谏太宗十思疏字词[1]
谏太宗十思疏原文及注释
谏太宗十思疏原文及注释原文臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[4],居域中之大[5],将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭[6],德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首[7],承天景命[8],莫不殷忧而道着,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡[9].岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11].竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13].虽董之以严刑[14],振之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作[16],则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧[17];惧满溢,则思江海下百川[18];乐盘游[19],则思三驱以为度[20];忧懈怠,则思慎始而敬终[21];虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶[22];恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
总此十思,宏兹九德[23].简能而任之[24],择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠[25].文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?译文我听说:想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,树根不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇皇权的高峻,永远保持永无休止的美善,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
谏太宗十思疏文言文翻译及注释
谏太宗十思疏文言文翻译及注释《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
谏太宗十思疏文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的谏太宗十思疏文言文翻译及注释资料,仅供参考。
谏太宗十思疏作者:魏徵臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[4],居域中之大[5],将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭[6],德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首[7],承天景命[8],莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡[9]。
岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11]。
竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。
虽董之以严刑[14],振之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作[16],则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧[17];惧满溢,则思江海下百川[18];乐盘游[19],则思三驱以为度[20];忧懈怠,则思慎始而敬终[21];虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶[22];恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
总此十思,宏兹九德[23]。
简能而任之[24],择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠[25]。
谏宋太宗十思疏重点词注释和译文
谏宋太宗十思疏重点词注释和译文第一思:忧天下之难- 忧:担忧、愁虑- 天下:指整个国家或世界- 难:困难、问题疏文:太宗之第一思疏者,忧惧国家面临的各种困难和问题。
第二思:宽天下之急- 宽:缓解、舒缓- 急:紧急情况、需求疏文:太宗之第二思疏者,努力缓解国家面临的紧急情况和需求。
第三思:存天下之深恩- 存:珍爱、保护- 深恩:指天下人民给予的深厚恩惠疏文:太宗之第三思疏者,珍爱并保护国家人民所给予的深厚恩惠。
第四思:忍天下之大饥- 忍:忍受、承受- 大饥:严重的饥荒疏文:太宗之第四思疏者,承受并应对国家面临的严重饥荒。
第五思:速天下之急救- 速:迅速、立即- 急救:提供紧急的援助疏文:太宗之第五思疏者,迅速提供国家所需的急救援助。
第六思:明天下之忠- 明:明确、清楚- 忠:忠诚、忠心疏文:太宗之第六思疏者,清楚表明对国家的忠诚之心。
第七思:厉天下之暴- 厉:严厉、强力- 暴:暴力、强力疏文:太宗之第七思疏者,以强力对抗国家面临的恶劣环境和暴力。
第八思:专天下之利- 专:专心致志,专注- 利:福利、利益疏文:太宗之第八思疏者,专心致志于国家的福利和利益。
第九思:导天下之治- 导:引导、指引- 治:管理、治理疏文:太宗之第九思疏者,引导国家的治理和管理。
第十思:明天下之机- 明:明确、清楚- 机:机会、发展机遇疏文:太宗之第十思疏者,明确把握国家的发展机遇和机会。
以上为《谏宋太宗十思疏》的重点词注释和译文,希望对您有所帮助。
《谏太宗十思疏》知识梳理
《谏太宗十思疏》知识梳理《谏太宗十思疏》知识梳理一、作家、作品简介魏征(公元580—643年),唐初政治家。
字玄成,馆陶(今属河北)人。
少年出家。
曾参加隋末农民起义。
后入唐为太子洗马。
太宗即位后,被擢为议谏大夫,历任秘书监、侍中等职。
参预朝政,先后向太宗陈谏二百余事,是历史上有名的敢谏之臣。
后以修史功,进位光禄大夫,封郑国公。
曾提出“兼听则明,偏听则暗”,“居安思危,戒奢以俭”,主张“薄赋敛”,“轻租税”,“息末敦本”,“宽仁治天下”等,对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。
其言论见于《贞观政要》。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。
“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。
二、字词梳理(1)长:生长。
这里指长得好。
(2)固:使……稳固。
(3)浚:疏通水道。
(4)德义:德行和道义。
(5)下愚:极愚昧无知的人。
用作谦辞。
(6)明哲:明智的人,这里指唐太宗。
(7)当神器之重:掌握帝王的重权。
当,主持、掌握。
神器,指(8)居域中之大:处在天地重大的地位。
域中,天地间,语出《老子》第二十五章:“道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
(9)休:喜庆,福禄。
(10)戒奢以俭:戒暂侈,行节俭。
(11)凡百元首:(历代)所有的帝王,凡白。
所有的。
(12)承天景命:承受上天的重大使命,景,大。
(13)殷忧:深深忧虑。
殷。
深。
(14)能克终者盖寡:能够保持到底的大慨很少。
克,能够、盖,表示推断。
(15)傲物:看不起别人。
物,人。
(16)吴越:吴国和越国,春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
(17)骨肉为行路:亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉,指父母兄弟子女。
谏太宗十思疏重点字词解释
谏太宗十思疏重点字词解释
1. “安”,这个字可太重要啦!比如“思国之安者”里的“安”就是安定的意思呀。
就像我们生活中想要安稳的家一样,国家也需要安定呀!
