中国门文化

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中国的门文化

中国的“门”文化前言源远流长的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。

有关门的文化即亦如此。

门，既是房屋的外檐装饰，有是独立的建筑——民居的滚脊门楼、里巷的阎闾、寺庙的山门、都邑的城门篓子。

还有那如凸立的文字的巨大门钉，那蕴含着远古先民关于神话世界畅想的宅门上的门神，那威武大气的门前石狮，那驼聚宝盆的肥猪拱门贴纸···都因“门”而益发独特。

中国的门，也派生出“芝麻开门”的故事。

中国的门，更创造出禹凿龙门鲤鱼跳的传说。

甚至，中国的门还编排出鬼门关的迷信，吓唬愚昧胆小的人。

门总是引人注目的。

可以说门也是中国文化的一个出入口，通过对门的了解，也就开启了与中国文化的对话。

一、“门”与“户”说到门，首先不得不说门与户的关系。

门与户在甲骨文是两个象形符号，双扇为门，单扇为户。

东汉《说文解字》释：“门·····从二户，象形。

”一扇为户，两扇相并就是门。

“门户”一词，按照造字之初的写法，画三个门扇而已。

登堂入室的进口，是一座建筑物的构成部分，规模较小，虽未必只有单扇门扉，但称以“户”;作为一组建筑的总出入口，规模较大，有事其本身既是一座建筑物，比如门房、门楼，故而双倍其“户”，就叫做门。

二、门在人类社会中的发展变化最先步入华夏建筑文化之门的当属上古神话中的“有巢氏”。

韩非子曾描述：“上古之史，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。

有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。

”构巢筑屋是门意识的真正的开始。

这是，为解决栖身问题，先民们要做的事情是，人为的造成一个相对隔绝的空间，在封闭这个空间时，需设想留出缺口，以备出入，这个出入口，在漫长的岁月渐派生出绚丽多彩的门文化。

随后，在西安半坡村的仰韶文化遗址中我们更加发现半坡人赋予了门更多意义和作用。

一些方形房子，房内下凹于地面，气出入口修一段门道，门道的歇阶连接着室内地面。

中国传统建筑中的门文化

《明史》卷六十八“舆服四”的记载如下亲王府制，城高二丈九尺,正殿基高六尺九寸,正门、前后殿、四门城楼,饰以青绿点金,廊房公主府第，正门五间七架。大门绿油,铜环。百官第府，一品二品,门三间五架,绿油,兽面锡环。三品至五品,门三间三架,黑油锡环。六品至九品,门一间三架,黑门铁环。庶民庐舍,不许用斗拱、饰彩色。清代基本沿用明代的旧规。
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屋宇式大门
蛮子门：蛮子门也是北京四合院大门的一种，等级比金柱大门略低。门扇装在靠外边的门檐下，在气势上不及广亮及金柱大门，但里面的空间很大，可以存放物品，较实用。蛮子门前的台阶是礓碴形式，便于通行车马。
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屋宇式大门
如意门：如意门比蛮子门更低一级，是北京四合院中最为常见的大门形式。如意门的正面除门扇外，均被砖墙遮挡住。早期的许多如意门是由广亮大门改装的，平民买了贵族宅子，不敢逾制，将之改建。如意门上有一种特有的装饰叫砖头仿石栏板，位于屋檐下，上面有漂亮的雕刻图案，这也是如意门的重点装饰部位和最富特色之处。
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四合院的门
乌头门：中国古建筑中，门的种类很多。在众多种类的门中，以两立柱一横枋构成一门，柱头上染成黑色的，被称为乌头门。乌头门其名在很多留存史籍中都可见到。《唐六典》中有： “五品已上得制乌头门。”《宋史》则有“六品以上宅舍，许作乌头门”的记载，可见乌头门还是体现一定等级的大门。《册府元龟》中有关于乌头门形状的描述：“二柱相去一丈，柱端安瓦桷，墨染，号乌头。”在宋代官方编著的建筑制度专著《营造法式》中，就有关于乌头门名称的记载。
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垂花门
垂花门：垂花门也就是带有垂柱装饰的门。一般的大门，如有檐柱，则柱体都是上撑门檐、下达门前的台基或地面，具有承重的实际作用。而垂花门的门前檐柱是不到地面的，并且只有短短的一节，悬挂在门檐下两侧，形成垂势。在这下垂的柱头部，做成花瓣状或吊瓜状，因此被称为“垂花”。垂花门不但悬垂的门柱漂亮、精美，而且柱子之间的额枋，也多采用镂空雕花装饰，或绘制精致的彩画，五彩瑰丽。北京四合院中多建有垂花门。

