无锡旅游最新导游词5篇

无锡旅游最新导游词5篇
无锡是中国国家历史文化名城，位于长江三角洲平原腹地，被誉为“太湖明珠”，是我国优秀旅游城市。

下面是小编为大家整理的无锡旅游最新导游词，欢迎参考!
无锡旅游最新导游词1
各位游客：
在华东线的旅游城市中，无锡是因濒临美丽的太湖而著名的。

在这个“充满温情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南来北往的佳宾。

今天就让我们一同前去欣赏这颗“太湖明珠”的迷人风采。

无锡地处江苏省南部、太湖之滨，北临长江，南接浙江、安徽两省，西邻常州市，东靠苏州市。

西距南京183公里，东距上海128公里。

著名的贯通中国南北的京杭大运河在此交汇。

其地形为平原地带，土地肥沃，物产丰富，渠流纵横，河网密布，是我国著名的“鱼米之乡”。

辖锡山、江阴和宜兴3个县级市。

全市总面积4656平方公里，人口约426万。

其中市区面积343平方公里，人口约二“万，是江苏地区仅次于南京的第二大城市。

目前已发展成为具有轻工、纺织、电子、化工、机械等工业的中等城市。

无锡是我国江南的一座古城，距今已有3000多年的历史。

据《史记》记载，商朝末年，周大王长子泰伯及其弟仲雍从陕西来到这里定居，筑城于梅里(今锡山市梅村一带)，建“勾吴”国，这是无锡建城的开始。

无锡之名最早见于《汉书》，相传周平王东迁时(约在公元前770年)，惠山东侧发现了锡矿。

锡在当时是冶炼青铜器的原料，于是爆发了当地人和外来者长达几百年的冲突。

到了战国末期锡矿日渐减少。

公元前224年，秦始皇大将王翦在锡山发现一块石碑，上面刻有：有锡兵，天下争;无锡宁，天下清。

“无锡天下宁”表达了人民渴望安宁太平的生活，因此“无锡”的名字就这样流传了下来，成为城市的名称。

无锡的经济发展有着深厚的基础。

早在明代时，织布、陶瓷、制砖等手工业非常发达。

19世纪中期，无锡和九江、长沙、芜湖合称为“中国四大米市”。

本世纪以来，无锡更是依靠自身优越的自然条件，成为中国民族工业的原料基地和工商业发达的城市，被誉为“小上海”。

无锡经济的发展与良好的气候条件有一定的关系。

无锡属北亚热带季风气候区，气候温和、湿润，雨量充沛，四季分明，成为太湖流域的富庶之地。

地理和气候也为养殖业提供了条件，太湖中出产的各种水产品种达数十种，尤其以银鱼、蟹最为著名。

此外，无锡的土特产品：假(惠山泥人)、大(无锡酱排骨)、空(无锡油面筋)已成为馈赠亲友的佳品。

便利的交通为到无锡旅游的宾客提供了方便。

航空：无锡硕放机场已开通北京、福州、佛山、惠阳等多条航线。

铁路：无锡地处京沪线上，每天在无锡停留的快车逾百列，全国各大城市都有火车可直达无锡。

公路：沪宁高速公路经过无锡，与华东每个城市每天均有旅游汽车往返;九条国道、省道成放射状通向全国、全省。

水路：从浙江湖州可乘旅游船经太湖到无锡;从苏州、镇江、丹阳可乘游船经古运河到无锡。

无锡的旅游资源更是得天独厚，这里有被誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚、“江南第一山”的惠山;还有因范蠡而得名的'蠡园;江南著名赏梅胜地梅园和著名的“园中园”寄畅园等。

也有近几年新建的“唐城”、“三国城”、“水游城”等影视拍摄基地。

这些景观，使游客们在观赏大湖山水秀色的同时，又领略了中国古典名著中波澜壮阔的历史画面。

游客们：太湖的山水，众多的历史人物和文化古迹，使无锡成为融自然景观和人文景观为一体的旅游胜地。

今天我们来到这座温馨美丽的城市，请调动您的思维，展开您的想象，尽情游赏吧!
无锡旅游最新导游词2
无锡市别名梁溪，简称锡，位于长江三角洲腹地，江苏省东南部。

东距上海市128公里，与苏州市接壤;南濒中国第三大淡水湖──太湖与
浙江省相望;西离南京市183公里，与常州市交界;北临长江，与天然良港──张家港为邻。

沪宁铁路横亘东西，京杭运河纵贯南北，水陆空交通便捷，是江苏省重要的交通枢纽。

无锡总面积为4650平方公里，其中市区面积为517.70平方公里，下辖江阴、锡山、宜兴三个市(县)和崇安区、北塘区、南长区、马山区、郊区和新区六个区。

无锡市总人口432万。

无锡市区居中而立，南濒浩渺太湖，西抱锡、惠二山，中有千年古运河，古老而充满现代气息，繁华而又宁静。

无锡境内除宜兴南部属丘陵山区外，地势平坦，间有低山矮丘，河流湖泊纵横交织，气候温暖湿润，土地肥沃，物产丰饶，山明水秀，风景佳绝，水美土肥，物产丰富，是全国著名的鱼米之乡。

