高考历史二轮复习中国古代史第1讲先秦时期——中国古代文明的奠基与勃兴教师用书

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

第 1 讲先秦期间——中国古代文明的奠定与勃兴
1.命题点:以计量史学考察商周时的王位继承
(2019 ·全国卷Ⅰ ) 据学者考订,商朝产生了17 代 30 位王,多为兄终弟及;而西周产生
了 11 代 12 位王。

这反应出()
A.禅让制度的长久影响B.王位继承方式的变化
C.君主寿命的时代差别D.血缘纽带关系的弱化
[ 试试解题 ] ________
B [ 依据资料及所学知识可知,商朝“17代30位王,多为兄终弟及”“西周产生了11代 12 位王”,依据所学西周宗法制可知,西周推行嫡长子继承制,故 B 项正确;夏代时世袭
制已经代替了禅让制,当时的王位继承侧重父子、兄弟之间的传承,这是宗法世系、看法加
强的表现,不是受禅让制的影响,故 A 项错误;君主寿命长短,与王位继承方式没有必定关
系,故 C 项错误。

西周推行嫡长子继承制,重申血缘关系,非弱化血缘纽带关系,故 D 项错误。

]
2.命题点:古代中国“孝”“悌”思想产生的制度渊源
(2019 ·全国卷Ⅲ ) “教民亲爱,莫擅长孝;教民礼顺,莫擅长悌;移风易俗,莫擅长乐;
安上治民,莫擅长礼。

”这一思想产生的制度渊源是()
A.宗法制B.禅让制
C.郡县制D.察举制
[ 试试解题 ] ________
A[ 依据资猜中“孝”“悌”“礼”“乐”等信息并联合所学知识可知,宗法制规范了
礼乐次序,故 A 项正确;禅让制是政权交接方式、郡县制是地方行政制度、察举制是选官制
度,三者均与规范社会行为没有必定关系,清除B、 C、 D三项。

]
3.命题点:拓展教材考察中国古代治国理念
(2018 ·全国卷Ⅱ ) 据《史记》记录:商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四周密实,
以为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,所以获取诸侯的拥戴,最后颠覆夏桀,创办商
朝。

这一记录意在说明()
A.商汤成功缘于他的仁德之心
B.捕猎是夏商时主要经济活动
C.商朝已经侧再生态环境保护
D.资源抢夺是夏商更替的主因
[ 试试解题 ] ________
A[ 资料意在经过商汤对鸟兽不赶尽杀绝而获取诸侯拥戴这一历史事件,来表现商汤的
成功缘于其“博爱”之心和基本道德意识,应选A项。

]
4.命题点:深层理解西周分封制的影响
(2017 ·全国卷Ⅰ ) 周灭商以后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄( 今山东曲阜 ) ;封召公奭于燕,都蓟( 今北京 ) 。

分封 () A.推进了文化的沟通与文化认可
B.增强了君主专制权益
C.实现了王室对地方的直接控制
D.确定了贵族世袭特权
[ 试试解题 ] ________
A[ 题干资料反应了周灭商以后,推行分封制,分封王族等到各地成立诸侯国,使他们
成为各领一方的诸侯,从而使周朝的文化影响覆盖其所辖之处,推进了文化的沟通和文化认
同, A 项正确;在西周分封制下,诸侯拥有较大的自主权,没有形成君主专制场面, B 项错误;西周分封制下,周天子直接控制的地域称为王畿,诸侯国有相对的独立性,周天子对地方是
间接控制, C 项错误;题干没有提到贵族的世袭特权问题, D 项错误。

]
5.命题点:周朝青铜器铭文的历史价值
(2016 ·全国卷Ⅲ ) 周朝青铜器上的铭文与商朝对比,字数愈来愈多,语句也更加格式化。

这些铭文多半记述个人业绩,追颂先人善事,希冀后代保用。

这表示西周时() A.创建了一种崭新的文字系统
B.形成了重视历史传承的风俗
C.宗法制度遇到了严重的挑战
D.青铜器的功用发生重要改变
[ 试试解题 ] ________
B[ 依据资料可知,这些铭文多半记述个人业绩,追颂先人善事,意味侧重视历史传承,
故 B 项切合题意;周朝刻在青铜器上的文字与商朝同样,都是“金文”,并无创建出崭新
的文字系统,故清除 A 项;题干没有波及宗法制度,故清除 C 项;商周青铜器多用于祭祀,
题干信息不可以说明青铜器的功用发生重要改变,故清除D项。

