20170227：成都-2017年语文高考讲座J
2017四川高考语文试卷及答案
2017高考语文卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的郭城镇，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会是“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
哲学乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2017四川高考语文试卷及答案.doc
2017四川高考语文卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的郭城镇，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会是“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
哲学乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2017年四川省高考语文试卷(全国新课标Ⅲ)
2017年四川省高考语文试卷（全国新课标Ⅲ）一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
2017年四川高考语文真题答案
2017年四川高考语文真题答案高考语文大阅读题,综合性强,这给教师的指导和学生的解题带来了很大的难度。
下面是店铺为你整理关于2017年四川高考语文真题答案的内容，希望大家喜欢!2017年四川高考语文真题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
①世纪之交的中国文化现场出现了三股大的文化潮流：一是“国学热”。
在经济持续发展、国力不断增强的同时，人们的精神需求相应而生，社会大众了解历史和传统文化的热情被重新点燃。
二是关注现实的影视作品受到大众追捧。
三是网络游戏悄然诞生。
上述三者以“国学热”覆盖面最广、影响力最大，但如果从大众消费文化的角度来看，后者才是最大的赢家，它经过1 0多年发展，时至今日仍然处于上升趋势。
网络文学正是在这样的文化背景下诞生和成长起来的。
②网络文学年轻的作者们刚刚走出校门，甚至仍然在读，他们涉世未深，缺乏社会阅历，几乎未接受过写作训练，对文学的理解和认知亦处在懵懂阶段。
然而，他们热情好学，对新生事物充满好奇，熟悉网络虚拟环境;他们思想活跃，在线编写故事毫无心理羁绊。
他们占据的时空优势和读者优势是传统作家所缺乏的，读者喜欢是他们写作的动力和唯一目的。
由于作者读者是同代人，人生经历与感受容易产生共鸣，网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大，新的文化标识和偶像“忽如一夜春风来”。
“国学热”和“在线游戏”成为网络文学两个重要的文化基因或许是一种偶然，但其促使一代人文化消费范式的形成实是一种必然。
③网络作家与中国古典文学的联系首先是在审美上的高度认同，其次是在形式、内容上的直接借鉴和翻写、延伸，再次是打破时空限制赋予历史以现代想象。
在男性向写作和女性向写作中，这一关系又显示出不同的特点，男性向写作多取其意蕴，女性向写作则取其形态。
④网络文学极少有效仿现代文学之作，取法古人的却比比皆是。
中国古代流传至今的文学经典往往都曾流行于民间大众当中，书场、茶舍是其生根发芽的场所。
2017年全国统一高考语文试卷(新课标ⅰ)(含解析版)
2017 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）一、现代文阅读（35 分）1．（9 分）（一）论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成下列各题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000 年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。
公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。
就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。
实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
2017年新高考作文讲座第一节：作文教学,先明其道
2017年新高考作文讲座第一节：作文教学，先明其道新高考改革方案已经出台了，很明显，大大地加重了语文的分量；而作文在高考语文中占了半壁江山，那么我们在高考中，怎么能够考出令自己满意的分数呢？作文教学的现状概况作文教学一直是困扰广大语文教师的一个大难题，因为我们现行的语文教材没有系统的作文教材，我们只有阅读教材。
而我们语文老师呢，怎么教作文呢？语文教师大多是沿袭这样一个陈旧的训练模式，即“出题——作文——批改——评讲”的模式，四步循环模式。
作文教学基本上处于一种无序、低效的状态，可想而知，结果是什么？学生写得苦，老师改得累，成效并不好。
学了十多年作文，到了高考，还是写不出像样的文章。
为什么高考的时候，绝大部分的文章都得那么低呢？我曾参加过二十多年的高考语文评卷工作，我可以毫不夸张地说，绝大多数的高考作文，根本算不上是真正意义上的文章，所以不可能得高分。
这些现象都说明什么，我们的中小学的作文教学是不成功的。
多年来，有许多语文老师在作文教学改革的道路上艰辛地探索，总结出不少宝贵的经验，摸索出不少成功的训练途径，每年都有大量的作文指导书籍出版。
