慈善与伪善[1]
09.慈善的善与恶
09.慈善的善与恶欢迎各位来到罗辑思维。
这两天大家都在忙着过年，这两天所有的中国人都会迎头碰上一个词叫：春晚。
不管你看还是不看，爱看还是不爱看，它就在那里。
当然，前不久有一个著名的媒体人发了一条微博。
说春晚办得太烂了，那么难看。
不如把央视账上的那笔钱划出来吧，我们把这笔钱捐给穷人吧，给穷人办几个希望小学也是好的，也不至于办那么烂的春晚。
这句话嘛当然老百姓是最爱听的了。
一边哄春晚，一边大家说反正用央视的钱做慈善嘛，那还不是好事吗？我当时就发了一条微博反对这个观点。
当然我不是从替春晚辩护的角度，我是针对后半段，就是这样做慈善真的有用吗？就我对慈善粗浅的理解，我知道答案可能是未必。
我第一次得到这个概念是听周其仁教授的演讲。
周教授告诉我们一个特别奇怪的结论。
他说非洲很多国家农民吃不上饭，往往正是因为西方国家大笔的粮食援助。
好奇怪啊，你这边啼饥号寒吃不上饭，我给你饭吃，结果我害了你。
这不是那个谁和吕洞宾的关系嘛。
你听周教授的这个结论，他有他的推导过程。
因为一笔援款来到了非洲，你靠谁来发放？你不可能直接每一块粮食就蹦到了田间地头和每家的锅里，你需要靠他的政府机构来发放。
可是非洲国家的那些政府机构，老天爷啊，那真是天晓得啊，他的管理水平，他对贪污腐败遏制的能力那是差得很，这是西方现代国家无法想象的那种差。
所以很多来自联合国的援助粮食就被层层的官员瓜分，中饱私囊。
可是这些官员要的是这些粮食吗？不是的，要的是银子。
所以还得把这批粮食以极低的价格三文不值二文在市场上甩卖掉，他们换来钱。
可是你要知道，这样一来，遭灾的就是那些还而已靠辛勤劳作种粮食、卖粮食的非洲土著居民。
因为他的粮食面对的市场竞争是那些白来的粮食，他怎么竞争得过。
所以这批还本来活得下去的农民，现在也活不下去了，也沦为赤贫。
这就是慈善的难题，因为慈善不是正常的商业活动。
正常的商业活动构建和谐社会，是因为每笔交易都是你情我愿，所以大家都很乐呵，所以它是一种财富正常的流动方式。
描写世间不公的句子唯美(精选合集两篇)
描写世间不公的句子唯美(第一篇)1. 在这个世间，有千百种不公，残忍的现实总能无情地践踏着弱者的尊严。
2. 善良的人们常常遭遇无妄的伤害，而罪恶却享受着不义的荣华富贵。
3. 不公的背后隐藏着许多伤痛，那是被辜负的梦，被遗忘的希望。
4. 字里行间充满了不公，良善的心灵犹如清泉，却常被丑陋的江湖所蒙蔽。
5. 畸形的现实将美丽的双眸刺伤，让人们对善的追求心灰意冷。
6. 伟大的道义常常在无情的现实面前消失，被黑暗吞噬。
7. 世间不公犹如一把锋利的利刃，无情地刺破众多温暖的心房。
8. 虚伪的伪善遮蔽了不公的真相，将寒光逼近，却装作一片和平。
9. 平凡的命运淹没在角落，却能感受到不公的阴影向他们蔓延。
10. 不公平的等级划分让天真的童年变得苍白无力。
11. 同样的努力，不同的结果，不公的残酷将幸福的花朵无情湮灭。
12. 伤害和钝器一起成长，忍受世间的摩擦痛彻心扉。
13. 不公的挑战让生命脆弱而不堪，却勇敢地抵抗着。
14. 心灵的纠结在不公的阴霾里迷失，深深地感受到命运的铁蹄践踏。
15. 不公的呐喊在黑暗中苦苦挣扎，但声音却被无情地压抑着。
16. 那些与众不同的心灵，常常被冷漠和不信任所包围，无法展示真正的自我。
17. 好人常常遭受不公，而邪恶依然阴鸷盘踞于世间。
18. 不公是伤口的根源，时刻流淌着被伤害者的苦痛和无助。
19. 倾听不公的低语，会发现世间的温暖正在被裹挟着流逝。
20. 美好的心灵在不公的冻结之下渐渐凋零，无人留意。
21. 世间的天平向那些善良的人倾斜，他们默默地忍受不公的折磨。
22. 明亮的阳光透过不公的阴霾，照耀出一片无限的悲伤。
23. 一次次的受伤让人们渐渐地对世间失去信心，希望飘散如焚烧的火灰。
24. 笑容的背后是泪水的洪流，被不公的疮痍纠缠。
25. 不公的癌症肆意蔓延，不留一丝善意在世间的角落。
26. 善良的灵魂犹如脆弱的花朵，在不公的暴风雨中彷徨。
27. 不公的毒药渗透心灵，让人们无法呼吸，无法承受。
慈善捐赠相关论文
慈善捐赠相关论文企业慈善捐赠面临的尴尬与破解企业慈善捐赠是企业主动担负社会责任的高尚道德行为，也是国内慈善资金的最重要来源。
然而，现实中的企业慈善捐赠面临着许多尴尬局面。
究其原因有多种，除了企业存在的内因，本文还探讨了外部环境对企业慈善捐赠的影响，并就此提出了完善与企业慈善捐赠相关的制度和机制。
一、企业慈善捐赠面临的尴尬公众对待企业的捐赠行为，更多的是从社会和其他的角度看，若站在企业和企业家们的角度，你会发现，当今的企业在慈善捐赠面前往往会面临以下几种问题的困扰。
一是捐不捐的问题。
社会主义市场经济体制下，随着物质财富和精神财富的日积月累、不断提高。
贫富差距也在拉大、困难群体也在增多；再加上自然灾害、环境污染、粮食问题导致的生存危机等不和谐现象的存在，仅仅依靠原有的制度机制和职权部门发挥作用，总有“失灵”或“未及”的区域，由此需要我们每个人贡献一份爱心，操守德义之举来填充和弥补这些空白。
个人尚且如此，企业作为社会经济活动的主要成员，更应主动承担社会责任，这是道德应然所求。
慈善捐赠拉近了企业和社会的关系，更为企业带来了最大限度的其他社会利益。
无论是出于“自愿”还是“被自愿”的角度考虑，适当的捐赠不会给企业带来负价值，相反，会带来一些正收益，企业慈善捐赠是企业承担社会责任的主要形式。
但问题是，如果企业刚在起步成长阶段，本身面临资金运转等因素的困扰，摊派迫捐带来的只有尴尬。
企业根据各方面因素考虑选择捐赠，是一种超道德义务行为，不捐，也是企业本身应有的权利。
