南腔北调——方言风采展示
南腔北调方言演绎大赛主持稿
男：南腔北调唱方言女：五湖四海为一家。
男：尊敬的各位评委，女：亲爱的同学们。
合：大家晚上好女：经过紧张的初赛，共有七支队伍得到南腔北调决赛的入场券，今天晚上，他们将在这里进行巅峰对决男：今晚，在这里，我们将感受到祖国各地的独特风采，体味到来自家乡的浓浓风情。
女:下面我宣布海南医学院临床学院第八届南腔北调方言演绎大赛合：现在开始女:在比赛开始之前，请允许我为大家介绍莅临本次大赛的评委，男：欢迎您女：不管我们走到哪，家乡都是我们心里最深最深的牵挂。
今天晚上，我们就可以听到五湖四海的方言，可以看到天南地北的风俗，甚至可以听见自己的家乡话。
男：是啊，远离家乡求学的学子啊最渴望听到的，便是带着浓浓老家气息的家乡话。
这是他们最亲切的记忆，也是他们最自豪的家乡印记。
女：今晚，让我们在这里，用自己的方言向老家致敬，用自己的方言，倾诉我们对家乡的眷恋。
男：说的对，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人，今天晚上，让我们一起用最动听的方言，为老家加油！女：今天晚上共有七支队伍参赛，他们会用各地的方言向我们展示别样的文化。
男：那么第一支队伍是来自15创新班的海医的后裔队第二支队伍是来自13急诊的彩云之南队女：第三支队伍是来自15急诊的胜羽队第四支队伍是来自15定向班的古东队男：第五支队伍是来自15临床专升本的cp组合第六支队伍是来自15康复的吉祥康复八宝粥战队第七支队伍是来自15影像专升本的小乙队女：每支队伍的表演内容分为两部分，第一部分，用幻灯片介绍家乡特色，第二部分为具有家乡特色的才艺表演男：下面有请第一支队伍，来自15创新班的海医的后裔队，他们表演的节目是木兰从军，代表省份河南，下面让我们一同欣赏木兰那家喻户晓的感人经典。
女：甄嬛传一直被人赞为宫斗的经典之作，而下面的第二支队伍，来自代表省份为云南的13急诊彩云之南队，他们带来的节目是却是别具韵味的甄嬛歪传，那么让我们一同看看他们是怎么玩转宫斗的，有请。
男：非常感谢13急诊班同学带来的精彩表演，下面有请第三支队伍，来自15急诊的胜羽队，他们带来的节目是打工四人帮，代表地区重庆，东北女：前三支队伍表演已经结束，下面我们来玩一个游戏，主持人手中有一份绕口令，那么只要观众用自己的家乡方言读一遍，即可抽取现金大红包！男：是的，想要拿红包的同学们快来参与吧，既可以拿大红包又可以向其他同学展示家乡话，这可是双赢啊。
2 湖北方言
?南腔北调的原因？
说到语言腔调，应该追索到人类产生语言的蛮 荒时代，不同的地理气候环境、不同的生产交流方 式，会形成不同的语音特点。 北方寒冷多风沙，说话时口型不宜太大，因此 语音中多卷舌，鼻音重；四川多山，山上山下喊话， 要着力提高语言尾音，更有山体回声，悠扬委婉； 江南气候宜人，说话时可以细声慢语，不会有语言 障碍。 湖北作为千湖之省，多数人必定靠湖而生，采 摘莲藕摸些螺蚌，男人划着木筏下湖，女人烤熟了 一只野鸭，会对着湖面喊叫：“回来奇楼（吃 肉）……”，率直响亮。
武汉话之俚语：
“非洲爸爸跳绳” “撮”（虾子、胆水） 擂肥
武汉方言之语法：
1. 2.
倒/住+倒/了liao34+过 我记倒/住了。 他忘倒一干二净了。 特殊动词：搞、揍 特殊副词：蛮
VV神(213) V.为短暂性动作，且一段时间内高频复现 1. 水开了，翻翻神。 2. 他累得眼睛闭闭神。 3. 他的车子开倒晃晃神。
武汉方言之四声：
日 辱 毕 乙 窄
擦 逆 挖 室 速
洛 塌 灭 眨 浙
色 脚 七 蓄 屋
瞎 弱 设 甲 质
葛 踢 督 业 北
律 辣 握 摘 墨
叔 铁 析 忆 粥
撤 隙 客 索 束
刷 突 歇 插 嘱
拔 或 绿 育 特
六 百 杀 失
说 脱 续 务
武汉话之调值：
武汉话 普通话
武汉方言之词汇：
拐子 老特 老太 老几 伢 灵醒 砸实 浮子 贼
滋皮 称透 揍莫斯 拉刮 灶妈子 灰面 闹眼子 搭白 紧搞
南腔北调正方言
我国有56个民族，每个民 族都有自己的语言。 即使是汉族由于地域的不 同也存在不同的方言体系，例如： 我们常说，广东人“嗲”，山东 人和黑龙江人“直”，苏杭一带 的人“柔”，西北人“硬”等等 都是在说他们的方言特征。
方言分布示意图
一，平卷舌：不分平卷舌是东北话的显著特点
介
绍
普通话：以北京语音 为标准语音，以北方话
为基础方言、以典范的 现代白话文著作为语法 规范的现代汉语。
推广普通话的意义
交 团 发 流 结 展
出差(cū cāi)，森林(shēn lí n),算算术(suàn suàn sù)。 二，零声母：东北方言中，如果是a开头的发音 (及没有声母的情况下)时，在前面一律加上个n 作开头。 例如：安排(nān pāi),肮脏(nāng zhāng),爱人 (nàiyí n)，恩爱(nēn nài)。 三，声母r： 东北方言中，所有的r开头的声母 一律读成y开头的声母。
例如：本人(běn yí n),吃肉(cī yòu),然后(yán hòu),热闹(yè nào),软弱(yuǎn yào)
四，声调： 东北方言中，把许多普通话里第二声 读成第三声，许多第一声读成第四声。 例如：职，值，植，执全部读成zhǐ；孺，儒，濡， 蠕全部读成 rǔ；晶，晴，茎，泾，兢全部读成 jì ng；国读做guǒ等等。 五，其它：还有一些变音需要注意。 uan变成an。如：卵石(lǎn shí ),暖气(nǎn qì )等； 另外，V和W不分，iu和ou不分，e和o不分。如： 破损(pè shǔn)；j和q不分。如畸形（qī xí ng)， 歼灭(qiān miè)；j和z不分。如俊俏(zùn qiào） 六，特殊字变音：有些字变音无规律。 如： 学(xiáo)；宿(xǔ)；跃，乐(yào)；纠(jiǎo) 等。
“南腔北调”受追捧——由《百姓影视》探究方言节目热播现象
