最早的《聊斋志异》本
《聊斋志异》清代短篇小说解读
• 1.初唐：《古镜记》《补江总白猿传》《游仙 窟》
• 清人冯镇峦评点说：“余谓此篇即聊斋自作小 传，故言之痛心。”
对《聊斋》批判科举弊端的评价
• 泄愤、补恨，作者态度冲突。
• 泄愤：在中国小说史上，蒲松龄是第一 个较全面反映科举题材、揭批得真实有 力的作家。在当时具有进步意义。
• 补恨：让真才子中第得志。作者还没有 生疏到科举制度的反动本质，故不能从 根本上否认，对科举制度的抨击只限于 揭露其弊端，有不彻底性。
几分庄重，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。 此中味道，谁能解得开？谁能解得开，谁能解得开？
• 笑中也有泪，乐中也有哀， • 几分庄重，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。
此中味道，谁能解得开？谁能解得开？ 谁能解得开，谁能解得开？
五、《聊斋志异》的思想局限
• 记录怪异，宣扬迷信。如 《尸变》《宅妖》 • 因果报应、地狱轮回，宿命论布满全书。 • 《画壁》《绩女》宣扬佛教的色空观念。 • 封建伦理，《珊瑚》《邵女》《金姑夫》 • 一些色情描写有损作品的光芒。 • 以上内容都减弱了作品的思想意义。
(三)《聊斋志异》的版本
1. 铸雪斋抄本： 2. 现存最早、保存最完整的抄本，十二
卷。存474篇。乾隆十六年(1751)历城 张 希杰依据济南朱氏殿春亭抄本过录的本子。 3. 2. 青柯亭本： 4. 乾隆三十一年(1766)，经赵起杲、鲍 廷博据抄本编成十六卷本刊刻行世，即一 般通行本的底本。存431篇。
• 中国文言小说概况 • 魏晋南北朝时期开头盛行，消失大量志
《聊斋志异》原典出版目录索引(成书----2007)
《聊斋志异》原典出版目录索引(成书—2007)《蒲松龄研究》2008年第3、4期康熙年间本1、蒲松龄手稿本，残存半部8册，即第1、4、5、10卷的全卷，和第2、11卷的前一部分，第3、9卷的后一部分。
237篇，其中31篇为他人代抄，其余206篇为蒲氏手抄，1950年冬在辽宁省西丰县发现，藏辽宁图书馆，1955年文学古籍刊行社、1995年书目文献出版社曾影印。
2、康熙抄本，今残存4整册又2残册，250篇，第1、3册与手稿本重复，当源出手稿本系统，藏山东博物馆（详细情况见任笃行《一函不同寻常的聊斋志异旧钞》载《蒲松龄研究集刊》第一辑）。
雍正年间本1、雍正元年(1723)殿春亭本，朱缃之子殿春亭主人据手稿本抄录，亡佚。
2、异史本，题名《异史》，18卷，484篇，其中14篇为铸雪斋抄本有目无文者，抄于雍正年间，近殿春亭本。
3、赵执信藏本，残存1卷。
乾隆年间本1、乾隆黄炎熙抄本，12卷（缺2、12卷）262篇，其中3篇未见它本，藏四川大学图书馆。
乾隆16年（1751）铸雪斋抄本，历城张希杰根据济南朱氏殿春亭抄本过录。
12卷488篇（有14篇有目无文），文字、顺序基本同稿本。
北京大学图书馆藏，1970年中华书局、1974年上海人民出版社影印。
2、乾隆31年（1766年）赵起杲青柯亭刊本，16卷，425篇，16册，此本为最早刊本，也是后来许多刊本、评注本的祖本。
此本于乾隆50年杭州陈氏和乾隆60年重刊两个重刊本。
山东省图书馆藏。
3、乾隆32年（1767）王刻本，王金范选刻《聊斋志异摘抄》，18卷，265篇，篇间有王氏评语。
浙江省图书馆藏。
4、乾隆32年（1767）福建建安李时宪翻刻青柯亭本，孙楷第、伦敦博物院藏。
5、二十四卷抄本，约抄于乾隆32年前后，24卷，474篇，1962年发现于淄博周村。
篇目、文字与铸雪斋本均有不同。
1980年齐鲁书社影印出版。
6、乾隆50年（1785）杭州陈氏重刊青柯亭本，有改动，433篇。
东师《中国古代文学史(二)16秋在线作业2
A.徐渭
B.李开先
C.汤显祖
D.李渔
正确答案：
2.“三苏”是指（）。
A.苏轼
B.苏洵
C.苏辙
D.苏舜钦
正确答案：
3.北宋诗文革新运动的目标是（）。
A.倡导有宋一代新诗文
B.发展清丽的诗风
C.继承和发展中唐古文运动的成果
D.为政治服务
正确答案：
4.贾宝玉的性格特征表现在（）。
A.《漱玉词》
B.《词论》
C.《艺概·词概》
D.《词律》
正确答案：
3.宋代女词人（）的作品和独树一帜的创作风格。因其号为“易安”，故称易安体。
A.李清照
B.朱淑真
C.蔡文姬
D.崔莺莺
正确答案：
4.（）历史上第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范之作。
A.《双献攻》
B.《新列国志》
C.《水浒传》
正确答案：
4.吴文英，字君特，号梦窗，又号觉翁，词集名为（）。
A.《觉翁集》
B.《梦窗词》
C.《石湖集》
D.《漱玉词》
正确答案：
5.马致远最著名的散曲代表作是（）。