不能把公众的期望当成一种规定，那本身对一些企业就是一种不公平。
二是捐多少的问题。
企业进行慈善捐赠活动，到底捐多少才好？一个什么样的捐赠数字才符合公众的期望标准？这个对要选择慈善捐赠的企业来讲，将是下一步的难题。
企业选择捐多少可以以公众群体的心理标准为参考，但也要结合企业自身的发展状况、经济承受能力及法律政策、慈善决策机制等外部环境综合考虑。
强捐或裸捐有“作秀”之嫌，少捐或不捐会招来“为富不仁”的责骂。
浅析慈善组织的公信力
浅 析 慈 善 组 织 的 公 信 力
刘 雪 芳
摘 要： ２ ０ １ １ 年上半年一件 网络炫富事件 ，轰动 了全 国，引起 了公众的广泛关注。其炫耀 的财富是不是 来 自慈善组织 ，她和 慈善组织 有着怎样 的关系，善款流 向，慈善组织还有哪些为公众所不知道 的事等 关键词 ：浅析 ；慈善组 织；公信力
透过 “ 炫童”，我们看到了什么？ 事件发 生后 ，当事人 出来证实说只是为了满足一时的虚荣 ，但 是却 引发了公 众对慈善组织甚 至整个慈善组织的信任危机 。 事后 ，当事人出面澄清 “ 炫富” 只是图一 时虚荣 ，但是却引发 了公 众 对慈善组织乃 至中国整个慈善组织 的怀疑 ，这件事让 中国慈善组 织的 公 信力一落 千丈 。其 实 ，在 慈善 组 织领 域 内 ，类 似 的新 闻不 在少 数 ， ２ ０ ０ ９年报某事件花费 ４ Ｏ万元举 办慈善晚宴 ；２ ０ １ １年 ４月 ，在微博 上曝 光的某慈善组织的一张数额 为 ９ ８ ５ ９元 的餐饮票 ，引起 了的猜疑 ；审计 署对慈善组织的收支进行 审计 ，发 现了 “ 超标采 购 ４ ２ ０万元 ” 等问题 。 慈善组织一次又一次的负面新 闻让公众从质疑到质问 ，也让 慈善 组织本 身的公信力一次又一次的下跌 。 对此 ，网友对其进行 人肉搜 索 ， 记者采访她 ，媒体报 道她 ，警察审 问她……其实 ，大家不是不愿 意放过一个无知炫富 的小姑 娘 ，而是事件 意外 的引爆 了万元餐费等负面消息对 慈善机构 的不信 任情 绪。这件事件 像一记重磅炸弹轰然爆炸在公众面前 ，让公众 为之一震然 后是深深 的怀
慈悲善心的句子
慈悲善心的句子关于慈悲善心的句子慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
接下来是店铺带来的慈悲善心的句子，希望对你有所帮助~关于慈悲善心的句子1、惩恶而劝善。
——左丘明《左传》2、善良的心地，就是黄金。
——莎士比亚3、善良的心就是太阳。
——果4、善不可失，恶不可长。
——左传5、善人者，人亦善之。
——管仲6、利人的品德我认为就是善。
——培根7、从善如登，从恶如崩。
——左传8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭9、德行善举是唯一不败的投资。
——梭罗10、为富不仁，行善则不富。
——泽庵11、一言之善，重于千金。
——晋·葛洪12、饶舌的人多虚妄。
——培根13、人之为善，百善而不足。
——杨万里14、君子莫大乎与人为善——孟子15、锄一恶，长十善。
——《宋史·毕士安传》16、如果一切皆善，就一切皆美。
——托尔斯泰17、美是善的象征。
——米盖尔·杜夫海纳18、善之端而止之也。
——王安石《礼乐论》19、灵魂最美的音乐是善良！。
——罗曼·罗兰20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子21、我认为善的定义就是有利于人类。
——弗·培根22、行善的人应该觉得自己快乐才对。
——罗曼·罗兰23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭24、出来吧，我的心，带着你的去与它相会。
——泰戈尔25、善恶不可以同道。
——柳宗元《为裴令公举裴冕表》26、无伐善，无施劳。
——孔子《论语·公冶长》27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备28、味着良心做事是不、不明智的。
——马丁·路德29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
——苏联30、善与恶是同一块钱币的正反面。
——罗曼·罗兰31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。
——高尔基32、善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
双方辩论资料：善心和善行何为真善[1]
![双方辩论资料：善心和善行何为真善[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/a5a0ad0390c69ec3d5bb7526.png)
知己知彼才百战不殆……所以两篇我都加起来了。
其实我都是上网找的……然后精选的。
基本上……用不怎么上。
因为资源是大家都有的。
但准备还是要的。
何况我有修改整理过。