]
6.命题点:剖析周朝的历史文化现象
(2014 ·全国卷Ⅱ ) 周朝分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说一致的“雅言”,
促使了各地文化的整合。

周朝的“雅言”最早应发源于此刻的()
A.河南B.河北
C.陕西D.山东
[ 试试解题 ] ________
C [ “雅言”是周王室使用的语言,而西周的统治中心镐京,在今陕西省境内,应选C 项。

]
题号命题特色
传统考点早期政治制度、商周王位继承
第 1 题
考出新意
以计量方式,在学生理解的“王”的看法以外,增添了“代”的概
念,丰富了对传统政治制度的理解
第 2 题
题干资料是古代中国的“孝”“悌”,要求变换思想判断这一思想变换思想
产生的制度渊源
第 3 题
选材易懂资料浅易,以商汤的仁德之心创建情境,没有阅读阻碍
角度新奇暗含热门,坚持依法治国和以德治国
第 4 题
考出新意走出分封制的惯例考点 ( 内容、特色、作用等 )
考出深度考政治对文化的影响,考学生的逻辑推理判断能力
第5题第
热度不减
依旧选择“周朝”这一热考期间进行命题。

不考周朝的政治,转考
6 题西周的文化
一、夏、商、西周期间天下共主确实立
1.王位世袭制:夏启创始第一个国家政权,王位世袭制代替禅让制,“家天下”由此开
始。

2.西周国家制度
(1)中心内容
①西周推行宗法制原则下的分封制。

以保护宗法制的礼乐制度,与封邦建国的分封制以
及嫡长子继承制为中心的宗法制组成西周古代宗族国家制度的中心内容。

②分封、宗法和礼乐,三者互为表里,密切相连,反应了周朝政治制度的成熟。

③礼乐:保护宗法制、分封制的工具。

④世官制:推行世卿世禄制,选官范围限制为贵族,由王孙公子世代继承祖上的权位。

( 血缘为标准 )
(2)国家构造①周天子虽表面上为天下共主,但本质上控制力有限,各诸侯国本质上都
是有很大独立
性的政治实体。

②西周作为一代王朝,虽显示出必定的一致性、集权性,但国家构造上的分别性、松懈
性仍旧是其最本质的特色。

(3)明显特色①以血缘为纽带的“家国同构”。

所谓“家国同构”,是指家庭、家族和
国家在组织结
构方面拥有共同性,均以血亲——宗法关系来统率,存在严格的家长制。

父为家“君”,君
为国“父”,君父同伦,家庭治理的形式扩大到国的范围。

②贵族政治特色显然。

世卿世禄制下,官僚都是贵族,贵族有封地但无薪俸。

诸侯国内
的劳动者不对国家肩负赋税等义务,只对诸侯执行义务。

二、夏、商、西周期间的经济发展
1.我国古代早期农业的发展阶段
我国是世界农业的发源地之一,农业发展曾长久处于世界前列。

从生产力发展角度来考
察,我国古代早期农业发展大概经历了以下两个阶段:
(1)原始农业期间。

这一期间耕作技术的特色是刀耕火种,农业工具以石器为主,并宽泛
使用木器、骨器。

人类当今栽种的主要作物,基本是在原始农业期间种植成功的。

在各样种植
作物中,北方以粟为主,南方以稻为主。

(2)沟洫农业期间 ( 从夏代开始,经商、西周直至春秋 ) 。

当时,华北地域沼泽许多,要在低
平的地区发展农业一定第一开沟排水,由此而产生了沟洫农业。

这一期间,木石匠具仍在
宽泛使用,但青铜工具已开始应用于农业生产中,在后期还出现了铁农具和牛耕。

在农时的
掌握、耕地的管理、育种、施肥、除草、治虫等方面,都获取了初步的成就。

2.“工商食官”制度阐释
“工”即官府控制下的手工业者,“商”是官商,他们在官府的监察、控制下劳动,由
官府给予必要的生产原料和衣食等菲薄的生活资料,称之为“食官”。