A.《中吕·山坡羊·潼关怀古》
B.《四块玉·闲适》
C.《双调·沉醉东风》
D.《越调·天净沙》
正确答案：
6.《南词叙录》的作者是（）。
A.徐渭
正确答案：
10.王夫之的散文最有特色的是史论，代表作有（）。
A.《读通鉴论》
B.《宋论》
C.《原君》
D.《原臣》
正确答案：
中国古代文学史（二）16秋在线作业2
三、判断题（共20道试题，共40分。）
1.《聊斋志异》
第一章蒲松龄与《聊斋志异》第一节蒲松龄的生平与创作一、生平：蒲松龄（1640——1715），字留仙，别号柳泉，（因家乡有一道泉水，叫柳泉，所以，别号“柳泉居士”。
）山东淄川人（今山东淄博）人。
后世因他写了一部《聊斋志异》，称他“聊斋先生”。
出生于书香门第。
父亲虽“闭户读无释卷时”，仍科名不显，被迫经商，到他少年时家境渐衰，他从小热衷功名，19岁时连考县、府、道三个第一，受到山东学道、大诗人施润章的赞赏。
此后虽昼夜苦读，仍屡试不中。
由于生活所迫，应朋友孙蕙邀请，去宝应县做幕宾。
整日与文字打交道，久违素志，第二年还乡。
此后生活更加艰苦，41岁到富绅毕际友家当塾师，直到70岁才“撤帐归来”，不断应考，但还是个穷秀才。
直到71岁才援例出贡，四年后离世。
蒲松龄七十六岁的一生大致可分为以下六个阶段：1、读书进学（19岁以前）2、十年尘土梦（19——30）3、南游作幕（31）4、游学生涯（32——40）5、毕家坐馆（41——71）6、归老晚景（72——76）二、思想：由于长期在农村的贫寒生活和可考失意，使他能广泛接触底层民众和统治阶级中的下层人物，对现实的黑暗与科举的弊端认识深刻。
他在《与韩刺史樾依书》中说：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。
”蒲松龄的思想是复杂的：他体察同情人民的疾苦，怒斥“公道不漳”，但对最高统治者报有幻想；他讽刺科举不公，但又从未放弃过对功名的苦求；他批判封建迷信，却有宿命论和因果报应观点，信仰佛教；他赞美富于真情的爱情自由，又宣传一夫多妻，提倡妇女应忍辱顺从。
这说明蒲松龄思想的超越与局限并存。
蒲松龄的思想和为人：1、积极入时的儒生。
2、接近农民的穷秀才。
3、信守孔孟之道的正直之士。
4、富于感情的文学家。
5、讲求实际的有神论者。
三、创作：蒲松龄一生勤奋好学，创作颇丰。
除小说、散文、戏曲、俚曲、词赋外，还有《聊斋文集》四卷和《聊斋诗集》六卷。
清代参考资料文学史习题
一、填空题1.清初著名遗民诗人，写了大量反映苏北沿海一带贫民生活的诗。
2.清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是。
3.《圆圆曲》的作者是。
4.与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”的诗人是。
5.“南施北宋”指施润章、；“南朱北王”指、王士祯。
6.“神韵”说的倡导者是。
7.“格调”说的提出者是。
8.“肌理”说的提出者是。
9.“性灵”说的提出者是。
10.以诗、书、画“三绝”见称的“扬州八怪”之一的诗人是。
11.在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开端的人物是。
12.清后期热烈呼唤“风雷”，开一代诗风的诗人是13.组诗《已亥杂诗》的作者是。
14.最早从理论和创作上为“诗界革命”开辟道路的是。
15.中国近代民主革命诗潮中著名的女诗人是。
16.中国近代第一个革命文学团体是“”。
17.南社中一位身着袈裟的诗人是。
18.“同光体”指晚清、年间的一个诗派。
19.晚清“汉魏六朝诗派”的代表人物是。
20.“阳羨词派”倾向于学习宋、，“浙西词派”倾向于学习宋、。
21.“阳羨词派”的领袖是，“浙西词派”的领袖是。
22.曹贞吉、和纳兰性德被誉为“京华词苑三绝”。
23.清雍正、乾隆时期浙西诗派的主盟是。
24.既是常州词派领袖，又是阳湖文派盟主的文学家是。
25.清初三大散文家指侯方域、和汪琬。
26.桐城派文家中，提出“义法”说的是。
27.桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是。
28.《聊斋志异》现存最早的较完整的抄本是29.《聊斋志异》最早的刻本是。
30.张友鹤辑《聊斋志异》是一个本，共有篇。
31.《阅微草堂笔记》的作者是。
32.我国古代小说名著中，唯一著作权不存争议的是《》，作者是。
33.《儒林外史》今存最早的版本是。
34.《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是。
35.《红楼梦》流传一般称有两大版本系统：一是系统，一是系统。
36.《三侠五义》是天津说唱艺人的说唱原本《》的记录本。
