第五章 理气与干支配合
天干地支如何相互作用
天干地支如何相互作用天干的强旺，有赖于地支的支持，而地支的强旺，则必须通过透出的天干才能发挥作用。
天干地支各司其职，既能相互配合，也会互不干扰。
地支影响天干，必须是同气相投，或者是借助其他天干的力量。
如果不具备相应的条件，地支不能直接影响天干，天干也不能直接去管地支。
天干地支之间的相互联系，有一个固定的路线图。
总的来说，同一个地支可以通过多个天干发生作用。
但在同一条件下，不能同时支持多个不同五行的天干。
子水可以通过甲木、乙木、戊土、己土、壬水、子水发生作用；丑土可以通过戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用；寅木可以通过甲木、乙木、丙火、丁火、戊土发生作用；卯木可以通过甲木、乙木、丙火、丁火发生作用；辰土可以通过甲木、乙木、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用；巳火可以通过丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用；午火可以通过丙火、丁火、戊土、己土发生作用；未土可以通过甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土发生作用；申金可以通过戊土、庚金、辛金、壬水、癸水发挥作用；酉金可以通过庚金、辛金发挥作用；戌土可以通过丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金发挥作用；亥水可以通过甲木、乙木、壬水、癸水发挥作用。
注：没有提到的天干，就是当前地支不能直接与之发生关联。
1、甲、乙木，可获得寅木、卯木、辰土、未土、子水、亥水的直接帮助。
地支对甲、乙木有效帮助的条件如下：① 寅木。
寅木是甲木的禄、乙木的刃，可以直接帮助甲、乙木，但前提是寅木没有被合化为其它五行。
如果寅午合化火或寅戌拱合火成功，寅木就不能成为甲、乙木的根基。
卯木是甲木的刃、乙木的禄，可以直接帮助甲、乙木，但前提是卯木没有被合化为火。
如果卯戌合化火成功，卯木就不能成为甲、乙木的根基。
③ 辰土。
在寅卯辰三会木局成功的前提下，辰土为甲、乙木的根基，否则非是。
④ 未土。
在卯未合化木、亥未拱合木或亥卯未三合木局成功的前提下，未土为甲、乙木的根基，否则非是。
干支合化及条件
干支合化及条件分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响很紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致，所以不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确的为人批断命运。
一、合的义意从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本气相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地技三合局则三个地支之间各有生克{如寅午戌三合，寅午，寅克戌}。
而天干地支五合则全是两干相克的关系{如甲克己，庚克乙}，所以有的人对合的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用。
所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏，吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉，不需要克时克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量，生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行{三合为三行}之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全相同。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深，所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同，同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌不例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌火的归宿之所，如此午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同声相应，同气相求，志同道合而形成一股强大的力量。
详解五行与天干地支之间的关系
详解五⾏与天⼲地⽀之间的关系五⾏⼲⽀学说是⼋字命理中必不可少的⼀项内容，那么五⾏⼲⽀学说中五⾏与⼲⽀之间有这怎样的关系呢?下⾯⼋字顾问为您详细介绍下五⾏与⼲⽀之间的内容。
详解五⾏与天⼲地⽀之间的关系五⾏⼲⽀学说中五⾏者，⽊、⽕、⼟、⾦、⽔。
五⾏并⾮五种物质，⽽是五种⽓状态与性质，即者五⽓。
《滴天髓》地道⾔:“坤元合德机缄通，五⽓偏全运吉凶”。
五⽓者⽊、⽕、⼟、⾦、⽔之⽓也。
不⽤训诂去考证五⾏到底是谁提出的，应该意识到五⾏的出现使我们更能准确地把握认识阴阳的运动状态。
《⼦平真诠》开篇⾔:“天地之间，⼀⽓⽽已，惟有动静，遂分阴阳。
有⽼少，遂分四相。
⽼者极动极静之时，是以太阳太阴;少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四相，⽽五⾏具于其中矣。
