85式太极拳讲解

85式太极拳讲解
太极拳功法：头领名门带腿脚起【如倒卷肱】等。

弓步膝盖找脚尖，上步松胯下沉移重心圆裆两腿夹角大于45度不可以顶胯夹裆如【右棚】。

胯转代手转。

实腿转时，松腰胯，沉脚跟，脚尖微起，脚下变虚实,腿的外侧有向内包裹的感觉，另一（后）腿不要弯曲。

单鞭：手是抻拔劲平抹转。

进步搬拦锤右手握拳去合左腰眼，松左肩。

在虚实的转换中，腰脊由前折变为后迭，脊气将虚脚提起，丹田气将虚脚平松落地，完成一组虚实转换。

如封似闭：用右胯和右腰把右手抽回来，再抽左胯抽左腰，形成按势。

抱虎归山：撩左臂，腰微左转，左肘合左腰眼有个开劲，右手是踩劲。

双峰贯耳：双手手背下落劲与腰背卷曲膝盖的劲相合,落脚手沉往外逼进有一个封，沉，封，压，沉，逼进的过程打的是开合劲。

野马分鬃的抱球是合劲，捧挒手有外旋之意，第二个挒踩手随势送。

斜飞式合是挫劲，右手踩。

进步指裆锤：挑，拦左手看着右手形成一个整体。

玉女穿梭：松肩胯，转腰旋胯，手旋架前推，裹臀扣脚坐实在开胯转身。

上步揽雀尾：右手的棚主要是引导右腿的上步。

上步七星：自己的七星要松活，两拳的劲要落在背部，背部的劲落在腰部，腰部的劲落在脚上。

退步跨虎：踩挒劲。

左手踩右手挒化劲往左手合。

动手要先动脚，动脚先动腰。

弓步，裆要开，腿要裹，脚要碾。

第三式揽雀尾 - 右掤
口诀：
右掤前臂要撑圆，胸前空松实丹田。

顶头立腰送尾闾，活泼于腰固下盘。

要点提示：
1.右掤势的关键要领是“有后就有前”。

掤劲由下而上、由里而外时，胸部不能跟着右臂往前走。

相反，在重心前移时。

各个关节之间要对拉，节节松开，肩胯松沉了，劲路才能由脚而腿，由腰而脊输
2.有些学员在提起右脚迈步时，支撑腿膝盖容易超出脚尖，形成跪膝，容易将重心坐在左脚后跟或脚掌上，尾闾不能正中。

其关键是实腿胯根要外旋、里收、下沉，这在整个套路两脚虚实转换过程中，始终都是要贯穿的要领。

3.凡弓步到位时，弓步的小腿应该与地面垂直。

肩胯上下对齐，松肩沉胯，关键要使两脚支撑的反弹力自然顺畅地贯穿上达。

第七式搂膝拗步
口诀
左旋右转闪正中，脚踏中堂命门撑。

两臂折叠搂按掌，全凭足下腰腿功。

动作说明：
1、腰微左转，右臂外旋沉肘，右掌沿身体中线弧形下沉。

随即向右转腰，右臂继续外旋至掌心向里微向上，弧形落于右腹侧前方。

左手随右转腰，弧形外旋上提，合于身体中线，高于横膈膜齐。

2、继续向右转腰，以腰带手，右掌背向西南方撩掌。

随即外旋扬臂至西南方，掌心斜向上，高于肩平，沉肩坠肘。

左臂随转腰弧形合于胸前。

同时提起左脚，弧形收回，右跨里收。

身体中线由东向南旋转至东南偏南。

3、腰微左转至身体中线朝东南，开左胯，左脚向正前方迈出。

右掌随屈肘折臂于右耳侧，距离耳根约一平拳。

掌心向耳微偏东，左掌下採至腹前。

4、随腰继续左转，右脚前蹬，左脚后撑，重心前移。

右掌以小指引领边内旋边由耳侧向前推出。

弓步到位时，右掌心向东北偏东，指尖高与鼻尖齐。

掌沿垂直于右锁骨中线，并且对应于右脚跟内侧。

左掌在此运动过程中，只管往下搂採，随转腰落于左膝外侧约一个平拳的位置。

坐掌，虎口撑圆。

掌型要求大拇指一侧略高于小指一侧，松
劲力运转：
1、白鹤亮翅是敞开胸膛，诱敌深入随即做左搂膝拗步。

设对方右拳袭我中线，我以右臂下沉採化其来势，劲点在右掌根外侧及尺骨上半截。

同时腰右转以闪我中线，随意左臂弧形上挒其脖颈。

採化之时，借对方来势，右臂将其来手缠裹折叠，以搓拓之劲将对方按出。

前按之时，由右掌小指领劲，以腰催肘手。

到位时坐掌，劲点在掌根。

左臂随右转腰助己右臂，略有捋带顺化之意，随即可截其暗手，可肘击，亦可防护己之胸肋，以搂转下採之劲力防其来腿，劲点在掌根及尺骨一侧。

正所谓歌诀有云：“起肩过胯膝外搂，肘外须防敌暗手，连环接打斜中找，掌按侧肋并肩头。

”
2、《全体大用决》中说道：“搂膝拗步斜中找”，何为“斜中找”呢？含义其二：其一，左右搂膝拗步上身左右转动的角度都在60度-70度左右，目的就是为了避开对方直击，护我中线。