37.《儿女英雄传》的作者是，《品花宝鉴》的作者是。
《明清小说名著解读之《聊斋志异》》章节测试题
《明清小说名著解读之《聊斋志异》》章节测试题及答案1.1中国古代短篇小说类型及《聊斋志异》成书1【单选题】中国古代短篇小说可以分为两类，它们分别是（）。
A、志怪小说和话本小说B、历史演义和话本小说C、志怪小说和谴责小说D、神魔小说和谴责小说我的答案：C2、【单选题】志怪书流行的年代在（）。
A、魏晋南北朝B、唐朝U宋朝D、明朝我的答案：A3、【单选题】《聊斋志异》的作者是（）。
A、干宝B、蒲松龄C、张华D、刘义庆我的答案：B4、【单选题】志怪小说到了唐代，发展成为了（）OA、世情小说B、讲史小说C、传奇小说D、章回小说我的答案：C5、【单选题】《聊斋志异》现存最早的刻本是（）。
A、程乙本B、卧闲草堂本C、铸雪斋抄本D、青柯亭刻本我的答案：D6、【判断题】话本小说是用白话文书写的。
（）我的答案：√7、【判断题】蒲松龄考科举多年，但并未考中秀才。
（）我的答案：X8、【判断题】《聊斋志异》的第一次刊行是在蒲松龄五十四岁时。
（）我的答案：X9、【判断题】《聊斋志异》中的"婴宁"一篇，文字简略，只寥寥数笔即成篇。
（）我的答案：X10、【判断题】《聊斋志异》中的故事均为蒲松龄原创。
（）我的答案：X1.2《聊斋志异》的艺术特色及其影响1、【单选题】《聊斋志异》编织故事的基础是（）。
A、对未知的好奇心B、自然的敬畏C、经济的发展D、宗教神秘意识我的答案：D2、【单选题】纪晓岚对《聊斋志异》的态度是（）。
A、满意的B、不关心U不满意的D、未受影响我的答案：C3、【单选题】《聊斋志异》一共约有多少篇小说？（）A、300B、500C、800D、1000我的答案：B4、【单选题】《四库全书》的总篡是（）。
A、姚鼐B、戴震C、蒲松龄D x纪晓岚我的答案：D5、【单选题】对《聊斋志异》提出"一书而兼二体"批评的是（）。
A、戴震B、陈寅恪C、纪晓岚D、鲁迅我的答案：C6、【单选题】蒲松龄一生中主要的职业是（）。
王金范选刻本《聊斋志异价值及印刷堂号考辨
王金范选刻本《聊斋志异价值及印刷堂号考辨作者：孙方之来源：《蒲松龄研究》2016年第01期中图分类号：I207.419 文献标识码：A《聊斋志异》最早刻印本为乾隆三十一年（1766）青柯亭本，在聊斋学研究界是确凿无疑的定论。
但是比青柯亭本晚半年，在山东周村还有一个王金范十八卷选刻本问世。
那么王金范选刻十八卷本《聊斋志异》为什么现在销声匿迹？到底是周村哪家印刷堂号刊印？本文试就这两个问题分别谈谈看法。
其实关于王金范选刻十八卷本《聊斋志异》刊印年代和价值，在聊斋学研究界早被引起重视，中外多位专家都有研究文章。
最权威的研究成果当属袁世硕的《王金范选刻十八卷本〈聊斋志异〉》（见袁世硕《蒲松龄事迹著述新考》，齐鲁书社1988年1月版）。
袁世硕以大量详实的第一手资料考证了王金范其人的生平事迹，选刻十八卷本的时间、缘由，以及性质、价值。
本文开篇说：“乾隆三十一年（1766）冬，杭州有赵起杲、鲍廷博编刻之十六卷本《聊斋志异》问世（即青柯亭本）；次年春夏之交，山东长山县之周村（今属淄博市）又有王金范选刻十八卷本《聊斋志异》刻成。
”由此可知，王金范十八卷本是乾隆三十二年行世，比青柯亭本晚半年。
在本文中，袁世硕为了阐述王金范选刻本的性质和价值，不嫌琐碎将王金范选刻本的全部篇目开列出来作了鉴别。
对其价值和性质进行了有理有据的剖析、定性：第一，王刻十八卷本实收录蒲松龄原著267篇，仅为全书的二分之一强，并非全本，而是一部以自己好恶取舍原作，自出心裁的选本。
第二，王刻选本在编次上自以为是，以“孝”“悌”“智”“贞”“义”“贤”“勇”等毫无意义的抽象词句，分门别类编目，打乱了原来以写作时间为序的编目。
第三，王刻选本不尊重作者，站在一个小封建官吏的阶级立场，以“爰择其可观者”为选编标准，妄自删改原著，极大损伤了《聊斋志异》原貌。
比如被后世所称道的《促织》《梦狼》《席方平》《考弊司》《林四娘》《金和尚》等的优秀作品全被删除，《聊斋志异》讥刺官贪吏虐的主题自然大打折扣，当然也是选编者的目的。
《聊斋志异》百年英译(1842—1946)的历时性描述研究
《聊斋志异》百年英译（1842—1946）的历时性描述研究《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清代小说家蒲松龄（1640—1715）创作的文言短篇小说集，共含491篇故事。
该书在康熙十九年（1680）便已经初具规模，但直到乾隆三十一年（1766）才由赵起杲在浙江严州首次刻印传播。
《聊斋志异》的外文版本（包括译文与译本）在19世纪中叶之后才陆续问世，其中尤以英译版本为数最多，影响最广。
关于《聊斋志异》的英译历程，已有不少学者撰文加以考察、介绍。