他们的职业世代相袭,
没有经营、迁移的自由,专为官府和贵族服务。

3.青铜时代经济发展水平
(1)夏、商、周三代的经济发展水平从整体上说处于奴隶社会的奠定和转型期。

(2)此间,商朝青铜锻造技术精湛先进,奴隶社会达到鼎盛期间;夏、商、周三代被称为
我国的“青铜时代”。

(3)农业是三代的经济基础和主要生产部门,环绕农业生产的需要,历法、社会组织等方
面均表现出了必定的农业社会特色。

(4)夏、商、周期间已经有了初步的互换和商品经济,但不广泛。

1.(20 19·安庆二模 ) 王玉哲在《中华太古史》中讲道:“商汤前后,夏、商、周是三个
大小不一样的民族并立,它们之间的地位是同样的,没有后代所想象的那种君臣隶属关系。

那种君臣上下隶属的系统,是从周公东征成功,占据了广大地域,创办了一套完好的分封制
度此后,才逐渐形成的。

”这说明()
A.周公东征前国家还没有正式形成
B.分封制实现了权益的高度集中
C.分封制有利于增强对地方管理
D.世袭制到周公此后才逐渐形成
C[ 依据资料“那种君臣上下隶属的系统,是从周公东征成功,占据了广大地域,创办
了一套完好的分封制度此后,才逐渐形成的”可知,分封制明确了周王与诸侯之间的权益义
务关系,有利于保护统治,拓展疆土,应选 C 项;夏代时国家已经正式形成,故清除 A 项;
夏、商、周三代,最高统治公司还没有实现权益的高度集中,故清除 B 项;世袭制在夏代期间
已逐渐形成,清除D项。

]
2.(2019 ·甘青宁高三联考) 考古发现西周期间的一些外族贵族集体的墓葬同西周贵族墓
葬对比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬风俗等方面存在许多相像之处。

这表示当时
()
A.墓葬制度突显了贵族特权
B.分封系统牢固了中央集权
C.宗法制保障了政权的稳固
D.礼乐制度流传了西周文化
D[ 外族贵族和西周贵族墓葬存在许多相像之处,这表示礼乐制度向外流传,外族学习西
周文化,应选 D 项;资料是外族贵族和西周贵族墓葬的比较,不是贵族与老百姓的比较,突显
不出贵族特权,故清除 A 项;资料没有表现分封制,同时,西周还没有形成中央集权,故排
除 B 项;C 项中不可以说“保障了”应当说有利于政权的稳固,而且资料的要旨是外族贵族和西周
贵族墓葬的比较,故清除。

]
3.(2019 ·内江二模 ) 商周期间的工匠采纳“泥范锻造法”来锻造青铜器,包含制模、雕
刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等工艺。

这一方法( ) A.表示青铜
- 5 -
B.是科学理论指导生产实践的产物
C.凝集着劳感人民的生产生活智慧
D.反应了农业生产工具的精湛工艺
C[ 商周期间青铜锻造工艺的成熟,源于劳感人民长久生产生活实践,凝集着劳感人民的
生产生活智慧,应选 C 项;资料没有对于世界其余国家的锻造青铜器的方法,没法判断中
国的青铜锻造工艺已经当先世界,故清除A 项;这一方法是工匠们实践经验的总结,而非科
学理论指导的产物,故清除B 项;商周期间的青铜器极少用于农业生产,故清除 D 项。

] 4.(2019 ·泸州二模 ) 西周青铜器上的金文的“华”,字形如一朵绽开的花朵,取义为美。

《十三经注疏·春秋左传正义》中也说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

”这表示()
A.“礼”成为华夷之辨的主要内容
B.文字的变化折射出民族交融
C.西周期间华夏民族已经基本定型
D.周人对礼乐文化发展的自信
D[ 依据资料可知,周朝金文及《十三经注疏·春秋左传正义》中对于“华夏”一词的
解说即源于中原地域衣饰华采、领土广阔、文明道德兴隆的情景,反应了在礼乐文化下,周
人自己的文化自信,故 D项正确。

]
抓重点词准时空快解题
显性时空
王位世袭制、早期国家、分封制、宗法制、礼乐制度、贵族政治隐性时空青铜时代、千耦其耘、井田制、工商食官
甲骨文、“学在官府”、周礼“天下一家”
1.命题点:春秋战国期间传统科技文化的特色
(2018 ·全国卷Ⅰ ) 《墨子》中有对于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆
原理、声音流传、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记录。

这反应出,《墨子》( )A.聚集了诸子百家的思想精髓
B.形成了完好的科学系统
C.包含了劳感人民智慧的结晶
D.表现了贵族阶层的旨趣
[ 试试解题 ] ________
C[ 由资料可知,《墨子》中对于古代科技成就的记录未波及诸子百家的思想精髓,故清
除 A 项;《墨子》并不是古代中国科技方面的专著,它不过记录了一些详细的科技成就,谈不

