田蕴章_化度寺碑Microsoft_Word_文档[1] 3
每日一题每日一字100集笔记
“每日一题，每日一字”田蕴章简介田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。
原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。
1945年生於天津，现为南开大学东方艺术系书法硕士生导师。
幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。
后遍临历代名家：二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长於楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。
曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。
1989年至1993年期间，曾与胞弟英章于日本横滨、中国北京、天津联袂举办“田氏兄弟书法展”达十次之多。
近年来，专心於课堂讲授，致力於书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。
其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。
现任：日本国艺书道院教授、日本中国书法学院教授、中国书协会员、中国民盟盟员、天津书协评委、理事。
天津市政协委员、河北省潘龄皋书法研究会名誉会长。
1. 永㈠①①②③㈡㈢每日一题：“永字八法”“永字八法”是以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；直笔为努，不宜过直，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯（tì），驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠。
起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔，逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。
相传为隋代智永所传，一说为东晋王羲之或唐代张旭所创，因其为写楷书的基本法则，后人又有将八法引为书法的代称。
唐楷十大名碑
1、说出十个碑帖的名称并作简单介绍一、欧阳询化度寺碑化度寺碑全称化度寺故僧邕禅师舍利塔铭;唐五年立;欧阳询书;用笔瘦劲刚猛,结体内敛修长,法度森严;清光绪二十二年1896年敦煌石室曾发现唐拓本,为法国人伯希和携往国外,分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆;近年敦煌石室,发现一个残本,存236字,摹拓颇精彩;二、欧阳询九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭是唐代碑刻,公元632年镌立于今陕西麟游县;魏徵撰文,;记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事;笔法刚劲婉润,兼有隶意,是欧阳询晚年经意之作,历来为学书者推崇;“九成宫醴泉铭”碑唐贞观六年公元632年镌立于陕西麟游九成宫醴泉铭原碑宫,现位于麟游县杜水之阳九成宫遗址,建有碑亭,现为中国国宝级文物;碑高米,厚米,上宽米,下宽米,碑料为石灰石;碑身、碑首连成一体,碑座已破损,碑首有六龙盘绕,碑身阳面碑额刻“九成宫醴泉铭”六个大字,阳文篆书;正文24行,满行50字由于原碑在宋以碑座破损,最后一行字已完全不可见,故有满行49字的误传;三、虞世南孔子庙堂碑唐碑,正书,撰并书;虞世南书孔子庙堂碑原本称东观帖,明代曾收藏,后辗转入清内府;其间曾为所得,董其昌大为赞扬;书此碑成,以进呈,太宗把所佩右军将军会稽内史黄银印赐给虞世南;亲笔写的,宋时曾刻入群玉堂帖,已佚;武周三年703,命相王重刻．正书三十五行;行六十四字;额“孔子庙堂之碑”六字,为所书;重刻之石今亦不传;此碑书法俊朗圆腴,端雅静穆;是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品;此碑刻成之后,“仅拓数十纸赐近臣,未几火烬”清大瓢偶笔;四、褚遂良雁塔圣教序雁塔圣教序亦称慈恩寺圣教序,唐代书;楷书,共1463字;公元653年唐永徽四年立;共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下;前石为序,全称大唐三藏圣教序,唐太宗撰文；后石为记,全称大唐皇帝述三藏圣教记,唐高宗撰文;为避高宗讳,碑文两个“治”字,均缺末笔;亦称慈恩寺圣教序;凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下;前石为序,全称,撰文,褚遂良书,21行,行42字;后石为记,全称大唐皇帝述三藏圣教记,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,文右行五、薛稷信行禅师碑唐代正书碑刻;薛稷书;神龙二年八月立;原石久佚;传世本为清代何绍基藏一剪裱本,册尾残缺,存一千八百余字;碑帖书法挺劲犀利、娟秀华润;此册原为南宋贾似道所藏,帖内钤有其收藏印记;册后有清代王铎、何绍基、吴荣光等人题记;原本已流入日本;有正书局、神州国光社影印何绍基藏本行世;六、欧阳通道因法师碑道因法师碑全名为大唐故翻经在德益州多宝寺道因法师碑,唐龙朔三年663镌立,现存陕西西安碑林,是的代表佳作;楷书虽出于父,但却写得更瘦硬,更劲挺,特别是主笔横画在收笔时末锋飞起,富有浓重的隶意,这在此碑帖中多有体现;此碑书法笔力遒健,险峻瘦怯,但锋芒棱角太露,这既促成了书法的多鲜明特色,也带来了其另一方面的局限,即“少含蓄之趣”;清称此碑“险劲横铁,往生育突过乃翁”;故临习此碑既要掌握楷书点事谨严清劲、结字雅正、取势多端的特点,又要防止其用笔过于生硬尖锐、字形过分扁平倾倒等问题;七、张旭郎官石记序亦称郎官石柱记;唐代正书碑刻;张旭书;开元二十九年立于长安;原石久佚, 