人教部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件

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3 理解课文内容
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2 掌握基础知识
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1 掌握文学常识
不同的人物对待移山有不同的态度，请理解愚公、 其妻、智叟的不同态度。
？
？
？
从各人的用词品味三人不同态度
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石 智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年
余力、山之一毛、其如土石何 愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、
kuì 子子w孙ú孙/无穷匮也，而山不加增，何苦/而不平？”河曲 智叟亡/以应。
操蛇之神/闻之，惧其/不已c也u，ò 告之/于帝。帝/感其 诚，命/夸娥氏二子/负二lǒ山n，g 一厝/朔东，一厝/雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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2 掌握基础知识
“陇”通“垄”，高地
解释下列字词
方：方圆，指面积 惩：苦于 彻：通达，指改变 始龀：表示年龄指七八岁 穷匮：穷尽
且：将近 迂：曲折、绕远 叟：老头 虽：即使 苦：愁
翻译下列句子
（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。 译：我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉水南岸。
①轻视愚公，反对移山， 对愚公移山是“笑而止之”。
②从开始的振振有词，到 最后反被愚公驳斥得“亡以 应”，只落得一副窘态。
课堂练习
+2
课文梳理2
+1
课堂练习
通假字
（1）寒暑易节，始一反焉：“反”通“返”，往返
（2）汝之不惠：
“惠”通“慧”，聪明
（3）河曲智叟亡以应： “亡”通“无”，没有
（4）无陇断焉：
情节梳理：高潮
“ 甚矣，汝之不惠。以 残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土何？”
“汝心之固，固 不可彻……而山 不加增，何苦而 不平？”
3、这一段主要讲了什么？
答：智叟嘲笑、阻止愚公移山，愚公批驳智叟的诘难。（发展）
神话中的山神，手里拿着蛇所以叫操蛇之神 代词
操蛇之神/闻之，惧其/不已也，告之/于帝。
子孙h荷è担者三夫，k叩òu石/垦壤，jī 箕bě畚n/运于渤海之尾。邻人/ 京城氏s之h孀uā妻ng/有遗男，始ch龀èn，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。
河q曲ū智s叟ǒu/笑而止之曰：“甚矣，汝之不h惠uì！以残年余 力，曾不能毁/山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息 曰：“汝心之固，固不可c彻hè，曾不若/孀妻弱子。虽我之死 ，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙 ；
京城：复姓 氏：古代姓的分支，后来姓和氏没有区别
邻人/京城氏之孀妻/有 遗男，始龀，跳往助之
。易：更替
节：季节
寡妇
指死了父亲的男孩
始：才、刚 龀：换牙
寒暑易节，始一反焉。 始龀：表示年龄，大约七八岁
通“返”，往返
翻译：邻居京城氏的寡妇有个儿子，刚换牙（七八岁）， 也蹦
蹦跳跳地去帮助他们移山。冬夏换季，才能往返一次。
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1 掌握文学常识
1、整体感知：简要梳理课文情节。
答：第一段：具体描写太行、王屋二山，交代故事背景。 第二段：具体写了愚公移山的原因和经过。 第三段：愚公与智叟的对话。 第四段：愚公移山获得胜利。
2、愚公为何要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3、愚公移山的目标是？
指通豫南，达于汉阴。
用于“不”前，加强否定 提出疑问 您，尊称 语气，译为连……都
其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父丘，
损：削减
把……怎么样
况且 安放
魁父：小山名
如太行、王屋何？且/焉置土石？”丘：土堆
疑问代词，哪里
翻译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都 不能削减，能把太行、王屋山怎么样呢？再说，往哪里放置（挖 出来的）土和石头呢？”
以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如土石何？”
翻译：河湾上的智叟笑着劝阻他（愚公）说：“你也太不聪明了！ 凭你老迈的年纪和残余的气力，尚且损毁不了山上的一根 草，又 能把（这么多的）土、石怎么样呢？“
长叹
顽固 通达，这里指改变
北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，
比不上 幼儿、小孩 即使
曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
3、情节： （1）起因：愚公计划移山 （2）经过：愚公向家人提出移山主张，并获支持，移 山过程中遭到智叟嘲笑。 （3）结果：天帝派神将山移走，愚公移山愿望实现。
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
惩山北之塞，出入之迂 聚室而谋，毕力平险 子孙无穷匮，山不加增
深受交通阻塞之苦 移山目的明确 以发展的眼光看待
4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些 ？
①愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟 。 ②愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
5、文章第二段写领居家的小孩子也来帮忙移山有何 作用？
答：幼童也来帮助移山，从侧面说明愚公移山的行为获得了重人的 拥护和支持，也与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈对 比。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 隔绝
。
山冈阻隔
翻译：一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。 从此，冀州的南部、汉水的南岸，再也没有高大的山冈了。
4、概括最后一段主要内容。
答：天帝被愚公的诚心感动了， 派神将山背走了，愚公的愿望 实现了。（结局）
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3 理解课文内容
翻译重点字词
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2 掌握基础知识
夸父逐日
两小儿辩日
《夸父逐日》 选自《列子·汤问》 《两小儿辩日》 同为寓言故事
《愚公移山》
—《列子·汤问》
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2 掌握基础知识
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1 掌握文学常识
列子（公元前450年-公元前375年之 间，享年不明），本名列御寇。著名的思 想家、哲学家、文学家、教育家，道家学 派的杰出代表人物，创立了先秦哲学学派 贵虚学派（列子学）。
2、请简要概括第二段大意。
答：愚公决心移山，得到全家支持，立即行动。（开端） ①愚公向家人提出移山主张，并获得支持 ②集体商量出解决土石的办法 ③写出移山的艰难和众人的支持
古地名 老年男子 阻止
严重
通“慧”聪明
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
