愚溪诗序-2
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永州美景
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永州：在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙在 它的南面，盘绕它北 面的是衡山余脉，绵 亘在西南的是五岭山 脉，奔腾的湘江和潇 水在其境内汇合，因 此全州山陵起伏，丘 壑幽深，河流纵横， 衬托着一块块田野， 风景非常美丽。
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这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚” 吗？ 愚溪有“嘉木异石 错置，皆山水之奇者”， 除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景 观，所谓丘壑幽深，河流 蜿蜒，亭堂点缀 于其间，何“愚”之有？ 点明了这里的山水本来并不“愚”，只是 “以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。
柳 宗 元 坟 墓
小 石 潭 原 址
柳 祠 堂 大 门
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关于“序”
• “序”是属于实用文体的一种，是一种写在 著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以 议论，可以说明。这种“序”也叫“书 序”。 •后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时， 常常一同赋诗，诗成后，公推一人作序，是 为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有 虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿， 劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘 谷序》。
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• 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序， 说明作诗的缘由。 • “八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪 诗序》命名。 • 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇 序却一直传诵。 • 它和柳宗元著名《永州八记》一样，借山水 来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉 合在一起，行文曲折多变，吞吐万端。
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愚溪之上，买小丘，为愚丘。 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又 买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆 出山下平地，盖上出也。合流屈曲 而南，为愚沟。遂负土累石，塞其 隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其 南，为愚亭。池之中，为愚岛，嘉 木异石错置，皆山水之奇者，以予 故，咸以愚辱焉。
与韩愈倡导古文运动，为唐宋八 大家之一。他创作出不少散文史上 的名篇：传记文有《童区寄传》、 《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》
山水游记：《永州八记》 （《小石潭记》） 寓言散文：《三戒》 （《黔之驴》《永某氏之鼠〉）
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柳宗元
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
柳 宗 元 祠 堂
需要更完整的资源请到 新世纪 文墨自慰、漱涤万物、牢笼百态
古今对照 名愚实智
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灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或 曰： 冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰： 可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予 以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里， 得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是 溪，而名莫能定，土之居者齗齗然，不可 以不更也，故更之为愚溪。
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顽石
《广韵》云：“愚也。” 《韵会》云：“痴也。”
愚溪
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愚溪诗序
柳宗元
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唐著名文学家，字子厚，河东人， 世称柳河东。 因参加政治革新失败贬为永州司 马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。
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注音
谪潇水上 zhé 负土累石 lěi
.塞其隘 sāi 智者乐也
.又峻急多坻石 chí
yào
幽邃浅狭 suì
不能兴风雨 xīng
.寂寥而莫我知也 liáo
.有悖于事 bèi 超鸿蒙，混希夷
不可以不更也 gēng
漱涤万物 shù dí
hùn
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灌水之阳，流入潇水
溪名来历 愚溪八景
称愚原因
冉姓、染布
愚溪 （以愚触罪，谪潇水上）
溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛
其流甚下，不可以灌溉 峻急多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭，蛟龙不屑 无以利世，适类于予 宁武子、颜回 柳宗元 善鉴万类、清莹秀澈、锵鸣金石
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚 者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为 愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道， 而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我 若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得 专而名焉。
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柳宗元是否“愚”呢？
说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹 是一种讽刺！因而，所谓“违于 理”“悖于事”便无一不是反话了。他 的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”，也不是不学无术、一事无能的 “愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大 勇如愚的 “愚”。在这貌似自责的文句 间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之 情。
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公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞 变革”，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦 官，革除弊政，打击权奸，作了一些对人 民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族 镇压了下去，唐顺宗被迫让位给太子宪宗 李纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文， 逼死王伾，贬柳宗元于永州并终生不得量 移。
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夫水 ，智者乐也。今是溪独见辱 于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌 溉。又峻急，多坻石，大舟不可入也。 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨， 无以利世。而适类于予，然则虽辱而 愚，可也。
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永州：在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙在 它的南面，盘绕它北 面的是衡山余脉，绵 亘在西南的是五岭山 脉，奔腾的湘江和潇 水在其境内汇合，因 此全州山陵起伏，丘 壑幽深，河流纵横， 衬托着一块块田野， 风景非常美丽。
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这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚” 吗？ 愚溪有“嘉木异石 错置，皆山水之奇者”， 除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景 观，所谓丘壑幽深，河流 蜿蜒，亭堂点缀 于其间，何“愚”之有？ 点明了这里的山水本来并不“愚”，只是 “以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。
柳 宗 元 坟 墓
小 石 潭 原 址
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关于“序”
• “序”是属于实用文体的一种，是一种写在 著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以 议论，可以说明。这种“序”也叫“书 序”。 •后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时， 常常一同赋诗，诗成后，公推一人作序，是 为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有 虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿， 劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘 谷序》。
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• 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序， 说明作诗的缘由。 • “八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪 诗序》命名。 • 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇 序却一直传诵。 • 它和柳宗元著名《永州八记》一样，借山水 来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉 合在一起，行文曲折多变，吞吐万端。
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愚溪之上，买小丘，为愚丘。 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又 买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆 出山下平地，盖上出也。合流屈曲 而南，为愚沟。遂负土累石，塞其 隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其 南，为愚亭。池之中，为愚岛，嘉 木异石错置，皆山水之奇者，以予 故，咸以愚辱焉。
与韩愈倡导古文运动，为唐宋八 大家之一。他创作出不少散文史上 的名篇：传记文有《童区寄传》、 《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》
山水游记：《永州八记》 （《小石潭记》） 寓言散文：《三戒》 （《黔之驴》《永某氏之鼠〉）
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柳宗元
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灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或 曰： 冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰： 可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予 以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里， 得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是 溪，而名莫能定，土之居者齗齗然，不可 以不更也，故更之为愚溪。
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《广韵》云：“愚也。” 《韵会》云：“痴也。”
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溪名来历 愚溪八景
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溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛
其流甚下，不可以灌溉 峻急多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭，蛟龙不屑 无以利世，适类于予 宁武子、颜回 柳宗元 善鉴万类、清莹秀澈、锵鸣金石
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚 者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为 愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道， 而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我 若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得 专而名焉。
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说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹 是一种讽刺！因而，所谓“违于 理”“悖于事”便无一不是反话了。他 的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”，也不是不学无术、一事无能的 “愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大 勇如愚的 “愚”。在这貌似自责的文句 间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之 情。
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