伦理精神自信是文化自信的核心和根本_王泽应
坚定中国特色社会主义文化自信
坚定中国特色社会主义文化自信文化是民族的血脉，是人民的精神家园，也是政党的精神旗帜。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设，全面深化文化体制改革，创新公共文化服务，推动文化强国建设，把文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列提出，指出文化自信是“更基础、更广泛、更深厚”的自信。
这大大拓展了中国特色社会主义自信的深度和广度，充分体现了我们党高度的文化自觉，进一步深化了对文化作用和文化发展规律的认识，进一步深化了对社会主义建设规律的认识，进一步坚定了道路自信、理论自信、制度自信。
一、文化自信在于深厚的文化根脉和独特的文化优势文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化内涵和价值的充分肯定，对自身文化特色和生命力的坚定信念。
只有坚定中国特色社会主义文化自信，努力发展自己的文化，才能以执着、勇于进取、勇于创造的精神推动文化大发展大繁荣，为中华民族伟大复兴培育共同情感价值观、共同理想精神。
文化自信源于中国文化的传承和升华。
文化就像一条无尽的河流，凝聚着过去，连接着未来。
任何国家和民族的文化发展都是一个持续不断的过程，是在继承传统的基础上开拓创新的过程。
在五千多年的文明发展进程中，中华文化积淀了中华民族最深厚的精神追求，蕴含了中华民族最根本的精神基因，代表了中华民族独特的精神认同。
中国的文化优势在于中华优秀传统文化博大精深，党领导人民创造的革命文化激情澎湃，社会主义先进文化蓬勃发展。
我们党始终是民族优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。
在发展中国先进文化的过程中，坚持吸收优秀传统文化的精华，同时适应时代和实践的新发展，不断赋予中华文化以时代的青春活力，才能在世界文化的激荡中站稳脚跟，树立自信。
文化自信源于对科学理论指导、坚定理想信念、正确价值观的坚持和追求。
以马克思主义为指导，是社会主义文化先进性的基础。
马克思主义是人类思想史上最伟大的成就。
它以科学的世界观和方法论，揭示了人类社会发展的基本规律，为先进文化建设指明了正确方向。
“四个自信”的深层哲学意蕴与伦理自信
“四个自信”的深层哲学意蕴与伦理自信作者：宋君修来源：《贵州大学学报（社会科学版）》2017年第05期摘要：“四个自信”理论思想不应该停留于一般理论探讨，而是需要深层哲学分析和概念奠基。
“道—路”“理—论”“制—度”和“文—化”，这是“四个自信”所“道—说”的理念。
黑格尔的伦理实体概念所导出的伦理自信概念可以很好地释放出“四个自信”理论思想的深层形而上学真切意义。
伦理自信不仅表明“我们”是一个有精神的伦理实体，而且表明“我们”必须以伦理的方式来看待和处理相关于这个伦理实体的一切。
伦理自信的概念可以常识性地作为我们的方法论，来透入对“四个自信”理论思想的深入探讨，以激发和启示其中所蕴涵着的巨大的理论与实践力量。
关键词：深层哲学；倫理实体；伦理自信中图分类号：B27文献标识码：A文章编号：1000-5099（2017）05-0006-07国际DOI编码：10.15958/ki.gdxbshb.2017.05.02一、引言在中国改革开放长足发展的时代，在“一带一路”广为讨论和参与的今天，在进一步深层发展和社会问题伴随一道的当前，自信问题越来越凸显出其影响深远的意义，成为一个我们必须正视的时代命题，即“我们”“中华民族”究竟应该如何走向所必然需要的精神上的自信，以便在深层上催化激发我们所必然面对的古今中外的双重维度的真切文化，从而为“我们”“国家”和“社会”的政治、经济、文化的进一步可持续的深入发展，适配所必然需要的良性动能环境或框架的时代命题。
在这一问题视域下，作为“我们”时代问题的“四个自信”的深刻理论思想问题，已经不是一般意义上的理论探讨所能够真切承载的。
固然，这种一般探讨很重要，然而更为根本更为重要的，却是相应概念的深层内涵的奠基性探讨。
这意味着，如果要让“我们”的时代问题真切地发挥出本应有的理论、精神与实践的生态力量或能量，那么与此问题相关的概念的奠基性深层内涵，就必须真切地获得系统性的分析研究，从而寻找到上述所说的那种“适配”的最佳的微观适配结构层面。
四个自信的辩证关系
四个自信的辩证关系文化自信是基础和源泉体现中国共产党、中华人民共和国、中华民族的主体自信文化是民族精神之根、之血脉，文化自信是民族自信之源，“是更基础、更广泛、更深厚的自信”，它不仅渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中，而且浸润于人的一切活动之中，无处不在，无时不有。
文化是人的各项活动的精神基因，具有深厚而长远的渗透力与持续影响力。
“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
”文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的精神支撑与心理基石，构成道路自信、理论自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。
文化自信具有丰富的内涵，包括对中华优秀传统文化的自信，对革命文化的自信，对社会主义先进文化的自信。
文化的本质是人化——人的本质力量的对象化，文化的功能是化人——以文化人。
文化具有鲜明的主体性、社会性、能动性、创造性、历史性与超越性，文化的生命力和影响力在于文化的创造力。
因此，文化自信的实质与核心是主体自信——对主体自身的本质、能力、创造力的自信。
文化自信源于主体的自我意识，源于优秀的民族文化传统，是民族情感与心理的精神积淀。
中华民族的文化自信来源于对五千年文明史的精神反思，来源于对中华民族最深层精神追求的坚定信念，来源于对革命文化的充分肯定，来源于对社会主义先进文化的高度认同，是中华民族历经磨难而生生不息奋斗精神的历史积淀与思想升华。
文化自信体现了中华民族的自我肯定、中国人民和中华人民共和国的自我价值认同、中国共产党领导的人民对文化生命力的坚定信念及其对文化自主精神的自觉坚守。