但是，文章写得好的学生为数仍然不多。
怎么样大面积地提高学生的写作能力呢？这仍然是困扰我们作文教学的一大难题。
作文难写，作文难教的问题，还是没有得到根本上的解决。
作文教学的“病根”究竟是什么？怎么样走出作文教学的困境？作文教学的问题究竟出在哪里呢？笔者在四十余年的语文教学过程中一直在思考这个问题，就此形成了几点基本的认识。
作文教学理念上的误区在作文教学理念上的误区，这是最大的误区。
在作文的教学理念上，有几个最根本的问题没搞清楚：为什么要读书呢？读书的目的就是懂得做人做事的道理；同样的，为什么学作文呢？为什么写文章呢？就是学做人。
写文章学作文，就是为了学做人学做事的道理；写文章我们就是谈怎么做人，谈怎么做事。
如果我们的作文教学，着力培养学生懂得做人做事的道理，积累做人做事的经验，提高学生做人做事所必备的四大品质，即人格品质、思维品质、审美品质和学习品质，具备这优秀的四大品质，才能具备很强的写作能力。
2017高考语文试题四川
2017高考语文试题四川2017年高考语文试题（四川卷）一、现代文阅读（共90分）（一）阅读下文，完成1-5题。
在这个世界上，每个人都是独一无二的存在。
我们有着不同的面孔、性格和梦想，正是这些差异构成了世界的多样性和丰富性。
然而，在追求个性的同时，我们也不应忽视共同的价值和理念。
在多元与共存的道路上，我们需要找到平衡点，既保持个性的独立，又实现社会的和谐。
在这个信息爆炸的时代，知识的获取变得前所未有的容易。
网络、书籍、讲座等各种渠道都在向我们传递着信息。
但是，知识的海洋也是深邃而复杂的，我们需要学会筛选和判断，才能在知识的海洋中找到真正有价值的珍珠。
这不仅需要我们具备批判性思维，还需要我们有足够的耐心和毅力，去深入探究每一个问题的本质。
在现代社会，科技的发展日新月异，它极大地改变了我们的生活方式。
智能手机、高速网络、人工智能等技术的应用，让我们的生活变得更加便捷和高效。
然而，科技的进步也带来了一系列问题，如隐私泄露、网络安全等，这些问题需要我们在享受科技便利的同时，也要提高警惕，保护好自己的权益。
此外，环境保护也成为全球关注的热点问题。
随着工业化和城市化的加速，环境问题日益严重。
空气、水、土壤污染，以及生物多样性的丧失，都对人类的生存环境构成了威胁。
因此，我们每个人都应该行动起来，从自己做起，节约资源，减少污染，共同守护我们赖以生存的地球。
在教育方面，我们应该注重培养学生的创新能力和批判性思维。
传统的应试教育模式已经不能满足现代社会的需求。
我们需要培养出更多具有创新精神和实践能力的人才，来应对未来社会的挑战。
这需要教育者和家长共同努力，为孩子们创造一个开放、自由的学习环境，让他们在探索和实践中成长。
总之，面对这个多元化和快速变化的世界，我们每个人都应该保持开放的心态，不断学习新知识，提高自己的素质。
同时，我们也要关注社会问题，积极参与到解决问题的过程中，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。
1. 根据文章内容，作者认为在追求个性的同时，我们不应忽视的共同价值和理念是什么？2. 作者提到了信息爆炸时代的特点，请简述其对个人知识获取的影响。
2017四川高考语文试题及答案
2017四川高考语文试题及答案语文高考改革影响着人们对考试内容的选择,从而达到对应试者的思想意识和行为方式的影响,最终达到控制社会的目的。
下面是店铺为你整理关于2017四川高考语文试题及答案的内容，希望大家喜欢!2017四川高考语文试题第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉!”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。
所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。
2017年四川高考语文试题及答案
2017年四川高考语文试题第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)网络用语拉低了社会格调吗?《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出，当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕逼’之类格调低下、有伤风化的粗鄙化网语”“低俗、粗鄙的网语大行其道，对汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。
因此，必须“捍卫汉语言文化的圣洁，对网语要甄别与规范”。
这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提，这次是把严重性上升为维护“汉语言文化的圣洁”。
去年一篇文章《媒体用语要有“三条线”》则把这个问题提高到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。
然而，这种高屋建瓴的批判似乎注定解决不了问题，因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新词的人。
如果造成污染的是新词，在网上对之进行审查、过滤和删除，便能起到禁止的效果。
如果造成污染的是运用新词的人，那么事情另当别论了。
问题的关键是如何以理服人，让他们打心底自觉避免使用。
语言是出于表意和传情的需要，并为之服务的工具。
需要是发明之母，强行禁止一些新词，就会有别的新词创造出来。
主张对语言进行审查和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识，那就是语言来自于人，除了表意和传情，日常用语还是一种社会行为。