无锡四季花果飘香，盛产水蜜桃、柑桔、巨峰葡萄、梨、杨梅等水果。

无锡是江苏省重要茶叶产区。

无锡太湖水域辽阔，水产资源丰富。

湖内“太湖银鱼、太湖白虾、梅齐鱼(风尾鱼)”为太湖三宝。

无锡市经济发达，风景秀丽，是中国十五个经济中心城市和十个重点旅游城市之一，又是首批中国优秀旅游城市。

凭借改革开放的活力，无锡人民创造了历史上从来未有过的辉煌，跨入了全国综合实力50强和投资硬环境40优的行列。

所辖原锡山市(现为锡山区、惠山区)多年评为全国百强县之首，号称“华夏第一县”。

无锡正在全面实现小康的基础上，正向着社会主义现代化目标奋进。

无锡旅游最新导游词3
鼋头渚是太湖北部的一处半岛，形似浮鼋翘首而得名。

在这里你可以游览庞大的园林群，坐船感受太湖的烟波浩渺，登太湖仙岛一探秘境，也可以在春日来此品赏樱花，体会郭沫若先生所赞“太湖佳绝处、毕竟鼋头渚”的意境。

鼋头渚位于无锡市区西南，这里三面环水，既有山长水阔、帆影点点的自然美景，又有小桥流水的山乡田园风光，是太湖山水景色最美之处。

太湖仙岛是鼋头渚必游之处，岛上有道教仙宫和道、佛两教石窟塑像，登顶岛上小山可环望四周，天气晴好时能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。

每年春季的樱花齐放是这里的一大
奇观，更有热闹的樱花节。

登临鼋头渚半岛上的鹿顶山可环顾湖滨翠色，鼋头渚还有诸多古迹和旧时的名流显贵所建的私家园林，比如包含了“太湖佳绝处”门楼和长春桥的横云山庄、无锡最古老的寺院广福寺等。

而细细品味随处可见的历代名人雅士游踪、石刻、书画等遗存，也是游鼋头渚的一大乐趣。

另外，若有时间还可去万浪桥看看，这里是观赏太湖落日的好地方。

鼋头渚风景区的充山大门(正大门，景区东南部)可进可出，犊山大门(景区北部)只出不进，整个景区主要由鼋头渚半岛、太湖仙岛、中犊山组成。

所有景点游览下来，大约需要一整天。

对于大多数游客，一般推荐精华游法：游船码头-太湖仙岛-太湖佳绝处-横云山庄-鼋渚春涛-广福寺-鹿顶山。

无锡旅游最新导游词4
各位游客：在无锡有一座近500年历史的名园，它不仅体现了我国明清两代造园艺术的高超水平，而且文物也十分丰富，这就是我们即将前去游览的寄畅园。

寄畅园是中国山麓别墅园林的代表。

它位于惠山东麓，占地I4.85亩。

该园虽小，却能利用山水地形，精心布局，巧妙运用借景，将惠山、锡山秀色揽人围内，以有限的空间，造无尽的意境，从而成为中国古典园林的杰出典范。

1988年寄畅园被列为国家重点文物保护单位。

【寄畅园历史沿革和得名由来】
关于寄畅园的创建历史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家园，故名“秦园”。

此园第一代园主秦金，号凤山，是宋代著名文学家秦观的后裔。

在明嘉靖年间，他曾先后任吏部、户部、礼部、兵部、刑部等五部尚书，为告老还乡，颐养天年，利用原惠山寺“南隐”和“汇寓”两僧舍，初步奠定了园林的雏形，因秦金号“凤山”，故初名“凤谷行窝”。

到了明万历十九年(1591年)，第三代园主秦耀因失意于官场而被解职，从而驱使他寄情于山水之间，先后花了七年时间，在“民谷行窝”的基础上建成20景。

新园建成后，取王羲之的诗句“取欢仁智乐，
寄畅山水阴;清冷涧下濑，历落松竹林”，而命名为“寄畅园”。

清代顺治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻专门请了造园名家张南垣设计改造，并由他的高徒侄子张武负责施工，在园内精心叠石，引入惠山泉。

