厦门五中15-16上八年级语文期中复习练习答案

厦门五中2014级初二上语文期中复习材料
班级座号姓名
一、按要求完成默写
1．《桃花源记》中描写桃花林的语句是：夹岸数百步，中无杂树_，__芳草鲜美__，落英缤纷_。

描写桃花源景物的句子是：土地平旷，_屋舍俨然_，_有良田美池桑竹之属_。

阡陌交通，鸡犬相闻。

描写桃花源中人们安居乐业的句子是其中往来种作，___男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫_，并怡然自乐。

表现“村人”都来关心渔人的句子是：村中闻有此人，咸来问讯。

《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。

2.《陋室铭》中表现陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

表现主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

中心句是：斯是陋室，惟吾德馨。

3.《爱莲说》中：描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

4.
父母与抚育子女辐射到整个社会的句子是故人不独亲其亲，不独子其子。

5.《望岳》中岱宗夫如何？齐鲁青未了借距离之远来反衬泰山之高。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。

会当凌绝顶，一览众山小直抒胸臆，表达了诗人的抱负。

6.《春望》一
写战火连年，
7.
二、仿写句子
1.你无法改变容貌，但你可以展示笑容。

你无法预料未来，但你可以把握当下。

你无法左右命运，但你可以创造精彩。

2.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。

人们都爱春天，爱她的草长莺飞，爱她的和风细雨，爱她的百鸟花香。

3.如果没有想象，思维就像花儿失去了营养。

如果没有想象，思维就像__鱼儿离开了大海；如果没有想象，思维就像__鸟儿折断了双翼。

三、改病句
1.示例：①在“等数十件”后加“作品”（“精品”等）②删去“数十件”或“等数十件”。

2.答案示例：①在“科技领域”后加“产品”②把“媒体”后的顿号改为“包括”。

3.②将“开办”改成“开设”。

④在“有利于”后面加“培养”。

解析：②搭配不当，应为“开设”课程。

④成分残缺，应加上与“意识”相搭配的词语“培养”。

四、将句子翻译成现代汉语
《桃花源记》
1.复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然。

又走了几十步，突然变得宽阔明亮。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽阔的土地，，一排排整齐的房舍。

2.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

桃花源中的人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人一样。

3.便要还家，设酒杀鸡作食。

（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒又杀鸡做饭（来款待他）。

4.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去了。

5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

6.既出，得其船，便扶向路。

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去）。

《短文两篇》
1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（来这里跟我）谈笑往来的，都是大学问家，没有不学无术的平庸小人。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的居室，只是我（住在居室里的人）的品德美好（就不感到简陋了）。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里
4.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近玩弄！
5.菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
《核舟记》
1.舟首尾八分有奇，高可二黍许。

小船从船头到船尾的长度大约八分多一点，高度大约有两个黄米粒上下。

2.中轩敞者为舱，箬蓬覆之。

中间高起而宽敞的是船舱，用竹叶做成的船篷覆盖着它。

3.中峨冠而多髯者为东坡。

中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡须的人是苏东坡。

4.左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（佛印和尚）左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。

5.细若蚊足，勾画了了。

（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。

《大道之行也》
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

2.故人不独亲其亲，不独子其子。

因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

五、文言文阅读
（一）
【甲】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）
1．在原文划横线的空缺处填写原句。

2．解释下列句中加点词的含义。

(1)阡陌交通
．．（交错相通） (2)并．怡然自乐（全，都）
(3)选贤与．能（通“举”，选拔） (4)故人不独亲．其亲（以...为亲）
3．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起。

4．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了描写，乙文则是阐述。

5．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的是：老有所终、幼有所长
（二）
【甲】林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）
【乙】明日，宿旦子冈①。

甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。

盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。

偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。

余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自《乙亥北行日记》）
【注】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。

②甫:刚。

③耘：除草。

④洵（xún）:确实。

⑤汲井且浣衣：从井里打水洗衣。

⑥郁郁然：茂盛的样子。

1．解释下列句中加点词的含义。

(1)仿佛
．．若有光（隐隐约约，形容看得不真切的样子） (2)悉如外人
．．（桃花源以外的世人）
(3)其丈夫方．担粪灌园（正） (4)自恨．不如远甚也（遗憾）
2．下列句子的朗读停顿正确的一项是（ B ）
A.有良田美池/桑竹之属
B.黄发/垂髫，并/怡然自乐
C.又有树/数株郁郁然
D.余顾/而慕之
3．翻译下列句子。

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和小孩们都安适愉快，自得其乐的样子。

(2)老幼男女俱耘于田间。

男女老幼一起在田间耕耘种作。

4．甲、乙两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？
甲、乙两段文字都展现了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。