理论自信是灵魂体现真理自信、价值自信、逻辑自信中国特色社会主义理论是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴中国梦的正确理论，是立足于时代前沿、洞察社会历史大势、把握历史潮流与规律、与时俱进的科学理论，它深刻阐明了当代中国社会发展的客观规律与演进逻辑，是经过历史实践证明了的先进思想理论。
论国人应有的文化自觉、文化认同和文化自信
论国人应有的文化自觉、文化认同和文化自信作者：华锦木来源：《阜阳职业技术学院学报》2017年第01期摘要：文章以中国文化的历史发展和现实实践为依据，评价分析了国人应树立的文化自觉、文化认同和文化自信。
关键词：文化；自觉；认同；自信中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1672-4437（2017）01-0006-03当今世界和人类面临着经济危机、环境危机、能源危机、社会公平危机、就业危机等等，其实质是人与自然、人与人、人与自我产生了严重冲突；社会上不同程度存在的道德颠覆、信仰缺失、精神空虚、理想淡化等现象，其根源是文化吸引力和文化感召力出现了偏差和问题。
众所周知，真正的大国不光取决于它的经济军事实力，不在于GDP有多高，起决定性作用的是精神力量和文化影响力，要看是否创造了先进文化，是否输出了具有普世价值的文化或思想。
文化鲜明的意识形态属性和价值观体系决定着文化的性质和发展方向，它影响制约着一个民族的生活方式、行为情感、伦理道德、价值观念、宗教信仰和生命智慧等，它是民族的灵魂和血脉，是民族的精神之根和智慧之源。
一个民族和国家要想自立图存、兴旺发达，必须具备自己的文化，拥有自己的文化是一个民族和一个国家复兴和崛起的基础。
作为和平崛起中的中国，虽然拥有五千年历史和光辉灿烂的优秀文化，但我们国人却缺少与之相应的文化自觉、文化认同和文化自信。
文章摆事实、讲道理，期望国人树立应有的文化自觉、文化认同和文化自信。
一、了解学习，树立文化自觉张岱年、方克立先生在其主编的《中国文化概论》中总结指出：“中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
”虽然总结的只是1840年鸦片战争以前的中国文化，虽然仅有八句话，但已将中华民族五千年的优秀文化结晶呈现在我们面前，已经足够激起我们的文化自觉和文化自豪了。
的四个自信中国的核心价值观
的四个自信中国的核心价值观中国的核心价值观是指社会主义核心价值观，包括富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
这四个自信是指中国人民对于自身发展模式、制度体系、价值观念以及文化自信的坚定信念，是中国特色社会主义的基本立场和江山大义。
第一自信：中国发展模式自信中国的发展模式自信源于改革开放以来的瞩目成绩。
中国坚持以经济建设为中心的发展道路，实行社会主义市场经济，在经济改革和发展中积累了宝贵的经验。
中国成功地推动了国家经济的持续快速增长，连续多年稳居世界第二经济大国的位置。
中国继续推进经济结构调整，加快发展现代化产业，引导发展创新型经济，培育新的增长点，并致力于构建更加公平、可持续的发展模式。
这些成就使中国对自身的发展模式充满自信，并为其他发展中国家提供了借鉴和参考。
第二自信：中国制度体系自信中国制度体系自信源于中国特色社会主义道路的坚定实践。
中国坚持人民初心，秉持以人民为中心的发展思想，切实保障人民依法享有各项基本权利。
中国致力于建设社会主义法治国家，积极推进依法治国，坚持依法保障人民权益，为人民提供更好的法治保障。
中国坚持人民代表大会制度，实行人民当家作主，通过人民代表大会制度使人民直接参与国家管理和决策。
这些制度实践使中国对自身的制度体系充满自信，并为其他发展中国家提供了参考。
第三自信：中国价值观念自信中国价值观念自信源于中国优秀传统文化的弘扬。
中国拥有灿烂的五千年文明历史，形成了中华民族特有的精神追求和价值观念。
中国重视传承和发扬中华民族优秀传统文化，弘扬中国精神，传承中华民族的文化根脉。
中国坚持文化自信，致力于中华文化的创新与发展，提倡改革创新精神和实干精神。
中国价值观念自信使中国人民对自身的文化认同感极强，同时也使世界上越来越多的人对中国文化和价值观有了更深入的了解。
第四自信：中国文化自信中国文化自信源于对于文化软实力的重视。
中国坚持走和平发展道路，弘扬和平、合作、开放、共赢的精神，倡导构建人类命运共同体。
文化自信的生成逻辑
在人类历史上 ，几乎每一次人类社会的巨大推动都 自信的发展方向、促进文化 自信 的有效培育与创新。
与文化有关。如 ：古希腊罗马文化将整个欧洲的奴隶社 会带 入到 了封 建社 会 ；意大利 文艺 复兴 运动 又将 人 类带
一 、 文化 自信 的理论构成 （一 ）文化 自信 的概念
在论述的过程中将文化 自信的生成逻辑 匕升到哲学范畴 撰写的文章《文化自信 ：精神生活质量的新向度》中指 出：
中 ，以辩证 的眼光去看待文化 自信的理论构成、内在逻 “文化 自信既是文化主体满足价值追求、精神广度、自我
辑、生成机制以及文化 自信发展路径的前瞻 ｌ生，从而使人 认同的方式，更是文化主体从文化的角度来拓展 自我 的
文化自信、文化 自强何以可能》中将文化自信的核心内容
第三，文化 自信是我国与其他大国博弈过程中较量
概况为三个方面 ，分别是：文化使命意识、文化生命意识 综合国力的重要手段。当前我国与其他大国之间的博弈
以及文化传承意识。¨ 李辽宁在其所撰写的文章《论思 不仅包括了经济、科技和军事方面的竞争 ，还包括文化软
二、文化 自信的内在逻辑
是文化 自信的核心和根本》中指出：“文化 自信的内在来
设在我国的不断深入和推进 ，中国正在 以经济大国的姿 方，那便是 ：文化与政治、经济二者相互对应，是人类精神
态活跃在国际竞争舞台的各个方面。然而 ，一个不争的 活动及其活动结果的总和。
事实是 ：我国社会主义文化的建设相对于经济建设而言，
那 么什 么又是 “文 化 自信 ”呢？对 此 ，国 内人士从 不
摘要：文化 自信是我国社会主义发展到一定阶段的产物，它的提 出有一定的理论前提和现实逻辑。 怎样践行和培育社会 主义文化 自信，有必要科学地梳理和论征其理论构成、内在逻辑、生成机制等概念。 一 个社会的文化 自信凝练是一个动态的过程，从文化 自信的逻辑生成的视阈去深刻理解和把握文化 自 信 ，科学地理解和把握其内在逻辑，揭示其变化发展规律 ，对当前我国所大力倡导的培育和跋行文化 自信 具有重要理论价值和现疾意义。