1.善心可随时拥有但是善行不可以随时行善有善心的人必定去尽自己的最大努力去行善积德但是经常行善的人并不见得就是好人有可能是别有企图或者收买人心比方说历代帝王历代官员都会收买人心看似造福百姓行善行实则却是为了巩固人心好坐稳江山真正能为百姓着想的能有几个？真正能有善心的能有几个?例如我们钱一样多我会尽我最大的努力帮助穷人因为我有善心但是你只会行善行你目的不是真正帮助别人那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人但是我会并且善心的人会时刻感染别人无论是从言行或者从物质方面都时刻在感染着别人都让身边的人感到温暖都会感化别人让更多的人有善心做好事但是那些没善心却行善行的人则不会用言行教育大家甚至到最后可能身败名裂欺骗民众的心2.一个杀人犯，杀了二个人，然后对第三个人说，你走吧，我行行善，不杀你，这种善行你能说是真善吗？一个贪官，贪了100万，然后拿10万出来行善，对方辩友如果有一天你做了官，这种善行你会去做吗？如果你都不愿意做这种善行，你还敢说，这种善行是真善吗？如果你说这种善行不是真善，那善行是真善就是不成立的。
谢谢！3.谢谢主席！主席、评委、大家好！何为善？据新华汉语字典，“善”的首选定义为：心地仁爱，品质淳厚。
善心，并不是指一时的善念，是指一个人善的本质，一个人一直保持的善良的心。
善行，是指一个人表现出好的行为，这种表现是否出自真心就另当别论了。
那何为“真善”呢？林语堂先生曾经说过：“一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神”。
真善评判的不单单是个人行为，更是一种精神，一种价值取我方认为“善心是真善”，原因有三：第一,由马克思主义哲学观点来看，善心是本质，善行是现象。
“现象可区分为真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲地表现本质的现象，都是客观存在的”。
让慈善远离道德绑架
让慈善远离道德绑架许文斌【期刊名称】《《WTO经济导刊》》【年(卷),期】2016(000)010【总页数】1页(P28)【作者】许文斌【作者单位】国网江苏省电力公司对外联络部【正文语种】中文“慈善一日捐”是大家比较熟悉的慈善活动。
通常，很多单位会以文件的形式要求：领导干部每人1000元，中层干部每人800元，普通员工每人600元。
这样，个人在组织要求和维护脸面的情形下捐了钱，且通过捐款的多少，将善心与个人的道德水准划上了等号。
类似于这样把道德强加于慈善的做法，正越来越像一副沉重的精神枷锁，让很多行善者背负了沉重的心理负担。
2016年9月1日我国首部《慈善法》正式生效，提出慈善是靠民间而不是靠政府，是靠大众而不是靠大款。
在这种情况下，慈善更需要的是来自个人和组织自觉自愿的道德行为，而绝不是受到道德逼迫的违心行为。
慈善是非功利性的。
不要为了达到某些目的去做慈善。
当然，我们也无需因为没有参加某些慈善活动，而忧心他人和社会的道德评价，不是遵从于内心的伪善行为也是不能持久的。
对于个人如此，对于一个组织或企业亦然。
特别是国有企业，慈善捐赠的是国有资产，能不能捐或捐多捐少都没有决定权。
我们不能为了博取政府欢心和外界好评，而不合理地、甚至违规处理捐赠资金。
这样的慈善行为也是遭受了道德绑架的冒险行为。
助善者指的是慈善机构。
它们在社会慈善活动中作用，决定了慈善事业的生命力。
今年，我国首个“中华慈善日”确立的主题是“以法行善”，可见“规范”将成为慈善机构的硬约束。
慈善机构的规范不仅仅是资金使用上的公开透明，还应该体现在劝募方式和激励手段上。
劝募行为应该尊重个人和单位的意愿。
慈善机构的工作人员，在与组织和单位的沟通中，应该进退有度，不死缠烂打，更不能占据“道德制高点”，去要求参加慈善捐赠。
战国时期，鲁国有规定，凡是在他国赎回鲁国奴仆的人，都可以从国库中报销赎金。
这样的国策激励了更多的鲁国人愿意参与解救落难的本国奴仆。
描写人物性格的词语小学
描写人物性格的词语小学开朗大方，性格活泼，乐天达观成熟稳重幼稚调皮温柔体贴活泼可爱普普通通内向害羞外向开朗聪明伶俐善解人意风趣幽默思想开放积极进取小心谨慎郁郁寡欢正义正直悲观失意好吃懒做处事洒脱疑神疑鬼患得患失异想天开多愁善感淡泊名利见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激豪放不羁狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变水性扬花重色轻友胆小怕事积极负责勇敢正义聪明好学实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁慢条斯理诚实坦白婆婆妈妈多重性格乐天达不雅成熟稳健幼稚淘气温顺体恤生动心爱普通俗通内向害臊外向开畅心肠仁慈伶俐机灵善解人意幽默诙谐思惟开放积极朝上进步当心慎重闷闷不乐公理耿直灰心掉意好逸恶劳处事潇洒捕风捉影患得患掉想入非非多愁善感恬淡名利利令智昏瞻前顾后安分守纪热心助人快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激畏首畏尾奸刁多变贪小廉价三心二意心情多变水性扬花见色忘友胆怯怕事积极担任英勇公理伶俐勤学脚踏实地务实实践诚实巴交世故干练脾性浮躁慢条斯理老实率直婆婆妈妈刚强坚强固执钢铁（钢铁的意志）铁石（木人石心）不平刚烈刚直坚毅沉毅强项硬气烈性（烈性汉子）血性（血性汉子）血气（有血气的青年）刚强坚定不移百炼成钢坚毅不拔刚强不平傲雪欺霜宁当玉碎至死不平百折不挠在所不辞誓死不贰之死靡它宁死不屈懦弱脆弱单薄（意志单薄）懦弱软（心软）听人穿鼻婆婆妈妈养尊处优坚决坚（据守阵地）果断坚贞坚毅坚贞不拔矢志不移锲而不舍斩钉截铁海枯石烂坚持不懈背水一战遵守不渝纹丝不动雷打不动坚韧不拔磨杵成针富贵不克不及淫贫贱不克不及移威武不克不及屈成语有：百伶百俐冰雪伶俐伶俐机灵伶俐耿直伶俐聪慧年夜巧若拙精明强干冥顽不灵足智多谋夜郎自豪深藏若虚横冲直撞刚肠嫉恶落拓不羁心直口快心浮气躁.