⽔者太阴也;⽕者，太阳也;⽊者，少阳也;⾦者，少阴也;⼟者阴阳⽼少，⽊、⽕、⾦、⽔冲⽓所结也”。
我们可以看出五⾏与四相、四⽓相对呼应。
四相、四⽓、五⾏虽异名⽽同质。
五⾏⼲⽀学说中五⾏出现后，⼲⽀系统的建⽴，使阴阳五⾏之⽓的运动状态，在每⼀个时间与空间上表现更具体。
⼲者，天⼲也。
甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸⼗天⼲。
⽀者地⽀也，⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥⼗⼆地⽀。
天⼲动⽽不居，表⽰时间的随时变化，地⽀静⽽专，则表⽰空间与时间双重关系。
将⼲⽀与阴阳五⾏之⽓相配合，则天⼲:甲、⼄为⽊，性湿，相为春，少阳⽓。
丙、丁为⽕，性暖，相为夏，太阳⽓。
戊、⼰为⼟，性中，相为四孟⽉，四⽓冲结。
庚、⾟为⾦，性燥，相为秋，少阴⽓。
壬、癸为⽔，性寒，相为冬，⽼阴⽓。
其中甲⼄丙丁戊为阳，⼰庚⾟壬癸为阴。
五⾏⼲⽀学说中⼗⼆地⽀:寅、卯、⾠为⽊，性湿，相为春，少阳⽓。
巳、午、未为⽕，性暖，相为夏，太阳⽓。
申、⾣、戌为⾦，性燥，相为冬，少阴⽓。
亥、⼦、丑为⽔，性寒，相为冬，⽼阴⽓。
⾠、未、戌、丑四孟之⽓为冲结所成，可称⼟。
其中寅、卯、⾠、巳、午、未春夏为阳，申、⾣、戌、亥、⼦、丑秋冬为阴。
天干地支的相互作用关系
天干地支的相互作用关系天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是打开周易预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才能进入到八字，六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。
一、合合，在命理上有三合、六合、天干五合，地支半三合。
另外，三会也是力量的集结，是比合的力量更大的组合，也可以归入合的范畴来理解。
合，在命理上我们首先要分清楚这合是合化还是合而不化，这合对双方五行力量的影响，是哪一个五行增了力，哪一个五行减了力，或双方都减了力。
还要看清楚这合对命主是有利的合，还是不利的合，所以，合是很细腻的命理分析技巧，它不仅可以让你准确判断命局五行力量的变化情况，还可以让你从这合中提炼命主诸多信息，其他的冲、刑、害也一样。
从最根本的意义上来说，合也是生克，通过合这一特殊的生克形式，对命局中各五行力量产生影响，从而决定命局五行力量的状态，也从而为我们分析命局各五行力量的旺衰，确定喜用仇忌提供依据。
下面我们从几个方面来理解合的含义。
（一）合的基本含义甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下：1、天干五合甲与己合，正化为土。
甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。
命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。
当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。
“甲逢己生旺。
人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。
如带煞而五行无气则多嗔好怒，性耿不可屈。
乙庚合，正化为金。
乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。
干支间的作用关系
干支间的作用关系四柱命理学当中有很多的问题没有解决。
其中之一就是历史上遗留下来的干支作用路线问题。
可称它为四柱预测学中的“黑匣子”如果你解决了这个黑匣子，你也就了解了四柱命理学。
天干作用路线1、年、月干紧贴可以直接相互作用：月、日干紧贴可以直接相互作用：日、时干紧贴可以直接相互作用。
年与日、时干由于距离远，有隔干，相互作用力就很小，就没有多大作用力，可以忽略不计。
年与日干的作用力，只能是先是年与月干的作用结果，再与日干相作用。
年与时根本就不作用，说白了，年不能生克时干，时干也不能生克年干。
比如说七杀为忌，时干为七杀，喜食神制杀，但若食神在年干上，此食神就制不了杀。
2、地支间的作用路线：地支与天干作用关系大致相同，但紧贴两支之间必须具有刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以直接作用。
如不是紧贴若有三合、三会关系，也可以直接产生作用。
比如年、月，日或月、日、时三支有三合、会局时，这年与日，月与时支本来是隔支不作用，但由于合会加临，就能相互产生作用。
3、干支间的作用路线：只是本柱干支相互作用，年干与月支、日支、时支都不能直接作用。
总之异柱干支不能直接作用。
上面披露了四柱内部五行作用路线及作用关系，那么在实际中如何具体应用呢?在此举例详细说明：我们先来看这样一个坤造：财印日劫 4 14 24已壬乙乙大运：癸甲乙酉申亥酉酉戌亥73 83 93此造日主偏弱，官杀偏旺，取印化杀生身为用。
现在分析此造五行生克路线及作用关系：天干之间作用关系年干己土偏财与月干壬水作用，实际就是财克印。
所以印星壬水减力，但并没有被己土完全制服，因为一是己土力量不是很大；二是己土与壬水是异性相克，克不尽。
那么日、时干乙木能否克年干已土救壬水呢?不能，因为远隔没有力量。
在前面已讲过日干、时干与年干相互作用力很小，可以忽略不计，也就是说几乎不作用。
由于月干壬水与年干己土作用，作用结果再与日干作用，月干与年干作用的结果是壬水减力，但并不受伤，所以壬水还是可以生日干乙木的，只是由于壬水被年干克减力，生日干的力量也相应减小。