经一代名家张南垣的创意，寄畅园的风光更美了，名声也更大了。

康熙、乾隆两朝帝王对寄畅园更是十分垂青，在100年间，他们祖孙两人分别六下江南，每次都要到奇畅园游览。

康熙还特意为寄畅园题写了“山色溪光”、“松风水月”刻石。

乾隆更是不惜耗费巨资，以寄畅因为蓝本，在北京万寿山建了一座“惠山园”，就是如今在颐和园中的“谐趣园”。

各位游客：寄畅园的历史就介绍到这里，下面随我到园中去参观。

【凤谷行窝大厅—秉礼堂—含贞斋—九狮台—邻梵阁】
各位：在门厅右侧墙壁上，嵌刻的是明代石刻《寄畅园记》。

过门厅，天井里两块刻石，右边是康熙题写的“山色溪光”，概括国内景色;左边是乾隆题写的“玉戛金從”，赞美园内八音洞的美妙泉声。

往前是“民谷行窝”大厅，三门敞厅正中悬挂朱妃瞻所题写的匾额。

凤谷行窝是寄畅园最早的名。

寄畅园第一代主人秦金，号“凤山”，惠山俗称龙山，以“凤山”相对，指出此地是“凤藏龙山”的风水宝地。

现在的大厅是清雍正年间改建的，厅前柱子上挂着无锡金石家高石农篆书翁同龢的楹联：“杂树垂荫，云淡烟轻;凤泽洁畅，气爽节和。

”走廊东门叫“侵云”门，“侵云”为锡峰塔的别名，出此间可望锡峰塔影。

酉门为“碍月”门，可眺望九龙山峰，因峰高阻碍月色，故名“碍月”。

从“碍月”门出来，是一座苏式小庭院，中间是小水池，用太湖石围砌。

周围红柱回廊连接整个庭院，廊的两端各有一个月洞门，分别叫“凝翠”和“含秀”。

在廊壁上嵌有一部分《寄畅园法帖》石刻。

院子南面的“秉礼堂”，古朴典雅，装饰扇木格子落地长窗，共有18扇。

这里是执掌礼仪的场所，据说此堂题名是为纪念关公。

关羽被曹操软禁后，为试探关羽，只给他一间房，关羽把房让给嫂嫂，自己站在门外，借月光读书到天明。

曹操为此佩服至极。

园主人更是敬佩关
公，题名“秉礼”，即秉烛达旦，遵守礼节之意。

从北面出小院，坐西朝东的三门古屋，是“含贞斋”，这里原是明代园主秦耀读书处，这位官场失意的园主喜欢吟咏“盘桓抚古松，千载怀渊明;岁寒挺高节，吾自含我贞”的诗句，因此斋名也就叫作“含贞斋”。

屋前两棵银杏树，高大挺拔，在它的后面种植着大片桂花树。

穿过树林，看到的是“九狮台”。

九狮台是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石叠成的巨大的雄狮。

据说这是根据元代无锡大画家倪云林的《九狮图》画稿堆砌而成的。

登上狮首，是全国最高点，整个园林一览无余。

从九狮台南行，不远就到了“邻梵阁”。

梵界即为佛界，阁建在假山上，因紧靠惠山寺，故名“邻梵阁”。

原来的建筑已毁，现在的阁是在80年代初根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的，游人登临眺望，锡山风光尽收眼底。

【美人石—锦汇漪—郁盘亭—郁盘长廊】
各位游客：我们继续向东走，在快到尽头的高墙前，这座三米多高的湖石，它倚墙而立，像窈窕淑女，在方池前以水为镜，梳理发妆。

所以人们都叫她“美人石”。

石前这个长方形的池塘，叫“镜池”。

游客欣赏“美人石”一定要站在方池的西南角，少女楚楚动人的神态才能惟妙惟肖地展现在您的面前。

石前的御碑亭里有乾隆的御笔。

乾隆来此游览时，认为此石巍然昂首，有大丈夫气魄，将它改名为“介如峰”。

园主人为此特意把乾隆的题和题诗刻成石碑，立在镜池前面。

各位游客，大家看一下石的南墙角，有一块不显眼的石头，好像一只癫蛤蟆，对着美人石张口垂涎，真像癫蛤模想吃天鹅肉。

从美人石的碑亭向北看，这片碧波荡漾的水面是“锦汇漪”，因为它汇集全国锦绣景色而得名。

而整个寄畅园的风景正是围绕着这一流池水为中心而展开的。

“锦汇漪”南北长，东西狭，面积仅有2.5亩，却显得开阔明朗。

东面是临水亭廊，西面地势高处造假山，水面上筑有石桥，使水面成为不规则的巨大镜面，把周围的山影、塔影、廊影、亭影、树影、花影和人影汇集在池中。

从“锦汇满”东岸沿长廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭
名“郁盘”，取自王维《辅川园记》中“郁郁盘盘，云水飞动”之句。