汲取传统伦理精华提升文化自信
汲取传统伦理精华提升文化自信作者：马跃天马永庆来源：《人民论坛》2018年第03期【摘要】文化自信是对自身文化价值的充分肯定和对自身文化生命力的坚定信念，是中华民族实现伟大复兴的力量之源。
提升文化自信，不仅要切实以马克思主义为指导，还要以优秀伦理思想为切入点。
在人类命运共同体的构建和世界的共同发展进步中，打造世界人民共同认可、普遍尊重、共同响应的中国话语体系。
【关键词】传统伦理文化自信文化价值【中图分类号】G122 【文献标识码】A党的十八大以来，习近平总书记围绕文化自信提出了一系列科学论断和重要论述。
2016年，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记进一步指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。
”从深层意义上讲，文化自信的本质和根源还是在于中华文化所蕴含、发展、架构、融通的精神价值、理性价值，以及与现实实践相契合的社会道德规范、辩证科学地看待世界并由此产生的思想和实践方法等为主要内容的伦理价值体系，及其对此的充分自信。
这种优秀伦理价值体系体现的是中华民族真正的“精气神”，这不仅表现在对国民性格和社会品格的价值塑造和对礼仪文化之邦的接续和复兴上，更表现在对人类命运共同体给予价值指导，为世界文明发展进步作出独特贡献。
对优秀传统伦理道德的充分自信是文化自信的首要表现文化自信的核心意义和使命是通过对文化价值的挖掘和对文化软实力的打造，为国家的发展和民族的复兴强基固本。
当代中国特色社会主义伦理学的发展和建设，其宗旨和意义就是通过构建符合世界发展潮流、符合历史和时代要求、符合人类社会发展规律的科学、先进的伦理秩序和伦理体系，为国家富强、民族复兴夯实思想基础，为中华民族伟大复兴中国梦的实现创造基础条件和根本保障。
在中华民族传统的伦理道德观念和伦理体系中，虽不乏为维护封建统治而生的落后成分，但更多的是中华优秀传统文化的精华。
“仁者爱人”“以德立人”体现的是人本理念和教化观念，“自强不息”“厚德载物”代表的是民族品格，“和而不同”“和谐相处”彰显的是大同价值，这里包含着中国古人对为人处世方式和家国兴衰的思考，以及对万邦和谐的美好祈愿。
文化自信中华民族现代文明的新核心
文化自信中华民族现代文明的新核心文化自信是指一个国家、一个民族对自身文化传统的自信，对其他文化的包容和尊重，以及对文化创新的信心和勇气。
在当今世界上，文化自信对于中华民族现代文明的发展具有重要意义。
它不仅是中华民族实现现代化的必由之路，也是塑造中华民族核心价值观的基石。
本文将从文化自信的内涵、中华民族现代文明的新核心以及如何加强文化自信等方面进行论述。
一、文化自信的内涵文化自信是指一个国家、一个民族对自身传统文化的自信和自豪，是对文化的根本自觉和精神自信。
文化自信的核心是对本民族文化特质和优良传统的正确认同，如中华民族的传统美德、伟大的文化传承以及深厚的历史底蕴。
在全球化的浪潮中，文化自信有助于中华民族坚守自身文化的独立性和特色性，形成文化自觉和文化自信的良性循环。
二、中华民族现代文明的新核心中华民族现代文明的新核心是在中华民族传统文化的基础上，融入世界现代文明成果的新理念。
中华民族丰富的传统文化是中华民族现代文明的瑰宝，它蕴含了丰富的智慧和伟大的价值观，为中华民族现代文明的发展提供了坚实的基础。
中华民族现代文明的新核心是在传统文化的基础上进行创新，吸收借鉴其他国家的先进文化成果，并使之与中华民族传统文化相融合。
这种融合既有利于中华民族现代文明的独特性，又有利于中华民族与其他民族的交流与合作。
三、加强文化自信的重要性1. 塑造核心价值观：文化自信是塑造中华民族核心价值观的基石。
只有通过加强文化自信，中华民族才能树立起自身的核心价值体系，形成具有中国特色的文化自觉和独立的精神实体。
2. 促进创新发展：文化自信是激发中华民族创新力量的源泉。
只有对自身传统文化的自信，中华民族才能在面对新的文化挑战时，保持独立思考和创新精神，推动中华民族现代文明的不断发展。
3. 全球文化交流：文化自信是拓展中华民族国际影响力的重要保障。
只有通过加强文化自信，中华民族才能在国际文化交流中更好地展示自身的历史文化底蕴和现代文明成就。
中 国特色社会主义文化自信的核心是什么
中国特色社会主义文化自信的核心是什么文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
中国特色社会主义文化自信，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
那么，中国特色社会主义文化自信的核心究竟是什么呢？中国特色社会主义文化自信的核心首先在于对中华优秀传统文化的高度认同和传承弘扬。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深，蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、道德理念等。
从“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，到“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神；从“和为贵”“仁者爱人”的和谐理念，到“言必信，行必果”的诚信原则，这些优秀传统文化的价值观念，已经深深融入了中华民族的血脉之中，成为了我们民族的精神标识。
对中华优秀传统文化的自信，意味着我们要深入挖掘其中的精髓，使其在现代社会中焕发出新的生机与活力。
我们不能仅仅将传统文化视为陈列在博物馆里的展品，而要让其成为滋养我们心灵、塑造我们价值观的源泉。
通过教育、媒体、文艺创作等多种途径，让更多的人了解和热爱传统文化，使其成为我们日常生活的一部分。
比如，近年来兴起的汉服热、国学热，就是人们对传统文化重新认识和喜爱的体现。
中国特色社会主义文化自信的核心还体现在对革命文化的珍视和弘扬。