天干地支的搭配方法
天干地支的搭配方法
1. 天干是阳性的，地支是阴性的。
因此，天干地支的搭配应该是“阳干阴支”或“阴干阳支”。
2. 天干和地支也有五行之分。
天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，而地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
它们分别属于木、火、土、金、水五行。
搭配时应相互匹配，例如甲木配子水、乙木配丑土、丙火配寅木等等。
3. 天干地支也有十二生肖的对应关系。
例如甲子属鼠、乙丑属牛、丙寅属虎、丁卯属兔、戊辰属龙、己巳属蛇、庚午属马、辛未属羊、壬申属猴、癸酉属鸡、甲戌属狗、癸亥属猪。
在十二生肖年份中，天干地支的搭配也要相应地配合对应的生肖。
4. 天干和地支还和八卦之间有对应关系。
例如甲子属乾卦、乙丑属坤卦、丙寅属震卦等等。
按照八卦五行的搭配法则，天干和地支也应相匹配，以充分表达卦象所代表的信息。
总之，天干地支的搭配方法要有系统性和科学性，考虑到阳性阴性、五行相生相克、生肖和八卦的对应关系等方面。
（2）天干地支之间的组合关系
（2）天干地支之间的组合关系第一节干克支组合干克支又称盖头，天干就象一个大锅盖一样，盖在地支土，使地支无法正常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。
盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯；壬午、癸巳。
甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。
此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又由于辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上面所代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，便是应期。
这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引发就会暴炸，辰土必受伤。
甲戌柱不同于甲辰，由于戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。
乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。
乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。
由于乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。
所以当日柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一生多忧少乐，生活不愉快，来自家庭、身体等方面压力大。
丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。
庚寅、辛卯，由于庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，玉照定真经云：“辛卯、庚寅，尤忌大人劳骨病”劳骨即肺病。
这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。
壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。
上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。
第二节支克干之组合支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。
风水的常识与运用-第5章
第5章第六课干支生肖干支天干、地支，简称干支。
是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，源于古历法，而后被中国古代科学文化采用，做为时空参照。
中国风水学广泛采用干支，用来辨方正位，寻求天地人的时空相顺，而避免相克。
干支，又称“干技”，古人将它们比为树干与树枝，干强枝弱，以干为主，枝为辅之。
故名：天干、地支。
天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干记日，地支记月、时，天干与地支配合记年。
用干支配合来纪年月日时，是我国特有的方法。
十天干和十二地支的最小公倍数是六十，将它们依次从头到尾互相排列组合起来，便形成了“六十甲子”。
六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象。
木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，水星绕太阳一周约0.25年，它们之间的最小公倍数是六十年。
也就是说大约六十年土、水、木三星相会。
十二月建制来源于太阴，即月亮在地球绕太阳一周期内，月亮环绕地球约十二周，即十二个月。
由三个六十甲子推得一百八十年，叫三元。
第一个甲子年为上元，第二个为中元，第三个为下元，这就是风水学的三元运气说。
现代天文学证实，三元（一百八十年）是“九大行星”的会合周期。
中国风水学称“九星连珠”。
中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的。
现代沿用的阴历，是夏历。
《史记-历书》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。