一视同仁一清二白大义灭亲大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法如山刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移多重性格乐天达观成熟稳重幼稚调皮温柔体贴活泼可爱普普通通内向害羞外向开朗心地善良聪明伶俐善解人意风趣幽默思想开放积极进取小心谨慎郁郁寡欢正义正直悲观失意好吃懒做处事洒脱疑神疑鬼患得患失异想天开多愁善感淡泊名利见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激豪放不羁狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变水性扬花重色轻友胆小怕事积极负责勇敢正义聪明好学实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁慢条斯理诚实坦白婆婆妈妈狡猾歼柞不屈不绕见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人心地善良快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激豪放不羁狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变水性扬花重色轻友胆小怕事积极负责勇敢正义聪明好学实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁慢条斯理诚实坦白婆婆妈妈刚正不阿、优柔寡断活泼、善良、活泼可爱、害羞、开朗、心地善良、调皮、捣蛋、聪明伶俐、好学词语解析：活泼[ huó pō ]指行动自然，不呆板，形容小孩子和年轻人很可爱，讨人喜爱造句：幼儿园里的小朋友真活泼。
与人为善的短句
与人为善的短句以下是一些与人为善的短句文案，仅供参考：1.善良的心地，就是黄金。
2.以善良为半径，画一个充满爱心的圆。
3.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
4.善良是一种美德，让我们共同守护这份美好。
5.用一颗善良的心去面对生活，让生活充满阳光。
6.越高尚的人，越谦虚。
7.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
8.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。
善良的品格同美有着不可分割的联系。
9.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
10.美而献身比为面包而活着要幸福得多。
11.行善的人应该觉得自己快乐才对。
12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
13.善不可失，恶不可长。
14.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
15.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
16.善良是一种信仰，让我们用爱去温暖世界。
17.人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。
18.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
19.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
20.味着良心做事是不安全、不明智的。
21.善不是一种学问，而是一种行为。
22.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
23.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
24.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
25.善良的心地是宝贵的财富，让我们珍惜并传承。
26.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
27.人之初，性本善。
28.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
29.应当善于同情，而不是善于严惩。
30.美德乃是一种和谐，正如健康、完善和神一样。
慈善捐款少是因为法律不健全
慈善捐款少是因为法律不健全在国外，有很多的大富翁都非常热衷于社会公益慈善事业。
绝大多数富翁都在生前捐出自己的绝大部分甚至全部财产。
当这种现象称为一种普遍现象时，它必然有其背后的法律和制度原因。
在发达的市场经济国家，普遍实行了遗产税制度，对富翁遗产的继承，国家征收非常高额的遗产税。
因此富翁愿意将财产捐献出来。
而在中国，进行慈善捐款不仅得不到奖励反而还要纳税，这怎能不打击富翁捐款的积极性？[发表评论][全部反方评论]索罗斯，因为行善成为第二届“代顿和平奖”得主。
得奖原因是他捐出巨款给波斯尼亚地区的人民在战后重建生活，并成立量子基金支持慈善活动。
经济学家认为，是制度把他变成了一个道德家。
[评论]慈善捐款少关键在于法律不健全。
慈善，最基本的词义是指仁慈、善良，富有同情心、怜悯心和关爱心。