古建筑大门种类

古建筑大门种类古建筑大门是中国古代建筑中的重要组成部分，它不仅是古建筑整体布局的重要元素，也是展示古代文化和艺术的重要载体。

在中国的古代建筑中，大门通常是整个建筑群中最为庄重、富丽堂皇的部分之一。

本文将介绍一些常见的古建筑大门种类，以及它们的特点和意义。

1. 朱门朱门是指在大门上使用红色漆料进行装饰或涂刷而成的大门。

红色在中国传统文化中象征着热情、喜庆和吉祥。

朱红色的大门给人一种庄严肃穆、高贵典雅的感觉。

朱门通常用于皇家宫殿、庙宇和豪华住宅等场所。

2. 木雕大门木雕大门是指使用传统木工技艺制作而成的大门。

这种大门通常采用厚重坚固的木材，经过精心雕刻而成。

木雕大门以其独特的造型和精美细致的雕刻而闻名，常常展现出中国传统文化的精髓。

木雕大门广泛应用于古代宫殿、庙宇和私人住宅等建筑中。

3. 石雕大门石雕大门是指使用石材进行雕刻而成的大门。

石材在中国古代建筑中被广泛使用，其坚硬耐久的特性使得石雕大门可以保存几百年甚至上千年而不损坏。

石雕大门的造型多样，常常以龙、凤、狮子等神兽为主题进行雕刻，给人一种庄严肃穆、威严尊贵的感觉。

4. 高台式大门高台式大门是指在建筑正面设置一个高台，并在高台上设置一道或多道楼梯，以便于进入建筑内部。

这种大门通常应用于庙宇、陵墓和重要政府机构等场所。

高台式大门不仅具有实用功能，还体现了中国古代建筑注重层次感和空间布局的特点。

5. 老虎头式大门老虎头式大门是指在门顶部设置一个或多个形似老虎头的雕刻物。

在中国传统文化中，老虎被视为神兽，具有驱邪辟邪的作用。

老虎头式大门常常用于庙宇和陵墓等场所，以守护和保护建筑。

6. 四合院大门四合院大门是指四合院中的主要入口大门。

四合院是中国传统民居的典型代表，由四面围合而成，形成一个中央庭院。

四合院大门通常由木材制作而成，具有简洁、朴素的特点。

这种大门体现了中国古代建筑注重私密性和家庭团结的价值观。

7. 塔式大门塔式大门是指在建筑正面设置一个或多个塔楼，并在塔楼上设置一道或多道楼梯，以便于进入建筑内部。

中国古建筑——门文化

中国古建筑——门文化中国古建筑一直以来都是世界瞩目的文化瑰宝，其中门作为建筑的重要组成部分，承载了丰富的历史和文化内涵。

门文化在中国古代被广泛地使用和发展，成为人们了解古代社会和文化的窗口。

本文将以门文化为主题，探讨中国古建筑中门的独特魅力。

首先，门在中国古代被赋予了极高的文化意义。

门作为传统建筑的入口，是连接内外的桥梁。

在中国古代的建筑中，门有着重要的象征意义，代表着家族的尊严和荣誉。

门的大小和装饰反映了家族的地位和财富。