杭州电视台的《阿六头说新闻》用杭 州话作为播报语言，是当地的票房冠军。 此外，上海的方言情景剧《老娘舅》收视 业绩一直表现不俗，收视率高居榜首。方 言节目为何会在电视传媒上繁荣，引发 空前的收视热情，使收视指数节节攀升 呢？笔者以为，主要有以下几个方面的 因素。 １ 媒体因素 当前，我国的媒体市场竞争非常的 激烈，电视媒体所面临的竞争压力不仅 来自于行业内的其他电视媒体，还来自 于各类新媒体。作为地方电视台而言， 没有中央电视台的资金和技术优势，这 在一定程度上限制了地方电视台的发展 与竞争，但从另外一方面来看，地方电 视台却拥有得天独厚的另一优势，那就 是更贴近于大众现实生活，对大众身边 发生的事非常的熟知、了解，这可以让 地方电视台获得群众的情感认同。通过 方言的应用，地方电视台可以进一步拉 近与群众的距离感，所以各个地方电视 台都开始了方言化的发展尝试，推出了 不同的方言节目。以长治市为例，下辖 13 个县区，百姓所操方言各有不同。于 是，摄制组便把拍摄地选在了山乡村镇， 拍摄出的情景剧自然就极具地方特色， 老百姓看到后自然就倍感亲切。或许这 就是《百姓影视》广受欢迎的一个重要 原因所在。 ２ 内容要素 ２．１ 节目的本土化趋势 随着社会的发展和大众思想意识的 提升，如济收入。 《百姓影视》在拍摄的过程中，场景、 服装和道具均是因地制宜、因陋就简， 这就在很大程度上节省了费用。 ３ 文化因素 语言和文化总是紧密相连的，既是 一种文化得以传承的有效方式，更是这 种文化的载体和表现形式。方言是语言 的一种，它与特定的区域范围相联系， 表现的是一种更加区域化，更加狭窄的 范围内的文化，该区域的民众对承担这 种文化的方言有着强烈的认同感。我们 曾经制作过一期节目《穷爹富爹》，说 的是一个农村老汉养育了三个儿子，却 无一人愿意奉养他。在一个村里能人的 导演下，上演了一场穷爹变富、三个儿 子争相尽孝，到头来却是竹篮打水一场 空的闹剧。这期节目的选题可以说是老 生常谈，但穷爹床前无孝子的悲剧却屡 见不鲜。所以在拍摄、制作的过程中， 注入了一些喜剧元素，在啼笑皆非中发 人深省，引起了观众的强烈共鸣。方言 电视节目在形式包装、节目内容、特色 定位上紧紧与当地区域文化特性结合， 可以使本土观众更好地理解电视语境、 解读更快捷， 更容易产生共鸣， 得到满足， 获得愉悦与休闲。 当前，方言电视节目虽然火热，但 却要保持冷静和清醒的认识，控制好方 言电视节目的数量和质量，因为对于电 视台的发展来说，毕竟质量才是最坚实 的保障，如果方言电视节目过于的泛滥， 反而会逐渐引起大众的反感，不利于电 视台的发展。 109
江西五大方言
、吴语、粤语、客家话、闽南语、闽北话、湘方言和赣方言！江西全境除赣南少数地区讲
客家话以外，全部江西人讲的都是中国汉语的八大语系之一的赣方言。而广丰全县 77 万人
所说的广丰话属于正宗吴语系，与赣方言属于两个天壤之别的方言系统。吴语包括的地方
有：上海、江苏南部的常州部分地区、无锡、苏州、浙江的湖州、绍兴、嘉兴、杭州、宁
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根通保1据护过生高管产中线工资敷艺料设高试技中卷术资0配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高高与中中带资资负料料荷试试下卷卷高问总中题体2资2配料，置试而时卷且，调可需控保要试障在验各最；类大对管限设路度备习内进题来行到确调位保整。机使在组其管高在路中正敷资常设料工过试况程卷下中安与，全过要，度加并工强且作看尽下护可都关能可于地以管缩正路小常高故工中障作资高；料中对试资于卷料继连试电接卷保管破护口坏进处范行理围整高，核中或对资者定料对值试某，卷些审弯异核扁常与度高校固中对定资图盒料纸位试，置卷.编工保写况护复进层杂行防设自腐备动跨与处接装理地置，线高尤弯中其曲资要半料避径试免标卷错高调误等试高，方中要案资求，料技编试5术写卷、交重保电底要护气。设装设管备置备4线高动调、敷中作试电设资，高气技料并中课术3试且资件中、卷拒料中包管试绝试调含路验动卷试线敷方作技槽设案，术、技以来管术及避架系免等统不多启必项动要方方高式案中，；资为对料解整试决套卷高启突中动然语过停文程机电中。气高因课中此件资，中料电管试力壁卷高薄电中、气资接设料口备试不进卷严行保等调护问试装题工置，作调合并试理且技利进术用行，管过要线关求敷运电设行力技高保术中护。资装线料置缆试做敷卷到设技准原术确则指灵：导活在。。分对对线于于盒调差处试动，过保当程护不中装同高置电中高压资中回料资路试料交卷试叉技卷时术调，问试应题技采，术用作是金为指属调发隔试电板人机进员一行，变隔需压开要器处在组理事在；前发同掌生一握内线图部槽纸故内资障，料时强、，电设需回备要路制进须造行同厂外时家部切出电断具源习高高题中中电资资源料料，试试线卷卷缆试切敷验除设报从完告而毕与采，相用要关高进技中行术资检资料查料试和，卷检并主测且要处了保理解护。现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
团日活动 《南腔北调唱方言,五湖四海一家人》
南腔北调唱方言，五湖四海一家人一：活动背景中华民族五十六个民族，呈现“大杂居、小聚居”的形式，差异比较大，尤其是语言方面，所以我们主张构建和谐的语言生活，就是以普通话为主导，同时允许各地方言，以多样化的形式存在，给来之各地同学提供展示自我，展示家乡方言的机会，扩展各地风俗人情的了解，增加生活乐趣，同时也更好的学习各种方言，加强沟通，增进同学之间的交流合作，特举办以方言文化为主题的团日活动。
二：活动主题“南腔北调唱方言，五湖四海一家人。
”三：活动目的1、丰富校园文化生活，促进学生交流。
2、通过各具特色的家乡话展示和家乡话趣味问答，增强学生的交往能力，结识老乡，广交朋友。
3、增进学生对自己家乡的关注和认识，展家乡风采，促进校园文化向多元化发展。
四：活动对象计科1303班、1304班全体同学五：活动时间2013年11月日晚上六：活动地点河南工业大学（莲花街校区）七：活动负责人程璐瑶向俊旗八：活动流程1. 负责人提前申请好场地，做好各种准备工作。
确定活动具体时间、地点，并通知全体同学到场。
2. 主持人开场白，介绍本次团日活动开展的背景和意义。
本次活动正式开始。
3. 每个班都有来自不同省份的同学，请同学们依次用各自的方言进行简单的自我介绍，并向其他同学介绍自己家乡的一些习俗文化。