传世皆重刻本; 张旭草书纵放奇宕,而此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之,是张旭存世的唯一楷书作品;有影印本行世;八、颜真卿多宝塔碑碑的全称大唐西京千福寺多宝塔感应碑文;是唐代的书法家在天宝十一年公元752年写的,反映的是他早期的书法风貌,字体工整细致,结构规范严密,用笔一丝不苟,因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本;九、颜真卿颜勤礼碑此碑全称唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑;颜勤礼乃曾祖父,颜真卿撰并刊立此碑时,年71岁;此碑在中曾有记载,但清等书却未著录,可见此碑在北宋时尚为人知;元明时被埋入土中, 至民国年间才重新发现; 据1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中,时碑虽已中断,但上下都完好,惟其铭文并立石年月,因宋时作基址而磨灭;初出土拓本,“长老之口故”之“故”字,当断处有断线纹,但不损笔画;其后“故”字下泐;首行“碑”字右竖笔未损;十、柳公权神策军碑神策军碑全称皇帝巡幸左神策军纪圣德碑,三年公元843年立于皇宫禁地,碑石大小不明,撰文,柳公权书;碑文记录了汗国灭亡及安辑没斯来降等事,具有重要的历史价值;此碑由承旨崔铉撰文,学士判院事柳公权书写,更增添了此碑的艺术价值;柳公权书写的碑文,其书法结构严整,充分体现了“”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点,加之此碑刻工精良,拓本与真迹无异,故后世奉为柳书代表作;神策军碑为楷书2、你目前所学的字帖是属于“碑”还是属于“帖”,通过查资料了解写出五个关于描述此字帖风格、用笔的词语;答：我学的字帖是属于“碑”,颜真卿的多宝塔碑结体宽博,布白较匀整,字型稍方,端庄平稳,正气饱满;。
【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章
绝品收藏】艺术奇才_田蕴章2007 年8 月黄河之声本刊记者于英骏南开大学东方艺术系教授、书法硕士生导师、著名书法家田蕴章，几十年如一日进行书法的研习与教学，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。
近年来，他专心于课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾于天津电视台录制播放八集书法讲座，博得盛赞。
其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法海等国家重要部门收藏。
2006 年至今，他与北方网合作开设“每日一题，每日一字田蕴章书法讲座”系列视频节目在网络上引起不小的轰动。
百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南田蕴章，字存文，蟠逸斋主人。
原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村著名曲艺家、书画家田荫亭之长子。
幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。
后遍临历代名家：二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。
曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。
1990 年，他应河北省南皮县有关领导之邀，为清末军机大臣张之洞书写碑文。
后来分别为我国风景名胜地黄鹤楼、岳阳楼书写碑文，为岳阳楼书写的碑文是范仲淹的《岳阳楼记》。
1996 年，南开大学为纪念已故校长、著名教育家、化学家杨石先诞辰100 周年，在校园内为其树碑立传，由田蕴章书写碑文。
1997年，他为天津市重建挂甲寺碑记书写了正楷行书共两块碑文，同年，他还为扬州高民寺书写巨型抱柱楹联，每联高米多、共54 言，皆用欧楷书写，堪为当今一绝！临池百万水滴石穿田蕴章，1945 年5 月1 日生于天津。
祖父田士杰和大伯父田起山都是曲坛知名演员。
父亲田荫亭更是享誉全国的著名曲艺家。
田氏家族并不单以曲艺著称，还是实力雄厚的书法世家。
欧阳询的化度寺碑帖 -回复
欧阳询的化度寺碑帖-回复欧阳询是中国唐代著名的书法家之一，他的作品涵盖楷、行、草、隶等多种字体，尤以其楷书著称于世。
而他的《化度寺碑帖》更是成为了中国书法史上的经典之作。
本文将以《欧阳询的化度寺碑帖》为主题，一步一步对其进行详细解析。
首先，我们来了解一下《化度寺碑帖》的背景。
欧阳询是唐代中期的书法家，他是唐代宰相欧阳炯的后裔。
他世居草原，受到了汉文化和民族文化的双重熏陶。
