马克思主义原理辨析
马克思主义原理的辨析题和解答题
辨析题第一章1.静者恒静，动者恒动。
错。
这句话将绝对运动和相对静止完全对立起来。
绝对运动和相对静止是对立统一的关系，运动和静止相互包含，动中有静，静中有动。
2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”对。
这句话表明意识是客观实在的主观映象。
意识是主观和客观的统一：主观形式中有客观容；主观差别有客观根源；主观特征有客观原型。
如果只承认主观作用，否认客观作用，那么将导致唯心主义；如果只承认客观作用，而否认主观作用，那么就是旧唯物主义的直观的反映论，而不是辩证唯物主义的能动的反映论。
【认识论】3．意识是人脑的机能，因此，人脑是意识的源泉。
错。
人脑是意识产生的物质基础。
意识是客观存在的主观映象，因此，意识的容来自于客观世界，即客观存在是意识的源泉。
4.“狼孩”没有意识，说明意识是社会的产物。
对。
意识是社会历史的产物，劳动对意识产生和发展起到决定作用。
劳动使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础；劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳；劳动丰富了意识的容，推动了意识的发展。
5.意识是对客观存在的反映，鬼神是客观实际中并不存在的,因而有关这类意识不是对客观对象的反映.错。
首先，正确的、科学的认识是对客观实在的反映；错误的甚至是荒谬的意识也是对客观实在的反映，只不过是虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。
其次，关于鬼神的意识有客观原型。
6.日有所思，夜有所梦。
对。
意识是客观存在的主观映象。
白天所见所闻是客观实在，经过人脑整合、加工后成为主观映象，夜晚呈现于梦中。
7.联系构成运动对。
联系是事物部诸要素之间或事物之间的相互作用、相互影响、相互制约；运动是事物或现象变化及变化的过程。
这些事物是相互联系的，也就是说，它们是相互作用的，正是这种相互作用构成了运动。
换一个角度，事物普遍联系的根本容是对立统一规律，而对立统一规律是发展的源泉和动力，当事物相互联系时，它们之间存在对立统一关系，这种对立统一关系推动事物的发展，所以说，联系构成运动。
马克思基本原理概论辨析
三、辨析题1、“科学之科学”的提法正确地说明了马克思主义哲学和具体科学的关系。
2、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一棵不结果实的花~~（P10）3、承认世界是可知的不一定是唯物主义。
参考答案三、辨析题1、答案要点：（1）错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
（2）马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：①二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2、答案要点：（1）正确。
从认识论上说，唯心主义是把主观同客观，认识同实践相分裂，片面夸大主观的作用或把认识的某一片段绝对化的结果。
（2）唯心主义作为一种思想体系在根本上是错误的，但不排除其中包含许多有价值的深刻的思想，这些思想在人类哲学思维发展中起过积极作用，所以唯心主义哲学是不结果实的花。
3、答案要点：（1）正确。
一般说来，唯物主义哲学都是主张世界是可以被人认识的，即主张世界是可知的。
但一部分唯心主义哲学也认为世界是可知的。
（2）唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，在认识论上坚持反映论，即坚持人的认识是对客观世界的反映。
唯心主义从意识第一性、物质第二性的前提出发，坚持人的认识是认识自己的感觉或是对“客观精神”的自我认识。
第二章辩证唯物论三、辨析题~~（P10 2）1、物质就是看得见摸得着的东西。
~~（P10 3）2、万物都在运动，但都只在概念中运动。
3、承认运动的观点就是辩证法的观点4、世界统一于存在5、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物6、意识能直接作用于客观外界7、“感觉是客观世界、即世界自身的主观映象”8、随着科学技术的发展，电脑将取代人脑三、1答案要点：此观点错误。
马克思原理辨析题
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党——中国共产党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。中国共产党在指导思想上的与时俱进，都是在党和人民事业发展的实践进程中实现的，也都是为党和人民事业发展的现实需要服务的。在新世纪新阶段，党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想。科学发展观凝结着几代中国共产党人的心血，集中了亿万人民的智慧，汲取了世界各国在发展问题上的经验教训，站在历史和时代的高度，进一步指明了中国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。
马克思主义基本原理概论辨析题
辨析题1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。
[答案要点]此观点错误。
在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。
价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。
物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。
具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。
如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。
所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。
正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
[答案要点]此观点错误。
劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。
商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。
劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。
劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。
马克思主义基本原理概论辨析题部分
辨析题部分指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
马克思主义基本原理辨析题部分
辨析题部分指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
马克思主义基本原理_辨析题大全
马克思辨析判断题1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1、错：理由：现象是指事物的表面特征以及外部联系，事物的现象是纷繁复杂。
有些现象于本质是一致的，通常做真象，有些现象与本质很不一致，一般称为假象，假象同真象一样具有客观性。
2、错理由：因为亲眼所见的事物是属于感性认识，原因就在于客观事物是非常复杂的。
只有通过科学思维方法从感性认识上升到理性认识，才能达到对本质的认识。
3、错理由：伴随计算机网络建立与发展，人与人之间的关系仍然是社会关系。
计算机网络的关系是社会经济关系的一种。