2. “信”,有诚信的意思哦。
像“信者效其忠”,讲的就是诚信的人会奉献他们的忠诚。
这就好比你对朋友讲信用,朋友才会更信任你呀!
3. “求”,有追求、寻求的意思呢。
“求木之长者”,不就是寻求树木生长嘛。
就好像你追求自己喜欢的东西一样积极呀!
4. “治”,有治理的含义呀。
“文武并用,垂拱而治”,就是说治理国家要用文和武的方法。
这就跟治理一个班级需要各种办法一样嘛!
5. “本”,是根本的意思哦。
“臣闻求木之长者,必固其根本”,树木的根本很重要,就像做事情要抓住根本一样呢!
6. “积”,积累呀。
“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也”,不积累怎么行呢。
就好像你积累知识才能变得更聪明呀!
7. “德”,德行呀。
“德不厚而思国之安”,没有好的德行怎么能让国家安定呢。
就像你要有好品德大家才会喜欢你呀!
8. “能”,能力呀。
“简能而任之”,挑选有能力的人来任用。
这不就跟选有能力的同学当班干部一样嘛!
9. “忧”,担忧呀。
“忧懈怠则思慎始而敬终”,会担忧就会更谨慎。
就像你担心考试考不好就会更努力学习呀!
10. “欲”,欲望呀。
“将有作,则思知止以安人”,控制欲望很重要哦。
就好像你不能太贪心,要知道适可而止呀!
我觉得这些重点字词对于理解《谏太宗十思疏》真的太重要啦,只有理解了这些字词,才能更好地明白文章的意思呀!。
谏太宗十思疏字词注释
谏太宗十思疏字词注释《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
《谏太宗十思疏》字词注释如下:1.长(zhǎng):生长。
2.固其根本:使它的根本牢固。
3.浚(jùn):疏通,挖深。
4.下愚:处于地位低见识浅的人。
5.明哲:聪明睿智的人。
6.当神器之重:处于皇帝的重要位置。
神器,指帝位。
古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
7.域中:指天地之间。
8.休:美。
9.凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。
11.殷忧:深忧。
12.实:的确。
13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。
14.傲物:傲视别人。
15.吴越为一体:吴越,指春秋时的吴国与越国,当时两国之间长期为仇,战伐不断。
诚相见则可使有仇的人也团结成一体。
16.董:督责。
17.振:通“震”,震慑。
18.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
19.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
20.可畏惟人:可怕的只是百姓。
人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
21.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。
22.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。
23.将有所作:将要兴建某建筑物。
24.安人:安民,使百姓安宁。
25.念高危:想到帝位高高在上。
危,高。
26.则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。
27.江海下而百川:江海处于众多河流的下游。
28.盘游:打猎取乐。
29.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。
另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
30.敬终:谨慎地把事情做完。
31.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。
32.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。
33.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。
34.宏兹九德:弘扬这九种美德。
《谏太宗十思疏》文言文的知识点整理(优秀6篇)
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谏太宗十思疏重点词注释和译文
