文言助读之一

1.鹦鹉灭火

有鹦鹉飞集(栖)他山，山中禽兽皆相爱(喜欢它)。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。

后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽好意，然何足道也?”

对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”

天神嘉其义，即为之灭火。

[文言知识]

嘉。“嘉”多作“美好”，“赞许”解释。如“嘉客”、“嘉宾”。上天“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。

[启发与借鉴]

帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的份量是相当的。

[思考与练习]

1.解释：①念；②遂；

③侨居；④区区

2.翻译：汝虽好意，然何足道也？

2．鳝救婢

高怀中，业(经营)鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比(等到)醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

[文言知识]

1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。

2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。

[思考与练习]

1．解释：①悯；②累年；

③罢业：④纵。

2．翻译：始知向所放生之鳝来救也

3．黄香温席

昔汉(汉朝)时黄香，江夏(今湖北境内)人也。年方九年，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐(帐子)，令枕席清凉，蚊蚋(吸人血的小虫)远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(被子)，以待亲之暖卧。于是名播京师(京城)，号曰”天下无双，江夏黄香”。

[文言知识]

使动用法。上文“以身暖其亲之衾”中的“暖”，要理解为“使……温暖”，或“让……暖和”，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。这种文言语法现象就叫“使动用法”。

[启发与借鉴]

从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。

[思考与练习]

1．解释：①方；②则；

③令；④播。

2．翻译：知事亲之理

4．陆绩怀橘

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(胸怀里藏了)三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

[文言知识]

奇。“奇”指“奇特”，即与众不同。上文“术奇之”，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。又，“其人奇”，意为那人与众不同。

[文化常识]

历法。“历法”是指用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。这是国际通用的历法。我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。另外，历法还包括纪年的方法。

[启发与借鉴]

陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。

[思考与练习]

1．“太守”是主管什么的长官? 。

2．“食之”不能理解为“吃它(橘)”，而应理解为，“之”是指代。

3．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。

5．犬救幼女

呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之；见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤祯的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。

[文言知识]

邑。“邑”指“县”，也可指“当地”。上文“邑人无不称奇”中的“邑人”，既可理解为“县里的人”，也可理解为“当地的人”。又，“所居邑近海”，意为所住的地方靠近海。

[文化常识]

上文说到“母未时上山采薪”，“未时”是什么时间?古人一天24小时是按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个时辰计算的。“子”相当于23点-1点；“丑”为I点-3点；“寅”为3点-5点；“卯”为5点-7点；“辰”为7点-9点；“巳”为9 点-11点；“午”为11点-13点；“未”为13点-15点；“申”为15点-17点；“酉”为17点-19点；“戌”为19点-21点；“亥”为21点-23点。因此那妇女出门的时间当在下午1点到3点之间。

[思考与练习]

1．解释：①采薪；②不及；

③许。

2翻译：邻里相助，亦无济于事。

6．孙泰

孙泰，山阳人，少师(拜……为师)皇甫颖，操守(品德)颇有古贤(古代贤人)之风。泰妻即姨妹(表妹)也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长(大的)损一目，汝可取(同“娶”)女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾；非泰不可适(嫁)。”众皆服泰之义。尝于都市(国都的市场)遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。

[文言知识]

子。古代女性也可称“子”。上文“以二子为托”中的“二子”，即两个女儿。又，“女弟”即妹妹，“汝可取女弟”，意为你可以娶她的妹妹。又，“卫人嫁子”，意为卫国有人出嫁女儿。

[启发与借鉴]

善良诚实是做人的最基本的品德。

[思考与练习]

1．解释“①颇；②先是；

③卒；④市；⑤亟

2．翻译：或诘之

7．文征明习字

文征明(明朝著名书法家)临(临摹)《千字文》(旧时的启蒙读本)，日以十本为率(标准)，书遂大进。平生于书，未尝苟且(马虎)，或答人简札(书信)，少(稍微)不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

[文言知识]

1．“易”与“更”。“易”与“更”在解释为“改”时是相同的。上文“必再三易之不厌”中的“易”，解释为“改”、“更改”，意为必定再三改动它不感到厌烦。“三易其稿”，意为三次改动原稿。上文“必再三易之不厌”，也可写作“必再三更之不厌”。

2．书。上文有两个“书”字，解释不同。“书遂大进”中的“书”，指“书法”；“平生于书”中的“书”，指“写字”。

[启发与借鉴]

功到自然成。

[思考与练习]

1．文徵明年轻时每天要写多少个字? 。

2．翻译：平生于书，未尝苟且。

9．智犬破案

去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越(抢劫)货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣(到)官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆(店铺)，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖(大概)犬有智也。

[文言知识]

逾。“逾”指“越”。上文“有盗逾墙而入”，意为有小偷翻越墙头进入庙内。又，“逾午方至”，意为超过了中午才到达。“年逾六十”，意为年龄超过了六十岁。

[思考与练习]

1．解释：①去；②许；③刹；④觉；⑤亡；