湖北剩州开发区滩桥高级中学-2020学年高一上学期期中考试(二)语文试卷 -- 人教版高一
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(摘编自王先柱《安徽在长三角一体化中主动破局》,《安徽 日报》年 04 月 16 日)
4.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是(3 分)
A.长三角城市群是面向全球､辐射亚太､引领全国的世界级 城市群,也是中国经济最具活力､开放程度最高､创新能力最 强､城镇化基础最好的区域之一｡
B.在安徽芜湖召开的长三角 G60 科创走廊联席会议,取得丰 硕的成果,标志着 G60 科创走廊正式上升为国家战略的重要 组成部分｡
5.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)
A.去年 6 月 1 日以来,G60 科创走廊更高质量一体化发展进 入新阶段,取得许多成果,其中,“一网通办”体现了长三角政务 服务的一体化｡
B.和京津冀､珠三角地区相比,长三角地区的人口数量和土 地面积都具有优势,年,长三角的人口几乎是其他两区之和,这 更有利于拉动消费｡
D.新时代,如果儒学能重返乡村与社区,成为百姓日用而不 知的人伦规范,重建与生活的联系,礼乐文明就会重建复兴｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,10 分)
阅读下面的文字,完成 4~6 题｡
材料一:
长三角城市群,包括上海,安徽省的合肥､芜湖､马鞍山､铜陵 ､安庆等,江苏省的南京､无锡等,浙江省的杭州､宁波等,共 26 市｡它是我国经济最具活力､开放程度最高､创新能力最强､ 城镇化基础最好的区域之一｡《长江三角洲城市群发展规划》 指明,长三角城市群要建设面向全球､辐射亚太､引领全国的 世界级城市群｡
今年 5 月 13 日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规 划纲要》明确指出,要“加强合作,持续有序推进 G60 科创走廊 建设,打造科技和制度创新双轮驱动､产业和城市一体化发展 的先行先试走廊”,这标志着 G60 科创走廊正式上升为国家战 略的重要组成部分｡
去年 6 月 1 日以来,G60 科创走廊更高质量一体化发展进入 新阶段｡九城市集聚龙头企业 845 家,产值 2.6 万亿元｡同时, 九城市之间打破行政区划壁垒,交互投资 2280 亿元,促进科创 要素高效对接｡此外,在政务服务领域,九城市率先推进 30 个 事项“一网通办”,被国务院办公厅确定为长三角政务服务一 体化试点区域｡
礼乐文明不仅是儒学产生的母体,而且是接纳和融汇各种 外来文化的母体｡礼乐文明的信仰结构本身,提供了一个巨大 的文化内存空间,使得它足以涵融各种外来文化,这正是中华
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 天下体系得以形成的关键所在｡一旦礼乐文明体系本身被解 构,涵融各种外来文化的母体被打破,它们便失去了和平共处 和交流会通的思想文化平台,“诸神的和谐”也就被“诸神的战 争”所代替,这也是近代以来中国文明变迁所特别应24 日,长三角 G60 科创走廊联席会议在安徽芜湖召开｡
会议审议通过了《长三角 G60 科创走廊-年度工作报告》等 若干文件,启动了一批科创和产业合作平台,并聚焦质量标准 ､产融结合等六大高新地建设,签署了 86 项区域一体化合作
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 项目,总投资达 2192.19 亿元｡
西周所形成的礼乐文明,正是催生儒家学说的母体和温床｡ 春秋时期的礼崩乐坏,促使孔子反思礼乐制度崩解的原因,从 理论上总结礼乐文明的精神内核,从而创立了儒家学派｡没有
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周公,则礼乐文明体系难以建立;没有孔子,则礼乐文明的精神 就难以大白于天下,而这正是唐代以前周孔并称的原因所在｡ 所以,若要认识周代礼乐文明的精神特质,就要学习孔子思想; 但从产生的次序看,则是先有礼乐文明,后有儒家学说｡周制 是孔子心仪的文明形态,儒学则是孔子对于周礼的思想提炼｡ 因此,礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”｡
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湖北剩州开发区滩桥高级中学-2020 学 年高一上学期期中考试(二)语文试卷 --
人教版高一
试题预览