《谏太宗十思疏》魏征臣闻求木之长.(长得高)者,必固.(使—牢固=稳固)其根本;欲流之远.(流得远)者,必浚.(疏通)其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望.(希望)流之远,根不固而求.(要求,希望)木之长,德不厚而望国之治,臣虽.(虽然)下愚(最愚昧无知的人),知其不可,而况于明哲乎?人君当.(主持,掌握)神器之重.(形容词作名词,重权,重任),居.(据有)域中之大.(形容词作名词,重要地位),将崇.(推崇)极天之峻,永保无疆之休.(美好),不念居安.(形容词作名词,安逸的环境)思危.(形容词作名词,危险的情形),戒.(戒除)奢以俭,德不处.(保持)其厚,情不胜.(克服,战胜)其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百(所有)元首,承天景.(大)命,莫不殷.(深深的)忧而道.(治道)著,功成而德衰,有善.(做得好)始者实.(实在,确实)繁,能克.(能够)终(坚持到底)者盖.(大概)寡。
岂取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情(放纵情感)以傲.(看不起)物.(别人,除自己以外的人或物)。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路(陌生的人)。
虽.(即使)董.(督责)之以严刑(介后,应该是“以严刑董之”),振.(通“震”,威吓)之以威怒(介后,应该是“以威怒震之”),终.(最终)苟.(苟且)免而不怀.(感激)仁,貌.(名词作状语,表面上)恭而不心服。
怨不在大,可畏惟.(只是)人;载.(承..载)舟覆.(颠覆)舟,所宜深慎.(警惕)。
奔车朽索,其.(难道)可忽.(忽视)乎?君.(统治)人者,诚.(果真)能见可欲(想要的东西),则思知足以自戒(宾语前置,应为“则思知足以戒自”);将有作.(作法,这里指兴建土木),则思知止以安.(使---安宁)人;念高危.(高),则思谦冲.(虚)而自牧.(养,这里指加强修养);惧满溢(骄傲自满,听不进别人意见),则思江海下.(名词作动词,居于……之下)百川;乐.(以……为乐)盘游(打猎),则思三驱以为度.(限度)。
谏太宗十思疏字词解释
谏太宗十思疏字词解释1 序言《谏太宗十思疏》是唐朝大臣魏征写给唐太宗李世民的一篇疏文,主要是对当时腐败的政治环境和皇帝的个人行为进行责难和劝告,并提出了十个思考建议。
这篇疏文不仅成为了古代文化中的一部分,也成为了现代政治文化中的经典之作。
本文将对这十个思考建议进行字词解释。
2 第一思:尚贤院尚贤院是一个选拔人才的中央机构,主要负责选拔出具有优秀才干、政治清明的人担任官职。
从字面上来看,“尚”意为优秀,尊敬;“贤”则表示有才德、能力;“院”指大型机构建筑。
因此,尚贤院就是“优秀人才机构”。
这个机构在唐朝十分重要,是选举朝廷官员的唯一渠道。
3 第二思:宽法用刑宽法用刑是指在审判犯罪的时候不要太过于苛刻,应根据罪行轻重、社会影响作出合理的量刑。
这样既能使犯罪者得到应有的惩罚,又不会伤及无辜。
宽法用刑的本质是以公正为中心,减轻刑罚对社会造成的伤害。
政治清明是指领导者要保持清醒、明晰的头脑,清晰地认知自己的使命以及对国家和人民的责任。
政治清明包括了正直、透明、诚实、公正、清廉等方面,可以有效地防范唐朝时期的贪污腐败和政治黑暗现象。
5 第四思:引贤任能引贤任能是指招募有才干的人才,将其任用在适合其才能的职位上。
它涵盖了两个方面,一是贤人的选择,二是符合其能力的岗位的创立。
换句话说,就是让具有优秀才干的人担任更高层次、更负责任的职务。
6 第五思:以民为本以民为本,就是把人民的切身利益放在政策决策的首位。
政治决策、民生工程、经济改革都必须以民众生活质量的提高为出发点,充分考虑人民群众的需求,广泛征求民意和建议,重视人民的声音和权益。
7 第六思:先帝之业先帝之业,是指李世民的父亲唐太宗李世民所建立的功业。
具体来说,是指唐朝先代创造的繁荣状况和文治武功等成就,要让这些成就得以延续和发扬光大。
以法治国是指通行公正的法律制度,以法律为基础,通过法律来治理国家。
法制恰好可以引导人民行为、为实现国家进步目标提供支持。
在此基础上再逐渐完善与完全当时法律制度。
谏太宗十思疏原文及其详细解释
<谏太宗十思疏>原文及其详细解释臣闻求木之长者,必固其根本〔1〕;欲流之远者〔2〕,必浚其泉源〔3〕;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重〔4〕,居域中之大〔5〕,不念居安思危,戒奢以俭〔6〕,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长也。
凡百元首〔7〕,承天景命〔8〕,善始者实繁,克终者盖寡〔9〕。
岂取之易,守之难乎?盖在殷忧〔10〕,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物〔11〕。
竭诚,则吴越〔12〕为一体;傲物,则骨肉为行路〔13〕。
虽董之以严刑〔14〕,振之以威怒〔15〕,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,其可忽呼?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作〔16〕,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧〔17〕;惧满溢,则思江海下百川〔18〕;乐盘游〔19〕,则思三驱以为度〔20〕;忧懈怠,则思慎始而敬终〔21〕;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶〔22〕;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
