古迹调查报告(共4篇)

古迹调查报告（共4篇）
第1篇：河北省易县历史文化古迹调查报告
化古迹调查报告
2020年4月19日
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河北省易县历史文河北省易县历史文化古迹调查报告
易县古称易州，始建于开皇十六年，历经一千多年的沿革变迁，易州大地胜迹叠出，可谓物华天宝，人杰地灵。

易州因易水之“易”得名，史载商代有易氏部落在此居住，隋开皇（公元596年）置易县，时称易州，迄今已有14 的历史。

在这片古老的土地上，那一幕幕悲壮的历史，镌刻下一张张鲜活的面容。

燕国一跃成为“战国七雄”之一。

燕都遗址至今清晰可辨，而“黄金台”的故事则伴随着悠悠易水千古传诵。

易州古燕文化与邯郸赵文化共同构成闻名全国的“燕赵文化”。

家喻户晓的荆轲刺秦的故事就发生在这里。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的千古绝唱，与狼牙山五壮士英勇跳崖那惊天地、泣鬼神之壮举，勾勒出“燕赵自古多慷慨悲歌之士”的历史画面，高标着中华儿女舍生取义的精神风骨.这里是中国古代名将乐毅、军事家孙膑、一代名医张元素的故里，更有聂荣臻老一辈无产阶级革命家戎马倥偬的战斗足迹。

这里是著名的革命老区，侵华日军中将“阿部规秀”就是在易县西部山区黄土岭上被击毙，“名将之花”凋谢在太行山上。

为尽快开发资源优势，近年来，易县县委、县政府从加强基础建设起步，改进投资软硬环境，投资1800万元扩宽改造津（天津）同（大同）112国道易县段，程控电话、移动电话全县畅通。

利用拒马河丰富的水利资源建设电站5座，年发电量7698万千瓦时，保证工农业生产用电需要。

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地形地貌：全县总面积2534平方公里，分山区、丘陵、平原三个类型区。

其中山区1414平方公里，占55.83%，丘陵929平方公里，占36.68%，平原190平方公里，占7.49%。

地势西高东低，地形复杂，西部群山起伏，中部丘陵相连，东部地势平坦。

民族：全县有十多个民族，汉族占95%，满族、回族等占5%。

山：境内有五大名山。

狼牙山：有五坨三十六峰，主峰莲花瓣，海拔1150米。

五回岭：大岭二十里中委折五回方得上其顶，主峰海拔1345米。

云蒙山：峻岭山簇若屯云，山上有天然乳水洞，主峰海拔1120米。

摩天岭：高冠群山，主峰海拔1813米。

五峰寨：山上有五峰，海拔1283米。

河流：境内有五大河流。

拒马河：发源于涞源县涞山。

北易水：发源于云蒙山南麓。

中易水：发源于西部蚍蜉岭东麓。

南易水：发源于狼牙山东麓。

漕河：发源于西部五回岭东麓。

耕地：全县有总耕地面积62万亩，其中水浇地面积35万亩，占总耕地面积的55.8%；旱地27万亩，占全县总耕地面积的44%；水资源：县内有20座大、中、小型水库。

总蓄水量可达6.5亿立方米。

大、中、小灌渠7条。

气候：境内大陆气候特点显著，四季分明。

年平均气温11.9。

C,平均日照时数2615小时，无霜期186天，全县10度以上有效积温为4265度。

年平均降雨量668MM。

著名历史文化遗迹：
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燕下都燕国下都俗称燕下都，是战国时期燕国的都城，位于易县城东南12华里处，界于北易水和中易水之间，是中国现存的一处较完整，文化遗存极为丰富的大型战国都城遗址，故都呈不规则长方形，东西长8公里，南北宽4—6公里，总面积40余平方公里。