使用没格调热词的人并不是不知道没格调，而是根本就不在乎那个，或是有意要反抗。
这就像“文革”时，许多人开口就用“大老粗”的语言，这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行为。
社会上的“哥们语言”也是一样，那些油里油气、流氓气十足的语言会让“文明人”听着觉得不顺耳，甚至反感。
但又如何?这些语言可以看作是社会边缘人、受漠视者用来当作一种逆反行为，你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文化”去教化他?人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。
他从人类学的角度提出，语言是人参与人群活动的一种方式。
需要“抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法”。
2017年四川高考语文真题及答案解析,四川高考语文真题及答案
2017年四川⾼考语⽂真题及答案解析,四川⾼考语⽂真题及答案 ⼗⼆年磨⼀剑，⽤在此时!调整好⼼态，正常发挥吧。
店铺⾼考栏⽬为您提供2017年四川⾼考语⽂真题及答案解析，希望考⽣们取得好成绩。
绝密★启⽤前 2017年四川⾼考语⽂真题及答案解析2017年⾼考全国卷3语⽂真题及答案适⽤地区：云南、⼴西、贵州、四川 语⽂ 注意事项： 1.答卷前，考⽣务必将⾃⼰的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每⼩题答案后，⽤铅笔把答题卡上对应题⽬的答案标号涂⿊，如需改动，⽤橡⽪擦⼲净后，再选涂其他答案标号。
回答⾮选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上⽆效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡⼀并交回。
⼀、现代⽂阅读(35分) (⼀)论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分) 阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。
“让居民望得见⼭、看得见⽔、记得住乡愁”，这是以⼈为核⼼的新型城镇化建设的要求，也戳中了⼀些地⽅城镇化的软肋。
⼀些乡村在变为城镇的过程中，虽然⾯貌焕然⼀新，但很多曾经让⼈留恋的东西却荡然⽆存。
⼈们或多或少有这样的担忧：快速的、⼤规模的城镇化会不会使“乡愁”⽆处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，⼀个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个⽅⾯：⼀⽅⾯是物质⽂化的记忆，如⽇常⽣活⽤品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另⼀⽅⾯是⾮物质⽂化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地⽅特⾊的⽣产⽣活模式等。
乡村物质⽂化记忆与⾮物质⽂化记忆常常相互融合渗透，构成⼀个有机整体。
这些乡村记忆是⼈们认知家园空间、乡⼟历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对⼈的情感的尊重。
⾄于哪些乡村记忆真正值得保留，这⼀⽅⾯可以借助⼀些科学的评价体系进⾏合理的评估，另⼀⽅⾯可以⼴泛听取民意，然后进⾏综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这⽅⾯的前期规划。
2017年四川高考语文试题Word版真题试卷含答案
2017年四川高考语文试题Word版真题试卷含答案新型城镇化建设要求以人为核心，其中一个重要措施是留住、呵护并活化乡村记忆，以避免城镇化过程中“乡愁”无处安放的问题。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括物质文化和非物质文化两个方面。
留住这些记忆是对人的情感的尊重，需要在新型城镇化建设过程中做好前期规划。
同时，仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
因此，需要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，也应该定期维修，让当地居民生产生活更为方便，同时让游子在故乡找到依恋感与归属感。
2（二）夹叙夹议类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成4～6题。
我是一名农村教师，我有一颗爱心，我有一份责任，我有一份使命。
”这是我在教育一线工作的信条。
我在农村教育工作中，虽然遇到了许多困难和挑战，但我仍然坚定地选择了留在农村，用我的爱心、责任和使命去照亮每一个孩子的心灵。
我的工作地点是一个偏远的山村小学，学校里有三个年级，加起来只有30多个学生。
学校的条件非常简陋，教学用具也很匮乏，但我并没有因此而灰心丧气。
相反，我更加珍惜每一个机会，努力为孩子们创造更好的研究环境。
在我的课堂上，我不仅教授他们知识，更重要的是教他们如何做人。
我用自己的言传身教，引导他们树立正确的人生观和价值观。
我善于利用各种教育资源，让孩子们在快乐中研究、在研究中成长。
我相信，只要用心去做，每一个孩子都会有所收获。
在我看来，教育不仅仅是传授知识，更是一种责任和使命。
我要让每一个孩子都能够得到公平的教育，让他们在未来的人生道路上能够自信地迈步向前。
我深知这不是一件容易的事情。
