莱斯利·希尔科作品中的叙事杂糅特征

化 的侵蚀 ， 印第 安 古老语 言也 被 禁 用 ， 年轻 人都 要 学 习和使用英语 。“ 因此对 口述传统 的保 持就 是为 了抵 制 历史叙述 的权 威性 ， 否定英语是 作 为殖 民统治 的特
身 份进行改 写 ， 赋 予 自己 的文 化 身 份 权 威 性 ” （ 贺 玉
高， ２ ０ ０ ６ ： ７ ３ —８ ０ ） 。本 文 将 以霍 米 ・巴 巴 的“ 文 化 杂
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第 １ ８卷 第 ２期 ２ ０ １ ３年 ４月 ２ ５日
阿 广播 电彩 丈雩 季报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｂ ｅ ｉ Ｒａ ｄ ｉ ｏ＆ ＴＶ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ１ ． １ ８ ＮＯ ．２
随着多元文化 的深 入 ， 中心 与 边缘 界 限 的消 解 ，
一
些处于边缘 的少 数 民族族 裔 文学 开 始进 人 主流 文
和风格来构 建起 个人 和 民族 的历史 和 未 来 。希 尔科 小说叙事 中精心 构建 的印 第安 部落 神话 和 传说 唤起 了人们对古 老印第安 民族文化 的记忆 ， 同 时希尔 科巧
学， 美 国本 土文学 也在 ２ Ｏ世纪 ６ Ｏ年代 开 始了复兴 之 旅 。作为其代 表人 物之 一 的莱斯 利 ・马蒙 ・ 希 尔 科
将 自己的作 品深深植根于 印第 安传 统文化 ， 并借鉴 西
方经典文 学传统 ， 使其作 品产 生了 巨大 的艺术魅力 。 于２ Ｏ 世纪 ８ Ｏ年代 异军 突起 的后 殖 民理 论作 为 当代多种 政治文化理论 的集 合性话 语 ， 为 文化研究 提 供 了更 为广阔的视域 ， 使 少数族裔 文化能 够重新认 识 并重新定 位其 民族文化 ， 尤其为 当代 印第 安部 落的生
的策略 。但被殖 民者 在模 仿 宗 主 国文化 的 同时 又对 其 进行改变 ， 从 而使 殖 民文化 身 份 变得 混 杂 ， 威 胁权 威 文化身份 。霍米 ・巴巴又将杂 糅理 论进行 扩展 ， 把 杂 糅性从殖 民主义 情景 扩展 到 了包 括 当代 各种 身 份 政 治在 内的更 大 的范 围 中 ， “ 对 于主 流文 化 内被 边 缘 化 的文化 ， 它们 同样 可 以通过 阐释 自己 的位置 、 解读 主流文化 ， 与此 同时 主 流文 化杂 交 ， 从 而 对 主流 文 化
作者 简介： 宋薇（ １ ９ ８ １ 一） ， 女， 辽宁大连人， 英语 语 言文 学 硕 士 ， 讲师 ， 主 要 从事 英 美 文学 研 究 。
化在 种族传承 中起 到了不可磨灭 的作用 ， 能够 使本 部 落古 老故事和文 化精髓代代相传 ， 由此使 部族 成员 产
生 强烈的归属感 和身份感 。从这 个意 义上说 ， 口述 文
化 通过语言表达 了事实 ， 并进一 步创造 了事 实 。但 随 着 自人入侵 的几 个世纪以来 ， 印第 安文 化受 到 主流文
合 式 情 节相 糅ｔ ｈ
Ｌ ｉ ｎ ｃ ｏ ｌ ｎ曾强调 口述 传 统在 部 落 生活 中 的重 要作 用 ： “ 口述故 事能将 每个 印第 安成 员联 合 起 来 ， 在 口述 的
殖 民理 论家霍米 ・巴 巴杂糅 理论 的一 个 具体 表 现是 模拟 。西方殖 民者在殖 民地采取 一种 文化 同化策略 ， 让殖 民地人 民学 习、 模仿 宗主 国并 进一 步认 同宗主 国
保 存 自 己的 文 化 和 历 史 ， 同 时将 印 第 安传 统 文 化元 素 与现 代 西 方 写 作 技 巧 相 融合 ， 将部 落文化 与当代主流 文
化相结合， 通 过 叙 事 方 面 的“ 第 三 空 间” 来 反抗 殖 民者 的权 威 ， 构 建 自 己 的文 字 复 兴 策 略 。 关键词 ： 莱斯利 ・ 希 尔科 ； 叙事 ； 杂糅 ； 后殖 民
中图分类号 ： Ｉ １ ０ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ８ －４ ６ ９ Ｘ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ 一Ｏ Ｏ ５ ４ 一Ｏ ３
一
、
引 言
糅” 理论 为依据 ， 解读 希尔科作 品中的叙事杂糅 特征 。
对 于少数族 裔作 家 ， 尤其 是 女性 作 家 而言 ， 表 达 个 人和部落 的情感 关键 是 找到 一种 多重 的叙事 声 音
Ａｐ ｒ ．２ ５， ２ ０１ ３
莱斯利 ・ 希尔科作 品中的叙事杂糅特征
宋 薇
（ 大 连 外 国语 学 院 公 共 外 语 教 研 部 ， 辽宁 大连 １ １ ６ ０ ４ ４ ）
摘
要： 美 国著 名 印 第 安 裔 女 作 家莱 斯 利 ・希 尔科 在 其 作 品 中 通 过 口述 传 统 、 神圣典籍和 神话故事力 图
的文化 ， 因此模拟是一种 有效 的殖 民主义 权力 和知识
过程 中 ， 人 们 共享 信 息 ， 并 传 递 部 落 的价 值 和 观 念 。
聆 听这 些故事有 助于保 持印第安 部落 的技艺 和文 化 ，
记 录印第 安历史 ” （ Ｌ ｉ ｎ ｃ ｏ ｌ ｎ ， １ ９ ８ ３ ： ２ ２ ３ ） 。因此 ， 口述 文
存 和发展提供 了启示 （ 朱 锋颖 ， ２ ０ ０ ９ ： １ ２ ６ ） 。新生代后
妙地将这些 传统 文化符 号 编织 在充 满 着无 限 张力 的 文本之 中 ， 将 印第安部落传统与 欧美叙 事文 学 的多种
经典形式 相融合 ， 杂糅 出一种独 具特色 的叙事风 格 。
二、 《 典仪 》 ： 印第 安 口述 传 统 与 非 线 性 、 复
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ 一Ｏ ｌ 一０ ５
基金项 目： ２ ０ １ ２年 大 连 外 国语 学 院科 研 项 目青 年 项 目《 后 殖 民 视 域 下 的莱 斯 利 ・希 尔 科 作 品 杂糅 特 征 研 究 》 （ ２ ０ １ ２ ＸＪ ＱＮ３ ５ ） ； 大 连 外 国语
学 院 第 四批 重 点课 程