即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。
中国风水学使用的年月日时，是采用夏历，实际是阴阳合历，俗称农历，以含立春之月为正首。
这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”。
斗建的意义是《史记-历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”。
公元前4000~前1000年间，北斗七星比现在更接近北天极，处于恒显圈内，每天晚上都可见到。
在中国古代，发现不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的。
因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。
《鹃冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
四柱干支配置原理
四柱干支配置原理干支配置是指干支之间的各种关系，包括干支生克原理、干支互通原理、干支虚实原理，这三大原理是盲派命理分析四柱的重要基础理论。
一、干支生克原理盲派命理认为，四柱干支之间的生克关系应遵循如下几条原则：1、干支之间是君臣关系。
以天干为君，地支为臣，天干可以克地支，而地支不能克天干（干支自合时除外）；2、干支之间可以互生。
即天干可以生地支，地支也可以生天干；3、同一柱的干支自合，强者可以制去弱者，判断强弱看气势。
当局中地支旺或有气势时，地支可以合克制去天干；天干旺或有气势，则天干可以制去地支。
如丁亥柱，亥中壬水旺则合克制去丁火；当局中火旺或有气势时，丁就可以合克制去地支亥水。
六十甲子中共有九个干支自合的柱子，它们是丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑开库时，丙可合克戌中辛）、壬戌（戌逢未刑开库时，壬可合克戌中丁）。
其中前四柱地支可合克天干。
注意：1）戌逢未刑时开库，逢丑刑（金水强时）则可坏戌中循藏之物，不属自合的范畴。
2）自合的柱子，如支被它支冲，则干支不能自合。
如丁亥柱，巳来冲亥，则丁与亥中壬水不能自合。
3）丙戌柱的自合做功比较少见，常见的是除此以外的另八个柱子。
4）自合是合而制之，属做功方式，没有合绊的意思。
干支自合也是十神相合的一种情况，合则旺者可制去弱者，属于做功的一种方式。
这种自合做功的方式，在盲派命理中的运用十分广泛。
例1. 乾造壬壬庚辛大运：癸甲乙丙丁戊己子寅辰巳卯辰巳午未申酉分析：此为鼎升的命造。
时支巳火生日主坐支辰土，巳杀被辰印化之做功。
时柱辛巳干支自合，因局中金水有势巳火弱，辛金羊刃旺而制了坐下的巳杀（古称“羊刃踏杀”），杀被制主权利，羊刃主武职，实际此人在执法部门工作，但没有当官。
因巳杀有原神寅木生之，没有制好，且巳官被寅财所穿，故无官。
例2. 乾造辛壬乙丁大运：癸甲乙丙丁戊己亥辰酉亥巳午未申酉戌亥分析：日主乙木在辰、亥中有根，也能得亥水之生，故为活木。
详论天干地支的合化
详论天干地支的合化八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。
通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。
八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。
天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几种情况：紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日,紧贴相生，力量最大。
隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年,遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生,为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
壬癸(北方水)庚辛戌已甲乙(西方金）（中央土）（东方木）丙丁（南方火)天干的相下，是小姐之命，地支中再有三合，则是娼妓之命。
·仁合：丁壬合木，称“仁合”，合于人事为淫匿之合。
主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神妖。
如若五行死绝，带七杀，见咸池、空亡、自败等凶神，则为淫慾之合,淫污家风，亲厚小人，怠慢君子,贪婪妄作。
女命易挑逗、引诱、淫邪,多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者说先是良家妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。
八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。
·礼合：戊癸合火，称为“礼合”，合于人事为无情之合。
此为无情之合，主人相貌俊秀。
戊癸合，女命娇艳有神，多嫁俊夫,男命娶少妇，若癸戊合男子取老妻,妇人嫁老夫。
干支作用关系图规律