而在闪化过程中，在已之斜侧找进攻机会，这样才能有缠绕折臂、搂膝按掌之功效；其二，对方被我闪化之后，直劲已经变成弧线，我则顺势击其侧面肩胸、软肋，使其旋转跌出。

所谓“斜中找”，亦可理解“斜进正出”的又一表现形式，身体在斜进中找进攻机会，但是击掌的劲力则是直线朝前的。

虚实开合：
1、身体内在渐渐由实变虚。

外形上虚中要有实，右臂随转腰向右后方撩掌时，左掌为虚，右掌背为实。

2、随向前弓步，身体内在渐渐由虚向实。

要点提示：
1、出步时两胯要松开，圆裆，两脚之间的横向距离保持与肩同宽。

实腿胯根要外旋里收，两臂在旋转和前进时要保持水平，这样才能保证立身中正。

2、搂膝是前进步法，有后就有前，松沉是关键。

赵斌先师经常说：“前后连贯上下应。

”只有劲力做到了节节贯穿，手脚才能知道如何
应答。

例如左搂膝拗步时，右掌向前推掌，右膝尖往里收，右肘和右膝似有在一个垂直平面上前后对拉之势，一起打开。

右脚的蹬劲应该是由脚跟催着右胯往前送，有些学员容易使脚的蹬力发生左右的偏离，使得右胯不能顺应往前移动，而是往左位移，这样就使得右胯顶左胯，左胯不能够做到往中线收，胯根就出去了。

3、有前就有后，不仅要求推掌时上身要有后撑之意，肩不能跟手走，到位时两肩、两胯上下、水平都要对齐。

而且前脚掌落地时亦要有后撑之意，似有阻力的向前弓步，而不要使膝盖主动拉着大腿往前移，从而使得两胯前后摆动，丢掉了脚底下的虚实，更借不来地面的反作用力。

4、手臂的三大关节（肩、肘、腕）和腿的三大关节（胯、膝、踝）要一一对应。

向前弓步变实之前，两胯要松开，命门后撑，到位时两胯转正，同时要做到松腰沉胯、虚领顶劲、沉肩坠肘。

只有往下松沉了，才能有借地面的反弹力，劲起陡然而由里透外。

5、以左搂膝拗步为例，身体的内在感觉是，当右掌后撩时，掌背往后走而非右肘后撤，掌背似乎是把掌心吸走了似的。

右掌前推到位时，掌心似乎是有能量灌满，鼓荡而开，吐散到掌指梢节，手指胀呼呼的，往外散出去。

这是内气贯通的感觉。

脚掌似乎是有一股气沉到脚底下去了，脚趾不用刻意捉地，灌满时自然而然地就扣在地上了，这是一种内在的感觉。

外在的掌形上没有什么变化，手是坐掌的结果，脚下是气沉丹田的结果。

整体的劲要沉稳，才能劲贯四梢，灌满之后，身上是松空之感，因为把劲都逼出去了。

四,中定者，九宫也，为先天之元炁之所藏。

亦即真炁穴之位。

上对夹脊，下对尾闾，与灵性涌泉呼应契合。

中定的中，是指脊骨中的尾闾关言。

五,势者，内含炁机，是活的；架者，则无生机，是死的。

六,分者，拳势之变化，属演绎，目的在于走化黏随；合者，劲炁之凝聚，属归纳，目的在于攻人发放。

十一,迈步时，应以尾闾上下对直，并与支持身体重心之脚跟相合，
身体才能正直，不偏不倚，中劲相聚，神炁贯顶，此为三元步法。

二十四,前进有阴阳，后退亦有阴阳，故前进是要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左手发，以左手化，即以右手发。