王丽娜先后发表过《<聊斋志异> 的民族语文版本和外文译本》（1981）与《<聊斋志异> 外文译本补遗》（与李福清合撰，1989），而其《中国古典小说戏曲名著在国外》（1988）亦有专门章节介绍《聊斋志异》的英文译文与译本。
此后，何敏的《英语世界<聊斋志异> 译介述评》（2009）与李海军的《追随蒲松龄的足迹——<聊斋志异> 英译概述》（2009）两文对《聊斋志异》英译史实的考察取得了一定进展，有所增益、修订。
但是，我们发现，过往的研究成果中仍存在一些错漏与不足，如未能正确考录某些《聊斋志异》英译者的中英文姓名，未能查清刊登某些《聊斋志异》英译文的报刊期次，等等。
这些无疑影响了我们对《聊斋志异》英译历程的准确把握。
</聊斋志异> </聊斋志异> </聊斋志异> </聊斋志异> 着眼于此，我们将对1949年之前的《聊斋志异》英译版本进行深入而细致的历时性描述研究。
所谓“历时性描述研究”，就是根据描述翻译学的理论与方法，从历时的角度出发，对现实存在的译事与译作进行客观真实的考察与描述，分析译者的翻译目的和翻译策略，探究译作在译入语文化中起到的作用与获得的地位，归纳出翻译活动在特定历史时期与文化系统当中受到哪些因素的影响与制约。
在此，我们将《聊斋志异》的英译历程大致分为肇始期、高潮期与平稳发展期三个阶段，对各个阶段问世的《聊斋志异》英译版本加以考证与研究。
聊斋志异《考城隍》原文、翻译及赏析
聊斋志异《考城隍》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【课外阅读】《聊斋志异》的版本
【课外阅读】《聊斋志异》的版本《聊斋志异》版本很多，现存的主要有：半部手稿本（解放初发行，曾影印出版），乃作者修订本，从中可以看到一些原作面貌，可惜仅存203篇（《猪婆龙》重出文不计），约当原稿之半。
稿本中有作者手录的王士祯评语。
手抄本现保存于辽宁省图书馆。
乾隆十六年(1752)，历城张希杰（别号练塘）根据济南朱氏殿春亭抄本过录了一个本子，是为铸雪斋抄本《聊斋志异》。
此本共12卷，有目488篇，但有目无文者凡14篇，实有文474篇。
此本也附有王士祯评语。
与铸雪斋抄本同时，另有一种《二十四卷抄本聊斋志异》（1963年发现，已影印出版）。
其底本当是作者的另一稿本，并参照其他抄本作了校对、复核。
此本共有文474篇(《王桂□》、《寄生附》合为一篇)。
这是现在所见到的最完整的两个早期抄本,对研究《聊斋志异》有重要价值。
现存最早的《聊斋志异》刻本，是乾隆三十一年（1766）赵起杲刻的青柯亭本。
其“弁言”和“例言”，记述了底本的来源和刻者所作的工作。
书共16卷，凡431篇。
篇目虽不完全，但重要的篇章都已包括在内。
其文字的更定，亦有可取者。
青柯亭本出后，一般通行本都据此翻印。
此本也有几种内容互有歧异的本子,一种是文目不全本,即比一般赵本少文10余篇,少目40余条;一种是刊有鲍迁博《刻书纪事》和“杭油局桥陈氏”书牌的本子；还有一种本子则无“纪事”和书牌。
此本亦附有王士祯评语，并在某些篇后附有有关的附录。
次年，即乾隆三十二年(1767)，又有王金范刻本刊行。
这是一个“册繁就简，分门别类”的选辑本，共18卷，分26门,收文270余篇。
此外，尚有同文书局绘图本，其特点是在赵本附录之外，又加了一些有关附录。
至于别种版本，如乾隆三十二年福建李时宪刻本、光绪七年(1881)邵州经畲书屋刻本以及小艺山樵精选本等，其文字大同小异。
《聊斋志异》的注解本，通行的有吕湛恩、何垠两家。
吕注原为单刻，有道光五年(1825)刻本。
道光二十三年(1843)广东五云楼刻本始将吕注与《志异》原文合刻，后又有广百宋斋和同文书局绘图本。
《聊斋志异》
《聊斋》属“志怪”一类，继承了六朝志怪 的浪漫传统，又吸取运用唐人传奇的现实手 法。
用传奇法志怪，形成一种现实与浪漫结合的 手法，既充满浓郁的浪漫气息；又立足现实， 蕴含有深厚的生活内容。
2、大量的非现实性艺术形象的塑造成功，是 《聊斋志异》的主要艺术成就。
《香玉》《小谢》《鸦头》《阿宝》《瑞 云》等。
“老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。 白 牡丹亦惟淬死;无何，耐冬亦死。” 异史氏曰:"情之至者，鬼神可通。花以鬼从， 而人以魂寄，非其结于情者深耶?一去而两殉 之，即非坚贞，亦为情死矣。
<2>表现青年男女争取婚姻自由的要求 和对封建势力的反抗。 如《连城》、《细侯》、《连锁》等
（四）抨击不良的世风恶习，总结人生经验教 训。
《聊斋志异》中有不少作品，或借寓言形式，或直 抒胸臆，抨击了当时社会道德的沦丧和不良的思想 意识，在一定程度上概括了人们在现实生活中的经 验教训，给人以启示。
《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事： 要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对 于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对 坏人慈悲，好人就要遭殃。