八字算命天干地支的作用关系1、隔不作用,即干与干之间,支与支之间相邻作用相隔不作用;2、同柱干支中只论支对干作用,干对支不作用;3、整个干支间都是支作用干,干不作用支;4、非同柱干支中年支可以生扶月干；月支可以作用日干；日支不作用时干；时支有条件的作用日干;5、在原命局中有克的作用关系时,主克者不减力,被克者减力;此条在分析日干旺衰时特别重要;在流年大运中,被克者也可使主克者减力;月令＞坐下＞月干＞时干＞年干＞时支＞年支日干为天元禄,以日支,月支为地元;日干为主,取月支为提纲;干神论生克,支神论刑冲;四柱以日干为基准,日干的十神就依年、月、时干以及地支中的藏干与日干的关系而定;胎,生,旺,库为四贵;死,绝,病,败为四忌;命局、大运、流年: 原局注重日干的旺衰喜忌组合的分析,大运注重五行的平衡顺势流通的分析,流年注重吉凶祸福平淡的应期引发;原局组合的分析：1、年月天干2、月日时天干3、年月地支4、月日地支5、日时地支6、年柱7、月柱8、日柱9、时柱日干与地支的作用关系例如：年月日时天干：甲↓地支：亥→戌←午←卯根据日干与地支的作用关系可知：<1> 年支亥水能生甲木,但受月支戌土之克,生甲木之力微;<2> 月支戌土能耗甲木,且受日支午火之生而耗甲木之力增;<3> 日支午火能泄甲木,且受时支卯木之生而泄甲木之力增;<4> 时支卯木能扶甲木,但受日支午火一泄而扶甲木之力减;得令：日干临禄刃月为得令;如甲生寅卯月;得助：日干在除却月令的其他干支遇比劫禄刃,如甲逢甲乙寅卯;得生：日干逢其余干支相生,如甲逢壬癸亥子;得地：日干在天干无助而在地支逢生扶,如甲逢亥子寅卯;定喜神遵循两个原理：第一,弱则扶助,强则抑制;第二,物极必反;解释：格局分为两种,日元要扶的和日元要抑制的;日元要扶的格局又细分两种,即身弱格局和从弱格局;日元要抑的格局也细分为两种,即身旺格局和从强格局;日元要扶的格局喜神都是印和比,忌神是食财官日元要抑的格局喜神都是食财官,忌神都是印比所谓身弱,即能够增强日元力度的印和比的力量占劣势,但是又有生命力,可以作为喜神生助日干;所谓身旺,即能够减弱日元力度的食财官的力量占劣势,但是又有生命力,可以作为喜神抑制日干;所谓从弱,即全局减弱日干力度的食财官的力量占有绝对优势,同时增强日干力度的印比均处于死绝状态,日元喜抑制;所谓从强,即全局增强日干力度的印比的力量占有绝对优势,同时抑制日干力度的食财官均处于死绝状态,日元喜生助;身弱的前提是生助日干的印或者比有生命力且靠近日干;身旺的前提是抑制日干的食财官有生命力且靠近日干;判定喜神和忌神相关理论：理论1：纯天干不能作为喜神;理论2：月令+日支的力量大于其余字的力量之和;理论3：字被克同时被生,此字依然有生命力理论4：月令被两次生或者三次生,月令的力量超过其余字力量之和大运的预测判断1．大运预测的第一要素是区分干支的强弱;干支必然有强弱之分;强弱区分后,以强为尊,之后作用年;2．大运预测的第二要素是大运与流年作用时,天干作用天干,地支作用地支;3．大运的任务是与流年作用;天干作用天干最后产生天干的某一年的吉凶,地支作用地支最后产生地支上某一年的吉凶;天干与地支的吉凶是分开的;可以发现,凡是大运流年作用时,有八字中的字出现时,吉凶会更严重一些;实际上,总结起来,大运流年作用关系一共只有十个,分别为：印克食,比克财,食克官,财克印,官克比,印生比,比生食,食生财,财生官,官生印;这十个作用关系中,如果八字喜印比,则吉利的作用关系为：官生印,印生比,印克食,比克财,食克官;不利的作用关系为：比生食,食生财,财生官,财克印,官克比;如果八字喜财官,则吉利的作用关系为：比生食,食生财,财生官,财克印,官克比;反之为凶;。
周易资料深入骨髓看滴天
深入骨髓看滴天一、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
读悟：天道者，先天之气，阴阳五行运行之序，所以，春木，夏火，秋金，冬水，四季月之土皆得时秉令而旺，这是天道运行的结果，而就之于人命，则人命秉天地之气质立于天地之间，则有天元，地元，人元之聚集，而这三元，是相互作用并相互依存的。
要知道三元之间相互作用的主体和作用后的结果是什么，那就得看谁是秉令的君王，谁又在发号司令了。
如I乙巳甲申癸酉壬子，癸生中月，中金秉令，这是帝载，即乙巳为帝，行令中月，就是中主事，中藏庚壬戊，那由谁来发号司令，行使权力呢？就得看谁透出天干了，天道即干也。
癸生申月，透壬为劫而劫为其用，就是壬显露作用，由它所发生的功效来决定命局的好坏，印喜劫护，这个神功就显得有些符合这位帝载者的要求了。
推而广之，则可以理解为干为帝，支为载，载者藏干透出即为显露发用。
为什么古人常言“人元用事”？就是藏干透出为用。
而人要出人投地，你藏在地里的人元出不来，那就等于没用，还出什么人，投什么地？神功不显嘛。
很多人空有满腹经伦，就是出不了名，发不了财，为何？人元不能成用撒。
所以，你要想知道命运的奥妙，你得先知道什么是天道，天道有什么作用，这种作用是怎么发生的。
二、地道坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。
赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。
读悟：地道者，坤元地支也（以天为乾，地为坤，因此地支即称“坤元”有的称为“地元”）。
而地支亦分阴阳刚柔，与天干感应，合而能生变化，这种变化而成的五行作用，就是观命的机窍所在。
如上节命造乙己甲申癸酉壬子，中子会合而与壬感应，其中机窍就打通了，是天之行与地支存的德行得到很好的发挥了，对壬这个行权者极为有利。
所以，在真诠中讲，透干会支要两相得才是有情有力，道理就在这里。
壬为中用，中子会而成之，这壬就非常的有力，而中子之会是金生水，秉令者源源不断的支持行权者，对壬而言，是不是很有情呢。
滴天髓(原文)
通神论1、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
2、地道：坤元合德机缄通，无气偏全定吉凶。