欧阳询的书法跳脱了秦汉以来刻板的纪实风格，注重笔势的韵律和构图的变化，使欧阳询的书法成为了一种独特的艺术形式。
化度寺是当时福建龙岩市的一座佛教寺庙，欧阳询在该寺之中发现了一块唐代碑文。
这块碑文由梁孝献皇后所题写，内容是关于她居住在此地时的感叹和寄托。
欧阳询对碑文中的内容深感敬佩，决心将其书写并流传下去。
于是，他细心地绘制了《化度寺碑帖》，以保留下这段珍贵的历史文化。
接下来，让我们来看一下《化度寺碑帖》的具体内容和特点。
这块碑帖以楷书为主，辅以草书，体现了欧阳询流畅的笔势和精湛的技巧。
整体来说，《化度寺碑帖》书法端庄大气、工整规范，字形分明，线条粗细适度，布局和谐统一。
欧阳询在书写时尽量避免了错综复杂、过于拖拉的笔法，保持了整体的美感和层次感。
同时，他有意地增加了一些修饰性的装饰性笔画，以增加作品的美观度。
在细观察欧阳询的书法时，我们可以发现他对于笔画的运用非常灵动自如。
他在书写字体时追求笔画的曲线美和遒劲有力的笔势，使得整体的书法作品更加富有生命力和动感。
欧阳询对于字形的处理也非常细致入微，注重结构的变化和字形的变化，使得每一个字都独具特色。
在《化度寺碑帖》中，我们还可以看到欧阳询独特的“欧体”特点。
他采用了一种左厚右薄的笔法，使得字体更加饱满和有立体感。
目前，欧体已经成为了欧阳询的代表作之一，备受后人推崇和学习。
此外,《化度寺碑帖》还体现出了欧阳询深厚的佛教情怀。
碑文中表达了梁孝献皇后对佛教的敬仰和虔诚，以及她在化度寺中找到心灵寄托和慰藉的感叹。
《化度寺碑》《九成宫醴泉铭碑》
《化度寺碑》《九成宫醴泉铭碑》作者：***来源：《江苏教育·书法教育》2020年第10期【作品概况】《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。
唐贞观五年（公元631年）立。
唐李百药撰文，欧阳询楷书。
35行，行书33字。
原石下落不明。
清光绪二十二年（公元1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，被携往国外，分存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。
近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。
【观典赏析】《化度寺碑》是欧阳询晚年楷书的代表作，其遒劲清古，历来论书者引以为欧楷之冠。
妙处在于严谨缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙、超尘绝世之概。
同时，此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
用笔瘦劲刚猛，笔力强健，结构紧密，内敛修长，法度森严。
《化度寺碑》早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但謹严有余，舒展不足。
元赵孟頫评论说：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。
”清翁方纲一生精研欧书，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。
若以欲追晋法而论，则《化度》第一、<虞恭》次之、《醴泉》又次之。
”说明《化度寺碑》书法的确有其独到的地方。
【作品概况】《九成宫醴泉铭碑》是欧阳询75岁时书。
唐贞观五年（公元631年），唐太宗在九成宫避暑时，偶然发现有一清泉水，欣喜万分，并令中国史上最负盛名的谏臣魏征撰文记之，由欧阳询书写，记述唐太宗发现醴泉之事。
唐贞观六年（公元632年）镌立于陕西宝鸡麟游县九成宫。
刻工无从考证。
唐代碑刻。
楷书。
碑高270厘米，厚27厘米，上宽87厘米，下宽93厘米。
24行，行49字。
原碑藏于陕西麟游县，残损严重。
拓本多为重刻本，珍贵的宋拓本极少。
【观典赏析】《九成宫醴泉铭碑》法度谨严，融南方之清雅秀丽和北之遒劲雄强于一体，是欧阳询的代表作。
笔力劲健，点画瘦硬，神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶书笔意。
欧阳询化度寺碑基本笔画及结构精解
欧阳询化度寺碑基本笔画及结构精解如下：
1.横画：欧阳询在书写横画时，强调起笔与收笔的呼应关系，以
及笔画与笔画之间的连贯性。
他的横画通常以方起笔，收笔则
多为圆收，这种方圆结合的笔法使得横画既有力度又不失流畅。
2.竖画：在《化度寺碑》中，竖画的书写也具有特色。
欧阳询在
书写竖画时，注重笔画的角度与弧度，其起笔多呈方头，行笔
稳健有力，收笔则多回锋或略作圆弧，使得整个竖画线条显得
刚劲有力。
3.撇画：欧阳询的撇画是其书法的又一特点。
他的撇画多以大角
度、长线条呈现，在书写时注重力度与速度的变化，起笔多呈
方头，收笔则多出锋，整个线条显得既有骨力又不失飘逸。
4.捺画：在《化度寺碑》中，捺画的书写也十分独特。
欧阳询在
书写捺画时，注重笔画的角度、弧度与长度的变化，起笔多呈
方头，行笔沉稳有力，收笔则多以回锋或顿笔的方式呈现，使
得整个捺画线条显得既雄浑又饱满。
5.结构：在结构上，欧阳询强调的是平正、匀称和稳定。
他通过
笔画之间的呼应、连贯和配合，使得整个字形既和谐统一又富
有变化。
同时，他对于字形的结构也有着独特的处理方式，如
通过夸张或缩小某些笔画，使得整个字形显得既有节奏感又不
失协调性。
以上只是对欧阳询《化度寺碑》基本笔画及结构的一些精解，实际上这部作品的艺术魅力远不止于此。