革命文化是中国共产党领导中国人民在革命斗争中形成的独特文化，它承载着革命先辈们的坚定信念、英勇斗争和无私奉献精神。
井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，这些都是革命文化的重要组成部分。
革命文化激励着我们在新时代不忘初心，牢记使命。
它让我们明白，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。
我们要传承革命文化中的红色基因，发扬艰苦奋斗、不怕牺牲的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
例如，通过参观革命纪念馆、观看革命题材的影视作品等方式，让人们亲身感受革命文化的魅力，激发爱国热情和责任担当。
文化自信的核心价值观是什么
文化自信的核心价值观是什么文化自信，这四个字在当今时代被频繁提及，它已经成为了一个重要的话题。
但文化自信的核心价值观究竟是什么呢？这值得我们深入探讨和思考。
首先，文化自信的核心价值观之一是对本民族传统文化的认同和尊重。
我们中华民族拥有着上下五千年的悠久历史，传统文化如同一座蕴藏无尽宝藏的矿山。
从古老的儒家思想，强调仁爱、礼义、忠信，到道家的无为而治、顺应自然，再到墨家的兼爱非攻，这些思想观念在岁月的长河中熠熠生辉。
我们的诗词歌赋、书法绘画、传统节日、民间工艺等，无不是中华民族智慧的结晶。
对这些传统文化的认同，意味着我们承认它们的价值，尊重它们在历史长河中的地位，并且愿意将其传承下去。
当我们能够自豪地讲述《论语》中的智慧，能够欣赏一幅精美的山水画，能够在春节与家人欢聚一堂，感受那份浓浓的亲情和传统的氛围，这就是对传统文化认同和尊重的体现。
再者，文化自信的核心价值观包含了对本民族现代文化成就的自豪。
随着时代的发展，中国在科技、教育、艺术、体育等各个领域都取得了显著的成就。
我们的科技创新，如高铁技术、5G 通信、电子商务等，在世界范围内产生了重大影响；我们的教育水平不断提高，培养出了大批优秀人才；我们的电影、音乐、文学作品也逐渐走向国际舞台，展现出中国现代文化的独特魅力。
当我们看到中国运动员在国际赛场上勇夺金牌，为国争光；当我们欣赏到一部精彩的国产电影，感受到其中所传达的情感和价值观；当我们使用便捷的移动支付，享受科技带来的便利，我们应该为这些现代文化成就感到自豪。
这种自豪不是盲目自大，而是基于对自身实力的清晰认识和对未来发展的坚定信心。
创新精神也是文化自信核心价值观的重要组成部分。
在继承传统文化的基础上，不断创新，才能让文化保持活力和竞争力。
创新意味着敢于突破传统的束缚，勇于尝试新的表达方式和传播方式。
比如，将传统文化与现代科技相结合，创造出具有新意的文化产品。
通过虚拟现实技术让人们身临其境地感受古代建筑的魅力，利用互联网平台让传统戏曲走进更多人的视野。
形势与政策24秋-专题测验1-5-国开-参考资料
形势与政策24秋-专题测验1-5-国开-参考资料请认真阅读一下说明：请仔细核对是不是您需要的题目再下载！！！！本文档的说明：下载完本文档后，请用WORD或WPS打开，然后按CTRL+F在题库中逐一搜索每一道题的答案，预祝您取得好成绩金！专题测验1（权重4%）一、单项选择题第1题（）是社会主义先进文化的集中体现。
[单选题]A、社会主义核心价值观B、儒家思想C、革命文化D、中华优秀传统文化参考答案是：A第2题文化自信的显著特点是（）。
[单选题]A、实现文化传承B、坚守民族立场C、坚守中华文明立场D、人类共同价值参考答案是：C二、判断题第3题文化自信是历史自信、文明自信生成的基础。
[判断题]A、正确B、错误参考答案是：B第4题精神上的独立自主是坚定文化自信的思想基础，也是文化发展的重要条件。
[判断题]A、正确B、错误参考答案是：A专题测验2（权重4%）一、单项选择题第1题推动社会进步最活跃、最革命的要素是（），既是国家现代化水平和程度的集中体现，也是影响现代化进程的决定性因素。
[单选题]A、上层建筑B、生产工具C、生产关系D、生产力参考答案是：D第2题新质生产力相较于传统生产力的主要优势在于（）。
[单选题]A、低成本高效率B、大量资源消耗C、技术创新和质量提升D、劳动力密集型生产参考答案是：C二、判断题第3题坚持推动传统产业转型升级，让“低端产业”直接退出。
[判断题]A、正确B、错误参考答案是：B第4题虚拟经济是实体经济发展的根基，实体经济是虚拟经济的“助推器”。
[判断题]A、正确B、错误参考答案是：B专题测验3（权重4%）一、单项选择题第1题（）是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。
[单选题]A、教育、科技、人才B、创新、教育、发展C、生态、教育、科技D、发展、创新、科技参考答案是：A第2题( )能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。
[单选题]A、新型生产关系B、科技创新C、全要素生产力提升D、技术革命性突破参考答案是：B二、判断题第3题新质生产力以经济效益的大幅提升为核心标志，是高质量发展的动力源泉。
文化自信的生成逻辑
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新疆社科论坛 ２０１８年第 １期 ＴｒｉｂｕｎｅｏｆＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓｉｎＸｉｎｊｉａｎｇ ＮＯ．１，２０１８
一、文化自信的理论构成 文化自信属于思想意识范畴，是人类社会发展 内在的精神力量。党的十八大以来，习近平总书记
［基金项目］本文系河南省哲学社会科学规划项目“高校大学生文化自信培养机制研究”（２０１７ＢＫＳ０１８）、河南省教育厅 人文社会科学研究项目“文化自信的逻辑维度和现实进路研究”（２０１８－ＺＺＪＨ－２５８）、河南省教育科学“十三五”规划项目“多 元文化背景下大学生文化自信培育的实践路径研究（［２０１７］－ＪＫＧＨＹＢ－００２３）的阶段性研究成果。
新疆社科论坛 ２０１８年第 １期 ＴｒｉｂｕｎｅｏｆＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓｉｎＸｉｎｊｉａｎｇ ＮＯ．１，２０１８
》文史哲园地
文化自信的生成逻辑
崔丽娜
