(完整word版)万有惰性定律

什么是万有惰性定律，万有惰性定律就是,在没有外力作用的情况下,人都会自然选择懒惰的行为方式。

打个简单的比方，假如没有地球的引力或引力变小,失去控制的绕地卫星中的人就会坠入茫茫的宇宙深渊；假如在深不可测的洞口上方，托盘上坐着一个人，当托盘失去了托力或托力小于人的重力时,人也会坠入幽幽的地狱深渊，当然如果原有的外力保持不变，卫星中的人还会继续绕地飞行,洞口上的人也不会掉进深渊。

西方有个谚语说,要想让谁死,就先让他疯狂.那么人怎样才会疯狂呢？万有惰性定律告诉我们，让原来约束人，限制人自由的外力消失，人就会疯狂。

比如小偷，开始偷的时候，可能摄于法律的外力而战战兢兢，不敢疯狂,但当他偷盗成性，屡屡得手，视法律外力为无物的时候，此时的他就疯了，就开始步入深渊了;再比如腐败分子，开始腐败的时候，可能摄于法律的威严,迫于道德良心的谴责以及追求上进的召唤等外力的影响而战战兢兢,不敢疯狂腐败，但当他们腐败成性,畅行无阻,越陷越深乃至有破罐破摔的意识时，外力对他们的约束就几乎荡然无存了，此时的他们也就开始疯狂了，也就开始步入深渊了。

人的懒惰本性就像挂在树上的苹果一样，在没有外力的情况下，它就会掉到地上，这是一种司空见惯的现象，没有人会特别留意这种现象，但牛顿却因此发现了著名的万有引力定律。

人的懒惰本性在人的日常生活和工作中，也是屡见不鲜的一种现象,因为屡见不鲜，所以人们就习以为常，就很少去关注和总结这种带有规律性现象的本质。

外力是什么呢，外力是人们无法掌控的，能改变自己生存方式及生活状况的时代因素。

时代是能影响人的意识的所有客观环境。

懒惰的“懒”表示人的行为遵循“没事懒得动”和“做事爱偷懒”这种行为规律，比如，人们早上都不愿意早操，而愿意懒在床上，人们走路都喜欢找最近的路，做事都喜欢选择做最简单，最省力的事；懒惰的“惰”表示人们的习惯行为，比如有的人喜欢抽烟，有的人喜欢骂人，有的人喜欢打麻将.通常人们的习惯是人们在原有生存和生活环境中，为了求生或为了不满足的本性所决定和养成的, 但是当人们的生存环境发生变化,而他们还意识不到这种变化时，他们还是会选择“习惯”性的行为方式的,比如政府开始严打抓赌了，如果赌徒们不知道这个外力改变了,那么他们还是会按习惯继续形式,从而遭到严厉打击。

很多人及动物都是因此而走向衰败，走向灭亡的。

适者生存，就是说当人或动物意识到生存环境这种外力发生变化，而且能选择新的习惯去适应新的生存环境时，他们才能得以继续生存或更好地生存下去。

对于一般动物而言，人是最罪恶的一种外力。

人和动物的根本区别是人的不满足本性，不满足是指人在动物懒惰本性的基础之上的，不甘寂寞，不满足于现状,总是希望我或者我们的人或事物更好的思想意识。

不满足的根本意图是人们为了寻找幸福和快乐。

幸福是人们渴求但又难以得到的满足感觉，快乐是人们想做事而又容易得到的满足感觉.
追求幸福和体验快乐同样也遵循万有惰性定律，比如在体育比赛中，每个人都希望能找到捷径，在最短时间内战胜对手；如果有实力，我们的主力队员就懒得上场与对手过招，正常环境下，我们都采用习惯的打法。