总此十思,宏此九德〔23〕。
简能而任之〔24〕,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠〔25〕。
文武并用,垂拱而治。
何必劳神苦思,代百司之职役哉!〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【注释】〔1〕固:使……稳固。
〔2〕远:使……流得远。
〔3〕浚:疏通,深挖。
〔4〕当:主持,掌握。
〔5〕居域中之大:占据天地间的一大。
《老子》上篇:“道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
”域中,天地间。
〔6〕以:用,行。
〔7〕凡百:所有的。
〔8〕景:大。
〔9〕克:能够。
盖:表示不十分肯定的判断。
〔10〕盖:承接上文,表示推断原因。
殷:深。
〔11〕傲物:看不起别人。
物:这里指自己以外的人。
谏太宗十思书
选自《魏郑公文集》。这篇是魏征在贞观十一年写的。 魏征《谏太宗十思疏》原文(摘自旧唐书 列传 卷七十一 列传第二十一 魏征) [唐]魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本[1];欲流之远者[2],必浚其泉源[3];思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重[4],居域中之大[5],将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭[6],德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。 凡百元首[7],承天景命[8],莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡[9]。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),,今守之而不足,何也?夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。虽董之以严刑[14],震之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。 诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作[16],则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧[17];惧满溢,则思江海下百川[18];乐盘游[19],则思三驱以为度[20];忧懈怠,则思慎始而敬终[21];虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶[22];恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德[23]。简能而任之[24],择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠[25]。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代百司之职役哉?[26] ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏徵传》 [唐]魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 奔车朽索,其可忽乎?君人者诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑;总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? ——选自人民教育出版社出版高中高一年级第二册语文教科书 [唐]魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑;总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉? ——选自华东师范大学出版社出版高中高二年级第二学期语文课本
谏太宗十思疏字词整理课件
写作特点
本文采用了“疏”的文体,语言质朴自然,逻辑严谨, 层次分明。
文章运用了大量的排比句和对仗句,增强了语言的表现 力和节奏感。
文章采用了对比手法,通过唐太宗取得政权前后的不同 表现进行对比,突出了骄躁奢侈对于政治的危害。
文章引经据典,旁征博引,体现了作者深厚的文化底蕴 和卓越的文学才华。
03
THANKS
感谢观看
课后练习
选择题
• 选择题1:下列词语中,与“垂拱”意思相近的是 ?