是国家重点文物保护单位。

燕下都共有八处景点。

在燕下都文保所院内，建有面积约四十平方米的文物展室，展出燕文物约二百余。

狼牙山，以八路军五勇士浴血抗击日寇舍身跳崖而闻名于世。

其实，狼牙山还是一座雄险奇伟，景色秀丽的名山。

早在两千年前的战国时期，“狼山竞秀”就是当时燕国十景之一。

如今，这里既是省级爱国主义教育基地，又是一座省级森林公园。

作为一处旅游胜地，品位很高。

狼牙山坐落在易县西部的太行山东麓，距县城45公里，因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。

狼牙山由五坨三十六峰组成，主峰莲花瓣海拔1105米，西、北两面峭壁千仞，东、南两面略为低缓，各有一条羊肠小道通往主峰。

登高远眺，可见千峰万岭如大海中的波涛，起伏跌宕。

近望西侧，石林耸立，自然天成，大小莲花峰如出水芙蓉，傲然怒放，涧峡云雾缥缈，神奇莫测。

狼牙山风光绮丽，漫山遍布苍松翠柏，飞瀑流泉，拥有丰富的动物和植物资源，动物有黄羊、乌鸡、锦鸡等，植物有松、柏、桦、枫等北方树种二三百种之多，涉足游览，可尽享森林浴之妙。

秋季金风送爽时，坡岗沟壑之间，红叶吐艳，层林尽染，放眼望去，漫山猩红，可与香山红叶4
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相媲美。

在狼牙山众多的景观中，有几处重要景观不可不游。

位于半山腰的红玛瑙溶洞，是中国首次发现的红玛瑙质构成的自然景观，形成距今已有16亿多年的历史。

通高90米、宽50米，共设六个景厅，有仙女下凡、八仙贺寿、塔林夜月等40多个景点。

进得洞来，拾级攀援而上，既能观赏惊险奇绝的景色，又可当作登狼牙山的必经通道。

在通往主峰棋盘坨顶峰的一处悬崖旁，有一块天然形成的酷似棋盘的岩石，约三尺见方，石面纹理纵横。

传说孙膑与其师傅鬼谷子常在此布棋为乐，棋盘坨由此而得名。

后来，又在于此不远处的另一块平面岩石上用利錾人工凿成一幅棋盘，供游人对弈。

现在两块石棋盘边上各生有虬结苍劲的古柏一棵，如二人在此对弈。

一侧为悬崖峭壁，一侧为古树虬枝，身畔云雾缭绕，置身于此，如临仙境。

褡裢坨山势极为陡峭，但半山腰却有一块平地，过去建有庙宇，即老君堂。

老君堂依洞而建，半是人工，半是天然，原有庙宇惜已毁于“文革”动乱。

殿后有名为“仙人洞”的天然溶洞，洞深约十余米，宽约5米，洞内有一泉水常年不断，泉水清凉甘洌，传说太上老君曾于此修行。

蚕姑坨，又名姑姑坨，是狼牙山五坨之最，山势险要，风景优美，山上有庙，胜景颇多，据史书记载，此处为燕昭王当年求仙之处。

在蚕姑坨半山腰，有一座灵峰院，俗称尼姑圣母院。

原有佛殿20余间，现蚕姑圣母殿仍保存完好。

据碑文记载，灵峰院历史悠久，为五代时所建，此后历代都曾对它进行过修葺，是一座“千年古刹”。

如今，灵峰院已辟为狼牙山六大旅游景点之
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一，每天游人如织，蚕姑殿内香烟缭绕。

抗日战争时期五勇士舍身跳崖的英雄壮举更使狼牙山驰名中外。

1941年9月25日，五位八路军战士为掩护部队机关和当地群众转移，将日伪军引上棋盘坨下的牛壶峰巅，这里三面绝壁，异常险要。

在弹尽粮绝无路可退的情况下，五名战士摔烂枪支纵身跳下悬崖。

如今，棋盘坨顶峰巍然矗立着五勇士纪念塔，塔高21米，正面刻有聂荣臻元帅书写的“狼牙山五勇士纪念塔”九个金光闪闪的大字，塔底层有五勇士头像浮雕。

沿塔内钢梯登上塔顶凉亭，俯瞰群山，千峰竞立，浮云缭绕，狼牙山雄姿尽收眼底。

清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，位于河北省易县城西15公里处的永宁山下，离北京120多公里。