高一年级语文试卷
一､现代文阅读(34 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1~3 题｡
中华文明被称为礼乐文明,是因为礼乐在社会组织和道德 教化中发挥了基础作用｡据文献记载,周公在西周立国之初就 开启了礼乐文明的建构过程｡直到西周中叶,经百余年努力, 殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成｡
6.安徽在长三角一体化中如何主动破局?请根据材料四简 要概括｡(4 分)
(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)
阅读下面的文字,完成 7~9 题｡
手铐
乡长被抓走的那天,陈大明正在乡长办公室里向乡长汇报 高岭乡旅游度假村的建设情况｡陈大明清楚地记得,他刚刚汇 报完第一件事,办公室的门就被撞开了,两个全副武装的公安 走了进来,其中一个人手里举着一张逮捕令,走到乡长面前高 声说:“你被依法逮捕了!”另一个人就马上拿出一副锃亮的手 铐,“咔嚓”一声铐住了乡长的双手,然后不由分说地把乡长带 下楼,塞进了楼下的警车,警车就“呜呜呜”地开走了｡
人口数量､土地面积及人口密度 GDP 及人均 GDP
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(摘编自中国产业信息网,年 05 月 24 日)
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材料四:
从竞争的角度来看,区域经济中的先发地区会形成强有力 的“虹吸效应”,以更高的收益让后发地区的资金､人才和技术 流动汇集到中心城市｡这就导致后发地区无法同步获得城市 化红利,出现“被虹吸”的现象｡要破解“被虹吸”难题,在一体化 进程中获益,就需要了解自身的独特优势,确立发展的科学定 位｡安徽在自然资源优势､生态优势､人力资源优势和特色产 业优势方面在长三角区域相对突出,这些优势需要与苏浙沪 的金融资源优势､研发优势､国际贸易优势等紧密结合起来, 才能不断提升安徽的竞争优势｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 C.2008-十年间,三大城市群的 GDP 均稳步增长,但随时间推 移,长三角地区优势不断扩大,年为全国 GDP 的贡献近 60%｡
D.一个地区之所以发展滞后,是因为先发地区会形成强有 力的“虹吸效应”,以更高的收益吸引着落后地区的资金､人才 和技术流动｡
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在规划先行的基础上,还需要解决具体合作地点的利益共 享问题｡最近热议的“长三角一体化发展示范区”就是对这一 问题的创新对策｡不过区域主要集中在苏浙沪“两省一市”交 界地区｡安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区,但可以 采取借势互补式的“产业合作示范区”｡推动安徽与江苏､浙江 临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源, 从而在快速发展中实现利益增进｡
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乡长被抓走后,陈大明被县里任命为代理乡长,继续负责旅 游度假村的建设｡陈大明当上乡长后,眼前老是晃动着那副锃 亮的手铐,虽然他与原乡长的贪污案并无牵连,但原乡长被抓 的那一幕还是深深地刺激了他,他决心引以为戒｡为防止自己 意志不坚定,他还花了不少的时间和精力,到市场上买了一副 仿真的手铐,挂在自己的卧室里,以警示自己｡
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派,近代以来 发生了两方面的显著变化:一是儒家推行社会教化的礼乐制 度,经过长期激进的反传统而被摧毁,丧失了社会存在的根基; 另一方面,儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向,以 重建道德形而上学作为主要目标,努力提高儒家思想的思辨 性,使得传统儒学转变为哲学,在大大提升儒学思辨能力ห้องสมุดไป่ตู้同 时,也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远｡