选择题
A. 拱手 B. 垂头丧气
C. 俯首帖耳
选择题
D. 垂涎三尺 选择题2:“居安思危”中的“居”的含义是?
选择题
01
A. 居住
02
B. 处于
03
C. 停留
04
D.ห้องสมุดไป่ตู้拥有
填空题
填空题1
在《谏太宗十思疏》中,有一句话是 “__________则思无以怒而滥刑。”
谏太宗十思疏字 词整理课件
目录
• 基础知识 • 文章内容理解 • 重点字词解析 • 课后练习
01
CATALOGUE
基础知识
重要字词解释
疏
古代臣子向皇帝分条陈述自己对政事见解的一种 文体。
固
坚持,执意。
贞
正固。
重要字词解释
攸:所。 竭:竭尽。
载:充满。
重要字词解释
怀
思,考虑。
垂
流传。
盖
承接上文,表推断原因。
CATALOGUE
重点字词解析
实词解释
实词:指具有实际意义并 能够充当句子成分的词。
解释:在《谏太宗十思疏 》中,一些实词有特殊的 意义和用法,需要特别注 意。
谏太宗十思疏字词详细解释
谏太宗十思疏字词详细解释哇塞,啊!这可真是一篇超级经典的文章呢!就拿“臣闻求木之长者,必固其根本”这句话来说吧,“长”在这里就是生长、成长的意思呀。
嘿,这不就像是我们想要让一棵树长得高大茂盛,就得先把它的根给稳固好一样嘛。
再看看“欲流之远者,必浚其泉源”,“浚”就是疏通的意思呀。
就好比我们想让水流得更远更顺畅,就得把源头给清理通畅,不然怎么能行呢!还有“思国之安者,必积其德义”,这里的“积”就是积累呀,一个国家想要安定,不积累德义怎么行呢?这就好像盖房子,没有坚实的基础怎么能屹立不倒呢!“不念居安思危,戒奢以俭”,这里的“念”就是考虑、想到的意思。
如果不想到在安逸的时候要警惕危险,不戒除奢侈而做到节俭,那可不行呀!哎呀呀,这就好像我们不能只在顺境中享受,而忘了可能会有困难的时候呀。
“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”,“斯”就是这呀。
这不就是砍断树根还想让树木繁茂,堵塞源头却想让水流长远嘛,这怎么可能做到呢!简直太荒谬啦!“凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”,这里的“凡百”就是所有的意思呀。
所有的帝王承受上天赋予的重大使命,开始做得好的确实很多,但能够坚持到底的大概很少。
这不就跟我们做事一样嘛,一开始都信心满满,可真正能坚持到最后的又有多少呢!“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,“竭诚”就是竭尽诚心呀。
只要竭尽诚心,即使是胡越这样相隔遥远的民族也能团结一致;如果傲慢待人,即使是骨肉亲人也会变得如同路人。
你说这多有道理呀!总的来说,里的字词都有着深刻的含义和精妙的用法,值得我们好好去研究和体会呀!我们应该认真学习这些字词,理解其中的道理,这样才能更好地领悟这篇文章的精髓呀!。
谏太宗十思疏重点字词读音
谏太宗十思疏重点字词读音
谏太宗十思疏(jiàntàizōng shí sī shū)是上代政治家李世民所著,由十章组成,书
信论赞政治诸思考,并有不断贯彻执行的道路,为政治之精义,更是王朝改革的成功,到
今天家喻户晓之重要著作。
其中重点字词如下:
天命(tiān mìng):指定某一位统治者为天谕所立,享有完全的权威,主持各项政事。
文治(wén zhì):泛指经由文书的规章制度,来管理和定见国家公政,以避免乱象。
武功(wǔ gōng):装备军队和兴办可防卫国家的技术,重点是训练国家军事队伍。
宗室(zōng shì):皇家家族,一般指皇室或皇室子孙,包括尊崇和分封侯、公伯等宗
室成员。
政令(zhèng lìng):指宪法、法令等的总称,用以行使国家权力。
役使(yì shǐ):指宪法所授予的特别事物,率领军人或任行公务以政事为主,管理政
府业务。
使者(shǐ zhě):指以便使之书或节日酬贴为任务,派出去执行外交使命之高级人物。
诏书(zhào shū):指授命令、发布公示或罚诛者,以及称谢思想、道德和功绩者之宣
布书。
官吏(guān lì):指担任官职的官员,是统治朝廷、政务及施政机关的中枢。
禅让(chán ràng):古代皇帝退位交付国政大权,将国家行政机构和土地进行禅让,
既体现了让国家行政机构有效管理的正统,也体现了古代皇帝的伟大精神。
谏太宗十思疏字词翻译
谏太宗十思疏字词翻译
谏太宗十思疏的中心论点是:“思国之安者,必积其德义”。
《谏太宗十思疏》是魏
徵于贞观十一年()写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。
唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。
随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦
逆耳之言”。
魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。