但我会坚定地走下去，因为我相信，只要我用心去做，只要我不放弃，就一定会有收获，会有成功的喜悦等待着我。
4香气四溢的风干羊肉在里面慢慢地炖着，让整个屋子都弥漫着诱人的香气。
2017四川语文高考题答案
2017四川语文高考题答案在高中语文教学中,一道语病题能够在语法、语义以及逻辑思维等方面对学生进行综合能力的考验,而且语病题在新课程高考语文卷中占据了一定的比例,还能对学生的基础知识进行检测。
下面是店铺为你整理关于2017四川语文高考题答案的内容，希望大家喜欢!2017四川语文高考题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“文化焦虑”弥漫当前社会杨福泉①一种浓郁的“文化焦虑”弥漫在当代中国社会。
随着国门的打开，以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道不断涌向中国。
城市和乡村里的很多历史文化遗产以及大量的人文景观随着“旧城改造”和农村模仿城市的时尚建设不断消失。
于是，有越来越多的专家学者和各界人士呼吁保护中华民族的传统文化、保护历史文化遗产，传承中华民族的传统文化。
这种文化焦虑中有深沉的反思和忧患意识。
②当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。
一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典籍的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。
各种“国学研究会”、“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。
有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。
希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。
③对中华民族文化的认同并不完全等同于对传统的汉文化的认同。
鲁迅、胡适等一批中国新文化运动的先驱，早已经看到了以“四书五经”等为载体的中国汉学典籍中的大量糟粕，所以才振臂呼唤引进“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)。
新文化运动使中国博采众长，吸收了西方的科学和民主精神，才创新而形成了绵延至令的中国新文化。
2017年 高考讲座(新)
科学备考
提高质量
——2017年全国卷高考语文备考策略
西安市教育科学研究所 贾 玲
Tel: (029)— 87639255 E-mail: 1041694723@
一、关注高考改革动态，研究变化
• 2016年全国已有25个省、自治区、直辖市 使用全国统一高考命题试卷。 • 全国卷三套： • 乙卷（全国︱卷）：河南、河北、山西、江西
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 2013全国课标Ⅱ卷）
B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明 自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战 结束后，马上就参拜了商人的神庙。 原文：武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“ 不革服，“格于庙”，这个“庙”自然不可能是周 庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的 正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以 宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自 天的意志和抉择。 误因：强加因果
3. B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌 的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则 仍然是没有曲调的“徒歌”。
对应文句：古代史传中还有一些不在三百篇之内 的“徒歌”，例如《左传· 宣公二年》记载宋国将 军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑 这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌 ，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不 过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作 品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去 了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
三、2016年全国高考语文命题特点
• 特点二：体现考试内容改革方向
语文学科的特点是基础性、综合性和应用性 的高度统一，通过语文学习，学生可以掌握学习 知识文化的工具，掌握认识世界、了解社会的工 具，掌握理论联系实际的方式方法。高考语文无 疑应突出阅读与表达核心素养，通过创设具体情 境，考查学生借助语言与思维工具、运用所学语 文知识分析问题、解决问题的能力。
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科学备考 智慧备考 高效备考
从‚体力‛走向‚脑力‛
一、做好研究工作 二、抓好核心能力 三、用好资源整合 四、发挥主体作用 五、落实精细意识
