婴的文言文翻译

婴的文言文翻译
1. 文言文“婴”字的翻译
释义：①<；名>；婴儿。

②<；动>；缠绕。

③<；动>；通“撄”，触犯。

读音：yīng
造句：
1、<；名>；婴儿。

《察今》：“见人方引婴儿而欲投之江中。

2、<；动>；缠绕。

《荀子·富国》：“是犹使处女婴宝珠。

”
3、<；动>；通“撄”，触犯。

《荀子·强国》：“兵劲城固，敌国不敢婴也。

”
4、婴儿的皮肤非常细腻，也非常娇嫩。

5 、一阵婴儿的啼哭声打破了夜晚的宁静。

2. 古文投婴
引婴投江
【吕氏春秋】
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。

婴儿啼。

人问其故，曰：“此其父善游。

”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣！
翻译：有个过江的人，看见一人正拉着婴儿想将那婴儿丢进江中。

婴儿在啼哭。

过江人问那人为什么（要把婴儿
丢进江中），回答说：“这是因为他的父亲善于游水。

”
他的父亲虽然善于游水，他的儿子难道就马上也善于游水吗？这样处理事情，肯定是谬误的啊！
是这个吗？
3. 古文中"婴儿"是什么意思
婴儿古义：
1. 初生幼儿。

《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

” 唐李肇《唐国
史补》卷中：“ 竟陵僧有于水滨得婴儿者，育为弟子。

” 宋苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。

” 周而复《上海的早晨》第三部二九：“一边是刚刚出生的婴儿，独自在家里，也需要慈母的抚养。

”
2. 泛指幼童。

《战国策·秦策一》：“今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。

”《史记·高祖本纪》：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。

” 清李渔《玉搔头·弄兵》：“当年悮作婴儿戏，追裂桐封旧券文。

”
3. 道家称铅为婴儿，水银为姹女。

唐吕岩《鄂渚悟道歌》：“或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。

”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

”
4. 引婴投江文言文翻译
引婴投江
【原文】
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故。

曰：“此其父善游。

”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

荆国之为政，有似于此。

【译文】
有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。

旁人问他为什么这么做。

（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。

”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

楚国人治理国家，就有点象这种情况。

5. “婴其淫于色乎,何为老而见奔
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。

”
有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。

”使吏拘之，且加罪焉。

其女子往辞晏子之家，讬曰：“负廓①之民贱妾，请有道于相国，
不胜其欲，愿得充数乎下陈。

”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。

”
令内之。

晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。

”
进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。

妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。

妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。

吾君欲以树木之故杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。

虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。

……今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。

甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。

邻国闻之，皆谓吾君爱树而*** ，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。

”
晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。

”使人送之归。

明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好②，威严拟乎君谓之逆；刑杀不辜谓之贼。

此三者，守国之大殃。

今君穷民财力，以羡馁食③之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。

君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。

”
公曰：“微大夫教寡人，几有大罪以累社稷。

今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。

”
晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。

节选自《晏子春秋• 内篇谏下第二》【译文】齐景公喜欢槐树，下令官吏小心守护它，并且立起木桩悬挂了告示，命令说：“冲撞槐树者判刑，伤害槐树者判死罪。

”
有个人没看到命令，喝醉酒撞上了槐树，景公听到后说：“这个人最先触犯了我的命令。

”立即派官吏拘捕了他，将对他加罪惩处。

撞树者的女儿前往晏子家去求情说理。

她请门人禀报说：“小女子是靠近城郭的百姓，有话请求对相国说，由于忍不住自己的欲望，希望能在相国的后院里充一充数。

”
晏子听了这些话，笑着说：“晏婴难道是个沉迷于美色的人么？为什么这样大的年纪了，还有女子来投奔我呢？虽然如此，这件事一定另有缘故。

”就让她进来。

晏子在远处望见她，自语道：“奇怪啊！她一定有很深的忧虑。

”女子进屋后晏子问她说：“你忧愁的是什么呢？”女子答道：“国君在槐树旁立下木桩悬挂了一道命令，冲撞槐树者判刑，伤害槐树者判死罪。

我的父亲没出息，没有听说这道命令，喝醉酒后冲撞了槐树，官吏将对他加罪惩处。

我曾听说过，英明的君主治国立法，不会减少俸禄，不会加重刑罚，并且不会因为私愤而损害公法，不会为了禽兽而伤害百姓，不会为了草木伤害禽兽，不会为了野草伤害禾苗，我们的国君却要因为一棵槐树之故而杀掉我的父亲，使我成为孤儿，这样的命令已经在百姓中传开，并在国中成为法令了。

尽管如此，我还听说过，勇武之士不会凭着人多势强而欺凌孤单弱小的人，英明智慧的君主不会违背正道来实现自己的欲望。

……如今国君已向百姓发出了命令，倘若这道命令能成为国家的法规，并且对后世有很大的好处，那么我父纵然一死也是应该的，我给他收尸也是合情合理的。

但是实际上太过分了呀！现在的命令不是这样，而是因为一棵槐树的缘故，就要给我的父亲依法治罪，我担心这样做会损害考察官吏的法则，也会损害圣明仁义君主的形象啊。

邻国要是听说出了这种事，都会认为我们的国君喜爱槐树而轻视百姓，难道这样可以吗？希望相国明察我说的话，来裁断我父亲犯禁这件事。

晏子说：“这件事的确太过分了！我将在国君面前替你说话。

”于是派人送她回去。

第二天，旱朝的时候，晏子又向景公说：“我听说这样的道理，竭尽百姓的财力来满足自己的嗜好欲望叫做凶暴；积聚供玩弄而喜爱
的东西，摆出威严的气派来模仿君主叫做叛逆；杀害无罪的人叫做残害。

这三条，都是治国的大祸害。

现在您竭尽百姓财力，用来备办自己过分的吃喝之用，过多地享受钟鼓之乐，极尽宫室的豪华，这就是施行最大的凶暴；积聚供玩弄而喜爱的东西，悬挂护槐的命令，坐车经过槐树的要拼命赶车，步行经过槐树的要拼命快走，威严得就像君主，这是明显的背逆啊。

冲撞槐树的人要判刑，损伤槐树的人要处死，判刑和处死如此不合理，这是最大的残害百姓啊。

您当国君以来，德行还没有在民众中显现出来，而三种邪僻在全国出了名，我担心您这样做是不能治国安民的啊。

”景公说：“如果没有您教诲我，我几乎铸成大罪而危害国家。

如今您能指教我，真是社稷的福分，我接受你的指教了。

”晏子离开朝堂后，景公立即下令撤走守护槐树的人员，拔除悬挂命令的木柱，废除关于伤槐受刑的法令，释放了冲撞槐树的囚徒。