知识的组成

知识是对某个主题确信的认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。

认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一，并且拥有它自己的分支——知识论。

从更加实用的层次来看，知识通常被某些人的群体所共享，在这种情况下，知识可以通过不同的方式来操作和管理。

知识
知识到底是什么，我国目前仍然有争议。

我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在，《博弈圣经》中知识的描述是“把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。

”《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。

就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。

”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。

它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。

上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。

但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。

尽管知识是日常生活里的中心组成部分，但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。

更具许多思想家的论述，知识必须具备三个特征：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）。

达到这样的三个条件是非常困难的，甚至是不可能的。

通过描述知识是如何应用来考察知识也是一种常见的做法。

在这种意义上，知识是由不同意向讨论着的信息。

DIKW体系将数据、信息、知识、智慧纳入到一种金字塔形的层次体系中，而这个模型与DIKW体系是一致的。

Purser & Pasmore认为要精确地定义知识是非常困难的。

例如：何谓知识？如何获取知识？何者是有效的知识？这些问题是非常难回答的，但若无法回答知识是什么，将难以设计能产
生更多知识及有效利用的组织。

因此，Purser & Pasmore则将知识定义为：“用以制定决策用的事实、模式、基模、概念、意见、及直觉的集合体。

”Badaracco将知识定义为：从人类活动中所获取的真理、原则、思想及资讯。

日本学者田中郁次郎则认为知识是一种多元的概念，具有多层次的意义。

知识牵涉到信仰、承诺与行动等，可分为内隐与外显知识。

何光国则认为知识是一、经验累积的纪录；二、事实组织的系统化；三、对事实的理解；四、一种理解的行为或状态；五、人的已知和未知。

此外 Davenport，依据知识的特性指出，知识是一种流动性质的综合体，其中包括：结构化的经验、价值及经过文字化的资讯，而且还包括专家独特的见解，为新经验的评估、整合与资讯等提供架构。

由上述可知，知识是抽象的，是借由某种形式呈现以传达概念。

例如：古代的结绳记事、白旗示降等，都是借由结绳、白旗等符号来传达概念。

但是当人类活动越是频繁，则简单的符号就不足传达双方的意念。

因此，有了文字、语言等符号兴起以作为沟通的工具。

在沟通过程中还是需要经过思考，最后才能产生出知识。

由此可知，知识就是经由前人的经验累积形成的。

知识-教育心理学上的“知识”
个体通过与环境相互作用后获得的信息及其组织，在心理学上称之为知识。

知识的分类
按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。

广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。

1.陈述性知识
陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。

陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。

符号表征是最简单的陈述性知识。

所谓符号表征就指代表一定事物的符号。

例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等，都是符号表征。

概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。

命题是对事物之间关系的陈述，是最复杂的陈述性知识。

命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间的关系。

另一类命题表示若干事物或性质之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。

2.程序性知识
程序性知识是一套关于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。

这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，可用来进行操作和实践。

策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。

它是关于认识活动的方法和技巧的知识。

例如，“如何有效记忆？”“如何明确解决问题的思维方向？”等等。

与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。

例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及
其联系认识；另一类是逻辑──数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。

如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。

皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。

布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。

我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。

人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它既包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度，这是通过个体的认知活动而形成的。

一般来说，个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中。

哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。

知识-知识管理
主条目：知识管理
知识管理寻求理解组织内知识被使用和交换（trade）的方式，并且将知识理解为自我引用（self-referential）与递归（recursive）的。

这里递归的意思是指知识的定义处在一种不断变动的状态之中。

知识管理认为知识是一种浸润着经验的信息；而信息与特定的观察相关，它是导致观察者发现变化的数据；数据可以被观察，但并不需要如此。

知识-情境知识
情境知识是关于特定情景的知识。

想象两种非常相似的蘑菇，它们分别生长于山峰的不同的一侧，一种是有营养的，另一种是有毒的；在山峰这一侧获得的食用蘑菇的知识，并不适用于在山峰另一侧使用。

通过诸如试错法这样的方法来产生的知识，或者通过经验来学习到的知识，都倾向于是一种情境知识。

而通过科学方法产生的知识比其他方法产生的知识更加不情景化，这也是科学方法的优点之一。

情境知识通常嵌入在一种语言、文化或者传统中。

有一种观点对文化帝国主义进行批判，认为全球单一文化（monoculture）的上升导致了地方性知识（local knowledge）的消失。

知识-知识的社会学
主条目：科学知识的社会学
知识的某些方面展现出了它的社会特性。

比如，知识是某种形式的社会资本（social capital）。

知识的社会学将检验社会和知识如何互动。

通过经验、观察和推理，个体或者文化获得了知识。

知识的传播已经被人类学的扩散理论所检验。

发明的扩散理论探讨了引导人们获知、尝试以及采纳新观点或者措施的各种因素。

这一理论可以帮助我们解释知识的发展。

其他的定义
知识是“与经验、上下文（Context）、解释和思考（reflection）结合在一起的信息。

它是一种可以随时帮助人们决策与行动的高价值信息”—T. Davenport et al., 1998。

“显式的或者已编码的（codified）知识是指一种用正式、系统化的语言传输的知识；另一方面隐性知识拥有个人化的特征，这使得隐性知识很难被正规化和通讯。

”—I. Nonaka, 1994 知识是结构化的经验、价值、相关信息和专家洞察力的融合，提供了评价和产生新的经验和信息的框架。

知识-经典谚语
培根：知识就是力量
高尔基：爱护书籍吧，它是知识的源泉。

诺思科特：博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。

不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。

弗莱克斯：大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追，力争解决难题，用挑剔的眼光去评价人们的成就，并用真正的高水平去教育人。

切斯特菲尔德：当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。

[宋]朱熹：当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

[英]拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识。

切斯特菲尔德：读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。

塞·约翰逊：对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。

恩格斯：复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。