“大冤未伸，寸心不死”，“必讼”！
《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过程。借阴间写阳世，通过 席方平到阴间代父伸冤的曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而 下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。
借历史针砭现实的《促织》：
宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。 成名交不上促织被打得脓血淋漓。 成名子弄跑促织投井自杀。 异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。 成名子魂化促织，却轻捷善斗。 成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。 抚军、县令、里胥备受奖赏。 成名被破格拔为秀才。 结局也颇具讽意。
人教版语文选修《聊斋志异》ppt课件
聊斋志异
狐鬼世界的内涵
1、描写书生科举失意、嘲讽科场考官， 揭露科举制度的黑暗。
蒲松龄一生受尽科举之苦楚，每言 及此，百感交加，辛酸无比。 《叶生》中的叶生，“文章词赋， 冠绝当时，而所如不偶，困于名场”。 后抑郁而死，死不瞑目，幻形留在世上， 将生前拟就文章传授与他人。此人连试 皆捷，进入仕途。叶生表白说：“是殆 有命，借福泽为文章吐气，使天下人知 半生沦落，非战之罪也。” 蒲松龄对科举制度本身并未提出否 定，他所特别加以攻击的，是考官的 “心盲或目瞽”,以致良莠不辨。如 《司文郎 》。
《聊斋志异》长期以来受 到人们的喜爱，最主要的原因， 是其中有许许多多狐鬼与人恋 爱的美丽故事。约占全书四分 之一，构成全书最精彩的部分。
幻想是对现实的超越，非人的 狐鬼花妖形象可以不受人间伦理道 德特别是所谓“男女大防”的约束。 蒲松龄借着这种自由，写出了众多 带着非人的符号、从而摆脱了妇道 闺范的拘束、同书生自主相亲相爱 的女性，也写出了为道德理性所禁 忌的婚姻之外的男女情爱。在这里 面，除了作为现实的一种补偿、对 照，其中还蕴含对两性关系的企望 和思索，突出了精神的和谐。
聊斋志异
作 者
蒲松龄（1640—1715），字留仙，别 号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。他生 在一个“书香”家庭，可是祖上科名都不 显，他父亲已被迫弃儒经商，到他就更为 贫困。受当时社会风气和家庭影响，蒲松 龄从小就热中科名，并在十九岁时连考取 县、府、道三个第一，名振一时。但此后 却屡试不第。直到四十四岁时始补廪膳生， 七十一岁高龄才援例成为贡生。四年后便 与世长辞。
蒲松龄用过的印章：“柳树泉水图”、
“留仙”、“蒲氏松龄”、“留仙松龄” 。
版 本
• （一）手抄本： • （二）刻本： • ①乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭本， 凡十六卷，共431篇，是最早的刻本。 • ②“三会”本，上海中华书局60年代初，由 张友鹤汇集、整理出“会校会注会评”本， 是新中国建立后最全的版本。
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了几部？
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了⼏部？《聊斋志异》历代重要版本总汇你收藏了⼏部？《聊斋志异》问世以来⾄今三百多年，在民间⼴泛流传，逐步造就了其强⼤的影响⼒，同时各种抄本、刻本应运⽽⽣，对聊斋的传播起到了重⼤作⽤，从⽽逐渐形成了多种重要的、具有历史和⽂献价值的重要版本，⽽且其收藏价值巨⼤，今天还遗存的⼏个版本更加弥⾜珍贵，成为聊斋收藏界的宠⼉，同时当代⼏种⽂化⼤家的评注、集注本也具有相当的收藏价值，本⽂⼀⼀列举，奉献给聊斋爱好者。
⼀、半部⼿稿本（辽宁省图书馆藏）⽂献指数：★★★★★该版本为蒲松龄仅存的半部⼿稿，全书⼀函⼋册，为蒲松龄后⼈捐献辽宁省图书馆收藏，现为国家⼀级⽂物，辽宁图书馆镇馆之宝。
该稿曾经王渔洋批评，以王渔洋先⽣当时在⽂坛所处的地位⽽⾔，有他的书评，⽆疑能增加《聊斋》在中国⽂学史上的价值和地位。
本书是研究《聊斋志异》的第⼀⼿材料，从原稿可见作者的构思和修改的思想发展过程，同时也可校正各种刊印本的讹夺，具有重要的历史⽂献价值。
影印出版收藏1、1955年影印版（线装）收藏指数：★★★★★最早的聊斋半部⼿稿影印版，受技术装订条件限制，产品粗糙，但数量稀少⽂献资料价值巨⼤。