让同学们对全国不同省份的不同习俗文化有所了解。
4. 方言朗诵。
先由主持人用方言朗诵《再别康桥》，然后随机有请几位同学用各自的家乡话朗诵。
5. 方言传词。
一组五个同学，其中第一位同学和第五位同学的方言相同，中间三个同学分别来自其他地方，主持人指定一句话，第一位同学用方言小声传给第二位同学，第二位同学在不理解意思的情况下按第一个同学的音调传给下一位同学，依次往下传至第五位同学。
看第五位同学能否将原话辨认出并用普通话说出，如果说错就要和第一位同学共同表演一个小节目，反之则由中间三位同学表演。
6. 方言改编歌曲。
请各位同学用自己的家乡话唱《朋友》这首歌。
“南腔北调”：哪种才是古汉语正统
“南腔北调”：哪种才是古汉语正统作者：来源：《新传奇》2017年第28期俗话说：五里不同音，十里带翻译。
在我国，有各种各样的方言，再远一些，少数民族有他们独特的语言，这些语言有时听着比外语更奇怪。
然而方言体现的正是不同的民俗个性，以及那份独有的人间烟火气息。
吴语的整齐八声调为古汉语正统嫡传中国地域广阔，汉语与少数民族语的方言众多。
汉语方言常以地域大致划分为八大方言：官话、晋语、湘语、赣语、吴语、闽语、粤语、客语。
一、北方官话。
习惯上称为“官话”。
有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。
以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上、九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带。
官话方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。
在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
二、吴方言。
吴方言被誉为“吴侬软语”，以上海话为代表。
包括江苏省长江以南、镇江以东部分地区、浙江省大部分，使用人口占汉族总人数的8.4%左右。
从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传。
三、湘方言。
又称湖南话，以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5%左右。
四、赣方言。
以南昌话为代表，主要分布在江西省（东部沿江地带和南部除外）和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人数的2.4%左右。
五、客家方言。
以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区，使用人口占汉族总人数的4%左右。
六、闽北方言。
以福州话为代表，分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。
使用人口占汉族总人数的1.2%左右。
福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽北方言。
七、闽南方言。
以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南省的一部分，以及台湾省的大部分地区。
滨海方言最流弊的官方总结——成语
滨海方言最流弊的官方总结——成语伸头渥颈：形容伸长脖子探寻目标的神态萎头耷颈：情绪低落，没有精神缩头夹颈：恐惧或怕冷的样子点头搁脑：摇头晃脑领头牵脑：带头（干坏事）随头惯脑：撒娇相针头线脑：泛指针线活儿瞎头闭眼：不问青红皂白（乱来）筋头细爪：瘦小、干瘪的样子舔嘴摸唇：馋相，食物还没吃够孤嘴漠唇：孤独，寂寞，连扯闲聊天的人也没有流嘴花舌：油腔滑调嘴翻舌变：诡辩；食言打嘴磕牙：说长道短刁牙耷舌（一作“刁牙耷嗤”）：撇腔撇调，故作姿态妄口薄牙（一作“黄口白牙”）：脱离实际地胡扯嘴尖毛长：嘴巴尖刻如刺，议论别人的长短歪牙蹩爪：谓人形象丑陋，喻物扭曲变形的样子（“爪”读“早”）岔话撩嘴：喜欢插话、多嘴揪嘴胖腮：一副不高兴的样子（揪嘴：撅着嘴）龇牙撂腮：即龇牙咧嘴，自得或痛苦的神情肿脸胖腮：面部浮肿斜眼吊线：挤眉弄眼的样子翻眼溜贼：面部表情显出盗贼相阴鼻仇眼：记恨、讥讽的眼神眼欢手哨：眼疾手快憨皮厚脸：脸皮厚，不知羞耻勾手合脚：相互勾结(“合”读“鸽”)捞手扳脚：手脚不干净，爱捞小便宜跷腿浪脚：腿脚乱摆，缺乏教养扶手撮脚：主动地帮一些小忙扶墙摸壁：行动不便，勉强支撑着行走心齐力横：人心齐，力量大，兴致高跌胆掉魂：非常害怕舒心乐意：十分快乐满意淘精赞神：（一作“劳精费神”）操心忙碌萎劳惫欠：十分疲惫乐以忘忧：因快乐而忘了忧愁（语出<论语>），至今仍在滨海方言中常用）轻声慢语：态度温柔和声合气：(“合”读“鸽”)说话和气迷痴术钝：迷糊、迟钝嚼蛆道鬼：说话罗唆跳神舞鬼：形容缺乏教养的人耍泼或得意忘形的样子死摆活拉：一个劲儿地自吹发风抖火：（一作“发风点火”）暴怒，捶胸顿足、大喊大叫的样子，掼天拾地：（拾，摔打）因生气而摔打东西恨天怒地：（转音为“恨天拖地”）怨天忧人唏天瞎地：对人对事表示嫌弃；嘲讽或不满的梢乱发胡行：不上规矩，胡乱来气生肉抖：气得发抖倒霉瞌充：因运气不好而垂头丧气随皮调歪：不听指挥，不守纪律，想干什么就干什么狗里肮脏：心术不正，言行猥琐撩鸡斗狗：无事生非，找麻烦痴猫守窟：喻人虽然忠于职守，却又教条守旧，不能设法提高工资提锣带鼓：形容携带的东西庞杂扛枪舞棒：全副武装，准备斗殴；又形容携带的东西庞杂挖窟倒蛆：千方百计寻找一些急需要的东西吃花套米：套骗，行为不端细来小去：小来小往；无甚大的差异索东拐西：言行把握不住分寸南蛆北嚼：胡说八道南腔北调：污言秽语来屎溻尿：办事拖泥带水，一塌糊涂屙脓汰血：为人窝囊，办事疲沓，处境尴尬拖鞋鞍袜：衣冠不整翻尸倒骸：胡乱翻找东西根牢底实：根底实在，值得信赖软奸细念：花言巧语地纠缠无寒邋夏：不分季节一字一板：有板有眼；过份讲究一诮一搭：一唱一和二里别三：二不象二，三不象三，别扭缠三拔二：（一作“叮三拔二”）反复纠缠三花两绕：办事动作迅速