大慈善家熊希龄说：“孔教言仁，又曰博施济众；耶教言博爱，又曰爱人如己；佛教言慈悲，又曰普度众生……无论为何教何学，无不以人道为重。
”慈善是一种人道主义观念；是一种扶弱济困行为；还是一种资源分配方式。
慈善是“雪中送炭”而非“锦上添花”。
捐钱并不能简单地等同于慈善行为。
一方面，捐钱的动机和目的五花八门。
有的为“名”，有的为“利”，有的为“权”，有的则为“洗钱”，只有以无私助人为宗旨的捐钱行为才是真慈善。
另一方面，捐钱的心态各式各样。
有的主动，有的被动；有的自愿，有的被迫；有的勉强而为，有的心甘情愿。
其中，“劝捐”、“诱捐”和“逼捐”等行为都不是真慈善，只有自觉自愿的捐钱才是慈善行为。
在国内由于发展慈善事业的法律法规和政策不健全和税务制度的不完善打击了慈善捐款。
对希望工程的捐款，却看到了倒下的楼；发洪水的捐款，又有多少到灾民手上？所有这些无疑都是对慈善的打击。
季渚鸿：运作慈善项目不能只靠个体良心2011年05月08日 10:31来源：新京报作者：季渚鸿字号:T|T4人参与2条评论打印转发长期运作一个安全、廉洁、高效的慈善项目，光靠个体的良心、热情是不够的。
描写善良的词语
描写善良的词语导读：本文是关于描写善良的词语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！善良的词语1、慈善善心善意循顺弱愿贤慧祥顺贤善2、善静宥善善顺善弱平善温良若淑闲淑3、善良驯朴贤德驯行良善好心忠良婉淑4、慈悲柔善心慈善胜柔嘉驯善善性颛醇5、温存愿民忠嘉仁善仁慈慈爱纯良仁良6、循善纯善和气和蔼善类善民人心元元7、善人淑善伪善循良真心忠善祥淑温淑8、娴淑温和元元之民浑金白玉平易近人设身处地9、淑人君子善气迎人浑金璞玉助我张目菩萨低眉10、济困扶危采善贬恶温柔敦厚博施济众夏雨雨人11、抑强扶弱兰质薰心存心养性和蔼可亲慈眉善目12、治病救人相濡以沫济弱扶倾和颜悦色慈眉善眼13、心地善良淑质英才左提右挈蕙质兰心打抱不平14、救困扶危以沫相濡于心何忍燮理阴阳仁心仁闻15、善眉善眼徙善远罪残贤害善璞玉浑金赤子之心16、解囊相助善良的词语解释1、菩萨低眉：象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。
2、天真无邪：邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。
作谓语、定语、状语；多用于女性与儿童。
3、温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
4、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。
5、善以为宝：善：善良。
把美德当作珍宝。
6、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。
指乐于助人。
作谓语、定语；用于为人。
7、广结良缘：多做善事，以得到众人的赞赏。
作谓语；指多做善事。
8、嘴甜心苦：说话和善，居心不良。
作谓语、定语；指居心狠毒。
9、善眉善眼：形容容貌善良。
作谓语、定语、状语；指人面善。
10、大发慈悲：比喻起善心，做好事。
11、仁慈：仁爱慈善。
12、温良俭让：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。
儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
13、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
历史上的民间赈灾组织
历史上的民间赈灾组织历史上的民间赈灾组织中国是自然灾害频发的国家，水灾、旱灾、地震等自然灾害层出不穷。
中国历代政府都把救灾看成是政府的一项重要职责，受灾百姓最先想到的也是政府的公共救济。
据史书记载，我国早在夏朝就已有官方的赈灾举措。
随着社会物资财富的不断增加，民间团体和个人，也开始纷纷参与到赈灾活动中来，成为了中国赈灾史上一支不可忽视的力量。
古代民间组织自然灾难具有不可预见性和极大的破坏性，从人道主义的角度出发，大多数民众都愿意贡献自己的力量，参与赈灾救济。
在中国古代，民间赈灾主体主要有以下几类。
宗教团体宗教往往以积德劝善作为箴言，并辅之以因缘果报来劝化百姓，因而当面临大的自然灾害之时，宗教团体就会祈福禳灾，并采取具体行动积极投入到地方赈灾活动中来。
早在佛教传入的早期，佛寺就以施粥的方式来济贫赈灾，据《魏书》记载，当时的僧尼就亲自主持和收养那些因灾而无力自存的百姓，政府还把他们划归为僧祗户，交由寺院统一管理，并拨给相应的田地作为实物补助。
唐代是佛教事业发展的鼎盛时期，全国各地都广建佛寺并衍生出众多的宗派。
随着寺院经济力量的增强，许多佛寺都积极投身于地方赈灾的慈善活动之中。
如唐玄宗开元年间，五台山的清凉寺就专设粥院，在灾年周济贫民。
唐宣宗大中七年，“江表荐饥，殍踣相望”，浙江天台山的国清寺就施舍粮食，并提供草药给受灾的百姓。
地方士绅士绅作为地方社会的精英阶层，不仅在文化上具有优势，而且拥有相当的财富。
地方士绅在很早的时候就积极投身到地方公益事业之中。
明清以后，地方士绅的赈济活动就越发增多，在江南地区还形成了特定的慈善团体与民间慈善组织。
士绅深受儒家思想或佛学思想的影响，认为在积累财富的同时，应当承担更多的社会责任。
因而在地方受灾时，处于优势阶层的他们，有责任和义务协助官府组织赈济。
如明宣德年间，江西普遍出现饥荒，地方米价腾贵。
官府曾考虑开仓平粜，然库存有限，无法满足四乡的灾黎。