孔子的儒学思想有两个核心概念,即仁和礼｡孔子关于仁有 许多说法,最基本的是“仁者爱人”,将仁看作是人与人相亲相 爱的真诚情感｡孔子以仁为礼的基础,没有仁,礼就会蜕变为 虚文而走向形式主义,进而丧失其化民成俗的功用,这正是春 秋时期的文化困境｡他同时强调以礼为仁的前提,主张人的一 切行为都应该纳入到礼的规范之中｡如此说来,孔子摄礼归仁, 以仁为礼之内在基础;同时又摄仁归礼,以礼作为仁的实践途 径｡因此,在孔子那里,仁与礼是互摄的｡同时,他又认为,仁是 礼的精神前提,礼乐规范应当归本于仁;仁的达成又以礼为前 提,礼是仁道的实践途径｡所以,仁与礼是互为前提的,仁礼互 摄和相互成就,正是儒学作为实践之学的特征所在｡
C.和京津冀､珠三角地区相比,年,长三角地区无论是 GDP 总 量还是人均 GDP 都是最高的,可见,长三角地区的经济发展最 好,人民生活最幸福｡
D.对地区利益的保护是造成行政壁垒的主要原因,而行政
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 壁垒的长期存在,会极大地限制资源流动与市场发育,阻碍产 业分工和市场互补｡
B.儒家学派创始于孔子,反思了礼乐制度崩解的原因,从理 论上系统地总结了礼乐文明的精神内核｡
C.春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础,蜕变为虚文 而走向形式主义,丧失化民成俗的功用｡
D.中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种 外来文化的礼乐文明的信仰结构｡
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
新时代,儒学能否重返乡村与社区,成为百姓日用而不知的 人伦规范,进而重建儒学与生活的联系,将成为礼乐文明能否 重建复兴的关键所在｡
(摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 A.周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪,据文献记载,经过 百余年的努力,最终由周公建构完成｡
A.本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提,论 证了中华文明的基础性作用｡
B.这篇文章主要采用道理论证的方法,严密的逻辑,推导出 令人信服的结论｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 C.第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识:互为 前提,互摄和相互成就｡
D.主体部分采用递进式结构,分析了礼乐文明与儒家学说､ 各种外来文化的关系｡
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)
A.有了孔子,礼乐文明的精神才大白于天下,所以,学习孔子 思想,就能认识周代礼乐文明的精神特质｡
B.文化之间的“和谐”变成“战争”,与涵融它们的礼乐文明体 系这一母体被解构､被打破有关｡
C.因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变,所以 儒学离礼乐教化的社会基础越来越远｡
突破行政壁垒的限制,才能够真正实现一体化的收益｡正是 因为许多地方行政壁垒的长期存在,才导致了长三角很多地 区之间“最后一公里”无法连通,极大地限制了资源流动与市 场发育,从而阻碍了长三角产业分工和市场互补｡造成行政壁 垒的原因主要是对地区利益的保护｡地区利益通常会聚焦于 如何分配既有“蛋糕”,而不去“做大蛋糕”｡安徽不能被动地等 待中心城市来“领跑”,要积极探索主动出击如何通过一体化 创新“把蛋糕做大”,从而建立合理的利益共享机制,全面彻底 地消除行政壁垒的阻碍｡
果然,自从他当上乡长后,前来拜访的人便络绎不绝,有送名 烟名酒的,有直接送现金的,还有假借妻子的名义送金银首饰 的,他都一一回绝｡其实他家的经济条件并不好:妻子常年下 岗在家,孩子今年又刚刚上大学,农村老家还有一个经常患病 的母亲｡事事都得花钱,可是他一个月的工资才一千多块,因 此,他几乎月月都出现“财政赤字”｡有一次,他感到自己实在顶 不住了,很想赌一把,他已经把那个建筑商送来的一万元塞进 了抽屉,但就在那一瞬间,他立刻想起了悬挂在床前的那副手 铐,就赶紧又将钱退回去｡
(摘编自韩俊杰､汪瑞华《长三角 G60 联席会议在安徽芜湖 召开》,新华网年 06 月 24 日)
材料三:
京津冀､长三角､珠三角三大城市群
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 GDP 及全国占比对比
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京津冀､长三角､珠三角三大城市群京津冀､长三角､珠三角 三大城市