中国幸福学认为,人是时代的产品，在人类社会，关于人的外力有很多很多，比如国家政策，制度法规，道德信仰,家长、老师及领导的管教，媒体的影响,朋友的影响等。

人的惰性习惯就是在以上等外力的影响下形成的，而当以上某个外力发生变化时，在懒性吸引下，人们又会自然而然形成新的惰性习惯。

比如很多人贪污腐化,小偷小摸，投机倒把的惰性习惯皆来自于人的外力有缺陷所致。

诚然，和谐幸福社会也是需要在一定的外力下才能够实现的。

西方经济危机实际上也就是西方资本家在缺少外力的制约下,在人的懒惰本性驱使下的一种必然结果。

万有惰性定律实际上是牛顿万有引力定律和牛顿第一定律在人类社会中的延续和发展。

牛顿第一定律就是说,在没有外力的情况下,物体将保持原来的静止或运动的状态。

万有惰性定律告诉我们,如果没有外力来制约每个人的行为,那么人就会就会很快地堕落下去.如果一个人没有国家法律制度，道德信仰，家长、老师及领导的管教，媒体的影响，朋友的影响以及金钱等外力约束,那么这个人必然会变成一个不守法的人，不讲道德的为所欲为的社会垃圾人。

比如一个中大奖或得到大量遗产而很快暴富的人,在金钱万能的社会里,他以前所受到的外力制约忽然间几乎全都消失，这样的人都是堕落的很快的人，除非他的信仰还在，法律对他还有些用的话。

这样的例子在社会上可以说是比比皆是，数不胜数。

万有惰性定律告诉我们，如果外力种类齐全，力度恰当，和谐社会是可以实现的。

万有惰性定律告诉我们，如果外力种类齐全，力度恰当，和谐幸福社会也是可以实现的（因为人类的最终追求是幸福，所以人类的理想社会是和谐幸福社会）.
万有惰性定律还告诉我们，自由主义就是要消灭外力限制的主义，所以自由主义是和谐社会以及和谐幸福社会的最大敌人。

万有惰性定律告诉我们，每个人都应该受到一定的外力约束（尤其是富人和官人),如果某个外力有缺失(比如法律制度，比如道德信仰，比如行为规范等外力)，那么在缺失外力的地方就会有人疯狂，就会有人死亡，如此不仅仅会害了很多人，而且也会严重破坏社会的和谐与稳定.
中国幸福学认为，动物有两个本性，即，求生的本性和懒惰的本性；人具有三种本性，即求生的第一本性，懒惰的第二本性和不满足的第三本性。

人的不满足第三本性是人和动物的根本区别。

本性当然就是人天生所具有的,难以改变的思想性格，俗话说，江山易改本性难移，本质上就是这层意思。

万有惰性定律就是人的第二懒惰本性原理，当然也是其他一般动物行为规范。

综上所述，在没有外力的作用下，任何人都无法经得起诱惑.
看了下面的文章或许我们对万有惰性定律的认识会有更清醒的认识：
诱惑
作者：殷登国
一个人在平时表现得如何正直光明，并不表示他能抵抗诱惑。