，干净利落重三迭四：说话或办事反反复复，令人厌烦唠三怪四：怪张怪李，责备他人支五择六：反复挑剔、刁难五拗六犟：一个劲儿地争辩、顶牛七长八短：长短不一，不整齐离三冒九：说话办事极不诚实稳重十花九裂：裂纹很多八九不离十：差不多第二部分常用语、俗语不刁不马：忠厚老实不像咙咚：不像样子日不聊生：几乎一日都无法生存铁腿狼嚎：形容身体健壮结实恶声古怪：说话粗声大气，态度恶劣哑声破锣：形容沙哑如敲破锣哭声乌拉：说话带哭腔叽声（里）咕嘟：唧唧吵吵张之大雀：大惊小怪没精打神：没精神武二八鬼：鬼头鬼脑跷么奇怪：稀奇古怪古里怪文：脾气古怪不随和老干皮味：老气横秋老人八咔：充老资格老不庄尊：长者行为不端庄人物（格）真真：装腔作势摆架子半里不顿：气量狭小鸦里不倾（qia）:言行轻佻；行动迟缓酸文加醋：过分斯文如同酸秀才拗不溜秋：流里流气充痴充痴：傻乎乎的木定死呆：呆板血不归经：只言行不老实血骨邋嗤：血淋淋的样子汗么雨淋：汗水多的如同被雨淋过麻里木足：狂妄，不安分没好邋歹：不知好歹；不分好坏死么邋苟：拼死命地（一说死猫烂狗之转音）无穷邋命：贪多而不讲究质量菜瓜邋形：一副爱训斥人的样子油缓不急：拖拉，迟缓，不晓得着急阴而不阳：半死不活的样子瘟里不神：病态，没有精神佯大傲真：装聋作哑，满不在乎的样子歪躬脚齐：（一作歪躬斜齐）歪歪扭扭不整齐死公张气：有意见但又发憋闷的样子死头相眼：呆头呆脑，不灵活没娘掉气：颓废的样子厮打脚哇：胡搅蛮缠花里斑铎：色彩杂乱不整洁；息兵交将：原为军事用语，现指矛盾双方当面交锋，追究责任花骨溜奇：色彩杂乱，叫人看了不舒服神骨溜精：神气十足的样子赤红刚脸：因暴怒而面红耳赤红刚十势：怒气冲冲、盛气凌人的样子四腿拉吧：四肢胡乱摆放五心烦躁：五脏六腑都觉得不舒服，烦躁愣头不叽：言行粗鲁，不讲分寸狗脸歹毛：说翻脸就翻脸猴么急腾：急的跟猴子一样坐卧不宁胡资马高：言谈举止高傲而不端庄狠头发作：既恫吓又训斥昏头碌充：头脑发昏大瞌睡耳聋扯拔：耳朵听不清楚，说话东拉西扯嗤公若喉：因感冒而引起的鼻涕堵塞，并出现呼吸不畅，说话受阻的样子挂耸色脸：脸色阴沉，一副不高兴的样子谦恭小巧：十分谦逊，讲礼貌倒浪磕叽：比喻人步履不稳；比喻物体行将脱落的样子悬浪鞒兮：人的行动或物体放置不稳不住操神：老是操心、烦神；又指小孩好动无远隔荡：非常遥远撒不拉渣：一片散碎、难以聚拢的样子癞么跨差（又作癞么核桃）：残缺而不光滑的样子滴流大挂：物体千丝万缕的拖挂下来大排若局：过分讲究排场八抬八托：原指官轿八抬八托，后指过分讲究形式跷弓别弦：说话伙或办事使人觉得别扭心心念念：老是想着某件事或某些人尿尿尿尿：（前二字读“虽”，后二字读niao）说话办事优柔寡断或缺乏信用窄窄农农：处所机器狭小，办事放不开手脚烂不睁眼：闭着眼睛胡乱来冒不投空：突然行动或突然出现落天冒估：对事物的评述或估价与事实出入太大突里奇空：突然半不烂残：（烂转音兰）（一作半不烂经）事情才干一般左右就放手不管了半半拉拉：半拉子灰么撩苟：色彩灰色陈旧不好看火么燎辣：被灼伤或烫伤之后的灼热感醉么哈啦：喝醉酒气喘吁吁的样子乱不倒缨：乱糟糟的魑毛鬼祟：装神弄鬼不干正事一天到晚：成天，整天二不囵吞：办事不果断、不痛快二不耽误：（一作二不两简）事情办了一半就搁浅了没牙搭孔：牙齿不全，说话漏气沆不郎当：（确切用字待考）统统，全部毫没先声：事发突然，毫无先兆，亦有好事物突然被搞坏之意拼投拼投：商量商量油狗邋子：满是油污赶小钱子：暗中给训人者煽风点火杀窝鞑子：自相残杀撂大帽子：丢三落四拖撩蛋子：捅娄子押一杠子：多余的插手干预邋小菜子：滥吃菜肴甩大袖子：摆臭架子绰话把子：纠缠别人的口误挖小锹子：暗中整人，挖墙脚做锅铲子：跟随别人去做客吃饭不上道子：不讲道理；满口胡言不归泓子：到处乱跑，忘了回家不归槽道：不守规矩没得胡数：很多很多没得底子：很多很多；心里没底没得根子：很有可能绷布不开：支撑不住，应付不了打离身拳：逃避责任；挣脱干系热说三关：能说会道，说话太多抿而受之：好处恩无谢意磕（哭）穷邋撒：一个劲的叫苦哭穷如意大谈：瞎说，胡闹做事做鬼：不厌其烦地做调停工作没得过身：难以恕罪，过不了关拉大口坛子：说大话，乱许诺推干净身子：推卸责任拿别脚票子：抓住把柄要挟人打拦头扳子：劝阻他人行动捣膀节弯子：捣鬼，走后门嚼牙巴骨子：胡说八道钻牛角尖子：追究无价值的话题或事物的根源穿紧脚鞋子：紧逼着完成任务充大头虾子：制造假象抬高身份倒咸菜帮子：揭短打反嘴巴子：食言，改口打舌绕瓣子：绕舌，说得太快而且废话又多盘老婆舌头：长舌，爱搬弄是非小船不拢岸：东躲西藏，远走高飞对折拦腰砍：买卖还价过半满摊一捆柴：不分类别的对待崴出字眼子：故意找茬儿鬼拣熟的迷：熟人骗熟人还是他兑他：还是原来的样子（折腾了半天）甩起圆来跑：跑的特快，身手甩的像是打转闷声不道气：保持沉默瘆人不邋的：见到特别肮脏难看的东西而引起的一种不适感有事没干的：（一作有事没劳的）没事找事做大差不差的：即“小差大不差”，办事适可而止到斤不到两：说话不注意分量，不掌握分寸走屁邋三谎：放了一个屁的功夫就说了三个谎，形容极不诚实锅投笼不投：比喻办事不顺利，这方面条件够了，那方面条件又不行哇五骨咚叽：（一作哇五七六）杂七杂八，乱七八糟七姑八老嫂：事情多而杂（不老嫂和不罗嗦通用）乖乖隆地冬：叹词，“好家伙”杵头若大脑：说话言辞生硬冲撞人一肚花驴蛋：满肚子坏主意放屁怕腰疼：形容极端懒惰手停脚不住：形容没有闲着的时候，也指儿童好动脚打屁膛沟：形容十分忙碌鼓嘴大瘪气：因生气而鼓着嘴巴不说话羊肉拌榨菜：形容胡乱搭配盐锅摸米蒜：瞎磨蹭嘴大喉咙小：贪吃而又食量小没牢登锅腔：进不去牢房就钻进灶膛，比喻没事找事做鬼话老门经：鬼话老一套一去乌嘟嘟：一出去就再也不见踪影一团玩意帐:一副玩世不恭的样子两好合一好：（“合”读“鸽”）你对别人好，别人才能对你好替驴争口袋：拼死命争来的东西却被别人弄走了跌倒抓把泥：形容非常爱占便宜拿蛮（子）打蛮子：换汤不换药苦妈妈就（皱）脸：愁眉苦脸；（物体）满是皱纹赔穷落（一）身债：干了赔本的事，还落得一身债务捧住大卵子呵：奉承拍马相（“卵子”：阴囊）顺住秤杆子溜：随声附和别人说话望住锅烟囱狠：只是在自家门口厉害抱住死丫头啃：教条、迂腐，不机灵一跳三个圈子：撒野、耍泼，连跳带骂的样子鸡头擒到鸭头：寻是非，找麻烦见毛就是鸭子：意近“听风就是雨”石头朝山上背：谓“无效劳动”现官不如现管：当官的不如具体办事的（常常针对求人办事而言）猫屙屎猫打当：（打当，打扫或收拾）比喻自己惹出的麻烦只能由有毛好做秃子：（“好”读“号”，爱好）有头发还想做秃子（此句-般离子呢？