议论文考点复习

议论文考点复习
议论文的考点主要有：
一、把握议论文的中心论点和分论点；
二、分析论据在文中的作用或按要求选择或补充论据；
三、分析论证方法及其作用；
四、体味文中语言特色，概括具体的词语或句子在文中的含义或表达作用，五、评判文中观点，提出自己看法。

例文详讲：
（一）不动笔墨不读书
①读书是获得学问的重要途径。

好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。

②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。

美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。

一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。

几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。

接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。

这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。

③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。

明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。

其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。

④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。

金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。

他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。

那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。

⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。

它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。

这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。

⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。

(选文有删改)
考查类型一：中心论点的概括
1．(2分)请写出本文的中心论点。

答：
【解析】对中心论点的考查是议论文中最常见的考点。

因为这是议论文阅读中最关键的问题。

中心论点通常和文章的标题有很大关系，有的标题本身就是中心论点。

有的题目是提出论述的问题，那么中心论点就是对这个问题的回答。

考查类型二：议论文结构的梳理与分论点的概括
2．(3分)文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?
答：
【解析】这是文章分论点的又一种提问方式，解答的前提也是要分析文章的结构和论证思路。

考查类型三：论证方法的分析
3．(2分)文中画线句子运用了、的论证方法。

【解析】常见的论证方法有五种：举例论证、道理论证、引用论证、比喻论证、对比论证。

我们不仅能具体说出某句运用了那种论证方法，还能结合文章指出该种论证方法的作用。

下面是几种论证方法的作用答题模式：
（1、）举例论证用- - - - 这个生动的事例证明了- - - - 这个论点（也可以是分论点，小论点），从而使论证更具体、更有说服力。

（或增强文章趣味性，吸引读者
（2、）道理论证通过讲道理，充分有力地证明了- - - 观点，增强了文章的说服力。

（3、）引用论证（其实是道理论证的一种特例）：引用- - - 的名言或格言、俗语，充分有力的证明了- - - 观点，增添了文采，使论证更有权威性。

（4、）比喻论证：将- - - 比作- - -证明了- - - 观点，从而把抽象的深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂。

（5、）对比论证：将- - -和- - - 加以比较，突出强调了- - - 论点，令人心悦诚服，是非分明。

考查类型四：文本信息的筛选与概括
【解析】这种题型一定要找到题眼和试题指向，代入文中找到答案。

4．(5分)阅读全文，回答下面两个问题。

(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。

(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?
（二）文化需要相互凝视
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。

一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。

出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。

这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求他把作品的名字改掉。

②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。

③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。

在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。

在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。

这种争论之后的和解，让双方都有收获。

那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。

④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。

首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。

还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。

也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精
通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。

另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。

这样的现实，并非一日形成。

⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。

在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。

国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。

中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。

处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。

老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。

只有酿出好酒，才能“走出去”。

2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。

⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。

它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。

文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。

文化需要相互凝视，相互对话。

在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。

1.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）
考查类型五：论据作用的分析
【解析】分析论据的作用实际上就是分析论据和中心论点之间的关系。

分析该论据是怎样从内容和形式上论证中心论点的，有的还可能以概括论据的方式进行考查。

一般说来，议论文论点在前，论据在后，其作用就是去证明前面的论点。

答题模式为：运用了……论据（事实或道理），充分有力地证明了……论点（中心论点或分论点）。

2.第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。

（4分）
3.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。

（4分）
考查类型六：分析文中重点词语的含义
【解析】议论文语言的赏析主要体现在三个方面：意思准确；二是严密；三是形象。

回答时需要结合句意甚至段意来回答词语的意义和作用。

做到词不离句，句不离篇。

4.结合文意，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”“酿”的含义。

（4分）
考查类型七：对论述问题的拓展延伸
【解析】这类题多是开放性试题。

这类试题大多需要考生结合自己的认识或者看法，或者多某个观点作出评价。

5. 在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。

请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。

（3分）
三、精题练习：
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。

甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。

按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。

但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。

一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。

就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。

现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。

只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。

柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。

只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。

我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。

杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。

估计别人最多安慰你几句。

当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。

天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。

感伤往往成就了人类的文化艺术。

不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。

南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。

女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。

这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。

西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。

他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。

最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。

我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。

川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。

日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。

高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。

现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。

这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。

这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。

可惜的是，这样的人太少了。

如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。

因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。

多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。

当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。

正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。

1．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）
2．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）
3．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。