二十八,拳理就是道理，道理就是以道为体，以理为用。

拳架不守道，如何能用，用而无理，则非太极。

二十九,迈步不用腰，即为死步。

三十一,人体的神经作用是交叉的，故震左足发右掌，震右足发左掌，千万不可患冲。

三十二,一举动，全身各部都要配合，如用前脚跟，就要用后脚掌，如用后脚跟，就要用前脚掌，这就是阴阳变化，虚实分清。

三十四用步时，全身各关节由上而下，由下而上，应阴阳相配，才是活步。

三十八发劲时，肘与膝合、肩与胯合、手与足合，任何步法，如能与此三点相合，便是对的。

四十三捧劲在腰，千万不可把劲放在手上与肩上。

六十,脚掌属阳，脚跟属阴，弹力在脚掌上，蹬力在脚跟上。

人的站力，是脚掌与脚跟的合力。

六十一,脚掌用力时，以大脚趾与二脚趾抓地，脚上的力量即传到膝上；如用脚跟一蹬，脚上的力量便传到胯上。

是知脚力与膝、胯之关系。

六十二,胯上发不出力，肩力从何而来；肩窝发不出力，肘劲从何而来；肘上不能发劲，手劲指力从何而来。

是知脚、膝、胯与肩、肘、手之关系。

六十四,不管在何情况下，总要使脚掌用劲踏着地，同时脚趾要用力抓地，不可放松。

六十五,扭转弹力在脚掌；蹬力发敌在脚心。

六十六前进时，外三合要如一；后退时，外三合要不乱。

如此才能促成内三合之统一。

六十八脚劲与真炁穴【丹田】及肾上腺合，并借腰椎之摆动，身体即可轻灵如猫。

六十九
腿似钻者，指在实脚时转身，脚掌脚趾抓地不变，只借腰胯与膝之扭动而转，腿即与脚掌之力相合入地而似钻。

七十，太极拳之架势、身法与步法，不可一刻离开脚上的变化。

七十一，虚脚必须随腰、膝而移动，否则便是死步。

七十二，脚上虚实变化，就是脚跟的提放。

比如要想虚前腿，只要把前腿脚跟微微一提，后膝稍跪，腰膝之劲合住，视敌而动。

要把前腿放实，后腿脚跟一提，前腿放满，并使脚掌、脚趾抓力，此则快而无形也。

七十七，下丹田在脐下一寸三分，即脐动脉与脐之结合处，属阴。

七十八，沉肩垂肘，是外三合的方法。

七十九
用脚掌时，注意将骨之前面筋脉去贴裹骨上，用脚跟时，注意将骨之凹面筋脉去贴裹骨上。

八十，肩一沉，颈部无形中微微挺起，胸部亦微微内合，腰部也自然而坐，这是很自然的。

八十一
发时扭腕，是阴阳合劲。

八十二
拔背，不是弓背，鸸将炁贴于背，并使集合于一点。

八十三
气沉丹田之气，不是呼吸之气，鸸元真之炁。

因为呼吸之气只能进入肺部，根本到不了丹田。

八十四
气海，在脐上一寸三分，即脐静脉与脐之结合处，属阳。

八十五
气海与丹田之气，有调合上腹与下腹之作用。

如吸下腹，上腹自出；吸上腹，下腹自出。

故练炁以此为起点。

八十六练拳时，为什么要将里胯往胯跟抽劲呢？因里胯内就是肠骨动脉，胯跟处就是尾闾骨，再上就是真炁穴，此处与生俱来，即含阴阳二炁，十分重要。

八十九
身心轻松而不紧张，是为假静，如能做到全身各内窍各筋脉与各骨节之元真合而为一，才是真静。

九十二心平气和，身体松柔，是在拳中磨炼而来。

九十三研究拳理，比练架式更重要。

九十四静是由内表现于外，动是由外传达于内，故动静皆宜，内外合一，才是真静。

一百零一，练拳者，就追研真炁放发的根据，才能练成太极拳高手。

否则，只是锻练笨力，无有大成。

一百零五，练站桩，应全神贯注在两腿两脚上，腿为树身，脚为树根。

如右脚实，就以天罡之炁，下行入地与地煞合，左脚心微提，以地煞之炁，顺涌泉而上与天罡合。

如此左右交换练习，可以增加两腿两脚之站力。

一百零六走路时，应把精神贯注于后腿膝窝处；向下踏劲时，是天罡合地煞；迈步弹劲时，是地煞找天罡。

交换而练，可增加步法之灵活与沉稳。

一百零七
太极拳为一动静处中之道，能守能用，能养心防身，益寿延年。

一百零八
太极拳不在于身体运动之形式如何，而在于筋骨内窍元真之发挥，今人专重形式，乃本末倒置。

一百零九
练太极拳时，要配合阴阳动静之机，反正交错之秘，才能有所得。

一百十
一式之内要有正反，一处之间要有阴阳。

舒展筋络是，要注意缩骨；伸展骨骼时，要注意收缩筋络贴骨。

一百十一
太极拳之秘，有守中二字。

全身三百六十五块骨节，三百八十四条神经，要交配往来，收于中，发于中。

一百十三,由吸力与引力所配而成的合力，在拳称之为争力，它含有回旋、柔绵、坚刚、闪展、腾挪等劲力，揉合而成其无形的变化，即根于此。

一百十四
太极拳之圆活松柔，便是从争力中建立起来。

一百十五
太极劲，是从筋骨内窍的元真里，由于阴阳的正反交配产生出来。

一百十九
太极拳势中讲求松柔。

一百廿
松处是虚，虚中必含有实，实者，聚敛也。

一百廿一
松聚之间，必须旋扭不停，扣扭绳子，绳子一松，必倒旋而另一端反而扭紧，这是自然的变化
一百廿二
太极拳十三字功法，不管任何一字或任何一势，总要有一处松一处紧，否则，便无正反，即失阴阳。