即“谁有了头发还想做秃子呢？”），喻人有福不会享，还要找罪受高一脚低一脚：（一作“一脚高一脚低”）说话、办事把握不住分寸，忽高忽低，胡说蛮干不稳重现斫草，现烧窑：做事缺乏准备，意近“临渴掘井”巴着锅，够着碗：谓儿女已经长大成人，可以谋生自立了望见山，跑倒马：见易行雉婚姻迟，抬轿慢：比喻办事一拖再拖，一迟再迟打锣，舌打鼓：废话太多七（个）和尚八样腔：各念各经，步调不一油瓶倒掉（也）不扶：形容十分懒惰卖油娘娘水梳头：一日勤俭，二日人间不平（意近“遍身罗绮者，不是养蚕人”）小人当家乱慌忙：低能者难办大事一钱逼倒英雄汉：没钱难办事馋咬舌头饿咬腮：言馋、饿之惨相一家养女百家求：谓社会一常见现象不会睡觉怪床歪：谓无端强调客观条件黑处打人亮处站：暗中干坏事，明处充好人各房点灯各房亮：分家兄弟（各房）之间谁争气谁才能过得好老鼠窟里倒拔蛇：谓办事一旦失手就很难挽回倒贴奶奶一瓶油：本想捞好处，结果却吃了亏不在自身在儿身：指因果报应的必然性，只要干过坏事，即使自己未受惩罚，儿女们也难以脱逃眉毛胡子一把抓：不分主次优劣一样对待丢下摊耙弄扫竹：形容没有闲着的时候，十分忙碌拣好日子没好天：谓办事不顺利香的不吃吃臭的：请他来不肯来；不请他来，他倒厚着脸皮来了打黄猫狸猫吃惊：意近“杀鸡儆猴”撂棍子砸不到人：场所空旷，十室九空没得生铁（用）掼里锅：只顾眼前，不顾后果，得不偿失不蒸馒头争口气：不甘败下风，再不行也要争口气栽秧的撞见割稻的：谓不识时务干净奶奶一屁[股屎：过份讲卫生的人其实并不清洁；借喻爱揭别人短处的人，自己却有不少“毛病”打死不离高草埵子：（“埵”，埵“铎”）呆在老地方，赶也赶不走说不出明白豆子来：说不清，道不明屙屎把胆[子屙来得（掉）了：即“拉屎连胆子也给拉掉了”，形容不知害怕（无胆），胆子太大买鸡[的逗不上卖鸡的：供求不对路i办事不凑巧驴子朝兽医跟兮（前）跑：自找倒霉（兽医会阉割驴子）人将人待，鬼将鬼医：区别对待婆婆嘴碎，媳妇耳滑：说教过多等于自说一个拿刀，一个拿料盆：比喻合伙干坏事（一般指残忍的事情）三[个指头推，两[个指头拉：既想挽留客人，又不是真心挽留，形容主人矛盾或虚伪的心态把出门的姑娘泼出门的水：（把出门：嫁出去）离手的事物没人再想过问了笆门对笆门，板门对板门：门当户对半夜上扬州，天亮还在锅门口：办事有决心，没行动太太死了踩破街，老爷死了没人抬：谓世态炎凉，也说明官老爷的悲哀。
南腔北调话方言
赣方言
系属： 系属：学术界争论的焦点 分布与通行区域：华东、华中 分布与通行区域：华东、 tell me 南昌话版
客家方言
起源 广东东部和北部、 通行地域 ：广东东部和北部、广西南部、福建西 广东东部和北部 广西南部、 江西南部、台湾、 部、江西南部、台湾、四川和湖南部分地区 分区：以长汀话为代表的闽西客家话， 分区：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话 为代表的粤东客家话， 为代表的粤东客家话，以赣县蟠龙话为代表的赣 南客家话 客家山歌
方言分布图
北方方言——广义的 官话
汉民族共同语的基础方言 流通在我国中原、东北、西北和西南的广大 地区。
北方方言的特点：
分布最广 人口也最多 北方方言内部差异较小
官话方言内部按其语言特点一般 可以分为 4个支系
即4个方言片(或称 4个次方言)： 华北官话 西北官话 西南官话 江淮官话
北京土话：二乎 咋呼 冲道 天津话：广 老公 罢了 西安话：瞎了 河南洛阳话：连连儿 成都、昆明：摆龙门阵 武汉、重庆：背时
太阳一词在官话方言区的不同称呼： 北京、保定：老爷儿 （太阳） 沈阳、西安：日头 太原、呼和浩特：阳婆 合肥：热头 河北省：老爷儿、爷爷儿、日头、日头影儿、 阳婆儿 京韵大鼓 东北话
吴方言
通行在江苏南部地区、上海市、浙江省、江 西东北部、福建西北角和安徽南部Hale Waihona Puke 区 红梅赞 姑苏水巷湘方言
分布在湖南省的大部分地区，以长沙话为代 表 湘语演变：湘语又可以分为新湘语和老湘语 长沙策长沙 学说长沙话
南腔北调话方言
二、南腔北调
我国七大方言主要根据语音方面的差异来 划分。分别是： 北方方言——汉民族共同语的基础方言 北方方言 吴方言——以苏州话为代表 吴方言 湘方言——以长沙话为代表 湘方言 赣方言——以南昌话为代表 赣方言 客家方言——以广东省梅县话为代表 客家方言 闽方言——以福州话为代表 闽方言 粤方言 ——以广州话为代表
南腔北调
南腔北调——谈中国民歌的魅力民歌时人类文化中最宝贵的一个组成部分。
它源于人民的生活，反映人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。
因此，马克思说：“民歌时唯一的历史传说和编年史”。
民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。
其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。
常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。
其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
花儿流行于甘肃、青海、宁夏的一种山歌，以歌唱爱情为主，主要产生于甘肃的洮岷、临夏和青海的东部农业区，是当地汉、回、土、撒拉、东乡、保安等民族以及部分裕固族、藏族群众用汉语歌唱的一种口头文学艺术形式。
按传统说法，男歌手将女情人称为“花儿”，女歌手将男情人称为“少年”，故“花儿”又叫“少年”，（在青海）唱“花儿”也称“漫少年”。
歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词，声调高亢舒长。
花儿的演唱不论是那个民族，都用汉语演唱，唱法有尖音（假声）和苍音（真声）之别，也有真假声并用者，一般男声多用假声，女声多用真声，男女齐唱对唱时，唱同等音高。
