二人转正戏

二人转正戏
如今新版《猪八戒拱地》较多，旧版则似乎只有二人转网/上一个“20年前的猪八戒拱地”（视频）。仔细比较一下，觉得至少总体而言，“新不如旧”的感叹
二人转正戏《猪八戒拱地》是东北二人转的经典曲目之一。随着时间的推移，这一曲目也在发生变化。一个曲目随着时间的推移而发生变化本是情理中事，然而这样的变化在人们心里所激起的，似乎总是“新不如旧”的感叹


新旧两版《猪八戒拱地》的差别大体如下——

1、旧版以简介开始，新版以“比兴”开始。

大体说来，旧版的开头对唐僧师徒西天取经的有关情况做了简单介绍，然后才进入“正文”，新版则以“兄妹放风筝”开始——这看似旁不相干，其实却颇有由《诗经》创造出来、后来两千多年间被广泛使用的“比兴”的意味。此是其一。其二，之所以说“看似旁不相干”，是因为新版从不同图案风筝的不同命运中（“孙悟空”上升，“猪八戒”摔下）引出了“正文”。新版对唐僧师徒取经的有关情况一笔带过，即仅有四句对唱，然后便进入故事主体，旧版则为进入故事主体做了较多铺垫（依次交代收服孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，并对师兄弟三人的禀性做了概括）——这显然是这个曲目（即旧版）诞生时间较早、新版则可以承接许多“已知条件”的缘故。今天的国民素质跟从前大不一样，特别是历经30年改革开放后。我个人最迟在上世纪六七十年代就听过旧版。

如此看来，新旧两版应该各有千秋，然而开创之功自不可没。

2、旧版亦庄亦谐，新版偏于取舍。

新旧两版在进入“正文”之后都有一段唱词专门写景状物，这看似旁不相干的“闲来一笔”既为故事主体的发生、进行等等提供了季节、天气之类背景，也显示出了唱词作者较强的故事结构能力。两版也都有对“小寡妇”的形象描写。然而两相比较，旧版唱词作者显然文学修养更高功力更厚，其文字之雅俗并用、浑然一体，令人油然想起韩小窗之类人物，新版却偏于“俗”。另一方面，新版似乎更急于进入故事中比较“动人”的部分。这里试举二例。一是“小寡妇”形象描写：

旧版：

离不远一排垂杨柳，

柳树下一座新坟茔。

坟前边儿跪着一个窈窕女，

穿白戴孝放悲声。

只见她秋波暗闪花含露，

眉似春山月朦胧，

面如敷粉红芍药，

唇似丹朱玉芙蓉。

小寡妇长得哎呀妈亲多俊俏哇啊，

真好似嫦娥出月宫。

新版（对唱）：

呀哈！原来是个女花容。

她眉毛弯弯黑又细，

一双眼睛水灵灵，

白净净的瓜子脸，

樱桃小口嫩又红，

模样长得贼拉拉的俊，

就象嫦娥出月宫。

又美貌，又多情，

跪在坟头，泪盈盈。

绣鞋白布蒙，

腰扎浸麻绳，

哭起来不住声，

小动静真好听。

二是“猪八戒吹牛”：旧版已经“无中生有”了许多，新版在此基础上又增加了“耳大”、“嘴长”、“肚大”、“皮黑”等对白，显然是想进一步强化效果，却未免流于“取宠”，而且由于前面“有好地三百垧”、“一母所生哥儿八个，我是最小的宝贝疙瘩”、“我父是有名的猪老员外，我母名叫猪翠花”等等被改得面目全非，洼地长苗，自然低矮。两相比较，优劣自分。

3、旧版“编谎言”，新版“炒冷饭”。

如前所述，旧版为猪八戒“虚构”了至少两段谎言，而且每一段都堪称经典。“你问我家来家也是倒有”那一大段既幽默生动，又合乎猪八戒的身份性格，实在妙趣横生。被“小寡妇”问及唐僧徒弟三人情况时，又来了段令人捧腹的吹牛皮：