2、戏曲出版社影印版（线装）收藏指数：★★商业化产品，因底稿来源问题，有其形⽆其神。
3、上海古籍影印版（线装仿真）收藏指数：★★★★2012年仿真影印纯半部⼿稿，宣纸线装彩印，装订豪华，收藏价值较⼤。
5、沈阳出版社影印版（线装仿真）收藏指数：★★★☆2018年出版，半部⼿稿仿真影印，模仿上海古籍，商业化运作，收藏价值较⼤。
《聊斋志异》半部⼿稿近年来因辽宁图书馆授权影印频繁，致使社会上存量太⼤，已不是什么稀缺之物，收藏价值⼤打折扣。
⼆、康熙抄本（⼭东博物馆藏）⽂献指数：★★★★☆蒲松龄在世时，直接据⼿稿本过录的版本，是最早的抄本，⼜恰恰是⼿稿丢失的半部内容中的⼤部分，共250篇，起到了补充⼿稿，和校勘后世版本的作⽤，是众多聊斋专家认定的最有历史⽂献价值、⽂物价值和收藏价值的聊斋抄本，其价值仅次于聊斋⼿稿。
《聊斋志异》在日本当代的“翻案”书写——以《本朝聊斋志异·鳰姬》为例
《聊斋志异》在日本当代的“翻案”书写———以《本朝聊斋志异·鳰姬》为例赵碧霄（北京语言大学中华文化研究院，北京100083）摘要：日本当代怪异小说《本朝聊斋志异》第二话《鳰姬》“翻案”于中国文言小说集《聊斋志异·西湖主》篇。
小林恭二在强调“本朝”之名的创作意图下，更加有意地对背景、人物、婚恋习俗进行了“归化”处理，又在有意无意中保留和凸显了“中国化”佛教龙王信仰和“龙鱼互变”志怪元素等“异化”特征。
在赋予作品日本本土的婚恋风情和文化内涵的同时，极大程度上还原了敷衍于中国志怪传奇中的龙鱼文化。
《鳰姬》篇体现出“翻案”作家在强调小说旨趣“脱中国化”创作倾向下，仍然不可避免地显露出文学脉络中“中国底色”的“翻案”特色。
关键词：《本朝聊斋志异》；《聊斋志异》；归化；异化；“翻案”小说中图分类号：I207.419文献标志码：A日本自古信仰万物有灵论，鬼怪文化历史久远。
在文学创作当中，怪谈异志一直是日本文学中的重要组成部分。
自江户时代开始，中国明清小说大量流入日本后，尤以志怪传奇一类最受日本当时社会的欢迎。
始于翻译，继而模仿，进而创作，中国的文言小说对日本怪异小说的发展起到了决定性的作用［1］182。
日本出现了大量以中国古代志怪传奇为蓝本的“翻案”小说。
“翻案”小说是日本文学中的一种值得关注的文学样式。
所谓“翻案”小说，是指取材于外国作品的故事情节和内容梗概，将原作中的风土人情、人名地名等按照本国习俗进行本土元素化改编创作的小说。
《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”，是日本传播最广的中国志怪作品之一。
据长崎的《商船载来书目》可知，《聊斋志异》在最早的青柯亭刻本刊行两年后，便于江户时代随商船运往日本，随即吸引了众多“翻案”作家对其进行改写。
从江户时代的“读本之祖”都贺庭钟，到进入明治时代以来的日本文学界，都纷纷从《聊斋志异》中获取灵感，进行改编创作，如作家芥收稿日期：2022-09-30基金项目：北京语言大学研究生创新基金项目（中央高校基本科研业务费专项资金）“《聊斋志异》在日本当代的‘翻案’书写———以《本朝聊斋志异》为例”（项目编号：22YCX003）阶段性成果。
《聊斋志异》在日本的译介
·《聊斋志异》在国外·文章编号：1002⁃3712（2020）04⁃0117⁃09《聊斋志异》在日本的译介杨芳靓李光贞（山东师范大学外国语学院，山东济南250358）摘要：《聊斋志异》在最早的青柯亭刻本刊行两年后，于日本江户时代随商船传入日本。
明治时期《聊斋志异》被翻译成日语出版。
日译本的出现使得日本的阅读者大量增加。
1945年以后开始出现全译本，之前的译本也多次再版，《聊斋志异》在日本的传播也进入了新阶段。
《聊斋志异》对日本文学也产生了深远的影响。
关键词：聊斋志异；日本；译介中图分类号：I207.41文献标识码：A《聊斋志异》是清末小说家蒲松龄（1640-1715）倾其毕生精力创作的短篇小说集，在其近五百篇作品中，以描写人类与鬼狐之间的爱情故事为主，寄托了作者怀才不遇的“孤愤”之情，揭露了封建统治社会的黑暗。
其作品中丰富的故事类型、鲜活的人物形象，深受众多国内外读者青睐。
我国的邻国日本对《聊斋志异》的受容也十分广泛和深刻，早在《聊斋志异》刊行本出现两年后便传入日本，《聊斋志异》不仅深受一般读者的喜爱，也对日本文学产生了深远的影响。
本稿拟以传播学理论为指导，在比较视域下对《聊斋志异》的日本翻译出版等译介历史进行较为细致的梳理和分析，以期廓清他者眼中的《聊斋志异》文学特点，对中外研收稿日期：2020-07-25基金项目：本稿为山东省研究生教育联合培养基地项目“山师大-鹿大研究生实践创新中心”（SDYJD18021）、国家重大招标项目“莫言文学道路与中国文学的变革研究（13&ZD122）”的阶段性成果。
作者简介：杨芳靓（1993-），女，山东淄博人。