正当官府踌躇之际，地方乡绅鲁希恭、新淦及郑宗鲁各出粟二千石助赈济，随后又有众多绅民献捐，暂缓了饥民的乏食之困。
伪善的用英文怎么说
伪善的用英文怎么说伪善的用英文怎么说伪善的英文：hypocrisyinsincerity参考例句：Hypocrisy is abhorrent to them.他们痛恨伪善。
Hypocritically benevolent; sanctimonious.伪善的假慈善的；假装虔诚的。
John is an ambitious, disingenuous, philistine, and hypocritical operator.约翰是一个野心勃勃、诡诈、俗气、伪善的骗子。
Free from hypocrisy or dishonesty;sincere.真挚的非做作的或非伪善的;诚挚的An unerring faculty for detecting hypocrisy is one of her most useful attributes.能无误地看出伪善的能力是她身上最有用的特征之一A false pretender of virtue伪善之人oleaginous hypocrisy假装热忱的伪善You -you hypocritical `humanitarian'; what a fool you are!"你，你这个伪善的人道主义者 Hypocritically pious language.伪善的`话虚伪的虔诚语言。
My mother taught me about hypocrisy我母亲教我什么是伪善insincerity是什么意思：n. 不诚实,无诚意,伪善Pretentious,insincere,or empty language.哗众取宠的空话华而不实的、庸俗的或空洞的语言。
There arises a certain insincerity in our philosophic discussions在我们哲学的讨论里，发生一种不诚实的情况。
The most exhausting thing in life is being insincere.生活中最使人筋疲力尽的事是弄虚作假。
中国慈善
我国慈善组织法律规制若干问题研究
• 我国的民间力量在各个方面发展迅速,已经在经济 领域已经占了大半壁江山,慈善组织作为公众参与 的重要社会力量,最近十几年来,在社会救助、社会 服务和社区建设等方面已经显现出非常重要的作用, 并且得到了越来越多的公众认同。近年来在自然灾 害救助过程当中,中国的新一代富有企业家已经贡 献出相当多的慈善捐款。然而,当有很多人对于慈 善组织如何运用自己所捐助的金钱表示疑问;当有 很多人缺乏对于慈善组织的信赖而徘徊时,我们知 道经济基础是慈善事业的一个重要方面,但是更为 重要的是慈善事业的组织化和制度化。
• 中国目前的慈善公益组织的构成开始出现多元化趋势： 有政府支持的慈善机构，也有宗教团体支持的慈善机 构，还有其他社会团体支持的慈善机构等等。慈善事 业在中国的发展，表明中国正在朝着一个多元化的社 会结构转变，它已经能够容忍在改革以前被人们视为 “伪善”的慈善事业，并给予其积极的扶植和支持。 进入20世纪90年代之后，我国的基金会逐渐活跃了 起来，一些主要的基金会迅速成长，开始追求独立自 主的、更加符合国际通行意义上的第三部门形象的基 金会，主要表现在面向社会进行募捐，开展各种公益 活动；引入项目管理的思想。一些主要的基金会纷纷 推出了大型的公益项目。这些基金会虽然数量不多， 但却凭借其独特的资金优势在我国第三部门发展的进 程中留下了独特的印记。
接受公众监督，保证善款安全
• 在我国，促进社会监督是完善慈善组织的重要任 务之一。因为调查发现，88.9%的组织有既定的 财务管理制度，其中77%的有自己的年度预算。
几乎有一半组织的会员不能看到组织的财务报告， 66.7%的组织不对外公布财务报告，42%的理事 会参与组织财务管理，包括年度预算。有一些组 织没有正规的财务管理。61.7%的组织拥有自己 的绩效评估体系。44.4%组织的首席执行官是由 理事会任命的，37%的理事会对首席执行官的工 作进行评估。91.4%的组织对外公布自己的活动 情况，其中71%具有自己的对外报告机制。
论恩格斯《英国工人阶级状况》中的慈善思想
论恩格斯《英国工人阶级状况》中的慈善思想恩格斯在《英国工人阶级状况》中，以亲身考察和真实材料为基础，对19世纪40年代英国工人阶级生活的真实状况进行了描述，论述无产阶级和资产阶级之间不可调和的矛盾，对资产阶级的自私自利、虚假伪善、买卖视之的慈善思想和行为进行了深刻批判；对穷苦劳动者之间的真诚互助进行了高度肯定。
随着工人意识的觉醒，他们逐渐争取自由平等，追求人道博爱的慈善理念。
恩格斯这一著作中的慈善思想为之后马克思主义慈善思想的发展和完善打下了基础，也预见了未来“社会的下一个更高的阶段”[1]不可缺少的自由平等博爱等价值理念。
标签：恩格斯；《英国工人阶级状况》；慈善《英国工人阶级状况》是恩格斯青年时期根据“亲身观察和可靠材料”[2]创作的一部经典著作，引用了大量根据亲身观察收集的真实数据材料，以实践的视角真实描述了19世纪40年代英国社会工人阶级的真实状况。
综观马克思恩格斯的所有著作，关于慈善的论述不多，且“有不少否定性论述”[3]。
从著作文本出发，结合时代条件对马克思恩格斯慈善思想进行研究是一项重大课题。
一、《英国工人阶级状况》中的慈善文本概述在《英国工人阶级状况》中，关于慈善的论述较为零散分布于整篇著作，据笔者统计，与慈善相关的词语出现频次如下表。
