周公解梦：梦的分类（梦的种类）

周公解梦：梦的分类（梦的种类）
《周公解梦》根据梦的内容不同，把梦分为：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等十五种的梦，具体介绍如下：
一、直梦
直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。

人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。

如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

二、象梦
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。

我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。

入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。

如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。

三、因梦
因梦是由于睡眠时武官的刺激而作的梦。

'阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞'，此即因梦。

四、想梦
想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说'日有所思，也有所梦'即想梦也。

五、精梦
精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。

六、性梦
性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。

性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

七、人梦
人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

八、感梦
感梦是由于气候因素造成的梦为感梦。

即由于外界气候的原因，
使人有所感而作之梦。

九、时梦
时梦是时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。

'春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也'
十、反梦
反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。

在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄梁美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。

可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

十一、籍梦
籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。

人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

十二、寄梦
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。

寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

十三、转梦
转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

十四、病梦
病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

十五、鬼梦
鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。

鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

梦文化
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。

只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。

做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，
又真实可见。

若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。

有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。

梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。

在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。