比如在古代的皇宫和贵族府邸中，门通常都是庄严华美的，以展现统治者的威严和富裕；而在农民和平民的房屋中，门则简朴朴素，体现了劳动人民的务实和节俭。

其次，门的形制和设计凝聚了中国古代建筑的精髓。

中国古代建筑注重均衡和和谐的原则，门也不例外。

古代门的形制丰富多样，有正门、侧门、透空门等不同类型，每一种门都有其特定的设计与用途。

在古代建筑中，门的设计不仅考虑到实用性，更重要的是注重美学的表现。

门的装饰常常采用精雕细刻的木雕或石刻，表达了古人对美的追求和审美情趣。

而且，门的建造技艺及材质也是中国古建筑的瑰宝。

在门的建造过程中，石材、木材、瓦片等多种材料被广泛地运用。

中国古代建筑工匠经过千百年的实践和总结，形成了独特的建筑技艺。

他们巧妙地利用材料的特点，精心设计门的结构和装饰，使门具备了很强的耐久性和美观性。

尤其是在中国古代建筑中，几乎每一扇门的制作都需要经过精心测量、加工和安装，可谓是精细的工艺。

最后，门在传统文化和风水学中扮演着重要的角色。

在中国传统文化中，门被视为吉祥、辟邪和护家之物。

人们常常在门上悬挂红色对联，以求家庭安宁和幸福。

同时，门也被视为界限和过渡的象征，分割了不同的空间和气场。

在风水学中，门的位置和朝向被认为与居住者的运气和运势有着密切的关系。

因此，人们在选址和设计房屋时都会非常重视门的位置和设置。

总结起来，中国古建筑的门文化凝聚了丰富的历史与文化内涵，代表了古代社会的价值观和审美追求。

中国传统建筑的门文化

重要的一个组成部分。
３门的分类
３１宫殿门分类．
的构件和保护措施。门油漆的颜色也是有讲究的，常用的红色一向被认为是正色、吉庆之色，因为如此，色也被赋予了封建等正红
级的意义，它和门上的门钉、门环一起共同组成一幅封建礼制的对整个紫禁城来说，整座宫城占地面积达７２万ｍ，大小房图像。例如：凡皇宫宫殿的大门门板上都是红门金钉、门环，金总屋，大至宫殿，至廊庑、小亭榭，多达近千幢，它们组成的院落何止共８枚门钉，１由此而往下，凡王府、府皆按等级高低而有规定官几十个，所有这些院落都各有自己的院门，上院落相互之间的的形制。从一座门的形制上可以看到，加建筑上的装饰在开始几乎街门、门，巷其数目之多，其形式之多样可想而知。都是对有功能作用的构件进行美的加工而形成的，些装饰都不这
４门的结构
从结构上来说中式的“ 分为三大部分：门” 门扇、门框、７＂。ｆ４－１门扇。门本身最重要的部分就是门扇，）是一扇或者两扇甚
是成组建筑，都各有它们自己的门。大到一座城市的城门、座至多扇可以关启的门扇。在中国古代建筑中这种门扇都是用木一０ｍ宽，寺庙、在皇宫的宫门，小到一座院落的院门和一栋房屋的房门，有各自都板制成的。一扇门扇在一般的住宅里至少也得６
第３７卷第１９期２０１１年７月