1.矛盾是事物发展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会发展自然就越快2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定3.“历史者，英雄之舞台也；舍英雄几无历史。
”1、错误。
（2分）矛盾是事物发展的源泉和动力，但是，社会发展取决于生产力的发展状况和水平。
（3分）2、错误。
（2分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。
但是，任何真理总是客观的都包含着不依赖于任何人的意志为转移的客观内容。
（3分）3、错误。
（2分）该观点是主观唯心主义英雄史观观点，其本质是否认人民群众创造历史的作用。
历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）1．人的理性为自然界立法。
2．矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。
3．心外无物。
1、错误。
是主观唯心主义观点，辩证唯物主义认为规律都是客观的。
2、正确。
矛盾的共性和个性是相互区别又相互联系的。
共性寓于个性之中，个性中包含着共性。
共性和个性在一定条件下相互转化。
3、错误。
是主观唯心主义观点。
1．唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花2．“偶然性是科学的敌人。
马克思主义基本原理的辩证法观点
马克思主义基本原理的辩证法观点马克思主义是19世纪末20世纪初在欧洲产生的一种社会理论体系，其基本原理是关于人类社会发展规律的科学解释。
马克思主义的辩证法观点在其基本原理中占据重要地位，本文将从历史唯物主义、矛盾学说以及实践论等方面展开分析，以揭示马克思主义基本原理的辩证法观点。
一、历史唯物主义视角历史唯物主义是马克思主义的核心之一，它认为人类社会的发展是有其规律性的，并通过对矛盾运动的认识揭示了这一规律。
历史唯物主义认为，社会发展的源动力是社会矛盾不断的产生和解决。
在社会的发展过程中，阶级矛盾产生、斗争和解决的过程是不可避免的。
历史唯物主义强调了人类社会是不断演进的历史过程，各个阶级之间的斗争是推动社会进步的动力。
二、矛盾学说的阐释马克思主义的辩证法观点突出了矛盾的重要性，认为矛盾是事物存在和发展的根本原因。
矛盾学说的核心思想是“矛盾着的统一”，即任何事物都是由若干对立面构成的，这些对立面在一定条件下相互依存、相互制约、相互转化，形成事物的发展过程。
矛盾学说强调了矛盾的普遍性、斗争性和发展性，指出了事物运动的内在规律。
三、实践论的要点马克思主义辩证法观点中的实践论认为，实践是认识和改造世界的基础。
实践是人类对自然和社会的实际活动，通过实践来改造自然和社会，实现人的目标和价值。
实践论强调了实践和认识之间的辩证关系，认为实践是认识的来源和检验，实践的发展也推动了认识的深化和提高。
十九世纪以来，马克思主义辩证法观点在实践中不断丰富和发展。
人们在理论探索和实践改造中不断总结经验，形成了更为系统和科学的辩证法观点。
在社会主义改造和建设的实践中，人们认识到了社会主义社会仍然存在着阶级矛盾和斗争，这为辩证法的应用提供了新的实践基础。
同时，马克思主义辩证法观点的应用也在各个领域取得了显著的成果，促进了科学技术的发展和人类社会的进步。
总之，马克思主义基本原理的辩证法观点在解释世界、认识世界、改造世界的过程中具有重要作用。
马克思主义基本原理概论辨析题 修改版
1、哲学是“科学之科学”答：错误。
这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。
(1)旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。
(2)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。
(3)哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。
哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。
把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。
3、哲学就是世界观答：错误。
因为(1)世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。
人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。
(2)只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定思想体系时，才能称为哲学。
(3)哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。
5、“世界统一于存在”答：错误。
这是世界统一性问题上的折衷主义观点。
物质和精神都是存在，但精神根源于物质，是物质的产物和反映。
这一命题抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在世界统一性问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。
存在只是世界统一性的前提，但世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。
7、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
答：正确。
唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的片段加以夸大就会导致唯心主义。
唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。
由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。
8、可知论是唯物论，不可知论是唯心论。
答：错误。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案⼀、辨析题1、对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼答：（1）这个观点正确。
（2）对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动⼒；（3）对⽴统⼀规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中⼼线索；（4）建⽴在对⽴统⼀规律基础之上的⽭盾分析法是最根本的认识⽅法；（5）是否承认对⽴统⼀规律，是辩证法和形⽽上学两种世界观对⽴和⽃争的焦点。
2、实践在认识中具有决定作⽤。
答：（1）这个观点正确。
（2）实践是认识的基础，它对认识的决定作⽤主要表现在四个⽅⾯：第⼀，实践产⽣了认识的需要。
第⼆，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产⽣和发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯⼀标准。
（3）总之，⼈的认识是从实践产⽣，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
3、上层建筑对经济基础没有反作⽤答：（1）这个观点错误。
（2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作⽤。
（3）上层建筑的反作⽤可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合⽣产⼒发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步⼒量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极⼒量。