一百廿三
太极拳虽讲求松，但不可将全身放松，如将全身放松，便无正反、无阴阳、无内外、无虚实、无刚柔变化，无一是处。

一百廿七
称中正，指脚跟、尾闾与昆仑顶成一垂直，上下相生相成，互为表里，中聚内劲，成为一整体。

动是旋扭，静时聚敛，上下左右，总成圆形而流旋言。

一百廿八
每一招式，皆为两面之一体。

如阴阳、虚实、动静、松紧、左右、前后、分合、升降、刚柔、大力、进退等，皆为正反相生相成，而为一体。

如分开而用，其效即失。

是为至理。

一百廿九
称阴阳，就是变化生化之根本。

一百三十
拳势中一正一反中合为一体，才能生化出招式。

一百三十一
劲随身去，即失中正。

一百三十二
虚者，广大无边也。

虽无实质的存在，却能包容与生化一切，只有虚，无从捉摸，无从克服。

一百三十三
实体的东西再强大，都有力量和方法去克服它，抵制它。

一百三十四
空与虚，要与时相配合，才能发生效用。

一百三十五
习太极拳，只有走步的姿势，没有跑步的姿势。

一百四十
注重架势下功夫，称为练功。

一百四十一
用精神贯注内窍而练拳，称为内功。

一百四十二
学拳如舍其理，求其形，便是反正相背，内外不合。

一百五十六
中定的中，是指脊骨中的尾闾关言。

一百七十
称守中，指用精神集中，将全身的元真之炁，完全凝聚于尾闾，一切收发，皆由此处而出言。

因此处之沉劲，下可达两腿，上可贯于两肩、两臂、两手，并流旋于全身，成为混元劲。

一百七十五
前弓箭步为动步，是做调整体位前进后退，左摆右旋而用。

练时将膛跨开，步子过大，尾闾与脚跟前后不能中正，而胯根不合，仙骨
内的中窍穴不紧，难以发出全身整劲。

今人把它当做发人用，便有问题。

一百七十八
打拳如担担，不论何种拳术，无不着重下沉功夫。

一百七十九
脊骨末端，有一穴名曰中窍，是人身站立的重要支柱，中正须以此窍为总枢机。

松肩者，系将肩骨环节松开，不可用劲控制。

是随着精神意念与两膝内劲相合而言.
称沉肩，系以内敛之劲凝于肩窝，意注项骨内之窍，再沉于尾闾上之窍。

习拳者，要时时刻刻在动静的刹那间，把握住脚跟涌泉穴的沉劲和骶骨内劲炁。

肘与膝，富有旋弹力，含有绵韧劲。

膝的旋弹，要与脚及胯根相配合，才能发生效用。

上下调合，左右盘旋，皆赖膝之运用。

发放时，用合步、顺步、拗步为最佳。

太极拳，一动就要内外互结，脚下的震动和手上的发劲，要同时而生，同时而到，精神意念在劲之先，方可制人。

以乾为刚，以坤为柔。

刚为阳，阳为体。

内为刚、为体。

柔为阴，阴为气，外为柔为气。

必内外往来，刚柔交错，否则即无法活动。

刚柔，是种挣力的调和运用，交互的，不是分开的。

劲的滋生与放射，并不是用力为刚，不用力为柔。

阳刚之劲，重于形体，性烈短，用时快速。

阴柔之劲，重于精神，性长绵韧，系无形劲气揉合而成。

一百九十二步法为劲炁生化运用之主要条件。

练太极拳，首先要明理，其次要有恒一百九十四称含胸，系指含虚言。

与有形无关。

是一种平静其精神情绪，使之泰然明静，一意专注，不动心神。

称拔背，系指无形劲炁顺背脊骨而上言。

称虚其心，系指无形劲炁。

称实其腹，实者，内敛也。

指收敛胎元，收元真之炁沉于腹，凝敛入骨言。

太极拳十三势，合于五行八卦。

五行为经，属先天；八卦为纬，属后天。

动、静、阴、阳、刚、柔皆为时空演化而成，行拳对敌，如不知运用时空者败。

精神集中，抱元守一者，不是叫你抱守一窍，而是要抱守灵能一炁。

灵能者，天地之气也。