（3分）
4．根据文章结尾段填空。

（2分）
真正的感伤是
成功无学幸福有道
如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种“成功学”图书。

看看那些“成功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百万之类。

其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。

这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”、“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。

渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。

那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用并强化了这种心理。

条条大路通罗马，成功道路万千条。

向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。

古往今来，俊采星驰，尽管人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。

成功在于坚持。

坚持是阶梯，引导我们勇攀生命的高峰；坚持是帆船，帮助我们勇渡生命的大河。

有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近3个小时，坚持10年。

你能坚持吗？坚持住了，你就会成为某一方面的专家。

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，说的也是这个道理。

成功源于小事。

成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远、增后劲。

伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

”现在一些人抱怨饭碗难找，事业难成；感叹工作难做，发展受限，一个重要原因就是不愿踏实做事。

结果，大事干不了，小事不愿干，只能
是离成功越来越远。

成功贵在有静心。

看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。

浮躁心态，是成功的大敌。

有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。

《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。

成功胜在能吃苦。

“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

钢铁不淬火就难以成真钢，红梅不傲立风雪就难以成品性，人不勇于吃苦就难以成良才。

巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。

人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。

伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。

只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。

吃苦的过程，就是吃补的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。

成功无学，幸福有道。

成功不在于一朝一夕，一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地上开掘出不竭的幸福源泉。

1成功无学幸福有道中心论点是什么
2、第③节中加点的词语“这种心理”具体指什么？
3、请为第⑥节补充一个事实论据。

4、请从论证方法角度赏析下面句子。

坚持是阶梯，引导我们勇攀生命的高峰；坚持是帆船，帮助我们勇渡生命的大河。

《不动笔墨不读书》参考答案：
1．(2分)不动笔墨不读书
2．(3分)“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维；“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作；“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。

3．(2分)举例论证比喻论证
4．(5分)(1)摘录编写增改(2)一方面，要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面，也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。

《文化需要相互凝视》参考答案：
1.（3分）①一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。

②文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。

③在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。

（每点1分）
2.（4分）第③段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点”这一观点。

（2分）面对西方学者的偏见，铁凝没有一味迎合，儿时鲜明地陈述了自己的观点，坦诚交流，这样不但增进了了解，加深了友谊，而且消除了偏见，赢得了对方的尊重。

这一论据使论证有力，增强了说服力（2分）。

（作用2分，分析2分）
3.（4分）①西方对我们的文化了解的少（我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多）②历史原因，近代中国文化落后，西方文化蓬勃发展（近代中国屈辱的历史，西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感）③技术原因，汉语难以掌握，世界上精通汉语的学者太少，造成了交流的障碍。

④文化的差异。

（每点1分）
4.（4分）“兑”在文中指部分中国作家创作态度花哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代的深部，作品质量不高。

（2分）“酿”在文中指中国作家潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的优秀作品。

（2分）
5.（3分）举办中外文学论坛；启动译介、出版工程；举办书展。

（每点1分）
《感伤是一种情怀》答案：
1.论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。

2.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。

3.这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，达到了煽情的目的。

4.真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。

《成功无学幸福有道》参考答案：
1、成功无学，幸福有道。

2、把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径。

3、化学家诺贝尔在研制炸药的过程中，多次失败，但始终坚持做实验，最终成功。

4、运用了比喻论证的方法，把“坚持”比作“阶梯”和“帆船”，生动形象地论证了“成功在于坚持”这一分论点。