4.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是(3 分)
A.长三角城市群是面向全球､辐射亚太､引领全国的世界级 城市群,也是中国经济最具活力､开放程度最高､创新能力最 强､城镇化基础最好的区域之一｡
B.在安徽芜湖召开的长三角 G60 科创走廊联席会议,取得丰 硕的成果,标志着 G60 科创走廊正式上升为国家战略的重要 组成部分｡
5.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)
A.去年 6 月 1 日以来,G60 科创走廊更高质量一体化发展进 入新阶段,取得许多成果,其中,“一网通办”体现了长三角政务 服务的一体化｡
B.和京津冀､珠三角地区相比,长三角地区的人口数量和土 地面积都具有优势,年,长三角的人口几乎是其他两区之和,这 更有利于拉动消费｡
D.新时代,如果儒学能重返乡村与社区,成为百姓日用而不 知的人伦规范,重建与生活的联系,礼乐文明就会重建复兴｡
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阅读下面的文字,完成 4~6 题｡
材料一:
长三角城市群,包括上海,安徽省的合肥､芜湖､马鞍山､铜陵 ､安庆等,江苏省的南京､无锡等,浙江省的杭州､宁波等,共 26 市｡它是我国经济最具活力､开放程度最高､创新能力最强､ 城镇化基础最好的区域之一｡《长江三角洲城市群发展规划》 指明,长三角城市群要建设面向全球､辐射亚太､引领全国的 世界级城市群｡
今年 5 月 13 日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规 划纲要》明确指出,要“加强合作,持续有序推进 G60 科创走廊 建设,打造科技和制度创新双轮驱动､产业和城市一体化发展 的先行先试走廊”,这标志着 G60 科创走廊正式上升为国家战 略的重要组成部分｡
去年 6 月 1 日以来,G60 科创走廊更高质量一体化发展进入 新阶段｡九城市集聚龙头企业 845 家,产值 2.6 万亿元｡同时, 九城市之间打破行政区划壁垒,交互投资 2280 亿元,促进科创 要素高效对接｡此外,在政务服务领域,九城市率先推进 30 个 事项“一网通办”,被国务院办公厅确定为长三角政务服务一 体化试点区域｡
礼乐文明不仅是儒学产生的母体,而且是接纳和融汇各种 外来文化的母体｡礼乐文明的信仰结构本身,提供了一个巨大 的文化内存空间,使得它足以涵融各种外来文化,这正是中华
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 天下体系得以形成的关键所在｡一旦礼乐文明体系本身被解 构,涵融各种外来文化的母体被打破,它们便失去了和平共处 和交流会通的思想文化平台,“诸神的和谐”也就被“诸神的战 争”所代替,这也是近代以来中国文明变迁所特别应24 日,长三角 G60 科创走廊联席会议在安徽芜湖召开｡
会议审议通过了《长三角 G60 科创走廊-年度工作报告》等 若干文件,启动了一批科创和产业合作平台,并聚焦质量标准 ､产融结合等六大高新地建设,签署了 86 项区域一体化合作
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西周所形成的礼乐文明,正是催生儒家学说的母体和温床｡ 春秋时期的礼崩乐坏,促使孔子反思礼乐制度崩解的原因,从 理论上总结礼乐文明的精神内核,从而创立了儒家学派｡没有
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周公,则礼乐文明体系难以建立;没有孔子,则礼乐文明的精神 就难以大白于天下,而这正是唐代以前周孔并称的原因所在｡ 所以,若要认识周代礼乐文明的精神特质,就要学习孔子思想; 但从产生的次序看,则是先有礼乐文明,后有儒家学说｡周制 是孔子心仪的文明形态,儒学则是孔子对于周礼的思想提炼｡ 因此,礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”｡
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湖北剩州开发区滩桥高级中学-2020 学 年高一上学期期中考试(二)语文试卷 --
人教版高一
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高一年级语文试卷
一､现代文阅读(34 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1~3 题｡