岁寒,然后知松柏之后凋也；诱惑，然后知其人之正直也。

但是,人多半禁不起诱惑的考验。

一个小金杯能有多重？
诱惑有两种:一是财,一是色。

清朝时有个穷书生名叫盛心壶,他诗作得好、字写得好、人长得好,又个性倜傥不羁,在北京城里颇有名气。

北京胭脂胡同有位名妓爱慕盛心壶的才气,在扇面上画了一幅“秋柳图”,派人把盛某请到家里,让他在扇画上题诗。

盛心壶不假思索,在扇面上题了两句诗云:“腰瘦哪堪迎送苦,眼枯都为别离多。

"
古时人们在给亲友爱人送别时,有“折柳赠别”的习俗，因为俗信柳枝能驱邪逐鬼,借此祝福远行的亲人一路平安。

盛心壶的诗不但刻画了这个习俗，还兼寓有怜惜多情妓女迎送恩客的辛苦生涯之意,诗写得意象丰富，令这位名妓暗自钦佩不已，就决定带着丰厚积蓄把终身托付给他。

当天晚上,她在香闺以盛宴款待盛某,不但好酒好菜，席间的杯盏都是纯金打造的；有美人殷段劝酒，频频夹菜,盛睫吃得开心极了。

酒酣耳热之际，盛心壶起了贪念，他想一家酒店最近催讨欠债催得急迫，便把一个小金盏悄悄藏入怀里.
正转身吩咐丫环上醒酒汤的名妓还是一眼瞥见了.她喟然叹了一口气,什么也不说，等酒席结束后,就把盛心壶送走了.
餐桌上如果摆的是瓷杯而不是金杯，盛心壶是不是就会人财两得，有个美满的结局了？为什么有心许嫁的名妓在无意之中用财物的诱惑考验起人来了呢？
不要瞧不起盛心壶，说一个小金杯能有多重，三两？五两?撑了天也不过是几万块钱的东西，怎么连这点小钱也贪？我们自己有时候连几块钱的诱惑都动了贪念,禁不起考验呢。

穷人难免有不坚持
最近读到刘墉的一篇文章《苍生》,说他刚到美国时去花市买花，算账时，发现柜员少算一样,却不吭气,还窃喜自己赚到了.一盆花能值几个钱？刘墉怎么这么禁不起诱惑的考验?他说:“很简单,因为那时我比较穷，穷人难免有不坚持。

”
我们自己不也有时会这样吗?收银机前的小姐忙中有错,也可能算术太差,多算时立刻提出纠正，少算时却默
墉的坦白率真了.
穷人禁不起小利的诱惑，有钱、有权的人则往往过不了美色诱惑的考验.
我们看美国总统克林顿，看年收入上亿的艺人,还有许多政商名流，常常传出绯闻,不免会讶叹他们为什么生活得如此荒淫糜烂、不知检点?甚而连平日形象不错的艺人，也都难免有婚外情的勾当,让人觉得自己看走眼。

其实，他们都只是凡人,都具备了不完美的人性,只因为有权有钱，就得面对女色的诱惑,禁不起考验而原形毕露。

目前在台面上那些形象端正、不苟言笑的大人物，他们只不过还没有遇到诱惑的考验，或者早已向诱惑投降,只不过尚未东窗事发而已。

考验一来，庄严漂亮的人就露出不庄严、不漂亮的本色了
难怪胡兰成在《今生今世》一书中慨叹：“我的一生中，令我自惭形秽的漂亮人儿与庄严事儿,后来本色相见，原来都不漂亮庄严。

”考验一来，庄严漂亮的人就露出不庄严、不漂亮的本色了。

对那些身败名裂的大人物,我们也不必疾言厉色地大声指责,借此自鸣清高、自诩圣洁,我们只是没钱没权,没有机会接受贿赂或美色的诱惑考验罢了。

如果真有年轻美丽的女人在四周无人的安全场所奉上千万美金现钞、并且自动宽衣解带,裸裎相向，我不知道有几个人能把持得住？我猜想届时我自己就通不过考验.
谁教每个人在拥有一张漂亮庄严的面孔的同时，又拥有了一个见不得人的屁股呢？诱惑让人掀裙脱裤，把屁股亮出来.
明人焦澹园“玉堂业语”书上有个故事,多年前读了就印象深刻，历久不忘。

说曹鼐在江西吉安府泰和县担任县长时,因为缉捕盗匪，抓到了一个年轻美丽的女强盗，押在大牢中，那女子长得非常漂亮,让人怦然心动。

曹鼐忍不住想利用职权到牢狱中去一亲香泽,可是又觉得这样做不对；情欲和理智拉扯交战，被诱惑得快意志动摇时，他就用毛笔蘸墨在一张小纸片上写“曹鼐不可”四个字，而后放在烛火上烧了。

一会儿，那女子姣好的容貌、诱人的身材又浮现在眼前,他持笔再写“曹鼐不可"四字,用火把小纸片烧了。

就这样写了烧、烧了写,一夜之间写了几十次，终于没有乱来,通过了诱人的考验.
像曹鼐这样的人非常少见,所以才会被焦澹园写入书中;夙昔典范,令人景仰，虽不能至，心向往之.
摘自：《中外期刊文萃》2005年05期作者:殷登国。