大门的历史典故

大门的历史典故大门是中国传统建筑的重要组成部分之一，它不仅在建筑结构上起到了保护和装饰的作用，还承载了丰富的历史文化内涵。

以下是大门的历史典故。

一、古代大门在古代，大门是建筑物的主要进出口，也是建筑物的象征之一。

在古代城市中，大门是城市的重要标志，反映了城市的文化、历史和风貌。

在古代住宅中，大门也是住宅的主要标志，代表着一个家族的尊严和地位。

因此，古代人们对大门的建造和装饰十分重视。

二、紫禁城大门紫禁城是明清两代的皇宫，其大门是宫殿建筑的重要部分。

紫禁城的正门为午门，是皇帝每年出巡、祭祀、迎接宾客的场所。

在紫禁城中，还有许多其他的门，如太和门、乾清门等，都是宫殿建筑的重要部分。

三、传统民居大门传统民居的大门是反映中国传统文化和民俗文化的重要标志之一。

在不同的地区和民族中，传统民居的大门有着不同的形式和特点。

例如，福建土楼的大门是厚重而坚固的木门，既能防御外敌，又能保护家族的隐私；云南傣族的传统民居大门则有着精美的木雕和彩绘，反映了傣族人民的工艺和文化。

四、古代城门在古代城市中，城门是城市的重要组成部分之一，也是城市防御的重要环节。

在古代城门上，通常建有城楼，可以作为守城的据点，也可以作为指挥所和观察所。

例如，北京的宣武门就是古代北京城的南大门，其城楼名为“宣武楼”，是北京城的标志性建筑之一。

五、传统庙宇大门传统庙宇的大门是反映中国传统文化和宗教文化的重要标志之一。

传统庙宇的大门通常建有牌楼和山门，牌楼是装饰性的建筑，山门则是进入庙宇的入口。

在传统庙宇中，大门通常是庙宇的入口，也是信徒进入庙宇的必经之路。

例如，北京的雍和宫就是著名的的一座传统庙宇，其大门为“天王殿”，是进入庙宇的必经之路。

综上所述，大门是中国传统建筑的重要组成部分之一，承载了丰富的历史文化内涵。

在不同的建筑类型中，大门有着不同的形式和特点，反映了中国传统文化和民俗文化的丰富多样性。

同时，大门也是城市防御和宗教信仰的重要场所，反映了中国历史和文化的特点。

中国木门的文化与发展史

kǔn, 阆làng, 阅yuè, 阐chǎn, 阊chāng, 阇 dū,shé, 阏ě,yān, 阍 hūn, 阌wén, 阋 xì,
阉yān, 阎yán, 阈yù, 阓huì, 阔kuò, 阑lán, 阒qù, 阕què,
阖hé,阙 jué,què,quē, 阘tà, 阗tián, 阚kàn,阛huán”。字里行间就能体会门对
唐宋时期门的制做加工工艺，日臻成熟，门的造型越来越精致，一般建筑都由外门和内部隔断组成，每间房屋可用4、6、8 扇门，每扇宽与高之比在1：3至1：4左右。宋朝《营造法式》规定每扇门的宽与高之比为1：2，最小不得少于2：5。 7
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“夜不闭户，路不拾遗”，古人的社会理想，也是从政官员所追求的目标。《礼记·礼运》提出“大同”与“小康”两概念，所设想的大同社会是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。（注解：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦，憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，并不一定是为自己的利益。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。）
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门文化博大精深，由一“门”而窥全貌，透过门的文化，可以寻找几千年门文化精髓。
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1、门与人类同生同存
早在我们的祖先居住岩洞穴那个年代，门的雏（chú）形可能就产生了。大概有了家居意识，也就产生了门。山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，很可能就是原始的人类的门。
谁是最先步入华夏建筑文化之门的第一人？上古神话的回答是：‘有巢氏’（注；传说中他教会了人民筑巢而居；）。《韩非子·五蠹dù》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。