对于学习书法的人来说，只有不断
地深入学习和实践，才能更好地理解和掌握其精髓。
高清《化度寺碑》敦煌残本两版欣赏
高清《化度寺碑》敦煌残本两版欣赏本文约270字
纵观欧阳询所书《化度寺碑》《皇甫诞碑》和《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》诸碑，于平正中见险绝，有执法面折庭争之风，可谓“出类拨萃，固非随波逐流者也”(明项穆语)，皆为唐代楷书典范。
其中《化度寺碑》清劲秀健，楷书法度最为严谨。
清代书法家翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，对此碑极力推崇。
曾在题跋中言之:“若以唐代书格而论，则《化度》第一，《醴泉》次之，
《虞恭》又次之。
若以欲追晋法而论，则《化度》第一，《虞恭》次之，《醴泉》又次之。
”
-- 《化度寺碑》敦煌残本 --
大英图书馆藏
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《化度寺碑》又称《化度寺塔铭》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。
镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
原碑在长安(今西安)终南山佛寺，北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。
此碑书法平正清穆，丰腴悦泽。
《化度寺碑》的妙处，在于严劲缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。
同时，此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
-- 《化度寺碑》敦煌残本 -- 二玄社
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【终】
书法字帖·书法字典。
津门楷书名家王维贤临《化度寺碑》
津门楷书名家王维贤临《化度寺碑》
王维贤，天津人，清末民初时人。
字竹村，擅楷书,宗法欧体、唐楷，颇得欧阳询的神髓，其书法形神兼似，被誉为“天津学欧第一好手”。
当年田英章先生初学欧楷时，就取法王维贤。
据说，田蕴章、田英章兄弟非常推崇王维贤的书法。
自清朝黄自元总结出《间架结构九十二法》后，天津市就出现了王维贤、陈亦春等欧楷名家。
自王维贤后，欧楷成了津门的书法主流。
田蕴章，田英章和女书法魏秋芳等，都以欧楷见长。
王维贤临《化度寺碑》
王维贤书《顾东桥公著左右二警词》
王维贤书作欣赏。
书法欣赏欧阳询楷书《化度寺碑》严谨缜密，体方笔圆
书法欣赏欧阳询楷书《化度寺碑》严谨缜密，体方笔圆《化度寺碑》全称《化度寺邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰，欧阳询正书，刻于唐贞观五年（631）。
原石久佚，翁方纲考为三十五行，行三十三字。
特点《化度寺碑》的妙处，在于严谨缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。
同时，此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。
早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。
元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。
”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。
赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。
《化度寺邕禅师舍利塔铭》元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。
” 翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。
若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。
”释文化度寺故僧邕禅师舍利塔铭右庶子李百药制文率更令欧阳询书盖闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感山川之秀，穷理尽性，通幽洞微。
研其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。
或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼烦斯黩。
或控鹤乘鸾，有系风之谕；餐霞御气，致捕影之讥。
至於察报应之方，穷死生之变，大慈（阙）运宏济群品，极众妙而为言，冠元宗以立德，其唯真如之设教焉。
若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧邕禅师者矣。
禅师俗姓郭氏，太原介休人。
昔有周氏，积德累功，庆流长世，分星判野，大启藩维。
蔡伯喈云：「虢者郭也。
虢叔乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。
」圣贤遗烈，奕叶其昌。
祖宪，荆州刺史，早擅风猷。
父韶，博陵太守，深明典礼。
禅师含灵福地，擢秀华宗，爰自弱龄，神识沈静，率由至道，冥符上德。