中华文明被称为礼乐文明,是因为礼乐在社会组织和道德 教化中发挥了基础作用｡据文献记载,周公在西周立国之初就 开启了礼乐文明的建构过程｡直到西周中叶,经百余年努力, 殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成｡
6.安徽在长三角一体化中如何主动破局?请根据材料四简 要概括｡(4 分)
(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)
阅读下面的文字,完成 7~9 题｡
手铐
乡长被抓走的那天,陈大明正在乡长办公室里向乡长汇报 高岭乡旅游度假村的建设情况｡陈大明清楚地记得,他刚刚汇 报完第一件事,办公室的门就被撞开了,两个全副武装的公安 走了进来,其中一个人手里举着一张逮捕令,走到乡长面前高 声说:“你被依法逮捕了!”另一个人就马上拿出一副锃亮的手 铐,“咔嚓”一声铐住了乡长的双手,然后不由分说地把乡长带 下楼,塞进了楼下的警车,警车就“呜呜呜”地开走了｡
人口数量､土地面积及人口密度 GDP 及人均 GDP
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(摘编自中国产业信息网,年 05 月 24 日)
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材料四:
从竞争的角度来看,区域经济中的先发地区会形成强有力 的“虹吸效应”,以更高的收益让后发地区的资金､人才和技术 流动汇集到中心城市｡这就导致后发地区无法同步获得城市 化红利,出现“被虹吸”的现象｡要破解“被虹吸”难题,在一体化 进程中获益,就需要了解自身的独特优势,确立发展的科学定 位｡安徽在自然资源优势､生态优势､人力资源优势和特色产 业优势方面在长三角区域相对突出,这些优势需要与苏浙沪 的金融资源优势､研发优势､国际贸易优势等紧密结合起来, 才能不断提升安徽的竞争优势｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 C.2008-十年间,三大城市群的 GDP 均稳步增长,但随时间推 移,长三角地区优势不断扩大,年为全国 GDP 的贡献近 60%｡
D.一个地区之所以发展滞后,是因为先发地区会形成强有 力的“虹吸效应”,以更高的收益吸引着落后地区的资金､人才 和技术流动｡
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在规划先行的基础上,还需要解决具体合作地点的利益共 享问题｡最近热议的“长三角一体化发展示范区”就是对这一 问题的创新对策｡不过区域主要集中在苏浙沪“两省一市”交 界地区｡安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区,但可以 采取借势互补式的“产业合作示范区”｡推动安徽与江苏､浙江 临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源, 从而在快速发展中实现利益增进｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便
乡长被抓走后,陈大明被县里任命为代理乡长,继续负责旅 游度假村的建设｡陈大明当上乡长后,眼前老是晃动着那副锃 亮的手铐,虽然他与原乡长的贪污案并无牵连,但原乡长被抓 的那一幕还是深深地刺激了他,他决心引以为戒｡为防止自己 意志不坚定,他还花了不少的时间和精力,到市场上买了一副 仿真的手铐,挂在自己的卧室里,以警示自己｡
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派,近代以来 发生了两方面的显著变化:一是儒家推行社会教化的礼乐制 度,经过长期激进的反传统而被摧毁,丧失了社会存在的根基; 另一方面,儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向,以 重建道德形而上学作为主要目标,努力提高儒家思想的思辨 性,使得传统儒学转变为哲学,在大大提升儒学思辨能力ห้องสมุดไป่ตู้同 时,也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远｡
孔子的儒学思想有两个核心概念,即仁和礼｡孔子关于仁有 许多说法,最基本的是“仁者爱人”,将仁看作是人与人相亲相 爱的真诚情感｡孔子以仁为礼的基础,没有仁,礼就会蜕变为 虚文而走向形式主义,进而丧失其化民成俗的功用,这正是春 秋时期的文化困境｡他同时强调以礼为仁的前提,主张人的一 切行为都应该纳入到礼的规范之中｡如此说来,孔子摄礼归仁, 以仁为礼之内在基础;同时又摄仁归礼,以礼作为仁的实践途 径｡因此,在孔子那里,仁与礼是互摄的｡同时,他又认为,仁是 礼的精神前提,礼乐规范应当归本于仁;仁的达成又以礼为前 提,礼是仁道的实践途径｡所以,仁与礼是互为前提的,仁礼互 摄和相互成就,正是儒学作为实践之学的特征所在｡