①据研读，其中大部分均是对英国资产阶级慈善机构的批判。
恩格斯在著作中对英国资产阶级的虚假慈善进行了精辟论述，严厉否定资产阶级的伪善行为，揭露资产阶级丑陋面貌；同时深切关注和同情工人阶级的现实命运，并激励他们进行斗争，争取自身权益，由此体现了恩格斯同情之心、怜悯之心的慈善情怀以及对人道博爱互助的慈善理念的追求。
对此著作中慈善思想的研读，其意义不仅在于学习经典著作，更重要的是要树立回到经典著作之意识，挖掘经典著作深刻理论；此外，为慈善思想的研究提供新视角，即以实践为基础的马克思主义慈善思想研究。
二、恩格斯否定英国资产阶级虚假慈善的慈善思想恩格斯在《英国工人阶级状况》中，对资产阶级伪善的批判，论述精辟，字字珠玑。
描写善良的词语
描写善良的词语导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！善良的词语1、济困扶危采善贬恶温柔敦厚博施济众夏雨雨人2、循善纯善和气和蔼善类善民人心元元3、救困扶危以沫相濡于心何忍燮理阴阳仁心仁闻4、解囊相助元元之民浑金白玉平易近人设身处地5、治病救人相濡以沫济弱扶倾和颜悦色慈眉善眼6、淑人君子善气迎人浑金璞玉助我张目菩萨低眉7、善人淑善伪善循良真心忠善祥淑温淑8、善静宥善善顺善弱平善温良若淑闲淑9、善眉善眼徙善远罪残贤害善璞玉浑金赤子之心10、抑强扶弱兰质薰心存心养性和蔼可亲慈眉善目11、善良驯朴贤德驯行良善好心忠良婉淑12、温存愿民忠嘉仁善仁慈慈爱纯良仁良13、心地善良淑质英才左提右挈蕙质兰心打抱不平14、慈悲柔善心慈善胜柔嘉驯善善性颛醇15、娴淑温和善意循顺弱愿贤慧祥顺贤善16、慈善善心善良的词语解释1、广结良缘：多做善事，以得到众人的赞赏。
作谓语；指多做善事。
2、善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
3、天真无邪：邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。
作谓语、定语、状语；多用于女性与儿童。
4、慈善：指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。
5、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。
指乐于助人。
作谓语、定语；用于为人。
6、乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
7、好心：有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的。
8、扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。
作谓语、定语、宾语；用于处事。
9、淑质英才：淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。
作宾语、定语；用于夸奖人。
10、嘴甜心苦：说话和善，居心不良。
作谓语、定语；指居心狠毒。
11、善以为宝：善：善良。
把美德当作珍宝。
12、心慈面善：心地慈祥，面容善良。
形容为人和善。
13、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。
旧时儒家宣扬的修养方法。
作谓语、定语；指修心养性。
14、善眉善眼：形容容貌善良。
作谓语、定语、状语；指人面善。
15、慈悲：谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。
伪善者周朴园
伪善者周朴园周朴园，这位《雷雨》中的主人公，当他刚上场，出现在观众眼前时，谁会把他和“伪善”联系起来呢，你看：他约莫有五六十上下，鬓发已经斑白，戴着椭圆形的金边眼镜，一对沉鸷的眼在底下闪烁着。
像一切起家立业的人物，他的威严在儿孙面前格外显得峻厉。
……他有些胖，背微微地伛偻，腮肉松弛地垂下来。
眼眶下陷，眸子却闪闪地放着光彩。
他的脸带着多年的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角上逼出的冷笑，看出他平日的专横，自是和倔强。
年轻时一切的冒失狂妄，已经为脸上的皱纹深深遮盖着，再也寻不出一点痕迹。
只有他半白的头发还保持昔日的丰采，很润泽地分梳到后面。
在阳光底下，他的脸呈银白色，一般人说这就是贵人的特征，所以他才有这样大的矿产。
好一位正人君子！殊不知被所谓严父风度、贵人特征包裹着的，是一个伪善者的灵魂。
但周朴园要“遮丑”，这是他在整场戏中的贯穿性动作。
无奈“机关算尽太聪明”，反暴露了自家的“阴私”和丑行。
周朴园镇压了矿工罢工，戏弄并开除了工人代表鲁大海，却没有料到鲁大海激愤之下，会把他罪恶的发家史公之于众。
原来，周朴园并不是靠艰苦奋斗和正当经营建立了产业，而是发的“绝子绝孙的昧心财”。
从前在哈尔滨包修工桥，他故意让江堤出险，淹死了２２００个小工，每个小工的性命他扣３００块钱。
仅这一例足见周朴园飞黄腾达的基础是丧尽天良。
１８年前他娶了繁漪为妻，但后来并不爱她。
繁漪要求个性自由、人格独立的现代美德，与他奉行的封建伦理格格不入；他不仅不理解，反而视她为神经不正常，是“疯子”。
他不能允许周家有这种叛逆，要“教化”她。
看起来，他似乎是竭尽忠诚地为妻子治病，请德国的克大夫看病啦，劝她喝药，督促她休息等等。
但这种关心爱护的真正意义，是对繁漪的潜在仇恨和貌似合情合理合法的虐待！第一幕中“喝药”这场戏很典型地反映了他的这种伪善。