一、做好研究工作
课标、考纲、试题
课程标准明理念 考纲要求定范畴 试题命制看趋势
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（一）课程标准明理念
1、语言建构与运用 2、思维发展与提升 3、审美鉴赏与创造 4、文化传承与理解
（2015浙江《捡烂纸的老头》）本文开 头两段不避其繁，结尾两段不避其简， 作者为什么做这样的结构安排？
关键词： ‚这样‛
过程：‚这样‛？ ‚开头两段不避其繁‛的作用？ ‚结尾两段不避其简‛的作用？ ‚繁笔+简笔‛的作用？
【答案示例】 ①开头以繁笔设臵故事场景，营造出浓 厚的市井氛围，为‚老头‛的出场作了铺垫。 ②结尾交代‚老头‛死后留下巨款的情 节，以简笔收束全文，留下悬念与想象空间。 ③繁笔舒缓，简笔急促，给读者以独特 的阅读感受；繁简结合，张弛有度，使行文 富有变化 。
对语文学习，目前最大的问题是什么？
答对？ 读懂？
读懂 会答 答对
阅读，从读懂做起！
（二）审题
审题能力是一种综合能力，它包括阅 读、理解、分析、综合等多种能力，也 包含严肃、认真、细致等非智力因素。
准确细致的审题，不但可以帮助学 生发现思维误区，还可以帮助其明确答 题方向，规范答题格式。
审题： 显性信息（形式-怎么答） 隐性信息（内容-答什么）
（三）答题
规范性
学生拟定题目与答案 让学生做出满分试题
三、用好资源整合
语文教学的现象：割裂
语文学习与师生生活脱离 日常教学与考试脱离 语文教学内容与语文实践活动脱离 必修与选修脱离 教材各部分教学孤立 语文备考各考点孤立教学 ………
语文应试中的整合实践
以‚整体式的综合思维‛指 导应试复习，整合应试备考中的 系列教学资源与系列教学行为。 从‚一‛到‚多‛： 考点、资源、能力
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特点二：富有鲜明的时代气息
小说选材：
2016年全国I卷小说：《锄》 工业文明与农耕文明，传统生活方式的坚守与沦落， 农民失去土地的失落与迷茫。
传记选材：
2016年全国I卷《寻找属于自己的句子》（陈忠实， 2016年4月29日去世 ） 2016年北京卷《白鹿原奏响一支老腔》
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特点三：贴近生活，涉猎面广
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（三）试题命制看趋势
结构稳中有变 范围日益扩大 能力日益凸显
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特点一：基础回归和注重能力
文言文：高频词积累；文本的层次梳理；文 意理解；语境分析和判断，文学常识考核范 围更广。
诗歌：围绕景情关系，注重整体理解和关键 字词的把握。 语言文字运用:突出文字的运用能力和实用性。
现代文：凸显整体把握和细读文本的能力， 作答注重信息准确概括和整合文本的能力。
语用选材：
2016年全国I卷：初学文言文、花青素、中华文化体 验活动 2016年全国II卷：火山爆发、气候、中国梦演讲赛 2016年全国Ⅲ卷：填报志愿、太空垃圾、迎新晚会 2016年天津卷：拟写纪念莎士比亚活动的宣传标语 中（2016年莎士比亚逝世400周年） 2016年浙江卷：文明乘坐公交车的倡议书 2016年山东卷：国学交流活动（走近孔子）
3、加强独立思考能力考查，引导学生发展创 新思维； 4、突出考查分析问题和解决问题的能力。
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2017高考考试大纲的变化
1、文学类、实用类阅读皆为必考。试 卷阅读量由原来的6000多字增至8000 字；两个阅读文本共26分，题型为每个 文本1个选择题+2个主观题。 2、在‚古诗文阅读‛部分增加‚了解 并掌握常见的古代文化常识‛的考查， 默写由6分减为5分。
1、语言表达
（2014年四川卷）请紧扣下面划横线句的观点，结合 《论语》和《三国演义》的有关内容，运用排比修辞 手法，继续写一段意思完整的话，不少于60字。 ‚和‛是中华文化精髓之一，不少名著蕴含有尚和 精神。 参考答案: 《论语》中既有‚礼之用和为贵‛的行事准则，也 有‚君子和而不同，小人同而不和‛的谆谆告诫，还 有‚和无寡，安无倾‛的社会理想，这部儒家经典蕴 含了仁爱和谐的尚和精神。 诸侯割据，群雄逐鹿，三国鼎立。生灵涂炭渴盼休 养生息，社会动荡期望和平安宁，战乱频仍祈求国家 大治，宏伟的三国长卷蕴含了人们对天下归一的追求。 文段写作
新课程高考语文基本特点
体现时代性、注重实用性 重视人文性、充满探究性 渗透情感性、关注生活性
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（二）考纲要求定范畴
考纲中的内容和范畴
考试说明中的题型示例 备考困惑时读考纲、考试说明
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新高考的考查理念
‚立德树人‛是十分重要的取向与特源自。1、坚持立德树人，加强核心价值观、依法治 国和传统文化考查； 2、科学设计命题内容，增强基础性、综合性；
8
核心素养的‚两个难题‛
●核心素养的学科表达
（课程标准；教材编写；课堂教学；测试评价） ●核心素养的学校表达 （学校文化；课程体系；课堂改革；师生评价； 学习时空）
核心素养的‚三个层面‛
●双基层：基础知识和基本技能
●问题解决层：解决问题的基本方法和经验 ●学科思维层：思维方法、思考能力、价值
追求、学习和解决问题的方法