文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推断,归结为“无愧惟人” ,表示了谋求
人心的重要性。
在这篇文章中,魏征紧贴“思国之安者,必积其德义”,劝告唐太宗在政
治上必须慎始敬终,虚心纳下,法度公正;用人时必须知人善任,简能二三;生活上要崇
尚简朴,不轻用民力。
这个在当时历史条件下安邦治国的关键思想并作了非常独到的阐释,其主题就是是告诫唐太宗必须想要并使国家长治久安,君王必须不懈努力蓄积德义,具体
内容明确提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。
写下得语重心长,剀切浓厚。
谏赵太宗十思疏重点词注释和译文
谏赵太宗十思疏重点词注释和译文1. 谏 (jiàn)- 注释:劝谏、规劝。
- 译文:advice, counsel2. 赵太宗(Zhào Tàizōng)- 注释:指北魏孝昌帝拓跋嗣的另一称号。
- 译文:Emperor Zhao of the Northern Wei Dynasty3. 十思(shí sī)- 注释:在《谏赵太宗十思疏》中,指谏上十个建议。
- 译文:ten thoughts4. 疏(shū)- 注释:文辞详尽的陈述、书信。
- 译文:disposition, letter5. 重点(zhòng diǎn)- 注释:文章或议题中特别强调的内容。
- 译文:key points6. 词 (cí)- 注释:在这里指《谏赵太宗十思疏》中使用的词句。
- 译文:words, phrases7. 注释 (zhù shì)- 注释:对词句进行解释说明。
- 译文:annotations, explanations8. 译文 (yì wén)- 注释:对词句进行翻译。
- 译文:translation9. 800字以上(800 zì yǐ shàng)- 注释:文档的字数要求,至少800字以上。
- 译文:At least 800 words请注意:以上内容是对《谏赵太宗十思疏重点词注释和译文》中关键术语的解释和翻译。
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谏太宗十思疏重点字词
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2. 重点字词解释:比如“忠言”、“诚恳”、“国家安危”等。
谏太宗十思疏
重点 字词 一:
厚:敦厚 胜:经得住,克服 斯:这,代词 以:相当于“而”,表转折
凡百:
重点 字词 二:
而: 盖: 竭: 傲: 震: 宜:
承: 繁: 其: 以: 则: 苟: 深:
景: 殷忧: 能克: 克: 而: 而: 既: 以: 行路:董: 怀: 貌: 慎:
凡百:所有的
承:承担
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
魏
徵 ——诤 臣
之: 长: 固: 根本: 欲: 浚: 思: 积: 而: 望: 固: 厚: 治: 当: 而况: 重: 居: 大: 崇: 之: 休: 念: 重点 安: 危: 以: 处: 厚: 胜: 字词 斯: 以:
求:
一:
重点 字词 一:
求:想要 之:用在主谓之间 长:高 固:使…稳固 根本:同义复词,根 欲:想要 浚:疏通 思:想要 积:厚积 而:连词,表转折 ,但 望:希望 固:稳固
厚:深厚
治:安定 当:主持,承担
而况:何况
重点 字词 一:
重:形作名,重大职责,重
任 居:处于 大:形作名,重要地位 崇:推崇 之:定语后置的标志 休:美好,福祉 念:考虑
安:形作名,安逸的环境
危:形作名,危难 以:相当于“而”,表并列
处:保持
重点 字词 三:
代:代替
司:管理
役:役使,劳损 亏:毁坏,减损
其:难道
忽:轻视,怠慢
诚:真的
重点 字词 三:
可欲:想要的东西
则:就
以:用来
作:兴建,这里指兴建
重点 字词 三:
宫室 止:停止 安:使…安 危:充满危险
谏太宗十思疏字词[1]
《谏太宗十思疏》文言文字词整理一、成语:居安思危载舟覆舟择善而从善始善终垂拱而治二、古今异义求木之长者,必固其根本根本:古义,树木的根;今义,指事物的本质。
既得志,则纵情以傲物纵情:古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。
虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心:古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。
乐盘游,则思三驱以为度:以为,古义:以(之)为;把(它)当作。
/今义:认为。
三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌:表面上。
②名词作动词江海下百川下:居于……之下。
③形容词用作名词人君当神器之重重:重任、重权。
;居域中之大大:重位。
惧谗邪邪:邪恶的小人。