2024年中国门文化观后感

2024年中国门文化观后感作为一个热爱传统文化的人，我对中国门文化一直都有浓厚的兴趣。

2024年，我有幸亲眼目睹了中国门文化的繁荣发展，深深感受到了这一文化的魅力和价值。

在这篇观后感中，我将分享我对2024年中国门文化的观点和感受。

首先，我惊讶于中国门文化在2024年的繁荣发展。

在过去的几年里，中国门文化经历了一次次的复兴和推广，而到了2024年，这一文化已经成为了国家级非物质文化遗产。

无论是在大城市还是小镇上，我都能感受到中国门文化的影响和存在。

从建筑风格到装饰艺术，中国门文化都得到了广泛的传承和发展。

看到这些传统的门楼和门匾，我不禁感叹古人智慧的卓越和中国文化的博大精深。

其次，我对中国门文化的内涵和价值有了更深的理解。

在2024年，中国门文化已经不再只是外观上的一种装饰或风景线，它更多地代表着中国传统的独特精神和价值观。

中国门文化强调的是“礼”，即对他人的尊重和关爱。

这种文化还强调家庭的重要性，并以门为象征，意味着家庭的团结和和谐。

中国门文化的兴盛，让人们对传统的家庭价值、人际关系和社会秩序重新反思和重视。

在观赏中国门文化的过程中，我也有幸参与了一些相关的活动和体验。

其中，我最深刻的印象莫过于参观了一家老字号门楼工坊。

在这里，我亲眼见证了这些工匠的巧妙技艺和对传统文化的执着。

他们不仅保留了传统的手工制作技术，还将现代科技与传统工艺相结合，创造出更具时代特色的门楼作品。

这些门楼不仅在外观上精美细致，更展现了每位工匠的匠心独运和文化自信。

除了门楼工坊，我还有幸参与了一次门头灯展览。

在这次展览上，我看到了形态各异的门头灯作品，每个作品都透露着浓郁的中国特色和地方文化。

门头灯作为中国门文化的表达形式，既是一种独特的艺术创作，也是对传统文化的一种传承和延续。

这次展览让我深刻体会到了中国门文化的多样性和活力，也更加坚定了我对传统文化的热爱。

另外，在2024年，中国门文化的推广和传承也取得了一定的成果。

许多大学和研究机构开始设立门文化的相关课程，并组织学生参与相关的研究和实践活动。

木门的历史文化

木门的历史文化作为一种主要的建筑材料和家居装修材料，木材从古至今一直占有重要地位。

木门作为家居装饰的重要组成部分，也有着悠久的历史文化。

木门的历史渊源可以追溯到远古时代，它不仅是人类居住场所的必需品，同时也是精神文化的载体。

在不同历史时期和地域文化背景下，木门的类型、风格和制作工艺也随之不断演变和变革。

一、古代木门的历史文化众所周知，在古代文明的发展过程中，木材被广泛利用，用途包括家居装饰、家具制作、建筑材料等。

在近代化的家居装修中，木门代表着传统文化的生命力和内涵。

在古代，木门被赋予了更深刻的意义，既代表着人们对家庭、安全、文化和信仰的认同和尊重，也是一种展示个人价值和身份的手段。

在中国古代，各个朝代都有专门的工匠制作木门，根据不同的用途、位置、人物身份和时代背景，制作出了各具特色的门样。

唐代的木门多以雕刻纹样、寓意图案著称，象征亘古不变的祥和与力量。

宋代木门制作技艺更加精湛，设计上更加注重形式美感的表现。

明代则更加注重创新和实用性，可以说是中国木门制作发展的一个重要时期。

在欧洲文明史上，木门也有着丰富的历史文化。

中世纪的欧洲，众多古老城镇的大门和教堂门上饰有精美的浮雕，以彰显文化精神和信仰力量。

高卢木门则是欧洲最著名的文化精品之一，它融合了罗马文化和日耳曼文化的精华，并赋予了独特的民族特色和象征意义。

二、木门的时代变革和设计风格随着社会的发展和人们生活需求的变化，木门的设计风格和制作工艺也不断变化和发展。

在欧洲，文艺复兴时期的木门更加注重人文主义和形式美感的表现，工艺精湛、造型艺术和寓意有机结合，成为了欧洲木门制作发展的黄金时期。

18世纪的法式风格木门更加体现了这一时代所追求的奢华和浪漫，给人以温馨、浪漫的感觉。

随着现代化的发展和国际文化的交流，现代风格、新古典风格、原木风格等都成为了木门设计中的重要元素。

中国木门制作的时代变革也有着同样的特点。