花儿的词有着独特的格律，这种格律是区别“花儿”与其它民歌的显著标志。
花儿的唱词格式多样，衬语十分丰富，曲体结构也有较多样式。
花儿除在农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外，各地还有“花儿会”的习俗，一般在农历四到六月间（以六月初最盛），选择风景秀丽、名山古刹坐落的地方，会期多则三四天，少则一两天。
奇异有趣的大丰方言词汇
奇异有趣的大丰方言词汇江苏大丰徐建中因生长于偏僻乡村，受环境所限，童年的我们就只会说大丰的方言土语，天真地以为这便是世上的通用语言。
读小学后，发现课堂上老师抑扬顿挫之领读声中的发音腔调有时竟与我等方言土语有所不同，自此方知还有一门叫做普通话的国语。
六十年代初，村里（那时叫大队）第一次通上了有线广播，村民们欢呼雀跃；差不多同一时期，县里成立了电影队下乡放映电影。
可大家一下子却不怎么听得太懂广播里和电影中的普通话，对广播中的事情和电影里的故事也就似懂非懂。
后来，进入初中和高中，接触到文化较高、普通话相对标准的老师，学校里也有了一些来自城镇家庭普通话较好的同学，才使我们逐渐了解、熟悉但还不能较好掌握的这一国标语言。
不知始于何时，我们那些农村同学对普通话开始崇拜起来。
见到有说普通话的，顿感此人不凡，猜测不是大学生，就是来自远方的城市人。
普通话在我们心中有了鲜明的标签，那便是城市和文化。
在电视尚未于农村出现的当年，我们觉得那电台播音员就是有文化、领先时尚潮流而最风光的人。
因此，遐想着自己有一天也能操一口纯正流利的普通话，并从事着与之有关的职业。
不知不觉中对家乡的方言逐渐有了一种土得掉渣的感觉。
参军入伍来到一座省城，被分配在机关电影组，除放映电影外，还承担着广播设备的架设、使用、维护等工作。
因经常放映自制的反映部队生活的幻灯片，有时还要采编并通过广播设备播送好人好事稿件，这就对普通话有了要求。
因此，部队领导要我不再讲方言，必须在较短的时间内说好普通话，以适应工作需要。
这就为我说普通话提供了一个理由和环境，此话怎讲？因为在有着较多同乡的环境中不说家乡话却说普通话，往往会遭到揶谕或嘲讽，例如被说成是“××的骡子学马叫”，意思是说得不标准，南腔北调。
此后，在部队的十多年时间里，无论是工作还是生活中，我便一直坚持说普通话，不知不觉中竟也有了明显进步并形成习惯，以至多年后我回乡探亲再听到久别的但原本很熟悉的家乡话时，反倒有了一种异样的陌生、新鲜和亲切之感。
推广普通话的优美句子推广普通话的优美句子9篇
推广普通话的优美句子推广普通话的优美句子9篇大家都知道说好普通话，朋友遍天下普通话，使你我靠得更近！书痴者文必工，艺痴者技必良，本页是敬业的小编给家人们收集整理的9篇推广普通话的优美句子。
推广普通话的优美句子篇一1、普通话是公共效劳人员的一职业语言。
2、普通话——增进友谊的阶梯，沟通阻隔的。
桥梁。
3、普通话：情感的纽带，沟通的桥梁。
4、普通话把960万平方公里缩得很小很小。
5、推广普通话，推行标准汉字。
6、大力普及普通话，共塑城市新形象。
7、普通话——你我共同的语言。
8、面向现代化，推广普通话。
9、普通话是弘扬华夏文化的天梯。
10、人人都讲普通话，树立公民新形象。
11、树立公共效劳行业新形象，人人都讲普通话。
12、普通话是我们的校园语言。
13、方言土语难通话，心心相融普通话。
14、南腔北调陌路人，普通话亲一家人。
15、人人都讲普通话，五湖四海似一家。
16、普〔吐)出美好的。
语言，通〔同〕我一起交流，话(画〕出一份天地。
17、说好普通话，热爱我中华。
普及普通话，世界看中华。
18、普通话是校园语言。
19、说普通话，做文明人。
20、和人交流是种快乐，我们为何不用普通话来享受这段快乐呢？21、大力推进语言文字标准化，共塑校园文明新形象。
22、人人都讲普通话，处处盛开文明花。
23、全国普及普通话，世界刮目看中华24、亲爱的新同学，请讲普通话。
25、普通话——神州音，华夏情。
26、说普通话，用标准字，展示师生风采。
27、本地话通用一方，普通话通用全国，请大家一起说好普通话。
28、从我做起，说好普通话。
29、说好普通话，方便、文明又高雅。
30、大力普及普通话，架设人间交际桥。
31、四海同音，万众一心。
32、爱国旗，唱国歌。
说普通话、写标准字。
33、说普通话，让我们互相“理解〞。
34、标准社会用语用字，维护国家主权统一。
35、普通话，让五十六个民族成为一家。
36、普通话和标准汉字是我国的通用语言文字。
37、外国人都在学说普通话，中国人能落后吗？38、贯彻落实“大力推行积极普及逐步提高〞的推广普通话工作方针。
南腔北调
湘语（湖南话）
• 我爱你 吾爱你ngwu ngai lei • 同志们，乡民们，注意吧！不要讲话，现在开会 啦！！ "兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵 啦！！" • 开会了，主持人："哪些单位到了？" 于是参会者一个个地自报家门： "我是公阉猪（公安局）。" "我叫肉猪（教育局）。" "我有点猪（邮电局）。" 我是典型猪(电信局)
闽语（以闽南语为代表）
• 《愚公移山》里的一句翻译：我死了还有 子，子死了还有孙，子子孙孙是没有穷尽 的。 我死了还有煮，煮死了还有酸，煮煮酸酸 是没有穷尽的。 • 粉红凤凰飞 哄（上声）红哄（去声）黄辉
粤语
• • • • • • • • 钟声响起归家的讯号 （宗僧吼内归嘎地森吼） 在他生命里 （在他僧命累） 彷佛带点唏嘘 （方非带点黑灰） 黑色肌肤给他的意义 （黑噻给夫靠他地意义）
山东话（代表作《烦人的橙子》）
• 今儿个=今天 • 赶明儿=明天 • 晌午头里=中午 (临沂日照青岛读 做"shangwen) • 小女孩=小妮 • 客人=kei • 故意=得(dei)为 • 东张西望=撒么, 撒木 • 聊天=拉呱 • 饮,喝=哈 • 傻=嘲,表 • 额头=耶了盖,夜 拉盖
四川话
北方话