周界约100公里，面积达800余平方公里。

这里北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。

雍正八年（公元1730年）选此为陵址。

雍正的陵址原来是选在清东陵九凤朝阳山，但她认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，因而将原址废掉，命另选“万年吉地”。

选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。

形势理气，诸吉咸备。

”雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。

自此，清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。

西陵自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元19 光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座，埋葬着雍
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正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。

建筑面积达5万多平方米，共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的古建筑群。

清西陵是全国重点文物保护单位，11月，清西陵与清东陵一起，被第24届世界遗产委员会列为世界文化遗产。

清西陵有规模宏大、体系完整的古建筑群，是一处环境幽雅、风景秀丽的游览胜地。

在方圆200华里、面积800平方公里的陵区内，有华北地区最大的人工古松林。

从建陵开始，清王朝就在永宁山下、易水河畔、陵寝内外，栽植了数以万计的松树，现在这里有古松1.5万株，青松幼柏20余万株，陵区内松柏葱郁，山清水秀，14座陵寝掩映在松林之中，若隐若现，俨然一幅绚丽的山水画。

陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。

每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爷陵均采用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝均为绿色琉璃瓦盖顶，这些不同的建筑形制，展现出不同的景观和风格。

泰陵是清西陵的首陵，埋葬着雍正及她的皇后孝敬、皇贵妃敦肃。

雍正皇帝的泰陵，位于永宁山主峰之下，始建于雍正八年（公元1730年）。

泰陵是西陵的主体建筑，规模大，体系完整。

西陵以泰陵为中心，其余各陵分布在它的东西两侧，规制与清东陵基本相同。

过一座联拱式的五孔桥，进入陵区，前有三座精美高大的石牌坊和一条宽十余米、长5华里的神道贯穿陵区全部。

依次建造石牌坊、大红门、具服殿、圣德神功碑楼、七孔石拱桥、石像
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生、隆恩门、隆恩殿、方城明楼和宝顶等一系列建筑和石雕刻。

隆恩殿建造精美壮观，面阔五间，进深三间。

重檐歇山黄瓦顶，木结构卯榫对接。

明柱沥粉贴金包裹，殿顶有旋子彩画，梁枋装饰金线点金，枋心彩画“江山统一”和“普照乾坤”，色彩调和，殿宇金碧辉煌。

泰陵以西一公里，是嘉庆帝的昌陵，葬着嘉庆和孝淑睿皇后喜塔腊氏。

嘉庆帝名颙琰，是乾隆第十五子。

嘉庆皇帝即位于清朝由兴转衰的时期（１７９６年），与其它皇帝一样，在即位之初，她就决心励精图治，而且拿先皇宠臣和绅开刀（１７９９年），力图整顿财政，曾多次减免田赋，吏治腐败，武备废弛，土地高度集中，曾使国民为之一振。

但随后，她的优柔寡断便暴露出来，整个官场乌烟瘴气。

同时，苗民起义，白莲教起义，在嘉庆时期达到高潮，弄得嘉庆皇帝焦头烂额。

这还不算，刺客的两次光临，又使嘉庆帝受了很大的刺激，总之，嘉庆帝在位期间没过上几天安稳日子。

在六十一岁（１８２０年）的时候，嘉庆去木兰围场狩猎，死于热河行宫。

昌陵规模与泰陵不相上下。

除具服殿外，其它建筑石雕一应俱全。

正殿隆恩殿大柱包金饰云龙，金碧辉煌，地面用贵重的花斑石墁地，在黄色的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好象满堂宝石，别具特色。

东配殿现辟有“竹、木、铜、锡制品展览室”。

西配殿现辟为“丝棉展室”。

昌陵西侧的昌西陵葬有孝和睿皇后。

昌妃园寝内葬有17个妃子。

昌陵是西陵中除泰陵外，唯一没有被盗倔的皇陵。

它还有如下几个特点：其一，隆恩殿地面
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由紫花石铺墁，比其它帝后陵寝的金砖墁地，又高了一个档次。