进入新时代，人们的审美观念和生活方式也发生了很大的变化，木门的设计和制作工艺也随之不断更新和改进。

浅析中国传统门文化的哲理与意境

浅析中国传统门文化的哲理与意境在我们的日常生活中，门是一种常见的建筑元素，它们不仅起着分隔空间、保护隐私的作用，还被赋予了丰富的文化内涵。

尤其是在中国传统文化的背景下，门文化更是显现出独特的哲理与意境。

本文将从多个角度出发，对中国传统门文化进行深入分析。

门文化在中国传统文化中占据着重要的地位。

从古至今，门的变化和发展始终与人们的信仰、观念、制度等密切相关。

例如，古代的皇宫贵族在门前放置石狮，寓意着皇权的威严和神明的庇佑；而寺庙的大门则通常显得庄严肃穆，给人一种神圣不可侵犯的感觉。

这些不同的门文化现象，不仅体现了社会等级观念，也展示了中国文化的多样性。

门的哲理不仅表现在其功能性方面，还体现在文化寓意和哲学思考上。

从功能性角度来看，门的主要作用是遮风挡雨、保护隐私。

然而，在不同的文化背景下，门的功能性作用也有所差异。

例如，在传统中国建筑中，门常常被用来体现房屋主人的社会地位和财富状况。

从文化寓意上来看，门具有丰富的象征意义。

例如，“开门红”寓意着迎接好运，“门第观念”体现了社会等级制度。

从哲学思考层面来看，门作为一种空间边界的象征，与“道”的哲学观念密切相关。

门的开合之间，寓意着“有”与“无”、“动”与“静”的转换，体现了中国哲学中关于宇宙生生不息的观念。

门的意境则通过形态、构造以及文化内涵等方面展现出来。

从形态和构造方面来看，中国传统门的设计精妙绝伦。

不同的门有着独特的造型和结构，如古朴的木门、华丽的宫门等。

这些门的形态和构造不仅反映了当时社会的建筑风格和工艺水平，还体现了人们对美好生活的追求。

例如，古代的棂星门是一种具有象征意义的门，它的设计与建造充分体现了古人对天文星象的敬畏与崇拜。

门与自然景观的对比也赋予了门独特的意境。

例如，山水园林中的月门，将园中景色与园外景致巧妙地在一起，使人感受到自然与人文的和谐共存。

从文化内涵方面来看，门在传统文化中具有丰富的象征意义。

例如，“鱼跃龙门”的典故寓意着人们对于功名利禄的追求和渴望，“朱雀门前”则象征着方位和道路的开通。

从《说文解字》门部字看中国古代的“门”文化

从《说文解字》门部字看中国古代的“门”文化
《说文解字》是一部汉代的字典，收录了当时已有的三千多个
汉字，而其中涉及到门的字也不少。

在中国古代文化中，“门”不
仅是建筑物的一部分，更是有着深刻的象征意义的重要元素。

1. 门（mén）：门是建筑物的出入口，是人们得以进入居所、
办公场所、商店等场所的必经之路。

在古代，门的大小、形状、材
质与装修状态等，都是彰显人们身份地位、社会地位和家族声望等
的重要标志。

2. 闾（lǘ）：一般指乡里公共道路两旁常常出现的几平方米的
平台，边上则有一对石柱或木柱，或者两对柱子之间用木板等搭起
一块，形成小门。

在古代，举行重要婚礼、祭祀、会盟等活动时多
会在闾上进行。

闾也象征着乡里同胞之间的团结、友爱、亲情等。

3. 阙（què）：古代皇家建筑物的门称为阙，是宫廷、祠堂等
重要场所的必备建筑。

阙的形制独特，有券门、洛阳城门、华盖门、校门等多种，而不同的门具有不同的象征意义，如华盖门是帝王行
宫大殿上的代表性建筑，象征着君王威仪，校门则是师生共学教育
的重要场所。

4. 門（mén）：门和闾、阙一样，是盛行于古代农村的公共生
活场所。

门是村里交流生活和信息的重要场所，也是管理村民事务
和解决纠纷的地方，因此门在古代农村中也有着很高的地位。

从《说文解字》中这些门部字的解释可以看出，“门”在古代
中国文化中所扮演的角色不仅仅是一个建筑物的附属物，更是寓意
着人们在生活、社会关系、文化意义等方面的重要意义。

甲骨文门文化

１、双扇为门，单扇为户，甲骨文字画下两个象形符号。

关于这门这户，诗也曾云，子也曾曰——《诗经·陈风》：“衡门之下，可以栖迟”；《论语·雍也》：“谁能出不由户”？别说那首陈国的民歌只是安贫乐贱的小俚曲，别说孔老夫子的设问不过讲了句大实话。