形成完好的科学系统,故清除B 项;墨家学派代表的是小生产者的利益,所以《墨子》其实不
能表现贵族阶层的旨趣,故清除D 项;古代中国的科技属于应用性科学,是对生产经验的积
累和总结,包含了劳感人民智慧的结晶,故C项正确。

]
2.命题点:春秋战国期间商贸业的发展
(2017 ·全国卷Ⅱ ) 下列图为春秋战国之际局部表示图。

当时,范蠡在陶、子贡在曹鲁之间
经商成为巨富,这一现象反应了()
A.地区地点影响商贸发展
B.争霸战争促使经济交往
C.交通条件决定地方经济情况
D.城市规模扩大推进商业繁华
[ 试试解题 ] ________
A[ 由图片能够看出,“陶”位于济水之滨,“曹鲁之间”水运交通便利,地区地点优
越,促使了商贸的发展,应选A 项;题干没有表现“争霸战争”,且争霸战争不利于经济交
往与商贸发展,故清除 B 项;交通条件会影响地方经济情况,但不起决定作用,清除 C 项;“城市规模扩大”题干没有波及,清除D项。

]
3.命题点:西周与战国两个期间文字的变化
(2017 ·全国卷Ⅲ ) 下列图是西周与战国两个期间同样文字的不一样写法,反应出字形发生了
变化,促成这一变化的主要要素是()
- 7 -
C.各国变法的实行D.“书同文”的推行
[ 试试解题 ] ________
A[ 文字的发展演变遇到社会发展的影响。

春秋战国处于社会大改革期间,汉字的使用
更加宽泛和屡次。

为了书写方便,人们对文字的丰富、发展做了有利的试试,使文字由繁到
简,应选 A 项。

]
4.命题点:古代中国小农经济的产生
(2015 ·全国卷Ⅰ ) 《吕氏春秋·上农》在描绘农耕之利时不无夸张地说:“一个农民耕
种肥饶的土地能够养活九口人,耕作一般的土地也能养活五口人。

”战国期间农业利润的增
加 ()
A.致使畜力与铁制农具的使用
B.克制了手工业和商业的发展
C.促使了个体小农经济的形成
D.阻挡了大土地全部制的成长
[ 试试解题 ] ________
C[ 战国期间的农民拥有必定的土地,生产主假如为了知足自家的基本生活需要和缴纳
赋税。

在有限的土地上,农民会努力改良耕作技术,以提高土地利用率,增添农作物的产量。

农业利润的增添,会进一步刺激农民的生产踊跃性,从而促使以家庭为单位的个体小农经济的
形成,故 C 项正确。

]
题号命题特色
传统文对《墨子》中科技的考察彰显了中国传统文化的底蕴,以此创建情境,
第 1 题
化表现了对考生“文化自信”的培育
春秋战国——时代大改革的历史期间;
宽阔视范蠡、子贡——“工商食官”的场面被打破,私营商业流行背景下的富第 2 题
野商大贾;
陶、曹鲁——“天下之中,诸侯四通”的地理地点
历史解字形的书写由繁到简,表现的是文字使用的屡次,更深层地表现了文化第 3 题
释沟通的宽泛
唯物史
第 4 题战国期间,农业利润的增添,促使了个体小农经济的形成

1.从井田制到封建土地私有制:井田制是奴隶社会的土地国有制,它开始于商,流行于
西周;跟着铁器和牛耕的出现,“私田”大批出现,井田制在春秋后期开始崩溃。

鲁国的“初税亩”,认可了私田主人对土地的全部权,商鞅变法从法律上确定了土地私有的地位。

2.战国期间小农经济的形成
(1)含义:指古代中国农业生产的基本模式,以家庭为单位,男耕女织,自给自足,在中
国封建社会又称自然经济。

(2) 成因:春秋战国期间,铁犁牛耕的使用和推行( 生产力 ) ;封建土地私有制确实立( 生产关系)。

(3)特色:以家庭为单位,男耕女织,精耕细作 ( 生产方式 ) ;农业和家庭手工业相联合 ( 生
产构造 ) ;生产出来的产品用于自己花费和缴纳赋税,是一种自给自足的自然经济( 生产目的 ) 。