3、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
4、知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
5、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
6、配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。
7、天干：五阳皆阴丙为最，五阴皆阴癸为至。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。
能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈。
水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。
8、地支：阳支动且强，速达显灾。
阴支静且专，否泰没经年。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
9、干支总论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
天全一气不可使地德莫之载。
地全三物，不可使天道莫之容。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
天生地者，天衰怕冲。
天合地者，地旺喜静。
甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。
干支作用关系论
干支作用关系论我们分析八字，首先要熟练掌握八字之间天干地支的作用关系和做功方式，这样才能正确理解和分析八字。
天干、地支之间的作用关系和做功方式是干作用干，支作用支，同柱干支可以作用，异柱干支不能作用，具体详解如下：一、天干与天干的作用关系天干与天干之间有相合、相冲、相生、相克四种做功方式。
天干与天干之间可以直接进行做功，力量大小要综合以下两点来看：一要看位置、距离。
一般来说，相邻的两干作用力大，隔干的作用力相对的就小。
二要看坐实、坐虚。
坐实的力量大，坐虚的力量就小。
二、地支与地支的作用关系地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等八种做功方式。
地支与地支之间可以直接进行做功，力量大小要综合以下两点来看：一要看位置、距离。
从位置上说，月令的力量要比其它支的力量大；从距离上说，距离近的地支作用力大，距离远的地支作用力小。
二要看结党、成势。
结党成势的地支力量大，孤弱寡助的地支力量小。
三、天干与地支的作用关系单柱干支有很强的亲密度和亲和力，所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用，异柱的干支不能直接作用。
1、干支生克原理盲派命理认为干为君，支为臣，干支为君臣关系。
单柱干支的生克关系如下：①天干可以生地支。
干生支代表的象是一致，称之为“带象”，是支带了干的象。
干生支的配置共有十二柱：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
②天干可以克地支。
干克支的配置共有十一柱：甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
甲戌虽为甲克戌，但因戌是燥土，甲不能克戌，反被戌中辛金所伤。
③地支可以生天干。
支生干的配置共有十柱：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。
天干受地支之生，称之为“坐实”。
④地支不能克天干，只有干支相合的情况下论地支合克天干。
支合克天干的配置共有四柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳。
⑤天地自合是做功方式。
天地自合是合的一种，合则能去，是做功的一种方式。
《子平真诠10》论天干配合
《子平真诠10》论天干配合展开全文干支的配合逢吉不为吉，逢凶不为凶。
其中的生克制化合，是一个八字运动的内在动力，一个八字的好坏，就决定于干支的配合，所以在一个命局中，分析由于天干给八字带来的变化是十分重要的。
在一个八字中，天干之间的生克制化合，根据八字配合的不同，会形成它好的一面，也可能有坏的面，所谓合则有所忌，亦有所喜，逢吉不为吉，逢凶不为凶，就是这个意思。
前面已经论述了喜神因作合而失其用，忌神因作合而去其势，本节则以六亲为例，解释天干配合之性情。
如男命以财为妻，但被别干合去，妻财之情不向日主，此为逢吉不吉。
如日干为甲，月干为己，己土为日元甲木之财星，亦为妻星，但年干又透甲木，合去我之妻星，使妻之情不向日主，主其妻有外情。
或如己土日主以甲木为夫星，但见四柱又见甲木透出，合去我之夫星，夫星之情不能用于日主，其夫不能爱其妻，此皆不能为吉。
例一：丁卯、壬子、壬申、甲辰壬生子月，地支申子辰三合水局，天干壬水两透，水势泛滥，水泛木浮，丁火之根不能为用，水旺火弱，火失其势，是为凶兆。
但见丁与壬合，合而化木，成水木伤官格，是为见凶不凶，反为吉兆。
例二：庚申、乙酉、丁丑、庚戌此造丁生秋月，本为至弱，全凭乙木印绶生扶，然乙木被年干庚金合而化金，印被财破，此见合为忌，逢吉不能吉。
子平命理云：“此谓配合之性情，因向背而殊也”。
这里的配合性情，是指天干在一个命局的组合，或逢合，或逢克等配合后，所形成的对格局的各种影响。
第一对命干都会呈现各种状态或特征。
对用神情与无情，有用与无用都决定他的吉凶。
凡能为日主之用神，或助我喜用之神者，或见忌神能去忌为喜者，皆为向为有情；或见破我格局，坏我用神，或格局有救护之神，被合而失其救护之用，反使凶神肆逞者，皆为背为无情。