摘 要 一个社会的文化自信凝练是一个动态的过程，从文化自信的逻辑生成的视阈去深刻理解和把握文化 自信，科学地理解和把握其内在逻辑，揭示其变化发展规律对当前我国大力倡导的培育和践行文化自信具有重要理 论价值和现实意义。文化自 信 让 理 论 自 信 变 得 更 有 理 性、让 道 路 自 信 更 具 行 动 性、让 制 度 自 信 更 具 保 障 性。 可 以 说，文化自信是道路自信、理论自信和制度自信的必然结果和内在要求，文化自信不仅可以渗透和深入到道路自信、 理论自信和制度自信等三个自信之中去，并且与三个自信之间可以相互促进。文化认同是文化自信发生的前提；文 化交流是增进文化自信的条件；文化发展是提升我国文化自信的基石。
关键词 文化自信 内在逻辑 生成机制 中国图书分类号 Ｇ１２２ 文献标识码 Ａ 文章编号 １６７１－４７４１（２０１８）０１－００７７－０７
文化自信为深化改革提供思想借鉴
2020年 第 02期各界前沿理论作者单位：王哲，中共运城市盐湖区委党校。
文化自信为深化改革提供思想借鉴王 哲摘要：改革开放作为中国特色社会主义的重大战略举措，为中国的发展创造了新生机新活力。
思路决定出路，改革开放的背后，文化思想的兼容并蓄是其先导和支撑。
全面深化改革任重道远，文化自信可以为其提供有益启发和借鉴。
关键词：文化自信；改革开放；全面深化改革五千多年的中华文明史，源远流长。
作为四大文明古国的中国，其历史文化没有断流，这一点在人类历史上是绝无仅有的。
究其原因，中华文化具有兼容并蓄的特质，不断吸收人类文明的有益成果。
这些有益成果为改革开放注入强大生机活力。
习近平总书记在讲话中多次提及强调文化自信。
他指出“文化自信是支撑本国、本民族变革发展的稳固精神支点、恒定心理基础、强大精神动力与基本价值指引。
”一、当前改革开放进入攻坚期、深水区中国四十年改革开放的成就举世瞩目，但进一步发展也面临着风险和不确定因素。
全面深化改革将成为下一步改革开放的重大战略举措。
作为中国发展的新探索，全面深化改革需要文化自信，以此才能巩固改革发展的社会主义方向，才能更好使全体人民共享改革发展的红利。
近年来，社会主义市场经济不断完善发展，既激发了中国社会各阶层、各市场要素的发展活力，也使得利益主体思想价值观多样化。
中国与世界关系日益密切，各种利益冲突和价值观念博弈层出不穷；改革开放到了攻坚期和深水区，利益和价值追求的分化、重组、对立乃至对抗将更为突出。
在这种极为复杂的局面下，协调好各方利益就尤为重要了。
这些，无疑都需要在文化价值层面对全面深化改革进行整体性的反思与追问。
如果缺失这种反思与追问，全面深化改革必然会迷失方向，踟蹰不前，最终任其发展会造成党和国家事业的损失。
今天，科学技术革命方兴未艾，综合国力的竞争越发激烈。
中国现代化发展必须紧紧把握时代主题。
在社会转型背景下下，中国社会正逐步由农业社会和熟人社会转向工业社会和陌生人社会，快速的生活节奏使得人们思想观念上表现出更多的焦躁和困惑，理想信念缺失、宗教盛行、精神空虚、道德沦丧等一系列精神和社会文化心理问题凸显；另一方面，信息化、网络化技术的普及使中国不可避免地受到西方现代化的文化模式、发展理念、社会心理、思维观念等近距离的冲击与挑战，各种现代性的“病”直接侵蚀和影响中国的发展。
文化自信高校立德树人新视角
O F 匚aoningE c o n o m y v o c a u o n a - a n d Technica- c o =e g eO F匚aoning E c o n o m i c M a n a g e m e C a d r e c o =e g e思想政治教育与积极教育文化自信:高校立徳树人新视角①罗晓娟王翠英（三江学院，江苏南京210012）摘要：以文化人、以文育人,培育大学生文化自信，是我国高校人才培养的重要目标，也 是高校落实立德树人根本任务的主要抓手。
立德树人角色定位、得天独厚的文化资源优势，以及文化自带的强大影响力、感召力，使得作为文化高地的高校，成为培育大学生文化自信最核 心的主体。
高校应通过增强文化主体意识、整合显隐文化教育资源、搭建文化交流平台、鼓励 文化实践等有效途径，将培养大学生文化自信落细、落实，为立德树人提供有力的文化支撑遥关键词：高校思想政治教育；立德树人；文化；文化自信中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-5646（2020）05-0046-03462016年5月17日，习近平在主持召开哲学社会 科学工作座谈会时强调:“我们说要坚定中国特色 社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底 是要坚定文化自信,……”⑴可见，在“四个自信” 中，文化自信是更基础的自信“大学生是祖国的未来、民族的希望，他们是否有坚定的文化自信， 是否认同基于中国历史文化和基本国情所构建的 中国特色社会主义道路、理论、制度，决定着国家的前途和命运“立德树人的职责使命、得天独厚的文化资源优势,文化的强大育人功能, 使得高校必然成为培育大学生文化自信最核心的主体,必 然要将大学生文化自信作为人才培养目标“以文 化人、以文育人，也是高校落实立德树人根本任务 的主要抓手“一、文化及文化自信的内涵文化是生活在一定地域的国家或民族,经过漫长的历史发展积淀而成的物质的和精神的成果 总和“广义的文化既包括物质文化也包含精神文化。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂2011-10-11 14:48来源：中国社会科学报作者：西北政法大学马克思主义教育研究院院长刘进田字号：核心提示：民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。
而文化自信的核心和灵魂是价值自信。
因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。
价值决定着民族文化的精神气质。
没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。
张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。