3.从“工商食官”到“重农抑商”
(1) “工商食官”制度:手工业者和商贾都是官府掌管的奴仆,他们一定依据官府的规定
和要求从事生产和贸易,属于垄断性经营。

春秋战国期间跟着私营手工业的出现,官营手工
业效率低下,周王室衰微,致使了“工商食官”制的衰败。

(2) “重农抑商”政策:“农本商末”看法是中国传统经济思想主调,战国时形成“重农
抑商”,是统治者增强和牢固自己统治在经济领域的表现;这些政策深深限制和影响着中国
历史。

二、春秋战国期间的思想文化
1.思想:春秋期间,道家首创人老子提出“无为而治”和朴实辩证法思想;儒家首创人
孔子提出“仁”“礼”的学说;战国期间出现了“百花怒放”的场面,主要有儒、墨、道、
法等学派,确定了中国思想文化发展的基础。

2.“百花怒放”中的主要治国理念
(1)儒家尊崇“人治”,治国时侧重人的作用,重申道德感动,推行德政,带有民本思想,即所谓的“王道”。

(2)法家倡议“法治”,即重申法的作用,主张用严刑峻法来一致人们的思想和行为,成
立君主专制的中央集权国家,即所谓的“霸道”。

(3)道家主张“无为而治”,重申不要把自己的意志强加给社会,要适应时局和民心,养
精蓄锐,以恢复和发展生产,即所谓的“帝道”。

3.科技:战国期间发了然指南仪器——司南;战国时的《石氏星表》是世界上最早的星
表;春秋战国期间出现算筹计算法。

4.文字、文学艺术:商朝,汉字的完好系统形成,甲骨文是中国当前所知最早的成熟文
字;春秋期间的《诗经》是我国现实主义文学的源泉,战国期间的《离骚》是我国浪漫主义
文学的源泉。

1.(2019 ·永州一模) 西周的继承制度有排他性和严格的等级性,继承了祭祀权就获取了
相应的政治身份和财富。

到了战国期间,政治逐渐挣脱血缘关系的羁绊,继承制度的排他性
和等级性遇到削弱,获取祭祀权其实不可以理所自然地获取相应的政治地位。

这表示() A.宗法制、分封制逐渐崩溃
B.君主专制中央集权制度增强
C.封建小农经济的逐渐确定
D.儒家思想正统地位逐渐确定
A[ 资料反应了战国期间血缘关系对政治的影响力明显降落,这表示宗法制、分封制逐
渐崩溃,故 A 项正确;资料信息没有波及君主专制中央集权制度,清除 B 项; C 项与资料信息没关,清除;西汉期间儒家思想正统地位逐渐确定,时间不切合“战国期间”,清除D项。

] 2.(2019 ·济宁一模) 《史记·货殖传记》载,战国后期“邯郸郭纵以铁冶成业,与王者
埒富”,“蜀卓氏之先,赵人也,用铁冶富”,“鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,
富至巨万”。

这反应出当时冶铁业()
A.对生产发展有着至关重要的作用
B.成为有必定实力的独立生产部门
C.是社会基层百姓致富的主要门路
D.已在必定程度上影响到社会稳固
B[ 题干叙述了“邯郸郭纵”“卓氏之先”“鲁人曹邴氏”三个人物经过冶铁发达
致富,说明在战国期间冶铁业成为拥有必定经济实力的生产部门,应选 B 项;题干没法表现冶铁用于农业生产及对农业的影响,故清除 A 项;题干固然谈及三个人物经过冶铁发达致富,
但没有叙述其身世及地位,也没有论及冶铁业对于政权的影响,故清除C、D 两项。

] 3.(2019 ·济南一模) 先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家书鬼神,他们都不讲天数;儒
家则讲人道,信天数,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。


此可知,与其余思想派别对比,儒家思想()
A.重视天人关系的研究B.与墨家思想能够互补
C.有较强道义和责任感D.包含了早期民本思想
C[ 资料“儒家则讲人道,信天数,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实
际出发,以入世的态度解决社会现实问题,拥有较强的道义和社会责任感,应选C 项。

] 4.春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,经过孔子这样的士人,传达到一般社会。

“有教无类”的教育原则,让过去的贵族文化转变成一般的社会文化。

贵族文化的下移( )A.反应了世卿世禄的贵族政治完全结束
B.致使了百花怒放场面的形成
C.使儒家思想成为中国古代主流思想
-10-
D[ 春秋战国期间贵族教育的内容经过孔子等人传达给社会,贵族文化代表了社会文化
的水平,贵族文化下移说了然传统文化经过公众传承发展,故D项正确。