山东师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向为比较文学，日本文学与翻译；李光贞（1962-），女，山东济南人。
山东师范大学外国语学院教授，文学博士，硕博研究生导师，研究方向为比较文学，日本文学与翻译。
117究者的交流与对话能起到积极的促进作用。
《聊斋志异》铸雪斋抄本的曲折因缘与解疑
《聊斋志异》铸雪斋抄本的曲折因缘与解疑《聊斋志异》是中国古代小说的代表作之一，而铸雪斋抄本则是《聊斋志异》的一个重要版本。
铸雪斋抄本在学术界引起了广泛的争议和解读，其曲折的因缘和解疑令人无限惊奇。
铸雪斋抄本最早流传于明末清初，当时由京师名士孔尚翁所着，更名为“明异志”，并以手抄本形式流传。
其中内容包括了《聊斋志异》全集，并且在书中附有孔尚翁的附言，以及一些其他的文字。
在清代乾隆时期，铸雪斋抄本由碧潭寺僧人宁宁祖翁传入山东济宁，后被人故藏于家，直至清末被淩孟奎发现。
淩孟奎是早期研究《聊斋志异》的学者，他通过各种手段得知铸雪斋抄本的存在，并多方奔走找到了藏书的家庭。
他费尽心血将藏书买下，并开始进行整理、研究。
淩孟奎出版了《聊斋志异》的版本，用了30年时间而迟迟未见出版，而弄得精疲力尽。
后来，他遇到了四位学者，共同研究此书，并撰写《聊斋志异》的解释和考证书籍《辟雪斋正議》。
铸雪斋抄本的曲折因缘并不仅在于传世的过程，更多在于其内在的解疑。
在整理铸雪斋抄本的过程中，淩孟奎发现铸雪斋抄本和现传的《聊斋志异》本文有很多不同之处，例如叙事的次序、文字的语义、文学风格等等，这让人们对《聊斋志异》有了全新的认识。
《辟雪斋正議》中对铸雪斋抄本和现传本的不同之处进行了详细的考证和解释，但辟雪斋有内外多种不同解系，学术界对此也是争议不断，各家都有自己的解释和权衡。
一些学者认为铸雪斋抄本可能是民间修订版本，或者是传世本的抄本之一，淩孟奎在整理的过程中又受到一些误导，因此才导致了现存的不同之处。
另一些学者则认为铸雪斋抄本确实存在着一些独特的价值，它可能是《聊斋志异》最早的版本之一，具有一定的真实性，而现传版本可能经过了后人的篡改和加工。
不管怎样，铸雪斋抄本的出现都让人们对《聊斋志异》产生了新的兴趣和认识。
学者们通过深入研究和解读，试图从不同的角度去理解《聊斋志异》以及中国古代文学的发展和演变。
每一次解读都会产生新的发现，这些发现也让《聊斋志异》这部作品充满了无限的魅力和深度。
《聊斋志异》最早的木刻本：清乾隆三十一年（丙戌年）赵起杲刻“青柯亭本《聊斋志异》”
《聊斋志异》最早的木刻本：清乾隆三十一年（丙戌年）赵起杲刻“青柯亭本《聊斋志异》”（网络图片不甚清晰，望阅文诸君海涵，呵呵）清乾隆三十一年（丙戌年）刻青柯亭本《聊斋志异》共有16卷。
青柯亭本《聊斋志异》是历史上《聊斋志异》最早的刊印本，它的刊刻距离作者蒲松龄去世已有整整半个世纪。
蒲松龄一生穷困潦倒，以教书为业，他在与封建社会各阶层人物进行广泛的接触中，对这些人的生活方式、精神面貌和命运遭遇进行了细致观察和全面的了解，在此基础上广泛收集鬼神怪异故事，创作了《聊斋志异》。
然而，短篇小说集《聊斋志异》编写成书之后蒲松龄却无力付梓刻印，此书只能以手抄本的形式在世上流传。
在蒲松龄去世31年后的乾隆十一年（1746年），赵起杲得到两部《聊斋志异》手抄本，后来，赵起杲又把见到的多部《聊斋志异》手抄本聚集在一起相互校核，得出了一个比较完善的本子。
赵起杲，字清曜，山东莱阳人。
乾隆三十年（1765年），赵起杲出任严州（在今浙江省建德市）知府，邀请当时博学多才的文人担任主编和文学校勘，开始着手编辑校订《聊斋志异》。
由于木雕制版耗资巨大，赵起杲拿出自己的薪俸，并典当了不少财物，才保证了《聊斋志异》雕本的顺利完成。
赵起杲死后，被安葬在严州南门外的新安江畔，为了纪念这位耗尽心血的出版家，《聊斋志异》的第一次刻印本就被命名为“青柯亭本《聊斋志异》”，青柯亭是严州府衙里的一座石亭，赵起杲和编辑校勘人员经常在这里讨论稿本，故以此命名。
对于16卷青柯亭本《聊斋志异》的问世，学术界还有两种说法。
第一种说法是，清乾隆三十一年（1766年），原计划要编辑16卷的《聊斋志异》前12卷在严州刻成，赵起杲却猝然去世，没有来得及刻印后面的4卷，后来由浙江睦州州判、藏书家鲍廷博等人刻成。
作为《聊斋志异》最早的刊印本，青柯亭本《聊斋志异》与之后出现的其他版本在目次编排上有着较大不同，因此，对于青柯亭本《聊斋志异》的成书，学术界又有另一种说法，即众人经过选辑，原计划刊印12卷，后来赵起杲感到“未能窥全豹为憾，再阅其余，爱莫能舍，遂续刻之”，最后仍刻为16卷，由于这个缘故，致使青柯亭本《聊斋志异》与其他版本《聊斋志异》目次不同。
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由国家创 业 投 资公 司予 以 支持 历年 选题 应有 规划
,
、
年 科学 基 金支 持
有计 划