用在“如……何”
老迈的年纪和残余的气力
草木 前加强反问语气
聚全室家/而谋谋划曰、：商量“吾你与、汝你/毕们 力平险，毕平：：尽挖、平全
指：直 豫：豫州，古地名 汉阴：汉水南岸
险：险峻的大山
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
纷纷地 赞同
翻译：便集合全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山， 使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示 赞同。
课内外对比阅读
【乙】铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成， 弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。 ”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
6、文章最后为何要以神话结尾，而不是愚公带领子 孙挖平了大山？
答： ①古代生产力水平低，人们只能通过幻想超人的自然神力来实现征 服自然的愿望。 ②本文采用神话结尾，借助神力实现愚公移山的愿望是解决人与自 然矛盾的方式。 ③以神话结尾更能突出愚公精神惊天地、泣鬼神。
文章主旨
答：本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动 人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要 克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
虽、何苦
其妻——担心 智叟——嘲笑 愚公——坚定
写作特色
答：本文多处运用对比和衬托手法 对比：愚公—智叟、京城氏之子—智叟、愚公之妻—智叟
情景小剧场 衬托：山高、面积广—移山之艰 冬夏换季，往返一次—移山路途遥远 操蛇之神惧、帝感其诚—愚公移山决心不可动摇
1、地点：太行、王屋山下
2、演员：愚公、愚公之妻、愚公家人、智叟、
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 译：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太 行、王屋怎么样呢？
课文梳理，请用原文回答
（1）愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂也 （2）愚公移山目标：指通豫南，达于汉阴 （3）愚公移山方式：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 （4）愚公移山结果：无陇断焉
段落梳理
主要事物：
方七百里、高万仞
有何作用？
山高、面积广 衬托移山的艰难 交代故事背景
将近、将要 面对
北山愚公者，年且/九十，面山/而居
。
苦于
阻塞
曲折、绕远
惩/山北之塞，出入之迂也。
“塞”、“迂”说明 了愚公移山的原 因
翻译：北山下有个名叫愚公的人，年纪将近90岁，在山的正对面 居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，
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1 掌握文学常识
愚公移山—列子
太há行n、g 王屋二山，方/七百里，高/万r仞èn。本在/冀jì 州 之南，河阳之北。
北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。ch惩én/山g 北之s塞è ，出入y之ū迂也。聚室/而谋曰：“吾r与ǔ 汝/毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“ 以君之力zē，n曾g 不能损ku/í魁fǔ父之丘，如太行、王屋何？且/焉 置土石？”杂曰：“投诸/渤海/之尾，隐土/之北。”遂/ 率
情节梳理：开端
吾与汝毕力平险，指 通豫南，达于汉阴， 可乎？
杂然相许
愚公向家人提出移 山主张，并获得支 持。
情节梳理
其妻献疑： 焉置土石？
投诸渤海之尾， 隐土之北。
集体商量出 解决土石的 办法
情节梳理：发展
邻人京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助 之。寒暑易节，始一反 焉。
写出移山的 艰难和众人 的支持
翻译：北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地 步，竟不如寡妇小孩子。即使我死了，还有儿子在呀。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
穷尽
愁苦，这里指担心
子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦/而不平？
亡：通“无”，没有
”河曲智叟亡/以应。无以应：没有话来回答
翻译：儿子又生孙子，孙子又生儿子；这儿子又有儿子，儿子又 有孙子，子子孙孙没有穷尽的呀，可是山不会再增高，还愁什么 挖不平呢？“河曲智叟没有话来回答。
课内外对比阅读
（2014黄冈中考模拟试题） 【甲】愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂 也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸 渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往 助之。寒暑易节，始一反焉。
体裁：寓言故事
选自：《列子·汤问》
作者：列御寇
朝代：春秋战国
《列子·汤问》里有许多民间故事、寓言和神话传
说，今存八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失
传。
寓言故事是文学体裁的一种，含有讽刺或劝谏的性质。 特点：①篇幅短小，语言凝练，结构简单富有表现力。
②具有鲜明的讽刺性和教育性。 ③故事具有虚构性。 ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
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1 掌握文学常识
山名
古代计量面积用语，可译为方圆
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞 古代长度单位，
古地名
黄河北岸
以七尺或八尺 形容极高 为一仞。
本在/冀州之南，河阳之北。山的北面和江河的南面叫做
阴，山的南面和江河的北面
叫做阳。
翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在 冀州南边，黄河北岸的北边。
被他的诚心所感动
停止
神话中的天帝
帝/感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，
神话中的大力神 背
翻译：手拿蛇的山神得知此事，怕愚公不停地干下去，把这事禀 告了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背 走了这两座山，
放置，安放
雍州，今陕西、甘肃一带
一厝/朔东，一厝/雍南。
朔方东部，今山西北部一代 通“垄”，指高地
笑而止之，汝之不惠 残念余力，毁山之一毛
嘲笑愚公反对移山 轻视愚公
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 愚公：智者，胸怀大志，远见卓知， 坚持不懈的人。
①移山的目的十分明确，深受 交通阻塞之苦
②愚公移山的信心建立在对人 力和自然的发展变化认识。
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 智叟：目光短浅、自作聪明的 人。
相当于“之于”
古地名
杂曰：“投诸/渤海/之尾，隐土/之北。”
翻译：众人说：“（把它）扔到渤海的边上，隐土的北边。”
叩：敲、打 于是 肩负，抗 叩石垦壤：凿石头，挖泥土
遂/率子孙荷担者三夫，叩石/垦壤， 箕畚/运于渤海之尾。
簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。 这里是用箕畚装土石的意思。
翻译：（愚公)于是率领儿孙中能挑担子的 三个人上了山，凿石头， 挖泥土，用箕和 畚（把土石）运到渤海边上。