是“中国风”真正的前身。
《给你一点颜色》遥遥接续了这种精神。
它提醒我们需要什么样的“中国风”，什么是传统与民族，又应该去哪里寻找，未必是“华阴老腔”，甚至未必指向“西北”，却必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。
4.根据“材料二”，下列对内容的理解有误的一项是（3分）A.来源于唐诗宋词中精致、典雅的意象与现代音乐的调式的完美结合使得“江南风”一度成为流行音乐的宠儿。
B.龚琳娜的《忐忑》用人声唱出“锣鼓经”，其结果只能是令观众一度瞠目，让业界喧哗一时。
C.“西北风”打动人心不是方言、调式、节奏等音乐的外在形式，而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思。
D.《给你一点颜色》作为“黄土摇滚”提醒我们“中国风”必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。
5.请结合“材料二”概括“西北风”音乐的特点。
（4分）材料三2015年是非物质文化遗产保护正式纳入国家文化发展战略十周年。
一大批文化界人士回到中国民间文化遗产抢救工程的起点后沟村，做了一次再出发。
“保护文化遗产，没有句号，只有逗号。
”这体现的是一种无法割舍的情怀，但非遗保护经验也告诉我们，不能只有情怀，更要用实力让情怀落地。
这十余年中，非遗保护对塑造国家文化软实力的长远和现实意义，已日益凸显。
各个领域的从业者，已经自发地以非遗为资源，汲取着最为可贵的营养。
这里值得一提的是，2015年11月6日，中国民协批准成立中国非遗资源管理评价研究委员会。
这是一个具有战略意义的举措，意味着一种新的认识：非遗不只是对历史遗存的抢救保护、对历史文化现象的挖掘整理与活态化传承，更应该作为一种资源状态进行保护与发展，让非遗资源融入当代人们生活、融入现代社会经济。
作为资源状态的非遗，它更多是一种要素、方法、手段、能力与价值取向，是中国文化建设和创造的不竭之源。
在非遗保护领域，借助“互联网+”的大势，也开始了突破时空限制、融合传统与现代生活的艰难尝试。
通过百度、爱奇艺等互联网平台，将非遗渗透到亿万网民的日常生活中，互联网的商业环境让很多网民在观看视频的过程中会产生消费行为，成为帮助一些非遗项目变现的新方式。
非遗的网络化生存是不可回避的课题，越来越多互联网企业已经开始关注非遗保护问题。
2015年12月，中国非物质文化遗产保护协会倾力支持的中国非物质文化遗产电商平台“e飞蚁”在北京正式上线，要做非遗界的淘宝，让留在纸上、写在名录上的中国非遗在现代生活中焕发新生。
目前一个越来越突出的问题引起了全社会的重视：不少非遗传承人已经年老体弱、后继无人。
为提高非物质文化遗产传承人群的当代实践水平和传承能力，进一步促进非物质文化遗产融入现代生活，文化部启动“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划”试点工作。
研修培训结合了现代学徒制传承理念，从非遗保护法规政策、设计基础、手艺文化、手艺调研等方面设计培训课程，不仅邀请传承人和非遗专家结合所从事的工艺门类及研究对学员授课，现身说法，还带领学员对相关技艺的实训工作室、非遗企业、非遗生产性保护基地、工艺美术专业市场等地进行考察。
此外，这一计划将服务对象扩大到整个传承人群的范围，突破了固有的传承圈子。
6.请解释文中画线句子“保护文化遗产，没有句号，只有逗号”的含义。
(3分)7.结合以上三则材料，请你就“华阴老腔”作为非物质文化遗产提出保护建议。
(6分)二、本大题共7小题，共26分。
阅读下面的文言文，完成8—14题。
（共26分）说京师翠微山[清]龚自珍翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。
忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。
不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。
不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。
出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。
与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。
与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。
石皆黝润，亦有文采也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。
三山何有？有三巨石离立也。
山之盩①有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃②之也中矩。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。
松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。
寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉③焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。
邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
[注]①盩（zhōu）：山的幽深处。
②甃（zhòu）：用砖砌。
③迉（qǐ辶+只）：弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．构其半，胪．其趾胪：陈列B．不以不列于三山为怼．怼：骄傲C．其甃之也中．矩中: 合于，符合D．其言．清和言：言辞9．下列各组词句中，加点词的意义相同的一组是(3分)A.杂华靡靡芳腴．膏腴．之地B.亦有文采．．斐然．．也文采C.不则野．矣稗官野．史D.殆．不知天地为何物丧失殆．尽10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A.不以．僻俭名其平生也B.隐者．之所居也不以．不列于三山为怼也天地间不可无是松者．也C.僧寺八九架其．上D.其甃之．也中矩澄澄然渟其．间翠微之松古之．直11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)A．余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。