”文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。
著名解释人类学家克里福民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。
而文化自信的核心和灵魂是价值自信。
因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。
价值决定着民族文化的精神气质。
没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。
张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。
”美国文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。
著名解释人类学家克里福德·基尔兹指出，一个族群的精神气质是指他们生活的一种风气、特征、品质，是其道德与审美的方式和基调，标示着此一族群对他们自己和他们所处世界的根本态度。
民族文化的核心价值和精神气质虽是无形的、看不见的，却以巨大的力量连续地统摄着民族文化的整体活动和发展方向。
中华民族之所以会历经曲折而顽强生存和发展，并表现出自己的独特性，靠的是自己的核心价值和内在精神气质。
从中华民族文化的绵长辉煌历史和未来前景看，我们能够也应当树立足够和坚定的价值自信。
当然这种价值自信不是盲目的、非理性的，而是建立在中国特色社会主义现代化建设实践基础上，体现于继承批判、开放吸收和创造超越辩证统一过程之中的。
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论
Wang Chuanshan＇s Cultural Awareness, Cultural Self-confidence and Cultural self-improvement
spirit
作者： 王泽应
作者机构： 中国特色社会主义道德文化协同创新中心,湖南长沙410081
出版物刊名： 中原文化研究
页码： 33-40页
年卷期： 2018年 第5期
主题词： 船山精神;文化自信;文化自觉;文化自强
摘要：船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、 价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的, 是同他自己对中华正学寻源索流、 学脉传承的深度觉解以及 “仁以为己任” 的使命担当密切联系在一起的.而其文化自信既根源于对中华悠久的伦理文明和源远流长的爱国主义传统的坚定信仰, 根源于古今夷夏之通义的精神挺立与民族认同和文化认同, 又根源于对中华道统的精神建构与学统的精神开掘.船山的文化自强集中体现在 “六经责我开生面”的价值砥砺和精神追求之中, 希望通过人生的自强不息精神来助推中华文化的革故鼎新和实现新的发展.船山在明清易代的艰难生活中所陶铸并通过著述所体现出来的文化自觉、 文化自信和文化自强精神在近代激励着不少对中国文化作传承发展之士的性灵、 胸次, 成为其披荆斩棘、 奋勇前行的力量源泉.。
浅析中华优秀传统文化的自觉与自信
浅析中华优秀传统文化的自觉与自信作者：解丽君韩亦菲王宇翔来源：《公关世界》2020年第22期摘要：自强不息、天人合一、以民为本、和合与中是中华优秀传统文化的基本精神内涵。
在世界全球化信息化时代，培育践行社会主义核心价值观、构建中国化的马克思主义话语体系、创新文化传播提升国际话语权、推动人类文化共同体的建设，是加强文化自觉、自信的重要的途径。
关键词：优秀传统文化自信自觉文化是国家、民族的灵魂。
坚定文化自信，关乎着国运兴衰、国家文化安全，是民族精神独立的重要问题。
中华民族优秀的传统文化，体现着本民族最深层次的价值追求，是代表中华民族自身独特的精神标识。
今天，建设中国特色的社会主义文化、促进文化的发展繁荣、实现中华民族的伟大复兴，就要对优秀传统文化的自觉与自信进行深入的研究。
一、文化自觉、文化自信的基本内涵文化自觉这一概念，是在1997年，费孝通先生源于对文化转型问题的思考提出的。
表达了在当时背景下，思想理论界对于世界经济全球化的反应，也体现了由于全球文化的交流而引起的人类迫切要求，“人类发展到现在已开始要知道我们各民族的文化是哪里来的？怎样形成的？它的實质是什么？它将把人类带到哪里去？”“文化自觉”其深层之意是探究自身文化的起源，懂得在世界文化交流中任何民族文化都有可能受到外来文化的影响与侵蚀，由于自身吸收能力不尽相同，不同民族传统文化只有不断更新才会保持活力，文化发展的出路在于激发文化的创造性。
文化自觉的根基是文化创造性，文化创造性是文化自觉的核心。
文化创造性的实现基础在于重返自身与自身文化的起源。
费孝通先生认为，文化自觉是要深入理解中国文化精神，这就深入探究自身文明起源，理解其核心内涵，保持自身文化独特性，在不同文化交流中奠定自身文化地位，以达到各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。
在中国语境下，文化自觉就是对中华文化内涵、历史、优缺点及发展方向的认知了解，能够深刻剖析、客观评价且有自知之明，既不“盲目自大”也不“盲目自卑”。
文化自信的辩证系统思维审视
84海外文摘《习近平谈治国理政》第二卷《要有高度的文化自信》指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。
坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全，事关民族精神的独立性。
文化自信的重要性一目了然。
文化自信从哪里来？文化自信如何坚定？文化自信之路该怎样走？本文从辩证系统思维角度讨论文化自信。
1 文化自信的辩证思维审视1.1 把握好文化的趋同性和差异性，求同存异树立中国特色社会主义文化自信要解决好文化发展自身面临的矛盾，处理好同一性即趋同性和斗争性即差异性的关系。
社会主义文化与中国优秀传统文化有趋同之处。
习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。
社会主义核心价值观表述的民主、和谐、平等、公正、诚信、友善与儒家经典表述的民本、诚信、正义、仁爱、和合、大同异曲同工之处。