A 项说法错误,世卿世禄制在春秋战国期间是走向崩溃,而不是完全结束;生产力的进步引起社会大改革是百家
争鸣场面形成的根来源因,故 B 项错误;汉武帝接受董仲舒新儒学,使儒家思想成为中国古
代主流思想,故 C 项错误。

]
抓重点词准时空快解题
显性
春秋期间 ( 前 770—前 476 年 ) ;战国期间 ( 前 475—前 221 年 )时空
王室衰微、养精蓄锐、三家分晋、田氏代齐、围魏救赵、礼崩乐坏、变法运动隐性精耕细作、铁犁牛耕、男耕女织、“公田不治”、土地私有制、小农经济、重
时空农抑商、私商
“百花怒放”、儒家创办、私学流行、“风骚”、司南
品主题纵横——知能提高
一、春秋战国期间的“大动乱”
1.王权系统面对的挑战
(1) “礼乐讨伐自诸侯出”:跟着地方诸侯国权益的逐渐强盛,周王失掉了天下共主的地位,成为诸侯的附庸。

诸侯不再遵从天子的命令,不再按期向天子进贡、朝觐和述职,西周
期间“礼乐讨伐自天子出”的政治格局至此变成“礼乐讨伐自诸侯出”。

(2) 诸侯国内部权益的变化:诸侯国中卿医生强宗的兴起和国君公室的衰微,出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。

春秋早期“礼乐讨伐自诸侯出”至此再变成“礼乐
讨伐自医生出”,甚至“陪臣执国命”。

2.国家分裂,诸侯争霸
(1)造成诸侯争霸场面的原由①井田制的崩溃致使分封制的崩
溃,是争霸场面出现的本源。

②周王室衰微,没法克制诸侯。

诸侯权益发展,不尊天子。

③战国期间新兴地主阶级向旧贵族夺权。

(2)春秋期间的争霸战争和战国期间的兼并战争
类型春秋争霸战争战国兼并战争
性质奴隶主大国的争霸战争拥有封建兼并战争性质
不一样点促使了民族交融,有利于封建因战国兼并战争转变成封建一致战影响
素的成长争,为秦实现大一统确定了基础目的扩大地盘、打劫人口
同样点大国兼并小国,强国欺辱弱国,减少了诸侯国的数量,加快了奴隶制影响
的崩溃和封建制的形成;给人民生活、生产造成巨大损坏
二、春秋战国期间的“大改革”
1.经济基础的改革
春秋战国期间,铁器的使用和牛耕的出现,标记着社会生产力的明显提高。

生产力的飞
跃必定惹起生产关系的革命。

春秋战国期间,跟着铁犁牛耕的使用和推行,井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所代替,并最后经过各国变法确定下来。

2.变法运动的流行
春秋战国期间各国统治者都希望经过变法改革,来适应当时社会经济、政治、文化发展
的要求,追求富国强兵的道路,从而达成古代文明向中世纪文明的历史性转变。

各国的变法
本质是一致的,就是进一步伐整国家政治的格局,增强国家专政机器的职能,为社会经济、
政治、文化的全面创新与发展供给强有力的保证。

拥有典型意义的是秦国商鞅变法。

3.强烈变化的政治系统
(1)从世卿制就任官制:春秋末年,选官与任官之风大开并渐成制度,这类变化的详细表
现是“贵”的衰败和“贤”的升起,这些新要素与社会政治文明演进的总趋势是相适应的。


官僚等级制度下,官吏不可以世袭,可能随时遇到升迁、免除,而享受酬劳的形式也由土地为
标准改为以实物为支付手段。

这从根本上冲击了血缘宗法关系,并直接摧毁了原有的世卿世禄
制度。

(2)中央集权的官僚机构:战国期间,各国的变法运动,剥夺了旧贵族的特权,成立了一
整套官僚制度,成立了以丞相和将军为首的中央集权的官僚机构。

又进行了一些配套制度的建
设,包含俸禄、官吏选拔、“上计”制度等。

这些行政制度为中央集权政治的牢固和发展
供给了制度上的有效保障。

(3)郡县制的逐渐确定:战国期间,各国广泛推行了郡县制,以此作为一种增强中央集权
的有效系统。

郡县制度确实立完全摧毁了旧贵族赖以抗衡王权的物质基础,为自上而下贯彻中
央专制集权统治扫清了道路,是中国地方行政制度史上的一个重要转折。

4.思想文化的改革。

相关文档
最新文档