这便是门。

从《诗经》的“衡门栖迟”，到《晋书》的“抗志柴门”。

古代的清贫者明志自慰。

横木为门的街门，简陋吗？然而，却发展出富丽的一支。

它不仅衍生了琉璃的、艳彩的牌坊，还演变出帝王门前的连阙。

因此，岳飞壮怀激烈的《满江红》才吟“朝天阙”。

若问连阙的极致，请看明清故宫的午门。

这便是户。

民以食为天，以居为安。

居的要素少不了门户，还是那句话，“谁能出不由户”？道理越是简单越可能包蕴丰富。

不信请读《易经》所言：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

”不折不扣，已然是哲学的命题。

博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。

有关门的文化即是如此。

门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑-一民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。

独特的中国建筑。

化，因“门”而益发独特。

宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章。

宅门上门神威武，双双把门，将远古先民关于神话世界的畅想，经过漫长时光的千四百绘，定稿为身披甲胄的模样。

门前石狮，何谓“十三太保”？“泰山石敢当”，何得“以捍民居”的功能；俗言道“猪入门，百福臻”，天增岁月人增寿的节日里，驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸，贴上了屋门。

辟邪呀，祈福呀，驱恶呀，迎祥呀，门又做了古风今俗的展台。

入必由之，出必由之，于是，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。

唐初的李世民，不是导演过一出杀兄逼父的玄武门之变吗？“天子五门”，所铺张的，绝不只是帝王的排场。

老百姓则盼“夜不闭户”，清平世界。

与此形成反差，是官府的封条在门扇上打叉叉。

涉及北京古城的语汇，正阳门人称前门，相对于“前”，该有个后门。

关于中国古建筑中的“门”,你了解多少

关于中国古建筑中的“门”，你了解多少门是一个房子进出的出入口，它是古代建筑中最为重要的部分之一。

自古以来，中国的古建筑中门的设计和制作都是经过精心研究和实践的。

本文将从建筑学专家的角度，详细讲解中国古建筑中门的历史发展、设计特点、建造流程及其在中国文化中的重要意义。

一、历史发展我国古代的门的建造主要始于新石器时代，早期的门是以石材、木材和土坯为主要材料进行建造。

到了战国时期，篱笆门成为比较普遍的门，而汉代则开始出现疏廊式门、三间式门等多种形式的门。

到了唐宋时期，门的建造进入了一个较为成熟的阶段，门上开始出现花纹、字画等，门柱和梁上也出现了各种雕刻和彩绘。

到了明清时期，门的设计和建造已经进入了一个高峰期，诸如崇文门、正阳门等著名的建筑在这个时期相继建成。

在清代的时候，门的数量开始下降，主要是因为皇宫、庙宇等大型建筑中门的数量都比较稀少，主要是注重门的尺寸、布局、雕刻等方面的考虑。

二、门的设计特点门是古代建筑中的“三大件”之一，它与建筑整体的风格、尺寸、布局等都有一定的关联。

在门的设计中，古代建筑师主要考虑的是以下几个方面：1、门的布局门的布局一般会配合整个建筑的布局进行设计，具有重点注重对称和平衡的特点。

例如：紫禁城的太和殿、午门等，都是严格按照对称原则进行设计的。

2、门的尺寸门的尺寸也是门的设计中一个重要的因素，它一定要适合整个建筑的规模，适当的增加它的高度、宽度等尺寸可以有效的突出整个门的重要性以及建筑的气势。

3、门的造型门的造型主要是指门扇的形态、外观的装饰以及构造细节等，其中门扇的形态和装饰最为重要，门扇的造型多取自动物、植物和神话传说中的图案和形象。

4、门的雕刻和彩绘门的雕刻和彩绘是门设计最具特色的地方，它可以通过雕刻和彩绘来加强门的纹饰和图案的表现力，增加门的艺术性以及整个建筑的气势和魅力。

三、建造流程门的建造具备更高的技术要求，主要流程如下：1、设计草图门的设计草图是门制作的第一步，它可以确定门的整体尺寸、造型、图案等。