因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁。
始於?岁。
世传儒业，门多贵仕。
时方小学，齿骨上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝伦，博览群书，尤明老易。
欧阳询化度寺碑 历代碑帖法书选
《唐欧阳询书化度寺碑》是文物出版社出版的拓本字帖，是“历代碑贴法书选”丛书之一。
该字帖是唐代书法家欧阳询的作品，拓本来自化度寺碑帖。
《唐欧阳询书化度寺碑》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年（631年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
原石久佚，宋代以来翻刻本极多。
《唐欧阳询书化度寺碑》的书法笔力雄强，夙称楷法极则，因此被明代郁逢庆《书画题跋记》引赵孟罾评价为“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也”。
清代金右学家翁方纲也对此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。
敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法人伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院，惜俱属残页。
而此册所刊的版本存字既多，拓墨又最清晰，便于初学者临习。
如果想要了解更多关于《唐欧阳询书化度寺碑》的信息，可以查阅更多权威的书法类书籍或者资料，也可以亲自去博物馆等机构参观实物。
欧阳询《化度寺》
欧阳询《化度寺》
《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。
唐贞观五年立。
欧阳询书。
用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。
清光绪二十二年（1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。
近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。
一般人所称道的《化度寺碑》，多指遗落在宋时的唐原石，其临模镌石的确精绝。
可是后人误把宋人翻刻的当作唐朝原石，仍声称唐石宋拓，这主要是翁方纲的错误。
宋时有人依据宋拓本翻刻，以后陆续翻刻甚多。
传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，今藏上海图书馆。
影印本极多，现在一般所见的影印本，为李宗瀚所藏，商务印书馆印的。
元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。
” 翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。
若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。
”。
一日一帖----《欧阳询化度寺碑》
一日一帖----《欧阳询化度寺碑》杨守敬平碑记中说：隋代混一南北，其书法亦有整齐气象。
龙藏寺、贺若谊已开虞、褚之先声；赵芬残碑、丁道护启法寺，又为颜柳之弥祖。
宁贙一碑，体格与欧阳化度相似，余疑即欧阳中年之作。
张贵男一志，与欧阳之化度寺、醴泉铭神理吻合，不独形似。
他如元公姬氏、尉富娘，论者谓小楷绝诣，直足上接两晋，笼罩三唐。
唐高祖时累擢给事中，后累官至至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称『欧阳率更』。
书学二王，于正见险绝，自成一体，人称『欧体』。
与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。
欧体特点主要是瘦硬和险绝。
瘦硬系初唐风，杜甫曾盛赞『书贵瘦硬方通神』，险绝有别于二王中庸书风，更多的是六朝瘦字方法。
《化度寺碑》，全名《化度寺帮僧邕禅师舍利塔铭》。
唐贞观五年（六三一）立，楷书三十五行，行三十三字。
原石早佚，是欧阳询晚年楷书的代表作，比《九成宫碑》晚一年。
据史记载，欧阳询年少时，笔势尚弱，及晚益壮，体力完备，奇巧间发，盖由学而致之。
晚年楷书以《九成宫》、《化度寺碑》为最。
元赵孟頫跋：『唐贞观间能书者欧阳率更为最善，而《邕禅师干塔铭』又其最善者也。
明王世贞《弇州山人稿》记：『赵子固以欧阳率更《化度》、《泉》为楷法第一。
虽不敢为然，然是率更碑中第一。
而《化度》尤精紧，深劲，主角外露失之于温润；或刻意用笔规范，严谨内层，结体似呆板失之于奇趣。
欧阳询（五五七——六四一），字信本，湖南临湘人，少时敏悟博学，隋朝时为太常博士。
唐高祖时累擢给事中，后累官至至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称『欧阳率更』。
书学二王，于正见险绝，自成一体，人称“欧体”。
与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。
欧体特点主要是瘦硬和险绝。
瘦硬系初唐风，杜甫曾盛赞『书贵瘦硬方通神』，险绝有别于二王中庸书风，更多的是六朝瘦字方法。
世传欧书大篆、小篆、章草、隶、行、飞白、草、楷八体尽能，唐张怀瓘评：『八体尽能，笔力劲险，篆体尤精。