择善而从之善:好的意见。
则思正身以黜恶恶:奸恶的小人。
简能而任之能:有才能的人。
④形容词用作动词智者尽其谋尽:用尽。
⑤使动用法必固其根本固:使……稳固。
知止以安人安:使……安宁。
正身以黜恶正:使……端正。
则思虚心以纳下虚:使……谦虚。
~四、重要虚词之:臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
人君当神器之重,居域中之大结构助词,的。
岂取之易而守之难乎代词,指代天下。
盖:①善始者实繁,克终者盖寡:表示不十分肯定的判断,大概。
②盖在殷忧,必竭诚以待下:连词,承接上文,表示推断原因,因为。
虽:①虽在下愚,知其不可:虽然。
②虽董之以严刑:即使。
诚:①必竭诚以待下:诚心。
②诚能见可欲:如果。
而:①源不深而望流之远:连词,表转折。
·②则思谦冲以自牧:连词,表目的,“来”③垂拱而治:连词,表修饰。
下:①虑壅蔽,则思虚心以纳下:臣下的意见。
②臣虽下愚,知其不可:智力低下。
③惧满溢,则思江海下百川:居于……之下。
当:①盛夏之时,当风而立:对着,面对。
②人君当神器之重:掌握,主持。
③安步当dàng车:当作。
安:①思国之安者,必积其德:安定。
②燕雀安知鸿之志哉:怎么。
-③项王曰:“沛公安在”:哪里。
④衣食所安,弗敢专也:享受。
信:①信者效其忠:诚实。
②愿陛下亲之信之:信任。
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一、成语:居安思危载舟覆舟择善而从善始善终垂拱而治
二、古今异义求木之长者,必固其根本根本:古义,树木的根;今义,指事物的本质。
既得志,则纵情以傲物纵情:古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。
虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心:古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。
乐盘游,则思三驱以为度:以为,古义:以(之)为;把(它)当作。
/今义:认为。
三、词类活用
①名词用作状语貌恭而不心服貌:表面上。
②名词作动词江海下百川下:居于……之下。
③形容词用作名词人君当神器之重重:重任、重权。
居域中之大大:重位。
惧谗邪邪:邪恶的小人。
择善而从之善:好的意见。
则思正身以黜恶恶:奸恶的小人。
简能而任之能:有才能的人。
④形容词用作动词智者尽其谋尽:用尽。
⑤使动用法必固其根本固:使……稳固。
知止以安人安:使……安宁。
正身以黜恶正:使……端正。
则思虚心以纳下虚:使……谦虚。
四、重要虚词之:臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
人君当神器之重,居域中之大结构助词,的。
岂取之易而守之难乎?代词,指代天下。
盖:①善始者实繁,克终者盖寡:表示不十分肯定的判断,大概。
②盖在殷忧,必竭诚以待下:连词,承接上文,表示推断原因,因为。
虽:①虽在下愚,知其不可:虽然。
②虽董之以严刑:即使。
诚:①必竭诚以待下:诚心。
②诚能见可欲:如果。
而:①源不深而望流之远:连词,表转折。
②则思谦冲以自牧:连词,表目的,“来”
③垂拱而治:连词,表修饰。
下:①虑壅蔽,则思虚心以纳下:臣下的意见。
②臣虽下愚,知其不可:智力低下。
③惧满溢,则思江海下百川:居于……之下。
当:①盛夏之时,当风而立:对着,面对。
②人君当神器之重:掌握,主持。
③安步当dàng车:当作。
安:①思国之安者,必积其德:安定。
②燕雀安知鸿之志哉:怎么。
③项王曰:“沛公安在?”:哪里。
④衣食所安,弗敢专也:享受。
信:①信者效其忠:诚实。
②愿陛下亲之信之:信任。
③小信未孚,神弗福也:信用。
④忌不自信:相信。
求:①求木之长者,必固其根本:追求。
②予尝求古仁人之心:探求。
③客之美我者,欲有求于我也:请求。
④不求闻达与诸侯:追求。
治:①文武并用,垂拱而治:治理。
②医之好治不病以为功:医治。
③不效则治臣之罪:惩治。
以:盖在殷忧,必竭诚以待下。
来,表目的的连词
虽董之以严刑。
介词,用
将有作,则思知止以安人。
来,表目的的连词
则思无以怒而滥刑。
介词,因为
哉:何必劳神苦思,代百司之职哉。
表反问语气,呢
岂人主之子孙则必不善哉。
表反问语气,吗
燕雀安知鸿鹄之志哉。
表反问语气,呢
所:恩所加,则思无因喜以谬赏。
“所”加动词的固定结构
山峦为晴雪所洗。
表被动
五、句法
1、虽董之以严刑,振之以威怒。
介宾短语/状语后置
2、乐盘游,则思三驱以为度。
省略句
3、岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式,一般译为“难道……吗?
4、判断句:斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
六.通假字
恩所加,则思无因喜以谬赏:“无”通“毋”,不要。