[高中语文]高三第四次月考语文试卷

高三第四次月考语文试卷

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一、现代文阅读 (共3题；共33分)

1. （6分） (2016高三上·莱芜月考) 阅读下面一段文字，完成小题。

这里的绿竹不是屋前屋后的小摆设，它漫山遍野，在四十余平方公里的山区内，层层叠叠，依着山的不同坡度蜿蜒（起伏／绵亘）。绿竹随着太阳的光影移动，深深浅浅层次分明地（变换／变幻）着翠绿、青绿、金绿、黄绿的颜色。汽车驶了一程又一程，视野里的绿竹还是无边无际，（扑／迎）面而来，如大海波涛，____________ ，忽而下沉为一片绿色低谷。风摇波滚，气像恢弘。

终年行走在都市钢筋水泥森林中的人，置身于这一望无际的绿色竹海中，心旷神怡，浮想联翩，是一次生命的释放。岁寒三友中，如果说松是精英分子，梅是贵族小姐，竹____________。它虽然有一个庞大的群体，却没有显赫的地位。青绿的茎上深嵌着一道道素色的竹节，薄薄尖尖的竹叶，是“布衣”小民的打扮。绿竹生性俭朴，只要一层土就能立足生长。即使生长在断崖绝壁的地方也能伸直自己的腰杆。

（1）

文中加横线的词语，有错别字的一项是（）

A . 漫山遍野摆设

B . 层层叠叠蜿蜒

C . 气像恢弘深嵌

D . 心旷神怡腰杆

（2）

依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）

A . 起伏变幻迎

B . 绵亘变换迎

C . 起伏变换扑

D . 绵亘变幻扑

（3）

在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）

A . 忽而推出一排绿色的洪峰就是平民百姓了

B . 突然涌出一排绿色的波浪就是平民百姓了

C . 忽而推出一排绿色的洪峰非平民百姓莫属

D . 突然涌出一排绿色的波浪非平民百姓莫属

2. （15分）(2016·南通模拟) 阅读下面的作品，完成问题。

中国哲学家表达思想的方式

冯友兰

一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？

中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。

在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。

《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多，但是，《庄子》原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”

（节选自《中国哲学简史》，有删改）

（1）

文章在论述过程中两次提到《老子》，有什么作用？请简要分析。

（2）

作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些？

（3）

“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。

3. （12分） (2019高一上·大庆月考) 阅读下面的作品，完成下列小题。

沙漠玫瑰的开放

龙应台

①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不大用成语，所以试试另外一个说法。

②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第8天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。

③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我的两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干