忠诚老实猪八戒，

奸懒馋滑猴子精。

神通广大猪刚鬣，

窝窝囊囊孙悟空。

孙行者在高老庄上戏过民间女呀，

猪八戒五百年前大闹天宫。

弼马温一遇困难他就想散伙儿，

降妖除怪还是我猪悟能！

所有这些在新版中不是被完整地继承下来，而是有的被阉割，有的被改头换面，总之面目全非。猪八戒背起“小寡妇”后的几句唱词也许称得上经典，至少被经常引用、摘唱，然而只是心情描写，不如旧版“猪八戒，笑哏儿嘎，背上背着一枝花。我和大嫂子成婚配，还上西天去干什么”那种既高兴、又想到不取经的兼顾式表达来得丰富。此外，“哭坟”一段虽然新旧两版都属“无中生有”，并且新版在旧版的基础上内容还有所增加，例如坟前寻死、“相公大嫂”的连续对叫、孙悟空“取经路十万八千里，已经走了十万四千零”的数落责备、猪八戒告饶等等，然而要么是哗众取宠，要么是画蛇添足。

可能加了些葱花儿，甚至打了个鸡蛋，然而饭毕竟是旧的。

4、旧版唱法丰富，新版对唱居多。

二人转虽然是二人对唱，却决非绝对对等。旧版不但曲式丰富、于各样曲调运用自如，而且在缓急、高低、快慢等方面极尽变化。当然不能说新版没有这种变化，然而两相比较，显然对唱居多，这使得新版的唱腔有些流于琐碎。以“哭坟”为例，旧版那样舒缓的独唱部分既适合女演员进行气息、身体等自身状况

的调整，更给了男演员较多休息、调整机会。尽管“台上一分钟，台下十年功”是至理，然而在符合剧情需要的前提下忙里偷闲地进行一些身体状况的调整，仍然是应该甚至必须的事，毕竟一出二人转曲目通常要唱、念、舞并用地持续20多分钟。旧版《猪八戒拱地》耗时约为26分钟，新版则在35分钟以上，这即使对拥有功底扎实、拥有多年舞台实践经验的演员而言，也是十分严峻的考验。

5、旧版“头重脚轻”，新版“头轻脚重”。

如前所述，新版比旧版长出了大约9分钟时间，这对于演员的功力无疑是比旧版更大的考验。这可能是社会在发展、健康状况在提高、功夫训练变得更加科学因而效率更高缘故，既然这样，为什么不合理配置一下一出曲目的笔墨？

由于“哭坟”时增加了“寻死”、“相亲”时增加了嘴长肚大脸黑耳大、“背媳妇”时增加了体贴式问答、“吹牛”时加进了三调芭蕉扇和三打白骨精、责备时增加了“西天十万八千里，走了十万四千零”和花哨的讨饶，新版的后半部分笔墨更多。与之相比，旧版在前面做了足够的铺垫，后面则自然推进，结尾时戛然而止。这显然更合乎体力分配原则。

大体说来，旧版是按照“情理”的路线演绎故事，新版则有意加长被认为可能“出彩”的地方。文艺社会学理论和系统论学说出现与否，把观众纳入文艺创作与欣赏的系统工程，表演上追求互动等等，都是不可否认的事实，只是前者自觉程度不同，然而，刻意追求戏剧效果，刻意追求互动，有时候难免伤及艺术规律。



梅兰芳先生有句名言，叫做“移步不换形”，这再好不过地说明了京剧艺术对于各个不同时代的正确应对之路——“移步”者，某些局部、细节上与时俱进者也;“不换形”者，灵魂与核心万变不离其宗者也。戏曲如此，说唱艺术亦如此。以《猪八戒拱地》而论，新版固然在旧版基础上有增有减、有伸有缩，然而做为“一剧之本”的唱词的文学品位的大幅度降低，无疑是令人遗憾的。单纯以“新版《猪八戒拱地》还是不是二人转”发问，自然答案明了，然而文学品位的大幅度降低算不算是一种“换形”？这又牵扯到另外一个话题：二人转发源于民间，新版《猪八戒拱地》的这种“通俗化”到底是回归民间，还是沾染了工业化时代的文化快餐病？倘是前者则好歹也能混它个“原生态”，可倘是后者，抑或是前后两者兼之呢？可以毫不夸张地说，东北二人转之所以能够不那么“下里巴人”，就是因为有韩小窗那样的人、有《猪八戒拱地》这样的经典曲目存在，而决非因为它所产生的小农经济

背景，假如没有了这两样，则尽管当下“刘老根大舞台”在许多城市里都十分火爆（事实上在“刘老根大舞台”上很难看到成曲目的二人转），左不过是在名人效应下得逞于一时的低俗东西。