所以向背的问题，能使一个命局呈现各种变化，这不仅是原局的配合，而岁运与原局的配合，在五行中的关系，不亚于原局，或乙用庚金官星，透丙为伤官，行运见辛金，合去丙火伤官，而官星能为日主所用。
干支作用关系详细解释
干支作用关系详细解释
哎呀呀，说起干支作用关系，那可真是有意思极了！就好比说甲和乙吧，它们之间可能就像好朋友一样相互影响呢。
比如说甲木遇到庚金，那是不是有点像遇到了一个厉害的对手呀（就像你在游戏里遇到一个超强的大 boss 一样）！乙木碰到丙火呢，可能就像找到了温暖的依靠（就像冬天里的暖炉呀）。
再看看地支，子水和丑土，它们的关系也很奇妙呀。
子水就像灵动的小精灵，而丑土就像是稳重的大叔（你想想看，小精灵在大叔身边蹦跶的样子）。
寅木和卯木呢，就像是两兄弟，一起成长一起闹（就像你和你的兄弟姐妹一样）。
干支之间的作用关系复杂又有趣，它们相互交织，共同构建出了我们命运的画卷。
难道不是吗？我觉得呀，干支作用关系就像是生活中的各种关系一样，有冲突有和谐，有相辅相成，也有相互制约，真的超级神奇！这就是我对干支作用关系的理解啦！。
干支合化方法
干支合化方法
干支合化方法是中国传统文化中的一种占卜方法，主要用于预测个人的命运和运势。
干支合化法的基本原理是将人的出生年份、月份、日份、时辰转换成干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时等信息，然后以此进行计算和分析，得出相应的占卜结论。
干支合化法的核心在于八字排盘，即将干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时等四个信息排列组合成一个八个字的命盘，以此来反映个人的命运和运势。
在八字排盘的过程中，需要考虑到干支五行的相生相克关系，以及天干地支阴阳属性的配合，才能得到准确的占卜结果。
除了八字排盘外，干支合化法还有其他的应用方式，比如六壬神课、三命通会等。
这些方法虽然在细节上有所不同，但本质上还是利用干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时等信息进行占卜预测的。
干支合化法作为中国传统文化的一部分，已经深深地融入到人们的生活中。
无论是求职、婚姻、健康等方面，都有很多人会使用干支合化法进行占卜。
虽然这种方法不能百分百准确地预测命运和运势，但对于很多人来说，它仍然是一种有用的参考和指导。
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天干地支学说
天干地支学说展开全文干支学说，自成体系。
五行之气的流行，有可见与不可见。
不可见即阳气，可见即阴气，阳气就是能量，阴气就是成形。
十天干为阳气在天，十二地支为阴气在地，进一步细分，则十天干中各有阴阳，如甲为木之阳气，代表气机生发的那个功能和能量，乙为木之阴气，代表木气成形的那个具体事物。
十二地支，即五行之气在地域空间上的分布规律。
我们如果立足陕西或河南一带，很明显知道往南则热，为火；往北则冷，为水。
南北分别为水火二气最旺之地。
天气流行各地，天地交泰，则干支搭配，组成了一组具体的干支单柱。
人出生时间的年、月、日、时，就是四组天地之气的符号了。
这四柱之气是相互交感作用的，因此我们可以知道：天干和地支是绝对不可能分开的，一个干支单柱就是一个时空气场记录的信息体。
四柱之间，天干与天干等于天气的交感，地支与地支等于地域空间的相互作用，空间方位相对即为冲，结合古代先进精细的天文学，还有六合、三合、刑、害的关系。
单柱干支之间的关系最密切，柱与柱之间的作用方式，是天干与天干交感、地支与地支交感，不同柱之间的天干与地支作用方式，就只能是间接作用了，且柱与柱之间紧贴则作用力强，远隔则作用力弱，这是物理的法则，也是人事规律。
如：甲→ ← 庚→ ← 壬→ ← 庚↓ ↓ ↓ ↓↑ ↑ ↑ ↑午→ ← 午→ ← 申→ ← 戌对于五行之气的研究，一定要借鉴佛学中唯识学的内容，才能尽其玄奥。
沈孝瞻在《子平真诠》一书中开篇就说：“天地之间，一气而已。
惟有动静，遂分阴阳。
有老少，遂分四象。
老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
”书面上解释得很对，可惜没有说透原理。
天地之间，一气而已，本来只有一气，为何说是五行：五种气的运行呢？“惟有动静，遂分阴阳。
”动为阳，静为阴，我们通常理解为气因动静两种状态故分为阴阳二气，然后阴阳二气细化老少为四象，四象即木火金水，而土为“木火金水冲气所结也。
干支作用规则
干支作用规则干支作用规则2009年09月28日星期一 18:54一、细论天干作用关系一、天干1、天干相生－泄天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。
同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。
生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。
我们把这种思维转换叫做太极转换。
如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，是生丙丁火，站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木，所以说，生泄是同时存在的关系。
生就是被泄，泄就是受生，简单的一个甲木生丙火可以看出四个象。
在我们的理论体系中，作用关系是用来看象的，并不是看旺衰的，所以说不可忽略每一个作用关系，一个作用关系出一个象。