4、具体劳动和抽象劳动毫⽆关系答：（1）这个观点错误。
（2）具体劳动和抽象劳动是对⽴统⼀的关系。
⼀⽅⾯⼆者是统⼀的，它们是同⼀劳动过程的两个⽅⾯，并不是两种独⽴存在的劳动或两次劳动。
另⼀⽅⾯，具体劳动和抽象劳动⼜是⽭盾的，存在着差别。
5、当代资本主义没有新变化答：（1）这个观点错误。
（2）当代资本主义有以下新变化：第⼀，⽣产资料所有制的变化。
第⼆，劳资关系和分配关系的变化。
第三，社会阶层、阶级结构的变化。
第四，经济调节机制和经济危机的变化。
第五，政治制度的变化。
⼆、简答题1、如何理解马克思主义是科学性和⾰命性的统⼀？答：（1）以实践为基础的科学性和⾰命性的统⼀，体现了马克思主义的基本⽴场，基本观点和基本⽅法，是从整体上理解和把握马克思主义。
马克思主义基本原理概论辨析题及答案
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
马克思主义基本原理辨析题
唯物论部分1、意识体现了主观和客观的统一。
正确【1】辩证唯物主义认为,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象【2】意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,是主观形式和客观内容的统一。
【3】意识的内容是客观的,是指意识依赖于物质。
【4】意识的形式是主观的,是指意识具有主观特征。
【5】意识体现了主观和客观的统一。
2、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。
”正确【1】这是列宁关于意识能动性的科学论断。
【2】意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。
【3】人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变为现实,具有改造客观世界的能动作用。
【4】列宁所说的“创造客观世界”,就是指意识通过实践反作用客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。
3、物质世界是永恒运动的所以不存在静止状态错误【1】物质世界是永恒运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质。
【2】运动是普遍的、无条件的、绝对的。
【3】物质世界是永恒运动的,但不等于没有相对静止。
【4】因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。
【5】绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。
【6】该命题的错误实质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不了解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。
4、意识是大脑的产物错误【1】这种观点混淆了一般动物的大脑同人的大脑的区别,从而抹煞了动物心理与人的意识的区别。
【2】一般动物的大脑只能产生动物心理,而不能产生人的意识;【3】人的意识只能是人脑的产物,意识是人脑的机能和属性,【4】但人脑又不能直接产生意识,意识是人脑对客观事物的反映。
马克思基本原理概述经典辨析题及答案
[答案要点]
这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2.世界统一于存在。
［答案要点］
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
［答案要点］
这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
3.为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？
［答案要点］
实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。
同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。正是在这种意义上，我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”。
马原马克思主义原理辨析题(最全、最全版考试专用)
辨析题1.社会规律具有主观性。
P29错规律是客观的，不以人的意识所转移的。
人类社会具有物质性，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。
人类社会的客观性主要表现在：第一，人类社会是物质世界的组成部分。
人是物质世界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。
人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不可能存在和发展。
第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。
人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的围，人类是无法获取物质生活资料的。
第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
生产方式是生产力和生产关系的总和。
生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
2.意识统一于物质。
P28对世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质。
从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像；从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
因此，意识统一于物质，在统一的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。
3.观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
P26对观念即意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
一方面，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能；另一方面，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
从意识本质来看，意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像。
意识依赖物质4.凡是前后相继的现象都是因果关系。
马克思主义基本原理辨析题答案
并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
第一，事物的现象和本质是对立统一关系。
现象是事物的外部联系，本质是事物的内部联系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。
没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。
因此，题目所作的论断是错误的。
第二，世界上不存在离开本质的现象。
因为现象是反映、表现事物的本质的。
否认现象和本质的不可分割性，也就否定了事物存在的客观性，必须导致唯心主义。
因此，“并非所有的现象都表现本质”的论断是错误的。
第三，反映本质的现象是多样的、生动具体的，又是多变易逝的，但任何现象都从不同侧面、不同程度表现着事物的本质。