例如，关于公平、正义，《论语》写到“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，其中内含的“均平”观念，对当代社会发展仍有启迪。
中国优秀传统文化与社会主义文化有差异性。
比如中国传统文化以家庭伦理为起点，规范协调“五伦”，靠宗法制度维系，家国同构，在今天已经不适用。
“非我族类，其心必异”等观念表现出的盲目排外等不良心态，不利于中国文化健康发展。
社会主义文化要求伦理道德必须坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则，推进个人品德、家庭美德、社会公德、职业道德“四德”建设。
1.2 把握好文化自信度,促进产业繁荣唯物辩证法认为度是事物保持自己质和量的限度。
文化自信要求适度的足够的自信。
中国传统文化一度东学西渐，“轴心时代”文化精神曙光照耀万方。
1988年，70多位诺贝尔奖获得者及工作者共同呼吁，人类若要在下一个世纪能生活和发展，必须学习中国孔子的儒家思想，才能安享人类和平美好的生活。
2004年11月21日，全球第一所孔子学院在韩国首尔成立。
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【文化“三自”与社会主义核心价值体系】伦理精神自信是文化自信的核心和根本王泽应＊ 〔摘要〕 伦理精神自信是伦理精神对自身意义和价值的高度肯定，它既代表着伦理精神的纵深跃进和境界提升之自我确证，又标志着伦理精神对其方向性和深刻性的自我肯定和赞许。
文化自信源于并依存于伦理精神自信，伦理精神自信支撑和挺立文化自信。
伦理精神自信源于人自身的精神自信特别是对自己所形成和涵养的伦理精神的自信，成于人自身的社会实践并必然表现为在文化观念和精神境界上的自信，进而催促和激励人们不断地创造文化、发展文化乃至在极端困难的条件下去保护和拱卫文化。
〔关键词〕 伦理精神 伦理精神自信 文化自信〔中图分类号〕Ｂ８２４ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕１００７－１５３９（２０１１）０５－００１６－０６ 文化自信源于并依赖于人的主体精神自信和本质力量的自信。
人的主体精神和本质力量的自信构成文化自信的核心和根本，因为文化本质上是人的精神追求及其创造的产物。
没有人自身主体精神的自信和本质力量的自信，也就很难有文化的自信。
在文化自信的系统结构和动力功能中，伦理精神自信既是基础性的自信亦是动力性的自信，还是目的性的自信，扮演着极为重要的角色，对于文化的产生、创造和维护起着尤为关键的作用。
培育和提升伦理精神自信，对于整体提升文化自信，推动中国文化走出去和实现伟大复兴，无疑具有十分重要的意义和价值。
一、伦理精神自信的本质内涵伦理精神是一种实践精神，是一种从人的目的性出发来改造世界包括改造人自身的自觉自为精神，体现了人对世界的能动把握及人对自己生命的深刻认识和价值追求。
黑格尔指出：“精神乃是一个民族———这个个体是一个世界———的伦理生活。
它必须继续前进以至对它的直接状态有所意识，它必须扬弃美好的伦理生活并通过一系列的形态以取得关于它自身的知识。
”［１］伦理精神是这样一种精神，“它是自为的，因为它保持其自身于作为其成员的那些个体的反思之中，它又是自在的，或者说它又是实体，因为它在本身内包含着这些个体”［１］（７）。
伦理精神既包含“一般伦理的内在概念和普遍可能性”，又包含个体成员的自我意识或个体道德意识，或者说是民族伦理精神和个体伦理精神的辩证结合，体现着普遍性与特殊性的矛盾统一。
伦理精神是民族精神和时代精神的积淀，是伦理文化的精华［２］。
在伦理精神中不特有民族精神的孕育、形成和发展的种子、土壤乃至机理，更有民族精神的陶养、砥砺和推扩的不尽功用和道义支撑。
从某种意义上说，伦理精神是民族成员根本的价值指向和行为目标，也构成民族成员深层的伦理观念和道德素质，是民族成员强大的精神支柱和动力源泉。
以爱国主义为核心的民族精神是中华民族伦理精神的集中体现，中华民族的伦理精神透过以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神而得以不断地传播与６１＊ ＊ 作者简介：王泽应，湖南师范大学道德文化研究中心副主任，教授、博士生导师（湖南长沙 ４１００８１）。
DOI:10.13904/ki.1007-1539.2011.05.016发展。
一部中华民族的伦理文化史和道德生活史本质上就是民族的伦理精神和伦理的民族精神相互激荡、互相支撑、共同发展的历史。
回溯和深究中华民族的伦理文化史和道德生活史，我们的心灵触摸和感受到的是中华民族志道据德、崇仁尚义、贵和乐群、宽人严己等精神的流荡灌注，是自强不息、厚德载物、修齐治平和内圣外王精神的充溢流播。
伦理精神同民族精神这种水乳交融的情景同样也体现在其与时代精神的深刻契合和相互支撑中。
如果我们借用中国古代关于经权常变的范畴来阐释伦理精神，即可发现中华民族的伦理精神在充满着自身的相对恒定性的同时又是与时俱进、不断发展的，“道莫盛于趋时”、“德莫贵于日新”、“日新之谓盛德”以及“苟日新，日日新，又日新”、“作新民”的精神在中华民族的伦理文化发展史上具有既源头又活水的双重意蕴。
而这必然要体现和具化为时代精神。
“伦理精神是道德体系的核心，它既是时代道德意识的精华，又是最根本的道德准则，它在一定的意义上，对于规范人们的行为，具有极其广泛性和极为深远性的重大价值。
”［３］伦理精神不仅具有历史性和民族性，而且具有时代性和现实性，所以能够比较深刻地集聚和兼容民族精神和时代精神，能够面向未来，通过向历史扎根、向现实贴近更好地向未来探求，彰显出承前启后、继往开来的价值特质。
伦理精神自信是伦理精神对自身意义和价值的高度肯定，指谓人们在道德生活中依据一定的标准和认识对于自己力量、精神和品格所作出的一种理性判断和肯定性评价，表征着人们道德主体性的确立并构成人们主体能动性的内在源泉。
《墨子·亲士》谈到君子人格和修养时明确提出“自信”的概念，指出“君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也”。
自信是在自尊基础上的自己相信自己和肯定自己的心理行为，同自知、自省、自励、自强等有着最为密切的联系。