亭中青石圆台和石鼓凳是明代遗留下来的秦氏旧物。

郁金亭还有一个民间传说：清朝惠山寺有位老和尚，棋艺高超。

乾隆游惠山时，便和他在青石圆台上对弈。

结果，乾隆连连得胜、他想：我的棋艺远不如老僧，为何反而连连得胜?无非我是皇帝，他不敢取胜罢了。

后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆虽然获胜，仍郁郁不欢，后人就把此回台取名“郁盘”，亭就叫一郁盘亭”了。

由郁盘亭向北的长廊叫“郁盘长廊”，为秦耀改造园林时所建。

旧廊前后古木成荫，郁郁葱葱，墙上漏窗外竹石花木若隐若现。

游客仔细看会发现，这里的廊柱特别高，这条长廊也特别高敞。

因此在廊内举目四望，“锦汇漪”对面的高大树木，以及雄伟的惠山也能一览无遗。

【知鱼槛—鹤步滩—七星桥—涵碧亭】
顺着长廊向北，只见有一方亭伸入水中，此亭名叫“知鱼槛”。

它三面环水，是当年秦耀改建寄畅园时建造的。

建成以后言主人常常在此凭槛观鱼，怡然自得。

亭中的匾额是张辛稼所书，中间悬挂着吴永康画的观鱼图。

“知鱼槛”对面是“鹤步滩”。

它是园中的主山，用当地山石围叠，并用土夯实。

造园者把这里的假山当作惠山余脉来处理，使它们气势相连，假山脚下有弯曲谷道，洞水顺流而下，水石相谐，情趣盎然，好似成群白鹤栖息漫步，因此取名“鹤步滩”。

“锦汇漪”上的石桥，用7条石板直铺而成，因名“七星桥”。

七星桥东面临水的是飞檐翘角的“涵碧亭”。

亭后的古樟，已有400多年历史。

【嘉树堂—八音涧—明清古樟—《寄畅园法帖》石刻】
嘉树堂是寄畅园最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢复明代硬山式建筑风格。

游客站在堂前，南面秀丽的锡山，山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。

这是寄畅园小中见大建园风格的体现。

嘉树堂东面是“浣绿”廊门，而出西边“闻韵”廊门，便到了
“八音涧”。

此涧是根据晋代左思“何必丝与竹，山水有清音”的名句而命名的。

八音洞用黄石堆砌而成，上面种古树，下面清泉流淌，洞水引自“二泉”水，人行其中如行幽谷中。

八音涧边假山群中的这些古树，都是有二三百年树龄的古樟，它们枝繁叶茂，最大的胸围有4米。

在游览寄畅园中，我们还可欣赏到《寄畅园法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盘亭长廊、秉礼堂、含贞斋的墙上，以及邻梵阁、嘉树堂中。

这些法帖是清嘉庆年间秦氏家族在乾隆所赐《三希堂法帖》的基础上，搜集宋、元、明、清名家，如秦观、文徵明、董其昌、刘塘等的墨迹，精雕细刻而成。

现在看到的是1981年根据旧拓本重新摹刻的，基本再现古时风采。

在含贞斋南侧围墙上，还保存着零星残存的原有石刻。

如果客人中有书法爱好者，可以慢慢浏览欣赏。

各位游客：寄畅园的游览已经结束了。

通过刚才的游览，使我们感到此园面积虽小，却能巧用借景，小中见大，达到咫尺园林，多方胜境的效果。

无锡旅游最新导游词5
各位游客，大家好!欢迎来到灵山胜境。

灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃;“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。

“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表;整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。

灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。

站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验
带给人们太多的感叹与震撼。

走近她，以一种始终仰视的姿态。

站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。

在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。

坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。

坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。

东南面是南传佛教中代表建筑---曼飞龙塔。

屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。

主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。

8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。

小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。

主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。

塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。

梵宫广场面积16000平方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余平方米。

建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。

顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，
以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。

中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”
(法身佛)，以右至左分别是东方药师佛(发菩提心之德)、南方宝生佛(修行之德)、西方阿弥陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。

至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。

走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。

根据佛经记载三德(智德、断德、恩德)是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。

在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。

带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。

从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。

进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。

来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。

它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。

而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。

它耐水、耐热、耐磨,光泽度好,在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精
美的漆器工艺作品。

在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。

一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。

这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。

我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，近百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。

在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转_”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了中国乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。

这组大型油画组图，它由众多著名文化研究专家、著名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。

画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。

前廊厅分别是六幅油画：
第一幅初转_图
释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。

从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。

第二幅阿育王传播佛教图
公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。

第三幅印度大乘佛教图。