C.和京津冀､珠三角地区相比,年,长三角地区无论是 GDP 总 量还是人均 GDP 都是最高的,可见,长三角地区的经济发展最 好,人民生活最幸福｡
D.对地区利益的保护是造成行政壁垒的主要原因,而行政
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 壁垒的长期存在,会极大地限制资源流动与市场发育,阻碍产 业分工和市场互补｡
B.儒家学派创始于孔子,反思了礼乐制度崩解的原因,从理 论上系统地总结了礼乐文明的精神内核｡
C.春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础,蜕变为虚文 而走向形式主义,丧失化民成俗的功用｡
D.中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种 外来文化的礼乐文明的信仰结构｡
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
新时代,儒学能否重返乡村与社区,成为百姓日用而不知的 人伦规范,进而重建儒学与生活的联系,将成为礼乐文明能否 重建复兴的关键所在｡
(摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
3 / 32
Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 A.周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪,据文献记载,经过 百余年的努力,最终由周公建构完成｡
A.本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提,论 证了中华文明的基础性作用｡
B.这篇文章主要采用道理论证的方法,严密的逻辑,推导出 令人信服的结论｡
4 / 32
Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 C.第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识:互为 前提,互摄和相互成就｡
D.主体部分采用递进式结构,分析了礼乐文明与儒家学说､ 各种外来文化的关系｡
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)
A.有了孔子,礼乐文明的精神才大白于天下,所以,学习孔子 思想,就能认识周代礼乐文明的精神特质｡
B.文化之间的“和谐”变成“战争”,与涵融它们的礼乐文明体 系这一母体被解构､被打破有关｡
C.因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变,所以 儒学离礼乐教化的社会基础越来越远｡
突破行政壁垒的限制,才能够真正实现一体化的收益｡正是 因为许多地方行政壁垒的长期存在,才导致了长三角很多地 区之间“最后一公里”无法连通,极大地限制了资源流动与市 场发育,从而阻碍了长三角产业分工和市场互补｡造成行政壁 垒的原因主要是对地区利益的保护｡地区利益通常会聚焦于 如何分配既有“蛋糕”,而不去“做大蛋糕”｡安徽不能被动地等 待中心城市来“领跑”,要积极探索主动出击如何通过一体化 创新“把蛋糕做大”,从而建立合理的利益共享机制,全面彻底 地消除行政壁垒的阻碍｡
果然,自从他当上乡长后,前来拜访的人便络绎不绝,有送名 烟名酒的,有直接送现金的,还有假借妻子的名义送金银首饰 的,他都一一回绝｡其实他家的经济条件并不好:妻子常年下 岗在家,孩子今年又刚刚上大学,农村老家还有一个经常患病 的母亲｡事事都得花钱,可是他一个月的工资才一千多块,因 此,他几乎月月都出现“财政赤字”｡有一次,他感到自己实在顶 不住了,很想赌一把,他已经把那个建筑商送来的一万元塞进 了抽屉,但就在那一瞬间,他立刻想起了悬挂在床前的那副手 铐,就赶紧又将钱退回去｡
(摘编自韩俊杰､汪瑞华《长三角 G60 联席会议在安徽芜湖 召开》,新华网年 06 月 24 日)
材料三:
京津冀､长三角､珠三角三大城市群
7 / 32
Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 GDP 及全国占比对比
8 / 32
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京津冀､长三角､珠三角三大城市群京津冀､长三角､珠三角 三大城市