• 包括华北方言、西北方言、西南方言、江 淮方言四个次方言 • 虽然北方只有一个大方言，但却影响到了 四川、重庆、云南、贵州和湖北大部、广 西北部、湖南西北一带，使用人口占汉族 总人口的73%以上。
江西五大方言
xx五大方言+ q% E1h" ?' {" @& Y:］《我的团长我的团》中各种方言如同一曲交响乐章，实际上，作为江西省主要的方言赣语、客家话、官话、吴语和徽语同样可以说得舌灿莲花。
从汉高祖时设豫章郡，郡治南昌，下辖十八县，遍布今江西四方。
既有人口就有语言和方言，这个时期也就是江西方言形成的开始。
赣语南昌大学赣学院副院长、客赣方言与语言应用研究中心主任胡松柏教授是眼下省内研究江西方言的中坚力量。
18日的下午，记者来到他办公室时，他正计划到弋阳等地作方言调查。
赣语是江西省最主要的方言，它不仅覆盖了全省面积和人口的三分之二，甚至还分布在湖南、湖北、安徽、福建等邻省的部分地区。
”胡松柏说，而省内的赣语区可分为昌靖片、宜浏片、吉茶片、抚广片和鹰弋片。
而其中以南昌话为赣语代表或标准音，同时，赣语内部的各方言之间互通程度也非常高。
例如形容很甜，南昌市、新建、铅山叫鲜甜，都昌、景德镇叫辛甜，宜春市、宜丰、高安、抚州市、临川叫津甜；形容很酸，都昌等叫浸酸，南昌市、峡江、景德镇、宜春市、宜丰、高安、抚州市、南城叫揪酸。
客家话"I9 F) q$ m3 z6 z0 d" 18 A0 P客家话是仅次于赣语的第二大江西方言，主要集中在赣南。
不过，客家话也有区分。
”胡松柏说。
客家话的形成，从宏观上来说，当然是来自历史上几次大规模的中原人民南迁的结果。
不过，值得注意的是，明清以前南迁至江西，并且随后在江西定居下来的客籍，由于年代久远，他们在江西深深地扎了根。
他们的后代今天并不把自己称作客家人，也不把自己的方言叫做客家话。
而我们今天所说的江西客家人，都是原先南迁后，已在广东福建一带定居，到了明末清初时期，由于广东福建一带社会动乱，又重新迁回江西的。
这些客籍具有强烈的客家意识，他们称自己为客家人，把自己的方言叫1/ 15 做客家话。
客家话和赣语有一些相似的地方，但是它们之间的区别还是非常清楚的，很重要的一点就是自我意识上的方言区别。
以方言唤醒文化认同——《家乡文化生活》单元的活动总结课教学设计
以方言唤醒文化认同《家乡文化生活》单元的活动总结课教学设计裴启超（安徽省合肥市第四中学,230000）摘要:《家乡文化生活》是统编高中语文必修上册的活动类单元的内容。
教材仅提供了宏观的活动，教学操作难度较大*以方学生 感兴趣、教师教得清的角度为切口，设计一些具体而微的学习活动:从学生的语言记忆入手,激发并建构学生的族群记忆、情感归属，唤醒学生的文化认同*关键词：方言；文化认同;《家乡文化生活》;活动总结课刘半农曾说，方言是一个地域的“神味”*在快速城市化的今天，方言的传承与发展面临困境,中学生普遍对方言“了解不深、参与不多、情感不浓”*保护好方言这一文化多样性的载体，已成为紧迫的课题*《家乡文化生活》是统编高中语文必修上册第四单元的内容，是活动类单元，对应的是“当代文化参与”学习任务群*元的设计学生和参文化生活，学习剖析、评价文化，积极参与中国特色社会文化的传播,增强文化自信。
该单元导读也明确要求，学生要用适当的方式和参乡的文化生活，学习剖析文化现象，增强认识社会和阐释见解的能力*教材仅提供了宏观的活动框架，教学操作难度较大*笔者尝试以方言这一学生感兴趣、教师教得清的角度为切口，设计一些具体而微的学习活动。
本单元的活动总结课从学生的语言记忆入手,发并建构学生的族群记忆、情：属，唤醒学生的文化认同,让学生深刻领悟“乡音起处是家乡”的内涵，调动学生保护家乡方言、参与家乡文化建设的积极性与创造力*—、课前准备1•问卷调查*学生访谈父母或家乡人，完成问卷调查，全面了解自己家乡的方言使用的范围、频率以及环境等基本情况，搜集并整理出自己家乡具有代表性或趣味性的,*2.人物访谈*学生通过访谈家乡人，深入了解自己家乡方言的特点、历史变迁等信息,并尝试梳理、概括出自己家乡方言继承与发展的及局限性。
3.文献检索。
学生通过线上或线下检索的方式，重点查阅相关的学研究以及社会学调查等文献资料，深化对保护与传承的认识。
此外，学生还要完成对所提供语料的体验及初步创造，基本建构起方言与普通话的切换渠道,并初步掌握“汉字六书”的法，为学习活动的开展提供语境氛围及学理支撑*二、教学设计（一）导入:借助影片引方言师近期，影片《我和我的家乡》刷爆朋友圈*当听到黄渤操着贵州话、吴京说着陕西话时，影院的笑声里仿着鱼、羊肉泡馍的味道*，撩拨着我们的记忆，指乡的方向*一方水土养育一方人，而一方人则一*不管你身处天南地北，只要听到熟悉的乡音，一股浓浓的乡情就会充溢心间。
教科版艺术六上6.1《南腔北调——妙!》教案
教科版艺术六上6.1《南腔北调——妙！》教案一. 教材分析《南腔北调——妙！》这一课主要让学生了解我国南北方的语言特点，通过学习不同的方言，让学生感受到语言的魅力和丰富多彩。
教材内容主要包括：介绍南北方方言的特点、分析南北方方言的差异、欣赏南北方的语言艺术等。
二. 学情分析学生在学习这一课之前，已经掌握了汉语拼音知识和一定的汉字认读能力。
但部分学生对南北方方言的了解较浅，可能存在一定的认知难度。
因此，在教学过程中，需要关注学生的学习需求，针对性地进行教学设计。
三. 教学目标1.让学生了解南北方方言的特点和差异。
2.培养学生对语言艺术的欣赏能力。
3.提高学生的语言表达能力和交际能力。
四. 教学重难点1.南北方方言的特点和差异。
2.语言艺术的欣赏和分析。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置各种生活情境，让学生在实际语境中感受和理解方言特点。
2.欣赏教学法：引导学生欣赏南北方的语言艺术，提高学生的审美情趣。
3.互动教学法：鼓励学生积极参与课堂活动，提高学生的交际能力。
六. 教学准备1.准备相关的教学素材，如南北方方言的音频、视频等。
2.准备教学课件，展示南北方方言的特点和差异。
3.准备相关的语言艺术作品，如诗词、相声等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用多媒体展示南北方方言的趣味性，激发学生的学习兴趣。