【乙段译文】第二天住在了旦子冈。

刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。

大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。

偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。

园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。

我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！
（三）
【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”（选自《陋室铭》）
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝③，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（选自《陆游筑书巢》）
【注】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。

②觌：dí，相见。

③槁枝：枯树枝。

④辄：于是。

1．解释下面句子中加点的字词。

(1)惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚）(2)无案牍之劳形
．．（使身体劳累）
(3)或陈．于前（陈列）(4)信．乎其似巢也（确实）
2．下列各组的“之”字用法相同的两项是（ BD ）
A．何陋之有 B．渔人甚异之 C．能以径寸之木 D．乃引客就观之
3．用现代汉语翻译下面句子。

(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

(2)俯仰四顾无非书者。

俯视仰视环顾四周没有不是书的。

4．甲文在写法上的特点是托物言志。

后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。

“陋室”以及甲文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。

5．甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。

陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来表达。

6．请结合甲乙两文，谈谈“陋室”、“书巢”分别体现了主人怎样的人生态度？
甲文作者通过“陋室”不陋，表达了自己虽身居陋室却志行高洁，安贫乐道的精神情操；乙文则表现了“书巢”主人爱读书和不争名逐利，与世俗无争的人生态度。

【乙段译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。

我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。

客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看(当时的情形)。

客人刚开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊!”
（四）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（选自《爱莲说》）
【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖⑤者也，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。

（选自《闲情偶寄》）【注】①荷钱：指初生的小荷叶。

②劲叶：指长大了的荷叶。

③菡萏：未开的荷花。

④异馥：异香。

⑤芙渠：荷花。

1．解释下列句中加点词的含义。

(1)不蔓．不枝（生枝蔓） (2)陶后鲜．有闻（少）
(3)及花中既．谢（已经） (4)不至白露为霜，而能事不已．（停止）
2．下列句子中，“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ C ）A．予独爱莲之出淤泥而．不染B．中峨冠而．多髯者
C．择其善者而．从之 D．而．计其长曾不盈寸
3．用现代汉语翻译下面句子。

(1)予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖。

我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

(2)无一时一刻，不适耳目之观。

无时无刻不适合人观赏。

4．甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。

甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。

乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。

【乙段译文】自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。

因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的闲情逸致与情趣。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）便相继开放了，从夏天一直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。

等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露时节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。

以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。

（五）
【甲】京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

【乙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各其情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

（选自《核舟记》）
1．解释下列句中加点词的含义。

(1)京中有善．口技者（擅长，善于） (2)会．宾客大宴（适逢，正赶上）
(3)能以．径寸之木（用） (4)尝贻．余核舟一（赠）
2．甲、乙两个文段都选自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。

甲文段以“善”字为核心，突出了民间艺人口技表演的高超；乙文段围绕“奇巧”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。

3．用现代汉语翻译下面句子。

(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

(2)罔不因势象形，各其情态。

(3)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，（刻的）应当是苏东坡泛舟游赤壁（的情景）。

4．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子：少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

六、掌握下列文学常识
1．消息的特点是真实性、及时性、简明性。

消息的结构一般包括五个部分：标题、导语、主体、背景和结语。

其中标题、导语、主体是必不可少的三个部分。

2．孙犁，小说家、散文家。

《白洋淀纪事》是他最负盛名和最能代表他创作风格的一部小说与散文合集。

其中《荷花淀》《芦花荡》等反映抗战时期的作品。

3．《蜡烛》作者是西蒙诺夫，前苏联作家。

4．《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的作者是法国作家雨果。

他的代表作有长篇小说《悲惨世界》、《巴黎圣母院》和《九三年》。

5．《亲爱的爸爸妈妈》作者是聂华苓，美国华裔女作家。

6．《桃花源记》是东晋（朝代）的田园诗人陶渊明所作，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。

作者笔下的桃花源，是一个与世隔绝，没有战乱，富足快乐的理想社会，这可以用世外桃源这个成语来概括。

7．《陋室铭》作者是唐朝刘禹锡（人名）。

文中通过对居室情景的描写，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸、安贫乐道的情操和高雅脱俗的情趣。

《爱莲说》选自《周元公集》，作者是周敦颐，北宋（朝代）哲学家。

《陋室铭》的“铭”和《爱莲说》的“说”都是古代的一种文体。

8．《核舟记》选自清代张潮（人名）编辑的《虞初新志》。

作者是明末（朝代）魏学洢（人名）。

9．《大道之行也》选自《礼记·礼运》，这本书是儒家经典之一，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。

10．《望岳》、《春望》和《石壕吏》的作者是唐朝（朝代）杜甫，字子美。

其诗歌风格为沉郁顿挫，内容多反映了当时的现实，故其诗被誉为“诗史”，后人尊称他为“诗圣”。

七、掌握《水浒》六大人物。