因此，认为“偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言”的观点，也是错误的，它割裂了现象与本质的辩证关系。
辨析“感亦须待有物，有物则有感，元物别无感”中所包含的认识论倾向。
此观点中的“感”是指人的感知或感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。
该论断的意思是说，感知也依赖于客观事务，有了客观事物才有对客观事物的感知。
此观点包含着两层意思：一是感知依赖于外界客观事物；二是感知是对外界客观事物的反映。
因此，在认识论上，该论断反映了唯物主义认识论的倾向。
存在即被感知错误。
这种观点是属于主观唯心主义，他说明物质只不过是我们经验到的感觉材料的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联结起来。
但根据辨证唯物论的观点，事物的联系是普遍的，客观的，必须坚持联系的观点，反对孤立，静止地看问题。
也就是说，万事万物，是先于人的意识而存在的，人感知不到的，未必不存在。
物质决定意识，先有物质，后有意识，物质是本原，意识是派生的，所以“存在即被感知”这种观点是错误的。
错误的思想是客观存在的反映。
这是符合唯物主义反映论的正确论断。
唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。
意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。
《马克思主义基本原理概论》辨析题部分
三、辨析说明题1.“全部社会生活在本质上是实践的”。
答：正确。
（1）、实践是人类社会的发源地，实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。
（2）实践构成了人类物质生活、政治生活和精神生活的本质内容，人类全部生活都是建立在实践的基础之上的。
（3）实践是社会的动力，没有实践活动，人类社会就不能存在和发展。
（4）社会规律存在于人的实践活动之中，它是‘‘社会行动的规律“，即实践的规律。
（5）这一科学命题指明并论述了”物质实践决定观念“，说明了人类社会和自然界的本质区别，实践是人和人类社会的存在和运动方式，深刻揭露了旧历史观的根本错误，并以此为基础创立了科学的历史观，即唯物史观。
2. 社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。
答：（1）社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升、前进的。
人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会，社会发展就是一个不断上升的过程。
这一上升性是由生产力不慌不乱一产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动所决定的。
（2）社会发展的具体道路和形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。
正因为社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式或波浪式的前进方式。
（3）社会发展的曲折性有两种类型：一类是事物否定之否定过程中的周期性曲折。
社会发过肯定、否定、否定之否定，在新的基础上又回到自身，表现为一个发展周期。
如无产阶级到阶级社会再到新的无产阶级社会，原始公有制到私有制再到共产主义公有制等；另一类是以反复为特点的曲折，在社会了展中，由于新生事物在开始时是弱小的，当旧事物得势时，事物发展就会缓慢、停滞，甚至倒退，从而呈现出曲折性。
但事物发展的必然性决定着新生事物迟早要战胜旧事物，使发展中的曲折性得到克服。
3.剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。
答：错误。
（1）把剩余价值看做是全部预付资本地产物时，剩余价值就转化为利润，但这并不直接导致价值转化为生产价格（2）生产价格是由成本价格加平均利润构成了，只有利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
静止表现为两种情况：事物在量变阶段，没有发生质变；相对于一
定的参考系，没有发生位置的移动，没有进行机械运动。静止中包含着
绝对运动， 运动中也包含着相对静止。静止是相对的，运动是绝对
的。
只有承认相对静止，才能理解事物的多样性；才能科学区分事物；
才能理解运动。 11.有人认为必然出现的事物是有原因的,而偶发事件是没有原因
15.真理是客观实在，谬误是主观幻想。 答案要点： 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，其内容和检验真理的 标准即社会实践是客观的，但真理属于认识范畴，其形式则是主观的， 所以不是客观实在。谬误是错误认识，是对客观事物的歪曲反映，但谬 误也有客观的来源，并不全是主观幻想。 答案要点：这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动， 思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思 想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。 唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物 质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是 阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。 16.社会意识都属于思想上层建筑 答案要点：这种观点是错误的。社会意识都是社会存在的反映，只 有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。 反映经济基础的政治思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上 层建筑，不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上 层建筑。 17.生产力可以跨越发展 答案要点：这种观点是正确的。在现代社会，生产力的发展不是单 线的，可以实现生产力的跨越发展。 生产力的跨越发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在 改革和开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的 单线发展，实现跨越。 在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史的原 因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式的发展，就会始终落后于 世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越发展是当代中国生产力发 展的特点。
是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义是“半截子”唯物主义：他们在自然观 上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意
识决定社会存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义认为，物质资料生产方式是人类社会
存在和发展的基础，正确指出了社会存在决定社会意识。
10.静止是绝对的 答案要点：这是错误的观点。静止是物质运动在一定条件下的稳定
矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同 发生作用的。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。
5.辩证的否定观 辩证的否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我都顶，是事物 内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定， 旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四， 辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其
的。 答案要点： 这个看法是错误的。因为，任何事物的发展变化都是有原因的。没
有原因出现的事物是不存在的。具有必然性出现的事物与偶发事件只是 产生的原因不同，而不是有无原因的不同。
12.矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。 答案要点： 矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。 普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来,特殊性包含普遍性,但比普 遍性丰富,不能完全进入普遍性之中。 整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成, 整体是部分的总和;部分存在于整体之中,只能作为整体的一部分才能存 在。 可见,矛盾的普遍性和特殊性的关系,整体和部分的关系是从不同方 面反映事物不同关系的两对范畴,不能把两者等同。 13.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后 相随”。用马克思主义哲学原理评析上述观点。 答案要点： 矛盾存在于一切事物发展的过程中，并贯穿一切过程的始终。矛盾 双方既相互排斥又相互依存、相互贯通，并在一定条件下向对立面转 化。矛盾同一性和斗争性对立统一，不可分割，二者的辩证结合构成一 切事物的矛盾运动，推动事物的发展。 上述观点指出了世界上的一切事物无不相互联系、包含矛盾，矛盾 双方既对立又统一，相反相成，不可分割。但这些辩证思想是朴素的、 零散的，并带有一定的神秘色彩。 14.人的认识是有限的。 答案要点： 人的认识从一定方面来说是有限的。就每一个人，每一个时代来 说，认识总是有限的，无论从时间还是空间来说，都只能是一定广度和 深度的认识。人的认识又是无限的。就人类的无限发展和人的认识的本 性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。人 的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。人类的认识就是在 这样的有限与无限的统一中不断地前进。
7.社会存在和社会意识的辩证关系 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是 指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识是社会生活的精神方面， 是社会存在的反映。辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识反映 社会存在，并反作用于社会存在。社会意识随社会存在的发展而发展。 8.正确认识和评价科学技术在社会发展中的作用 科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着重要 的作用。一、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。（1） 对生产方式产生了深刻影响（2）对生活方式产生了巨大影响（3）促进 了思维方式变革。二、科学技术的社会作用具有两重性：科学技术的发 展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多的创造出人们所需 的物质财富，对社会发展的积极作用是情形是由于对自然规 律和人与自然关系认识不够，另一种情形是与一定的社会制度有关。 9.唯物主义都承认社会存在决定社会意识 答案要点：这是错误的观点。唯物主义都承认物质决定意识，物质
消极因素又保留其积极因素。 6.辩证的否定观 辩证的否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我都顶，是事物
内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定， 旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四， 辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其 消极因素又保留其积极因素。
1.主观能动性和客观能动性规律性的关系 规律与人的能动性：规律是事物的本质联系和内在根据是事物的必 然联系，是事物的稳定联系；规律具有客观性。人们在发挥是主观能动 性的同时，必须尊重客观规律，承认规律的客观性。在发挥主观能动性 时还应注意：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律2实践是发 挥人主观能动作用的基本途径3主观能动性的发挥，还依赖于一定的物 质条件和物质手段。 2. 运动与静止 运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对 的。静止的物质运动在一定的条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了 物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定 性，有条件性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。“动中有 静，静中有动”。 3.唯物辩证法的实质和核心是什么？以及为什么？ 答：对立统一规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本 内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问 题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证 法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规 律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 4.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。 答：矛盾的同一性在事物发展中的作用：一、同一性是事物存在和 发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。二、同 一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发 展。三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用：一、矛盾双方的斗争促进矛盾 双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡， 为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种 矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否 定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展 成新事物。