孟子多次讲到在道德生活中正确认识和对待自己的重要性，指出：“夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
太甲曰：‘天作孽，尤可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。
”自信才能信人，才能由一己的道德主体性建构交互主体性或主体间性，使道德生活更好地向前发展。
伦理精神自信不是一种让人盲目听从外界权威、屈从于现实中的邪恶势力的无为或适应性观念，而是一种以增强人的主体意识和选择能力，动员全部身心力量克服恶行、培养德行为主旨的，既提高自身的道德境界，又实现社会的道德理想的坚定信念和必胜信心。
它既代表着伦理精神的纵深跃进和境界提升之自我确证，又标志着伦理精神对其方向性和深刻性的自我肯定和赞许，昭示出一种乐观向上和蓬勃发展的精神现象。
二、伦理精神自信的集中表现真正的伦理精神自信总是充满对道德的敬重，有一种“尊道贵德”和“志道据德”以及弘道扬德的价值认识和价值追求。
中国历史上的儒家如孔子旗帜鲜明地提出“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”的主张，向往一种“天下有道”的生活，把体道行道悟道修道视为人生最大的幸福，是故有“朝闻道，夕死可矣”的价值评判。
孟子指出：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
”（《孟子·尽心上》）孟子主张人们特别是士阶层要有高尚的志向，以天下为己任，以行道为最高目的，履仁由义，而不要在意个人的功名利禄和物质财货。
荀子基于对道德价值的高度肯定，提出了“道高于君”和“道重于势”的理论命题，把道义视为人生的第一要义和最高价值目标。
《荀子·修身》篇说“士君子不为贫穷怠乎道”。
《荀子·荣辱》篇主张“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死而持义不挠，是士君子之勇也”。
荀子强调道高于势，道理如矢，故主张“从道不从君”，“从义不从父”。
墨家学派亦有一种贵道崇德的精神。
史载楚惠王五十年，墨子至郢献书惠王。
惠王受而读之，曰：“良书也。
寡人虽不得天下，而乐养贤人。
”墨子辞曰：“翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。
今书未用，请遂行矣。
”故辞王而归。
《墨子·鲁问》载墨子弟子公尚过前往越国出仕做官。
公尚过劝说越王。
越王非常高兴，对公尚过说：“苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。
”公尚过答应了。
于是给公尚过套了五十辆车，到鲁国迎取墨子。
公尚过见墨子，墨子曰：“子观越王之志何若？意越王将听７１ ２０１１年第５期吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉！抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。
钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！”此一段话，清楚地说明了墨子对自己所崇尚的道的高度自信，有一种贵道或殉道主义的情结，绝不为了做官或个人的得失而置道于不顾。
这样的事例，在中国历史上绝不在少数。
在西方，亦有不少的哲学家和伦理思想家阐发了对至善和价值目标以及道德观念的高度认同。
康德伦理思想矗起了“内心道德法则”的尊严，其“绝对命令”、“善良意志”都有一种弘扬道德价值的特质，凸显出崇高道德目标的神圣性。
在康德看来，“对于道德法则的敬重是唯一而同时无可置疑的道德动力”［４］。
它使我们能够依凭自己的内心道德法则行事，不独做到在贵人面前不卑躬屈膝，而且能够对那些寒微之士具有的高贵品德肃然起敬。
真正的伦理精神自信总是有一种对民族传统和文化的认同，有一种置身于伟大民族传统和文化中的自尊心和自信心。
费希特《对德意志人民的讲演》以及《论学者的使命》等演讲透露出强烈的民族自尊心和自信心，并认为只有这种民族自信心才能推动德国社会不断进步，文化不断繁荣。
在费希特看来，德意志民族是崇尚自由和个性发展的民族，德国语言有一种异常的可塑性，能表现最深刻的思想，宗教改革也证明了德意志民族的伟大。
要使德国实现统一和发展，必须弘扬民族精神，复兴民族的道德。
恩格斯在回顾德意志民族的传统时指出：“德国人民也有自己的革命传统。
在历史上德国也产生过能和其他国家最优秀的革命人物媲美的人才；在历史上德国人民也曾表现出韧性和毅力……这种韧性和毅力会创造出极其辉煌的成果；在历史上德国农民和平民所怀抱的理想和计划，常常使他们后代为之惊惧”［５］，并说１６世纪的德国革命的特殊神学理论性质，对于不属于此世的事物有压倒一切的兴趣。
从不光彩的现实中来的抽象，构成后来从莱布尼兹到黑格尔的德国人民的理论优势的基础。
恩格斯还对德国工人阶级的理论修养和世界情怀予以赞许，指出德国工人阶级属于欧洲最有理论修养的民族，他们保持的“理论感”为科学社会主义的产生创造了条件。
在举国欢庆１８７０年德法战争的胜利时，“他们保持了冷静，要求‘同法兰西共和国缔结公正的和约并且不要任何割地’。
就连戒严状态也不能迫使他们沉默。
不论是战争的荣耀，还是关于德意志‘帝国壮丽辉煌’的废话，在他们中间都得不到响应；他们唯一的目标始终是整个欧洲无产阶级的解放”［５］（２１６）。
列宁在回顾俄罗斯民族的传统时曾经指出，尽管我们对“沙皇刽子手、贵族和资本家蹂躏、压迫和侮辱我们美好的祖国感到无比痛心”，但是应当满怀民族自豪感，因为大俄罗斯人民中间“产生了拉吉舍夫、十二月党人、７０年代的平民知识分子革命家”，产生了工人阶级政党，并“证明了它能给人类提供为自由和为社会主义而斗争的伟大榜样”［６］。
马克斯·韦伯１８９５年就任德国弗莱堡大学国民经济学教授时发表了《民族国家与经济政策》的就职演讲，该演讲谈到政治经济学的使命、任务与宗旨，指出：“当我们超越我们自己这一代的墓地而思考时，激动我们的问题并不是未来的人类将如何‘丰衣足食’，而是他们将成为什么样的人，正是这个问题才是政治经济学全部工作的基石。
我们所渴求的并不是培养丰衣足食之人，而是要培养那些我们认为足以构成我们人性中伟大和高贵的素质。