,
有 重点 进行招标
。
办
承 包签 合 同的办 法 省卫 生 厅 拨 款
,
从 国 家与省 对我 省 医 药 卫 生 科研 投 资情 况 来 看
5 万元
,
与 兄 弟省市 比 较
差 距 较大
,
尤 其是 19 8 5年
、 。
,
,
别号柳 泉 居 士
。
,
世称 聊 斋 先生
,
早 岁 即有 文名
《
深 为 施 闰章
,
王 士 祯所 重
但屡 应 省 试 皆落 第
,
七 十一 岁
。
始为 贡 生 除 中年 一 度 在 宝 应 作 幕 客外 都 在 家乡为 塾 师 家境贫 困 对人 民 的生 活 有 一 定的 接触 除 以 数十 年 时 间写 成 的
业
、
聊斋志 异 》 外 还 有 《 聊 斋文集 》
。
。
《
聊 斋诗 集
》
,
《
聊斋理曲》 和 关 于农
医药等 通 俗读 物 多种
玉 林 摘 自《 中 国 文 学 之 最 》
一 6 8一
。
,
则分 为 十 六卷 版
四 百 余篇
,
但 篇 目并 不 完 全
解 放 后 还 发现 了作者 半 部手稿 定稿本
。
曾影 印 出
,
又 有 会校 会 注会 评 本
,
所 收篇 目较为 完 整
, ,
作 者 蒲松 龄 ( 一 六 四 O 一 一 一 七 一 五 )
山 东淄川 ( 淄 博 ) 人
。 。
字 留仙 一 字剑 臣
:
小结
本 文 对 山西省 1 9 7 8 一一
1 9 8 5 年 科研 成果 进行 了情报 调 研
,
,
并从 战略 上 进行 了 分 析
, ,
。
找 出 我省
、
医药 卫 生 科研 的现 有 临床与 基础 研究 优势
并 据我省 煤 炭重 化 基 地 经 济 发展 特 点
。
决定 今 后 我 省 人 才缺
,
科研 的战 略 方 向是 迅 速 开 展 预 防 医学方 面的科 研 少
,
由于 我省 医 药 卫 生科 研底 子 薄
。
资金
科研 虽 取得 一 定 成 绩
。
,
但 获国 家授奖项 目不 多
这与 我省 经济 建设 和世 界 新技 术革 命 的 形势 提 高科 研管 理与科 研人 员的 素质 提 出 今后科 研发展 改 革措 施
,
。
不 相适 应 队伍 建设
鉴于 此
,
要 求 我们应 加 强科 研工 作改 革
, ,
。
通过 他 自 己 的丰 富想像
,
。
,
创造 出不 少优秀的 篇 章
,
。
以 谈 狐说鬼 的表 现 形式
,
,Leabharlann 对 当时现实 的黑。
暗和 官 吏的罪 恶颇 多 揭露 爱的 故 事
,
对科 举制 度和 礼教都 有所 批 判
。
并 以 同情笔调 描绘 了青 年男 女 真诚相 其
, ,
。
尽 管 书 中存 在着 封建 说教 和 迷信 色彩 语 言 简洁 生 动
从
同
。 。
1 986 年 我 国开始 执行 对国 家拨专 款 支持的 重 点科研 项 目
,
,
采 取招标
,
承 包办 法签订 技 术 合
,
在此 同 时 这点
基 础研 究与 应用研 究是 保证 将来科 学技 术有后 劲的技 术源 泉 国家 不 但不 减 少政 府拨款
, ,
对此 不 应削弱 对 它
。
的 支持
,
1 9 8 6 年是 7
,
万元
,
这 种投 资过 少是很不 合理 的
,
。
应 迅 速得 到纠 正
。
否 则严
重 影 响 医 药 卫生科 研 的 进 展 应 有 所 增加 四
、
本 来 已落 后
再加资 金拖 后 腿就 更 加落 后 了
能 否每 年科研 投 资相
促 进 我 省 医 药 卫 生 科研 事 业 的发 展
,
且 每年有 所 增 加
。
,
但要 实 行 基 金 制
,
。
申报科 研 选题 由
国 家 自然 科学 基 金 会 进 行 评议 申请该会 基 金
。 。
择优 支持 拨 款
, ,
其不受 学历 影响
有能 力完 成招标 科研 项 目即可 对 青年科 学 家有 青
,
、
对风 险较大 的技 术 开 发 工 作 我 省对 今 后科研 主 攻方 向
《促织 》
、
但仍不 失为 一 部有价 值有 很大 影 响的作 品 等篇 向为 人 传诵
《
构思 巧 妙 奇 特
,
《 席 方平 》
我 国 现存最 早 又 最 完 整 的 分为 十 二 卷
。
《
聊斋 志异
。
》手抄本,
为 历 城张 希杰 的
铸雪斋 钞本 聊 斋 志 异
,
》
有 目四 百八十 八 篇
,
现 存最 早 刻本为 乾 隆 三 十 一 年 ( 公 元 一 七六 六 年 ) 青柯 亭本
,
加 强科 研
。
又 分析 我省 医 药 卫 生科 研 工 作 实 际情 况
,
( 本 文 承 蒙 山西 省 卫 生 厅 科 教 处 副 处长 申效文 同志 的热 情 支持与 帮助
特此 致谢
1
最 早 的《 本 聊斋 志 异 》
文 言 短篇 小说 集 《 聊 斋 志 异 》 系 清代文 学家 蒲松 龄 的 一 部 杰 作 作者 以 民 间流 传 的故 事为基 础