例如，播放一段南北方方言的对话，让学生猜测对话内容。
2.呈现（10分钟）通过课件展示南北方方言的特点和差异。
教师简要介绍南北方方言的起源、发展以及各自的特点，让学生对南北方方言有初步的认识。
3.操练（10分钟）学生分组进行南北方方言的角色扮演，模仿课件中展示的方言特点。
教师巡回指导，纠正学生的发音错误，帮助学生更好地掌握方言。
4.巩固（10分钟）设计一些南北方方言的练习题，让学生进行听力训练。
例如，播放一段对话，要求学生判断对话双方使用的方言。
5.拓展（10分钟）欣赏南北方的语言艺术作品，如诗词、相声等。
“方言”运用在民族声乐作品中的意义
柴 玲[1]方言俗称地方话，是语言的变体，但并不是独立于民族语之外的另一种语言，它应用于一定的地域，根据性质可将其分为地域方言和社会方言。
我国的民族声乐作品浩如烟海，许多曲目都是演出效果极好的上乘之作，还有一些作品，在发声、唱字、行腔、润味、神情以及形体表演等基本功方面可以对学生的学习达到一定的训练目的。
因此，作为专业院校的教材,将其按难易程度由浅入深地编排。
方言是在地方色彩浓郁的民族声乐作品中唱字时的重点，正确的方言发音为我国民族声乐作品增添了独特的艺术特色，展现着不同地域的民族和地区独有的历史文化底蕴与内涵。
听众可以在欣赏时感受到不同民族的风土人情和习俗文化等。
因此，如何将方言音乐化，如何将方言更好地运用在民族声乐[1]作者简介：柴 玲（1979～）女，沈阳音乐学院大连分院副教授。
“方言”运用在民族声乐作品中的意义乐府新声（沈阳音乐学院学报）2017年第2期THE NEW VOICE OF YUE—FU （The Academic Periodical of Shenyang Conservatory of Music ）[内容提要]方言是体现一首音乐作品的地方民族特色和艺术特征的重要手段之一，方言运用在民族声乐作品的演唱中不但可以呈现浓郁的地方特色，而且可以更加充分地渲染作品独特的风格魅力。
我们在诠释一首民族声乐作品时，除了要掌握正确的唱字方法之外，如何更好地在演唱作品时使用具有浓郁地方特色的唱字发音——方言，需要我们在演唱大量民族声乐作品中进行不断的研究、学习和运用。
[关 键 词]方言/民族声乐作品/意义中图分类号：J604.6 文献标识码：A 文章编号：1001-5736(2017)02-0137-5演唱中，以此更直接地体现民族声乐作品中方言的意义，还需要我们在实践中继续总结、探索和创新。
本文通过参考和借鉴一些专家的观点，结合作品实例做了尝试性地探讨。
一、方言体现民族声乐作品的民族性我国是一个多民族国家，每一个民族的生活环境和习俗各不相同。
方言文化(广丰话)
广丰话博大精深，俗叫广丰腔，正印了南腔北调的说法。
自先秦以来，每代之词语读音在广丰话里皆可以找到遗迹。
盖因广丰先民乃是两晋两宋之际南渡之纯粹汉人，又县域四际环山绕水，交通不便，上古遗音存焉！自清以来，汉语胡化严重，普通话者，乃是胡化之汉语方言也，已难觅平仄之美。
故我南人学之不易。
今作此文，是要给诸君展示我华夏正统语音文字之美也！广丰方言，代代以传，诸多词语文字只有其古音而难揣其本字。
又如今改革开放，四野交通，广丰话面临杂交胡化之危急，诸广丰君子再不以文字留存广丰话，一代以后，汉音绝矣！今和诸君共同努力，把广丰话里的文字词语用本字表示出来。
先来一些比较古朴的有例证的词字。
《樗里子》，读音类似滑溜子，形容一个人有点小聪明。
史记里有汉代民间俗语'智则樗里，力则任鄙”，可见这是汉代遗存下来的俗语。
《曰》，如普通话读法，说。
这是广丰的特色，两千年前的孔子曰，今天依然广丰人曰。
《箸》，读音如姐，筷子。
很古老吧。
《眄》，读音如没，看。
看胡兰成的今生今世里知道的，汉代的民歌里也是这样说的。
《昂侬》，我。
辞海里查得到昂有我的意思。
《尔》，音NG，你。
《伊》，找不到替代音，她，他。
这让我想起诗经里的所谓伊人，在水一方。
《鸡莳》，音第赛，鸡窝。
高中的诗经里有一句鸡栖于莳。
《晏昏》，音羊昏，晚上。
这个晏字形容晚上更贴切，你看太阳安息了。
《酾酒》，音撒酒, 倒酒.曹操诗'酾酒临江，横槊赋诗" 《啼》，音碟,哭.啼哭啼哭，本就同一，啼血啼血，啼更伤心。
《新妇》，小辈的老婆。
《孔雀东南飞》中有鸡鸣外欲署，新妇起严妆。
《爻》，糟糕。
周文王做的周易里有爻卦，极凶险的，广丰人的爻了正是此意。
尔今日天光逃课让老师晓得了，尔那爻了。
分两段啊！上面的是先秦两汉之际的古音古文，还有待补充。
下面的是更近一点更通俗一点的但也是现代汉语不常用的词语。
《你搓我塞》，形容一个人头脑发昏，做事胡来。
这是有出处的。
广丰人喜欢讲半夜遇到叉路鬼，他就迷惑你，让你神志不清，找不到回家的路，然后他就搓泥巴，你就一个劲的往自己的七窍里塞，直到死亡或是突然醒悟。
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2011年上学期汽运1——4班关于“南腔北调——方
言风采展示”活动策划
活动背景：方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别，文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
一、活动主题：
有一种情怀叫思乡，有一种文化叫方言。
二、活动宗旨：
为同学提供展示自我、展示家乡方言的机会，拓展对各地风俗人情的了解，增加生活乐趣，增进同学之间交流合作。
三、活动对象：
汽车工程系汽运一——四班全体学生。
四、活动地点：
6#203教室
五、活动时间：
2011年12月13日
六、活动形式：
主要分为三个环节,分别是:自我介绍、方言话演讲以及方言对话。
七、宣传方式：
宣传委员负责宣传，以出海报的形式告知有意参加比赛的同学。
八、人员安排：
（一）文艺委员负责节目用具筹办。
（二）各班委配合做好每项任务。
（三）各班级派 1-2 名同学当比赛评委。
九、活动时间进度：
提前宣传和报名；提前借场地：布置场地等。
十、其他
策划：汽车工程系11级汽运四班团支部
时间：2011年11月19日。