当他得知繁漪竟敢违反平日的规矩把药倒掉了时，便不露声色地叫四凤把剩下的药再拿来。
繁漪反复声明“不愿喝这种苦东西”，他不理；繁漪想等一会儿再喝，他不依；硬是逼着周冲劝母亲当面喝下去，又喝令周萍跪着劝母亲，用“夫权”和“孝道”这双重的伦理枷锁迫使繁漪就范。
描写善良的词语
描写善良的词语导读：善良的词语1、慈善善心善意循顺弱愿贤慧祥顺贤善2、善静宥善善顺善弱平善温良若淑闲淑3、善良驯朴贤德驯行良善好心忠良婉淑4、慈悲柔善心慈善胜柔嘉驯善善性颛醇5、温存愿民忠嘉仁善仁慈慈爱纯良仁良6、循善纯善和气和蔼善类善民人心元元7、善人淑善伪善循良真心忠善祥淑温淑8、娴淑温和元元之民浑金白玉平易近人设身处地9、淑人君子善气迎人浑金璞玉助我张目菩萨低眉10、济困扶危采善贬恶温柔敦厚博施济众夏雨雨人11、抑强扶弱兰质薰心存心养性和蔼可亲慈眉善目12、治病救人相濡以沫济弱扶倾和颜悦色慈眉善眼13、心地善良淑质英才左提右挈蕙质兰心打抱不平14、救困扶危以沫相濡于心何忍燮理阴阳仁心仁闻15、善眉善眼徙善远罪残贤害善璞玉浑金赤子之心16、解囊相助善良的词语解释1、菩萨低眉：象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。
2、天真无邪：邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。
作谓语、定语、状语；多用于女性与儿童。
3、温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
4、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。
5、善以为宝：善：善良。
把美德当作珍宝。
6、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。
指乐于助人。
作谓语、定语；用于为人。
7、广结良缘：多做善事，以得到众人的赞赏。
作谓语；指多做善事。
8、嘴甜心苦：说话和善，居心不良。
作谓语、定语；指居心狠毒。
9、善眉善眼：形容容貌善良。
作谓语、定语、状语；指人面善。
10、大发慈悲：比喻起善心，做好事。
11、仁慈：仁爱慈善。
12、温良俭让：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。
儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
13、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
作宾语；形容人的品质淳朴善良。
14、好心：有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的。
伪善名言警句
伪善名言警句伪善者的话语如同一层华丽的包装，看似美丽，实则虚假。
伪善者常常在表面上支持某种行为或观点，而实际上他们自己的行为却与之背道而驰。
伪善者常常表现出一种虚假的同情心，以此来赢得他人的信任和好感。
我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。
契诃夫世间的善与恶，恶者永恶，伪善者比恶者更加可怕。
佚名伪善的爱语消磨好到变民纯真到阮然中民月休善不天欺，恶难自宁。
真乐无为，伪难修满。
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
魏征别和那些伪善的人谈感情，根本就不值得付出，那些人和谁都一样是虚情假意。
不为苟得以偷安，不为苟免而无耻。
魏徵（唐）为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。
王肃善恶与黑白，始终无绝对！佚名崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。
他用伪善的外表来掩饰他的自私和邪恶，让人们无法看清他的真实面目。
伪善的人不是异类。
自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
——句子出自《伪君子》她的慈善行为只是伪善的表现，实际上她对弱者的痛苦并不关心。
众日善未必善，观其善之为也。
众日恶未必恶，观其恶之由也，行诈以自衔，取媚于小人，其足为善乎？任直以独立，取恶于非类，其足为恶乎？故择善采于誉，则多党者进，去恶信于言，则道直者退。
善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
木心祸福无门，唯人自招。
善恶之报，如影随形。
利人即是利己，害人甚于害己。
杀人之父者，人亦杀其父；害人之兄者，人亦杀其兄。
善事其亲者，其子必孝；善事其兄者，其子必悌。
如屋檐水，后必继前。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
（明）洪应明我们都是伪善者。
佚名上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
人有劣根性，如果不用付出任何代价就能持续地获得捐赠，最后可能变质成理所当然的索取。
微凉维夏为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。
（清）金兰生伪善者的行为通常都是为了掩盖他们真实的动机。
取诸人以为善，是与人为善者也。
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