2、天干相克－耗天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。
克，很好理解，是金就克木，不必区分力量大小，只要发生作用关系就有象。
克的同时就存在耗，与生泄的道理相同。
耗的力量可以类象，不必看旺衰。
3、天干相合－绊－化天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天干相合都是克合的组合，其来源众说不一，海义认为就是自然（详见：《命理过三关》例题集二、生从克来一文）。
但从天干相合来说，它包含着四种关系，如甲己合，有甲木克己土的关系，有甲木绊己土、己土绊甲木，甲己合化土，甲随土化四种形式，什么时候论克？什么时候论绊？什么时候论化呢？不论是初学者还是当今的某些大师，海义敢说，没有一个能说清楚。
翻开他们著作中的例子，就可以看出，一会论克、一会论绊、一会论化，没有一定规律。
更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克，什么情况下是绊，什么情况下是合绊。
这些都是多余的。
其实，这几种作用关系，并不是判断旺衰的，都是用来看象的，所有的关系都有象，一个甲己合能看出六个象来。
在《命理过三关》的理论体系中，不用去争辩什么时候是克？什么时候是化？克是一个象，合是一个象，合化又是一个象。
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第五章 理气与干支配合
第一节 理气
谈到“理气”，大家都比较陌生，不知道何谓理气？理气者, 为天地四时变化之玄机，不懂理气者就难以成为预测高手。一切的预测术，都是以天地气场循环为依据，天地的四时循环就形成四气流通，也就存在四气的进退旺衰。
《滴天髓》言：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。五行之气是时序（节气）的变化，不分阴干阳干，按四季变化而定。八字预测是以天干为灵魂，模拟生存在地球上的时空变化，地球上的时令变化决定了天干在地支上的旺衰、吉凶。大运的正行、反行，都是在表示气的进退，要想学好命理，不知道地气的循环规律是不行的。我们就拿相同的八字，生在上元甲子年辰月谷雨前，和生在现在甲子年的辰月的谷雨后，此时月令的进退理气是不同的，那么涉及的旺衰吉凶也就有了本质的区别。前者乙木值令，后者戊土值令，值令者不同气则不同也。更深层的寓意，指的是所有理论的形成，是由于气场的变化而决定，没有常规。气场的变化决定了阴阳的扶抑。故曰“理承气行是有常，进兮退兮宜抑扬”。
劫 杀 日 枭
例： 乙 庚 甲 壬
亥 辰 戌 申
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
分析：此造与前造大同小异。前者生于戌月庚金当头，甲辰日元，辰中藏有乙木为根，甲木有气足可以任起杀星。后者却是甲戌日元自临绝地，虽是辰月有余气，可是庚金盖头，甲木不能受生，完全是由日元的旺衰属性所决定的。前者日元可以受生，后者却是越生越弱，实际水越旺，甲木越弱，一路水金，何来富贵？
财 枭 日 食
例： 甲 戊 庚 壬
子 辰 申 午
大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
分析：此造日元庚金旺，自然喜午火官星为用，可是现在的午火被壬水盖头，午火杀星的性质发生变化，日元强旺喜火，自然需要丙午、丁巳、丙寅、丁卯，这样的真火，忌见壬午、癸巳之火，此造的关键就是喜用的干支搭配不当。后运又行金水旺地，金水旺火更弱。如果不明白用神的干支的搭配关系，即使规定多少论，也不能解决问题，只能在那里妄自感叹！
伤 杀 日 枭
例： 丁 庚 甲 壬
亥 戌 辰 申
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
分析：粗看此造都会认为身弱用印，实则不然，甲辰日元，有乙木帮扶，时干壬水相生，月上庚金与壬水相生，杀印有情，甲木可以消化承受杀印的力量，年干丁火坐亥水无力不能克金，四柱生化有情，五行不争不妒。丁未运伤官泄秀，科甲连登。命局有亥水，即使行运火地，有亥水救应，焉能伤金。
伤 财 日 印
例： 丙 己 乙 壬
子 亥 丑 午
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
分析：此造与上造似乎相同，都是壬午时，前者虽然也取午火为用，可是午火的用神性质为量用神，而后者却是水寒木冷，需要午火调候为用，这就是两者的性质不同。丙子造地支亥子丑水气全，虽然需要火来暖身，可是并不需要熊熊烈火，因为当寒气过旺时，需要温度慢慢的升起，不是烈火，这是自然常识。所以运行东南木火之地，青云直上，到丙午运恐难免为祸，因为火过也。万事万物都需要条件，不是无条件的，所以干支的搭配是分析吉凶的关键，这就是我们为什么强调干支属性的原因所在。
所以说不知理气进退之机，何谈预测准确？预测是以天地四时的气场变化对应人身，如果只停留在字意的表面，实难进入预测的最高领域，只能在门外徘徊。
第二节 干支配合 ห้องสมุดไป่ตู้
干支配合应该说是命理研究的最高层次，可是这么重要的课题，却被遗忘了。古籍《滴天髓》把它放到开头的重要位置，“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥”。必须正理搜寻详推干支配合与衰旺喜忌之理，不可弃四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，所谓去留舒配，取裁确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。