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特点四：彰显思辨性
作文：
2016年全国I卷：对分数、教育方式评价观念 等的思考 2016年全国II卷：语文素养与课堂教学、课外 阅读、社会实践的关系 2016年全国Ⅲ卷：专利与共赢，传统工艺的现 代继承等
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二、抓好核心能力
新高考的核心能力要求
◆文本细读能力（读文） ◆定向审题能力（审题） ◆应试写作能力（答题）
（4）结构意识淡化。对于事件的分析 多是割裂化的，很少考虑它们之间有 无联系，常常当做并列关系处理，而 忽略了事件之间的因果关系，也就不 能很好地理解文章段落之间的结构联 系，不能把握文本的结构。只读出了 具体微观的内容，没有关照宏观的思 路与结构。
老师：用讲评代替指导，用考试代替阅读 （1）着急讲出答案。 （2）不给反思回视的机会。 （3）用考试代替方法指导。 给学生阅读的时间，给学生‚七嘴八舌‛ 的机会，给学生反思修正的时间，提出再 次阅读的要求，把阅读放在第一位。
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读文 ——读懂材料 审题 ——读懂题目 答题 ——规范答题
（一）读文
读懂文章是完成阅读试题的基本 前提。 任何答题技巧都必须在读懂文章 的基础上得以实现 。
现状： 做题大于阅读 讲评大于阅读 考试大于阅读
学生的问题
（1）阅读功利性强。学生没有足够的 耐心阅读文本，更没有静下心来阅读 文本，在‚做题得分‛的功利性目标 驱使下，草率、仓促的浏览一遍文本 后，就带着题目的要求进行信息的筛 选。
补写中心句、反面事例、片段写作、连缀成文
（2013年湖南卷）阅读下面的文字，完成题目。（12分） 中国语中‚学‛与‚问‛连在一起，意义至为深妙。人生来有向上 心、有求知欲，对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢 喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就 想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的， 所谓‚一旦豁然贯通‛，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑 问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对 于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原 来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。 君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以 广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓 ‚就有道而正‛也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以 多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。
语言运用、诗歌鉴赏、现代文阅读
（2009四川）下边是一张汶川特大地震中抢运伤 员的照片。这张照片震撼人心，请对此写几句简 明得体、鲜明生动的话，表达你的颂扬之情。（6 分）（100字以内）
关键词：‚颂扬之情‛
过程：‚颂扬‛什么？ （团结？奉献？敬业？大爱？）
【答案示例】 说什么非亲非故？说什么生人熟人？你 们肩上扛着垂危生命，垂危生命连着一颗颗 滚烫的心。山高算个啥，翻过去！无路也要 行，踩着乱石攀登！这就是大爱无疆，有什 么友比这更长？这就是舍己为人，有什么情 比这更深？
（1）上述材料都强调‚学‛与‚问‛的密切关系，分别分析两则材料 中‚问‛的内涵与作用。（6分） （2）结合中国古代文化典籍中有关‚学‛的观点，简要谈谈你对学习 的认识，不超过140字。（6分）
材料再使用
1、用一句话概括材料的主要内容。（语段概括） 2、将‚贤于己者，问焉以破其疑,所谓‘就有道而正’‛也； 不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡 也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之 也‛翻译成现代汉语。（翻译训练） 3、对材料中的‚贤于己者‛‚不如己者‛ ‚等于己者‛ 三 种情况，各补充一个事例。要求：三个事例的叙述，句式整 齐，结构相似。（补写论据、仿写训练） 4、写出‚君子之学必好问‛的反面观点，并仿照‚贤于己 者…不如己者…等于己者‛的写法，进行道理和事例的阐述。 （片段写作、求异思维） 5、请以‚问‛为话题作文，要求使用3、4题的写作内容。 （整合思维、全文写作）
‚晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥‛两句写出了山水的 变化，请分析其巧妙之处。（4分）
关键词： ‚巧妙之处‛ （山水的变化）
【答案示例】 这两句诗运用比拟手法写出了山水的变化。 ‚晓云散去山腰瘦‛写出了晓云散去后山峰 的清秀，暗含着晓云弥漫时想象中山峰的壮阔； ‚宿雨来时水面肥‛既表现出夜里下雨之后水 面的宽阔，又暗含着下雨之前水面的窄狭。
（2）文体意识淡薄。学生没有鲜明的 文体意识，不从文体的角度入手，不 明白文本的基本特征和主要表现手法， 导致阅读抓不住核心，稀里糊涂的读 了一遍没有什么收获。忽视形式上的 东西，缺乏文体意识，就会造成不必 要的失分。