其二，隆恩殿东暖阁有一佛楼，木雕非常精美。

其三，昌陵地宫规模庞大，雕刻精细，是其它帝陵无法比拟的，根据“雷氏图纸”考证，地宫为四门九券，遍刻佛像经文，是一座稀有的石雕艺术宝库和庄严肃穆的地下佛堂。

其四，清代皇陵都是皇帝本人或嗣皇帝为先皇建造的，只有昌陵是嘉庆皇帝的父亲乾隆皇帝为她督造的，父亲给儿子造陵在历史上恐怕只有这一例吧。

慕陵是道光皇帝的陵墓，在清西陵中，它是最西边的一座帝陵，造形别具一格。

根据清代规制，帝名、陵名一般是由后代皇帝敬定而命名，可是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。

她临终前曾写道：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与慕也”，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。

道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见\”其慕与慕也\”一句，心领神会，于是命名为慕陵。

在清代的帝陵中，慕陵规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固而精细。

隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂塘，精美异常。

整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。

众龙吞云喷雾，栩栩如生，当人们走进殿内，仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。

慕陵的围墙，不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。

随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。

特别龙凤门前二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增
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添了诗一般的韵味。

一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬彬有礼，象在恭谦地迎接来客。

崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。

崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。

墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。

上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。

地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。

棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。

隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。

整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。

崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。

隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取出，地宫内随葬物品被洗劫一空。

盗贼未发现光绪皇帝的棺椁底下的\”金井\”，中国考古工作者，从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。

崇陵地宫经过整理和修饰，已正式对国内外游人开放。

清西陵是中国现存庞大的古建筑群之一，是研究清史的重要资料，在建筑科学和文化艺术上都有很高的成就，也是发展旅游事业的宝贵资源。

初，清西陵被列为国家最高级别的“4A”级旅游景区
荆轲塔位于易县城西南2华里的荆轲山村荆轲山顶上，塔高
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26米，须弥座八角十三层，砖木结构，白色，每层八隅各悬风铎，第一层较高，南北东西四面辟假门，斜面置直棂假窗，顶部铁塔刹。

荆轲塔塔建在荆轲衣冠冢上，系沙石堆集而成，即古时荆轲馆故址，也是荆轲的衣冠冢。

冢高34米，占地面积2400平方米。

燕太子丹诀别荆轲，知其有去无还，便收其衣冠造土假冢埋入，故为荆轲衣冠冢。

大辽乾统三年（公元11 ）绐在荆轲衣冠冢上建圣塔并寺院，之后历代各朝皆有重建修葺。

宋乾道三年（金大定七年，公元1167年5月已卯朔二十四日），刺史刘楷复展故地，以舍利子200粒贮以金瓶银阁，葬于地宫，复建塔于上。

当时易属金辖，并非大辽之地，但碑刻铭额为“大辽易州重修圣塔记”，刻石用南宋纪元，可见当地人民自然不忘故国。

元代张柔始建保定府、莲花池之后，她基于荆轲的知名度在荆轲的衣冠冢前建石像生，在山上栽植松柏，解放初还保留几棵。

明万历六年（公元1578年）又重建，并改圣塔寺为院，塔旁树明万历十四年（公元1586年）丙戊五月，御史熊文熙题：“古义士荆轲里”碑一统，清康熙六年（公元六十年即公元1721年）再复并碑一统，1986年易县人民政府进行了维修。

易县，一个具有一千多年历史的古县，沐浴着改革开放的春风，正大步向前地发展着。

这里，充满希望；这里，满是机遇。

在全县人民的努力下，一个流露着醇香古朴的现代化城市即将向您呈现。

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第2篇：历史和文化古迹保护的调查报告
思想政治理论课社会实践报告（论文）
题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院__ _ __ 班级___ __ 姓名___ _ _ ___ _ 学号___
_ ___ _ _ 联系电话_ _ 成绩___ __ ___ _ _ 评阅教师签名___ __ ___ _ _
日期：年
月
日
思想政治理论课社会实践报告（论文）
关于历史和文化古迹保护的调查活动
——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例
摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。

而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。

因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。

然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。

本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。

关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案
一、调查的背景和目的
（一）调查的背景
中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。

改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。

逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。

而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。

近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。

面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。

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思想政治理论课社会实践报告（论文）
（二）调查的目的
在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护措施上增加新的解决方案，帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。

除了制定相对有效的解决措施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。

二、调查的内容与方法
（一）调查的内容
以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。

根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。

（二）调查的方法
在本次的调查活动中，我们主要采取了实地观察法、问卷调查法、访3
思想政治理论课社会实践报告（论文）
问调查法等。

在进行调查活动之前，我们先搜集了有关虞氏旧宅的相关历史资料，以普通群众和景区的工作人员为调查对象，制定了两份问卷。

普通群众版问卷共设置了15道题，分为12道单选题和3道多选题。

景区工作人员版问卷共设置了15道题，分为12道单选题、2道多选题和1道填空题。

在实地观察了虞氏旧宅后，我们分别向普通群众（游客、附近的居民）和景区工作人员分发了调查问卷。

但在分发问卷的过程中我们发现了一些问题，即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。

比如在向附近的村民发放问卷时，有一部分人根本不识字，或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。

在这种情况下，我们变更了原来的调查方法，有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。

此次调查共计发放问卷220份，有效回收达192份，回收率达87.3%。

在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。

三、调查的结果与分析
（一）普通群众对于文化古迹保护的认识
1、普通群众的年龄分布
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思想政治理论课社会实践报告（论文）
十六岁以下十七到三十岁三十一到五十岁五十岁以上
1-1 调查对象的年龄分布图
为了确保数据的可靠性，调查的对象各个年龄段都有分布。

如上图所示，十六岁以下占据了23.7％，十七到三十岁占14.3％，三十一到五十岁占49.7％五十岁以上占据了12.3％。

考虑到地域的影响，我们分发问卷的地点也不一样。

通过数据我们可以看到，青年与中年人群占了调查对象中的很大一部分，这符合我们的预期。

因为从大体情况来看，会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内的。

同时，这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向，他们提供的信息，也更能代表广大群众，使本次调查活动更能反应真实情况。

2、普通群众眼中的现状
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非常满意比较满意一般不满意
1-2 普通群众对当前景区保护状况的满意程度
通过数据的整理研究，普通群众对当前景区保护状况非常满意的占7.1%，比较满意的占23.7%，一般的占60.6%，不满意的占8.6%。

以上数据，结合我们了解到的普通群众认为的目前虞氏旧宅的保护程度，我们发现，在人们眼中，当前的保护还是存在不足的。

一方面，可能是景区所属单位的正常保护不足，另一方面也有可能是游客的不文明行为所造成的。

当然，自然灾害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏旧宅遭到破坏的一部分原因。

总的来看，对虞氏旧宅的保护有待提高。

（二）群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度
1、对不文明行为的态度
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上前劝说阻止向有关部门举报投诉无视
1-3 普通群众发现其他游客的不文明行为时所采取的行动
游客的不文明行为，是使历史遗产、文化古迹遭到破坏的很大一部分原因。

从上图可知，在所有的调查对象中，发现其他游客的不文明行为时，有54.2%的人会上前劝说阻止，30.4%的人会选择向有关部门举报投诉，剩余15.4%的人会选择无视。

调查显示，有很大一部分人是具有责任感和保护公共财产的意识的，这是值得每个人学习的。

但是经过我们的讨论分析，以及结合自身的体会，我们认为，上前劝说阻止和向有关部门举报投诉，可能是一种内心的倾向。

因为在真实的状况下，很多人还是会选择无视，这是我们亲身经历的一些感知。

首先，每个人定义的文明与不文明是各不相同的，这是一个很重要的因素。

其次，并不是每个人在每时每刻都会有这种行动力的。

当然，有如此多的人有这种倾向和意识，相信也是现代文明社会的进步。

至于具体落实，需。